摘要：目的：文章深入探討如何將傳統(tǒng)元素融入城市公共空間設(shè)計(jì)，影響城市文化的深層結(jié)構(gòu)和居民的文化歸屬感，旨在促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳遞與更新，同時(shí)提高城市空間的視覺(jué)魅力，增強(qiáng)居民對(duì)文化的認(rèn)同感。方法：依托理論探討與案例分析，評(píng)估傳統(tǒng)元素在城市設(shè)計(jì)中的作用，并對(duì)技術(shù)限制、材料選擇、成本控制以及社會(huì)認(rèn)識(shí)等難題進(jìn)行深入分析，提出一系列融合傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新策略。結(jié)果：傳統(tǒng)元素的加入可增強(qiáng)文化的連續(xù)性，美化城市空間，促進(jìn)社區(qū)內(nèi)的交流與互動(dòng)。盡管實(shí)施過(guò)程中遇到了一些挑戰(zhàn)，但是通過(guò)采取一系列具體策略，這些問(wèn)題可以被有效解決，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合。結(jié)論：將傳統(tǒng)元素應(yīng)用于城市公共空間設(shè)計(jì)，既能展現(xiàn)文化自信，體現(xiàn)出尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話的探索精神，又能守護(hù)文化遺產(chǎn)，為城市帶來(lái)獨(dú)有的文化氣息，將城市塑造成一個(gè)充滿活力的空間、文化傳承與發(fā)展的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；城市公共空間；空間設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU984.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）08-0-03

在城市化發(fā)展的今天，城市公共空間不僅僅是人們?nèi)粘Ｉ畹膱?chǎng)所，更是城市文化的重要載體。將傳統(tǒng)元素融入城市公共空間設(shè)計(jì)，可強(qiáng)化城市的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)市民的文化認(rèn)同感和歸屬感。本文探討如何將傳統(tǒng)元素有效應(yīng)用于城市公共空間設(shè)計(jì)中，以實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。

1 將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到城市公共空間設(shè)計(jì)中的意義

1.1 有助于傳承歷史文化

在城市公共空間設(shè)計(jì)中巧妙融入傳統(tǒng)元素，能有效傳承和弘揚(yáng)這些寶貴的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)現(xiàn)代城市獨(dú)特的魅力。首先，運(yùn)用傳統(tǒng)元素可以增強(qiáng)城市公共空間的歷史連續(xù)性。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的現(xiàn)代化詮釋和創(chuàng)新應(yīng)用，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的城市景觀。這不僅能夠讓市民在日常生活中感受到歷史的連續(xù)性，還能夠讓人們更加深入地了解傳統(tǒng)文化，感受到傳統(tǒng)文化的魅力［1］。其次，運(yùn)用傳統(tǒng)元素可以激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。通過(guò)對(duì)藝術(shù)圖案、歷史故事等元素的現(xiàn)代化詮釋和創(chuàng)新應(yīng)用，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)、形象的方式呈現(xiàn)給市民。這不僅能夠吸引市民的目光，還能夠引發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和探索，從而使其熱愛(ài)和尊重傳統(tǒng)文化。最后，運(yùn)用傳統(tǒng)元素可以豐富城市公共空間的文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的挖掘和利用，設(shè)計(jì)師可以將城市公共空間打造成一個(gè)展示民族文化的舞臺(tái)，讓市民感受到濃郁的文化氛圍。如此不僅能夠提升城市的文化品位，還能夠?yàn)槭忻裉峁┮粋€(gè)了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

1.2 有助于提升空間美學(xué)價(jià)值

在提升空間的美學(xué)價(jià)值方面，傳統(tǒng)元素具有不可忽視的作用。傳統(tǒng)元素通常具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)內(nèi)涵。在公共空間設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)元素，不僅能夠顯著提升空間的美學(xué)價(jià)值，還能夠?yàn)槿藗儙?lái)愉悅的視覺(jué)享受。以傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)元素為例，將假山、水池、亭臺(tái)樓閣等運(yùn)用在空間設(shè)計(jì)中，不僅能夠營(yíng)造出自然和諧的氛圍，還能夠?yàn)槿藗兲峁┬蓍e放松的場(chǎng)所［2］。假山可以增強(qiáng)空間的層次感，使整個(gè)空間更加立體，同時(shí)供人們攀爬、觀賞；水池則能夠?yàn)榭臻g增添一絲靜謐，水面的倒影也能夠?yàn)榭臻g增色添彩。

1.3 有助于促進(jìn)社會(huì)交往

公共空間在促進(jìn)社會(huì)交往方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素，可以創(chuàng)造出更具吸引力和氛圍良好的場(chǎng)所。首先，市集和廟會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)具有巨大的吸引力和影響力。設(shè)計(jì)現(xiàn)代商業(yè)街時(shí)，融入傳統(tǒng)市集的概念，可以使商業(yè)街充滿活力，在滿足人們購(gòu)物需求的同時(shí)，為其提供一個(gè)聚集、交流和分享的場(chǎng)所，使人們自然而然地與他人產(chǎn)生互動(dòng)。其次，作為城市的中心地帶，廣場(chǎng)是人們聚集和交流的重要場(chǎng)所。在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素，可以增強(qiáng)其親和力。例如，在廣場(chǎng)上設(shè)置傳統(tǒng)的噴泉、雕塑或者花壇，可以為人們提供一個(gè)美麗舒適的環(huán)境，吸引人們停下來(lái)休息、交流。這樣的設(shè)計(jì)不僅可以提高廣場(chǎng)的美觀度，還能幫助人們放松身心、結(jié)識(shí)新朋友。

2 傳統(tǒng)元素在城市公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1 技術(shù)與材料存在局限性

在現(xiàn)代城市建設(shè)中，技術(shù)與材料存在一定的局限性。首先，一些傳統(tǒng)工藝品需要手工制作，步驟煩瑣，無(wú)法通過(guò)現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)方式實(shí)現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)。例如，傳統(tǒng)的磚雕、木雕等工藝需要經(jīng)驗(yàn)豐富的工匠精細(xì)雕刻，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。這難以滿足現(xiàn)代城市快速、高效建設(shè)的要求，在需要大規(guī)模復(fù)制時(shí)面臨較大的困難。其次，一些傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代城市環(huán)境中難以找到合適的替代品。傳統(tǒng)的建筑材料如青磚等具有獨(dú)特的質(zhì)感和歷史價(jià)值，但在耐久性和防火性等方面存在不足，因此使用時(shí)需要改良，以適應(yīng)現(xiàn)代建筑的要求。然而，改良往往會(huì)改變傳統(tǒng)材料的原有特性，使其失去特色。這不僅限制了傳統(tǒng)材料大規(guī)模應(yīng)用的可行性，還影響了其獨(dú)特魅力的呈現(xiàn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代公共空間的應(yīng)用受到一定約束。

2.2 經(jīng)濟(jì)成本與維護(hù)存在問(wèn)題

傳統(tǒng)元素的復(fù)原和維護(hù)通常需要較高的費(fèi)用，包括材料的選擇、工藝的應(yīng)用以及后期的維護(hù)等方面。首先，傳統(tǒng)元素的復(fù)原和維護(hù)需要使用特定的材料，這些材料成本往往較高［3］。例如，傳統(tǒng)建筑中的石材、木料等可能需要特殊的加工工藝和技術(shù)，以確保其質(zhì)量和耐久性。這些材料的采購(gòu)和加工成本可能給整體項(xiàng)目的實(shí)施帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)壓力。其次，傳統(tǒng)元素的復(fù)原和維護(hù)需要復(fù)雜工藝和技術(shù)的支持。只有專業(yè)的技術(shù)人員熟練掌握這些工藝和技術(shù)，才能確保復(fù)原和維護(hù)的質(zhì)量和效果。然而，聘請(qǐng)這些專業(yè)人員的費(fèi)用往往較高，這進(jìn)一步增加了經(jīng)濟(jì)成本。最后，傳統(tǒng)元素的維護(hù)需要投入大量的時(shí)間和資源。由于其特殊性和復(fù)雜性，傳統(tǒng)元素需要頻繁維修和保養(yǎng)，以保持其良好的狀態(tài)和功能，包括定期清潔、修復(fù)和更換損壞的部分等，這同樣會(huì)增加經(jīng)濟(jì)成本。

2.3 社會(huì)認(rèn)知存在較大差異

社會(huì)認(rèn)知差異是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，它涉及不同年齡和社會(huì)背景的人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和接受程度。這種差異性意味著在公共空間中融入傳統(tǒng)元素，很難滿足所有人的審美和文化需求。

首先，不同年齡段的人群對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和接受度存在顯著差異。年長(zhǎng)者可能更加珍視和尊重傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗麄冊(cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中接觸到了更多的傳統(tǒng)價(jià)值觀和習(xí)俗；相反，年輕人可能更加注重現(xiàn)代性和個(gè)性化，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和接受程度相對(duì)較低。其次，不同的社會(huì)背景也會(huì)影響人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和接受程度。例如，來(lái)自農(nóng)村地區(qū)的人可能更加熟悉和親近自然，因此更能欣賞和接受與之相關(guān)的傳統(tǒng)元素；而城市居民在現(xiàn)代化和工業(yè)化背景下成長(zhǎng)起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化和自然元素可能相對(duì)陌生。最后，不同文化背景的人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和接受程度也存在差異。不同國(guó)家、地區(qū)和民族擁有不同的傳統(tǒng)文化，這些文化在不同的社會(huì)背景下傳承和發(fā)展。因此，人們對(duì)自己所屬文化的認(rèn)知和接受程度更高，而對(duì)其他文化的理解和接受程度相對(duì)較低。

3 傳統(tǒng)元素在城市公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

3.1 理解與尊重傳統(tǒng)元素

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)元素是一種獨(dú)特而富有深度的創(chuàng)意資源。然而，要想有效運(yùn)用這些元素，設(shè)計(jì)師需要對(duì)它們有深入的理解。首先，理解傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵，深入探究它們的歷史背景、文化意義及藝術(shù)特性。歷史背景可以揭示這些元素的起源和演變過(guò)程，幫助設(shè)計(jì)師理解它們的價(jià)值；文化意義可以讓設(shè)計(jì)師明白這些元素在特定文化中的地位和作用，從而更好地把握它們的精髓；而藝術(shù)特征則是傳統(tǒng)元素在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面的表現(xiàn)形式，可以為設(shè)計(jì)師提供豐富的創(chuàng)意靈感。因此，設(shè)計(jì)師需要進(jìn)行大量的調(diào)研和學(xué)習(xí)，包括閱讀相關(guān)的歷史和文化資料、訪問(wèn)博物館和參觀藝術(shù)展覽，甚至與專家進(jìn)行深入交流［4］。其次，設(shè)計(jì)師需要尊重傳統(tǒng)元素。尊重傳統(tǒng)元素意味著設(shè)計(jì)師不能簡(jiǎn)單地模仿或復(fù)制這些元素，這樣不僅會(huì)使得公共空間設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新，而且可能失去藝術(shù)價(jià)值。相反，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在保持原有精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和演繹。這可以通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)，或者通過(guò)與其他元素融合來(lái)實(shí)現(xiàn)。

3.2 創(chuàng)造性地融合傳統(tǒng)元素

設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，重新詮釋傳統(tǒng)元素，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相融合，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)作品。一種方法是對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行抽象化處理。設(shè)計(jì)師可以從傳統(tǒng)的圖案、紋樣或建筑風(fēng)格中提取出一些基本元素，然后通過(guò)抽象的方式將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的幾何形狀或線條。這樣既能保留傳統(tǒng)元素的精髓，又能賦予其現(xiàn)代感。另一種方法是對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行簡(jiǎn)化處理。設(shè)計(jì)師可以將復(fù)雜的傳統(tǒng)圖案或紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化，只保留其中的核心元素，然后將其與現(xiàn)代材料和技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔而富有現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)作品。這樣既能突出傳統(tǒng)元素的特點(diǎn)，又能使作品與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)［5］。此外，設(shè)計(jì)師還可以通過(guò)重組的方式融合傳統(tǒng)元素?？梢詫⒉煌膫鹘y(tǒng)元素重組，創(chuàng)造出全新的設(shè)計(jì)形式。例如，將傳統(tǒng)的圖案或紋樣融入鋪裝、雕塑、燈具等公共設(shè)施中，使之成為空間的亮點(diǎn)。這樣既能展示傳統(tǒng)元素的獨(dú)特魅力，又能為現(xiàn)代空間增添一抹亮色。

3.3 注重環(huán)境的和諧統(tǒng)一

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，特別涉及傳統(tǒng)元素的運(yùn)用時(shí)，設(shè)計(jì)師必須高度重視整個(gè)公共空間的環(huán)境氛圍和功能需求。具體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用并不是簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)元素置于某一特定的區(qū)域或?qū)ο笊?，?yīng)將其巧妙融入整個(gè)空間，形成統(tǒng)一和諧的視覺(jué)效果。這種統(tǒng)一性不僅體現(xiàn)在視覺(jué)上，還體現(xiàn)在空間的功能性和舒適性上。因此，設(shè)計(jì)師需要確保傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素之間的平衡，以及它們與空間的功能需求之間的協(xié)調(diào)性。首先，色彩是營(yíng)造空間氛圍的關(guān)鍵因素。設(shè)計(jì)師需要確保傳統(tǒng)元素的色彩與整個(gè)空間的色彩方案相協(xié)調(diào)，無(wú)論是大膽的對(duì)比還是柔和的漸變，都應(yīng)該能為觀眾帶來(lái)愉悅的視覺(jué)體驗(yàn)。其次，不同的材料有不同的質(zhì)感和歷史背景。設(shè)計(jì)師應(yīng)該選擇那些與傳統(tǒng)元素契合度較高的材料，同時(shí)考慮到材料的耐用性和功能性。最后，光線不僅僅是為了照明，還可以用來(lái)強(qiáng)調(diào)某些元素，或者為空間創(chuàng)造特定的氛圍。因此，設(shè)計(jì)師需要考慮如何利用自然光和人工光來(lái)提升傳統(tǒng)元素的魅力，同時(shí)確保光線的分布可以滿足空間的功能需求。

3.4 強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性與參與性

城市公共空間是市民日常生活中不可或缺的部分，因此設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素時(shí)，應(yīng)特別注重增強(qiáng)空間的互動(dòng)性和參與性。首先，設(shè)計(jì)師可以考慮在公共空間中設(shè)置可供休息的傳統(tǒng)風(fēng)格涼亭。這些涼亭可以采用傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和裝飾元素，如雕花窗格、飛檐翹角等，以展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)。市民可以在這些涼亭中休息、交流，感受傳統(tǒng)建筑帶來(lái)的寧?kù)o與舒適，進(jìn)而增強(qiáng)社區(qū)凝聚力［6］。其次，設(shè)計(jì)師可以在公共空間中設(shè)置可供兒童玩耍的游戲區(qū)，安置傳統(tǒng)的游戲設(shè)施，如秋千、蹺蹺板等，以便讓孩子們體驗(yàn)傳統(tǒng)游戲的樂(lè)趣。此外，還可以設(shè)置一些傳統(tǒng)手工藝活動(dòng)區(qū)，讓孩子們親手制作傳統(tǒng)手工藝品，如剪紙、面塑等，從而培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。最后，設(shè)計(jì)師可以考慮在公共空間中設(shè)置一些互動(dòng)藝術(shù)裝置。這些裝置可以結(jié)合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代科技，創(chuàng)造出獨(dú)特的互動(dòng)體驗(yàn)。例如，可以設(shè)置一些帶有傳感器的傳統(tǒng)雕塑，當(dāng)市民靠近時(shí)，雕塑會(huì)發(fā)出聲音或出現(xiàn)光影效果，吸引市民的注意并引導(dǎo)他們互動(dòng)。這樣的裝置不僅能夠增強(qiáng)公共空間的趣味性，還能夠激發(fā)市民對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和好奇心。

4 結(jié)語(yǔ)

在城市公共空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素既是文化自信的體現(xiàn)，又是對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話的一種探索。未來(lái)的城市公共空間設(shè)計(jì)，應(yīng)更加注重傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，讓城市成為文化傳承與發(fā)展的“活”舞臺(tái)。

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作者簡(jiǎn)介：王俊（1985—），男，貴州貴陽(yáng)人，碩士，助教，研究方向：城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)。