摘要：目的：中國傳統(tǒng)水墨畫是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉、美學(xué)范式。針對空氣污染、人口密集、高樓林立、空間形態(tài)同構(gòu)化嚴(yán)重等不宜居的城市現(xiàn)狀，融合水墨畫的生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要意義。方法：水墨畫有潑墨和留白、濃淡和深淺、干濕和虛實(shí)、積墨和枯墨等藝術(shù)表現(xiàn)手法，其獨(dú)特的表現(xiàn)方式能在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用。應(yīng)遵循以人為本、天人合一的設(shè)計(jì)原則，彰顯地域特色，將水墨畫元素與城市建筑、自然山水（山石、湖泊、樹木、花草等）有機(jī)融合。結(jié)果：融合水墨畫的生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境，提升居民的生活舒適度，增強(qiáng)城市的宜居性。結(jié)論：將水墨畫技法融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，能構(gòu)建人與自然共生、共存、共榮的現(xiàn)代山水城市。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；水墨畫；環(huán)境藝術(shù)；山水城市

中圖分類號：J212；TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）08-0-03

隨著城市化的快速發(fā)展，人口密集、交通擁擠、空氣污染、高樓林立、城市空間形態(tài)同構(gòu)化嚴(yán)重等問題凸顯，城市不再宜居，人們更向往綠水青山的健康生活，中國傳統(tǒng)山水城市設(shè)計(jì)理念逐漸得到認(rèn)同，傳統(tǒng)水墨畫在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也得到廣泛應(yīng)用［1］。水墨畫的多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩、構(gòu)圖、造型、選材和紋理等方面發(fā)揮重要作用［2］。本文基于以人為本、天人合一、彰顯地域特色的設(shè)計(jì)原則，通過水墨畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建出人與自然共生、共存、共榮的現(xiàn)代山水城市［3］。

1 相關(guān)概念

1.1 傳統(tǒng)水墨畫

以水、墨、紙創(chuàng)作的水墨畫是中國傳統(tǒng)獨(dú)特的藝術(shù)形式。王維開創(chuàng)了中國山水畫的一代畫風(fēng)，水墨畫在其之后開始興盛。水墨畫在王維創(chuàng)新之前以線為基礎(chǔ)，之后以色渲染。真正形成氣勢凌人的潑墨法是在中唐之后，“不知用筆，安知用墨”，在水墨畫中，墨與筆是緊密相連的。水與墨的結(jié)合直接關(guān)系到整幅作品的效果，因此將水法納入墨法。在當(dāng)前的水墨畫中，水墨的繪畫組成以筆墨為主要技法、以水墨為點(diǎn)綴技法。

1.2 現(xiàn)代水墨畫

傳統(tǒng)水墨畫對現(xiàn)代水墨畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)水墨畫以山水、花鳥、樹木、人物、建筑或風(fēng)俗為主，如漢代畫像出現(xiàn)過與建筑有關(guān)的繪畫，這些建筑只是充當(dāng)背景板，主角還是人物。到了隋朝時期，大規(guī)模的土木工程離不開建筑設(shè)計(jì)，土木工程的需求推動了水墨畫的建筑化演變。

在繼承傳統(tǒng)水墨畫元素和技法的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代水墨畫還嘗試更多繪畫技法（抽象、寫意、沉浸和實(shí)驗(yàn)）和不同載體（不再局限于傳統(tǒng)水墨畫的紙本和絹本）。傳統(tǒng)水墨形式更關(guān)注水墨的濃淡、干濕、疏密等效果，而現(xiàn)代水墨形式則更加注重表現(xiàn)水墨的肌理、材質(zhì)、光線等效果?，F(xiàn)代水墨畫與傳統(tǒng)水墨畫相比，更加注重對材料的探索和創(chuàng)新，采用多種媒介和材質(zhì)相結(jié)合，產(chǎn)生獨(dú)特的視覺表現(xiàn)力和肌理效果。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用特殊材料、工藝等，表現(xiàn)類似水墨畫效果的肌理，賦予空間獨(dú)特的視覺吸引力。

1.3 山水城市

科學(xué)家錢學(xué)森［4］最早突破傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域，將中國古典園林建筑和水墨畫相結(jié)合，提出了山水城市概念，這是基于中國傳統(tǒng)山水自然觀和天人合一哲學(xué)觀提出的未來城市構(gòu)想，為美術(shù)界開拓了更廣闊的視界和創(chuàng)作空間。

經(jīng)過30多年的發(fā)展，山水城市的構(gòu)想已成為城市規(guī)劃系統(tǒng)中重要的一脈［5-8］。此領(lǐng)域的開拓者大多為環(huán)境/園林藝術(shù)專業(yè)出身，就像書法家懂得制墨，卻不能把研墨技術(shù)當(dāng)作書法藝術(shù)一樣，山水城市人才孵化池不應(yīng)設(shè)置在建筑學(xué)院，而應(yīng)設(shè)置在美術(shù)學(xué)院。美術(shù)（或藝術(shù)）學(xué)院培養(yǎng)出的人才不僅具有扎實(shí)的繪畫基本功，而且思維跳躍，能創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)不是簡單地對城市進(jìn)行描摹，而應(yīng)更好地展現(xiàn)人們的生活現(xiàn)狀，突出居民對城市的情愫。城市不僅有建筑，而且有歷史與文化的沉淀，如武漢市復(fù)地東湖國際的火車頭就是重型機(jī)床廠的歲月烙印。這種創(chuàng)新的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能給大眾帶來多樣化的體驗(yàn)。

城市不斷發(fā)展，建筑不斷革新，山水城市有巨大的發(fā)展空間。目前山水城市缺乏細(xì)節(jié)雕刻和詩情畫意的表現(xiàn)，這是需要探索改進(jìn)的方向。

2 水墨畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 墨色在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

水墨畫講究“墨分五彩”，水墨畫的色彩并非物質(zhì)的，而是在墨色豐富變化的基礎(chǔ)上，通過心理聯(lián)想得到的色彩感受，因此水墨畫又被稱為“彩色水墨畫”。水墨畫的顏色只有黑白兩色，核心是重意傳神，墨要畫出濃、淡、深、淺、干、濕的不同，才能展現(xiàn)出作品的結(jié)構(gòu)、遠(yuǎn)近和空間。不求取悅視覺，但求強(qiáng)調(diào)黑白的神韻，反映出創(chuàng)作者的人格與志向，將筆墨所傳達(dá)的意象升至精神的表達(dá)。

水墨畫中的墨色運(yùn)用對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩搭配有一定的啟示作用。通過墨色的深淺、冷暖變化，水墨畫能表現(xiàn)出豐富的色彩層次和情感內(nèi)涵。水墨畫的色彩運(yùn)用簡潔，注重墨色與光線的相互作用，營造出樸素、寧靜、深遠(yuǎn)的意境。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以通過燈光、材質(zhì)等元素，表現(xiàn)色彩韻味，營造簡約、雅致的氛圍。合理搭配色彩，可以增強(qiáng)空間的層次感和視覺沖擊力。例如，在以水墨畫為靈感的景觀設(shè)計(jì)中，可以利用黑、白、灰等簡約色調(diào)，營造出清雅脫俗的氛圍；或通過其他顏色搭配，形成鮮明的對比，創(chuàng)造出別具一格的景觀。

2.2 留白在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

水墨畫中的留白是創(chuàng)作者表達(dá)意境和情感的重要手段。留白與筆墨相輔相成，共同構(gòu)成畫面的整體美感。在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，留白同樣具有不可替代的作用。恰當(dāng)?shù)牧舭卓梢栽鰪?qiáng)空間的呼吸感，讓景觀更加自然、靈動，如在園林設(shè)計(jì)中，巧妙利用空白元素可以使景觀空間更加豐富多變，引人入勝。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，距離和質(zhì)感的關(guān)系非常重要，而水墨畫的留白恰好符合這些需求。不同的距離能凸顯不同的質(zhì)感，不同的材料能形成不同的景色。就像大理石材質(zhì)，其紋路有極強(qiáng)的流動性和暈染感，流動性的紋路擴(kuò)張了視覺空間，引導(dǎo)著視覺逐漸延伸至設(shè)計(jì)的終點(diǎn)。

2.3 線條在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從繪畫技法上講，中國水墨畫講究“骨法用筆”，強(qiáng)調(diào)線條的造型作用，線條的質(zhì)量和力度直接決定了作品的質(zhì)量。水墨畫通過線條的粗細(xì)、曲直、剛?cè)帷㈩D挫等變化來表現(xiàn)對象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感、量感、神韻及空間關(guān)系等。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，線條可為門窗、家具、綠植等形態(tài)，能夠豐富空間的層次感?？捎镁€條變化營造不同的空間氛圍，如直線有挺拔、剛毅之感，適用于現(xiàn)代簡約風(fēng)的設(shè)計(jì)；曲線能營造出柔美、靈動的氛圍，適用于田園風(fēng)格或浪漫主義的設(shè)計(jì)。在立體設(shè)計(jì)中，可采用不同質(zhì)感的材料；在平面設(shè)計(jì)中，可運(yùn)用不同的技巧增強(qiáng)流動性和延伸性。如平面中的三維立體感來自墻壁的轉(zhuǎn)角，將透視效果拆開展示，就可在三維中展現(xiàn)二維效果；將三維的透視效果通過各種手段模糊掉，就能產(chǎn)生平面的流動質(zhì)感。流動性較強(qiáng)的建筑外形可營造出液體起伏的動態(tài)質(zhì)感，這為液體金屬感設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。柔和曲線和硬朗結(jié)構(gòu)形成鮮明對比，光影使邊界柔滑模糊，色調(diào)以黑白為主，追求空間純凈而流動的質(zhì)感。優(yōu)點(diǎn)是視線會不自覺地順著這些起伏的線條方向而行，視覺沖擊較大；缺點(diǎn)是金屬材質(zhì)會給人堅(jiān)硬且冰冷的感覺。

2.4 積墨在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

積墨是一遍遍地畫，同時保持墨的光澤；潑墨是一遍成形，整體感覺較為清透。通過不同厚度的堆積，墨會形成不同的層次感：有的相互不完全遮擋，層層疊疊；有的完全遮蓋，深重感與層次感更強(qiáng)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，利用不同的材料堆疊，可展現(xiàn)出更多元的視覺沖擊。

2.5 枯墨在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

水墨畫筆法枯墨可體現(xiàn)出快意江湖的氣勢和老辣蒼勁的筆意。少水與濃墨結(jié)合，控制筆的速度和力度，能創(chuàng)作出枯槁蒼勁有力的墨跡。這種筆觸的特點(diǎn)為枯中見潤，枯潤相生相成。這種質(zhì)感常用于表現(xiàn)豪邁壯觀且歷史底蘊(yùn)深厚的場景，大部分創(chuàng)作者用筆法凸顯瀑布的壯觀。該筆法運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中同樣有效，石頭粗糙且厚重的質(zhì)感能給人一種穩(wěn)重且堅(jiān)實(shí)的感覺，該材質(zhì)在很多環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格中得到廣泛運(yùn)用，如侘寂風(fēng)（素雅、自然、粗野的特性）。

2.6 暈染在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

暈染技法可表現(xiàn)出山水淋漓的自然之感，或霧靄沉沉的朦朧意境。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，可應(yīng)用類似的技法達(dá)到虛化邊界、縮小物體邊框的效果。例如，將光學(xué)原理應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中，利用不同的切面角度轉(zhuǎn)換光線，達(dá)到設(shè)計(jì)效果；還可將需要弱化的物體邊緣透明化，或轉(zhuǎn)化為相近色抑或大環(huán)境的顏色，營造朦朧的意境。

2.7 紋理在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

水墨的干濕、濃淡可以產(chǎn)生不同的紋理效果，如瀑布、霧靄、海浪等。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用材料、工藝等，在墻面、地面、家具上創(chuàng)造類似水墨效果的紋理，使空間具有獨(dú)特的視覺吸引力?？衫盟ナ煌募y路與不同的形狀，表現(xiàn)出深淺不一的效果，如枯墨的濃烈、積墨的清透與色澤、淡墨的暈染與變化等。

3 設(shè)計(jì)原則及案例

3.1 設(shè)計(jì)原則

3.1.1 天人合一

天人合一是山水城市的內(nèi)核。通過綠化帶將人工構(gòu)筑物與山石、湖泊、樹木、花草等自然景觀有機(jī)融合，響應(yīng)國家生態(tài)文明建設(shè)。在原有自然景觀的基礎(chǔ)上優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，將傳統(tǒng)中國水墨畫與城市建筑、自然山水、生態(tài)景觀融合，構(gòu)建生態(tài)山水城市，優(yōu)化居民生活體驗(yàn)，增強(qiáng)城市的宜居性。

3.1.2 以人為本

山水城市設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)考慮不同對象之間的關(guān)系：人與社會、人與自然、人與人、人與自我。這些紛繁復(fù)雜的關(guān)系最終都指向人，人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和根本目的，山水城市設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注現(xiàn)代都市中大眾的生存現(xiàn)狀及精神狀態(tài)。

3.1.3 彰顯地域特色

現(xiàn)代城市的缺點(diǎn)是空間形態(tài)同構(gòu)化嚴(yán)重。城市不但要滿足人們的物質(zhì)需求，還要滿足人們的精神需求。城市作為文明的集聚地，應(yīng)各有千秋，每座城市都是獨(dú)特的空間。沉淀的歷史文化、獨(dú)特的地形地貌、別具一格的風(fēng)味美食等都可納入山水城市建設(shè)中。

3.2 符合設(shè)計(jì)原則的案例

3.2.1 國內(nèi)

“上有天堂，下有蘇杭”，如水墨畫般的世界文化遺產(chǎn)蘇州園林是蘇州的名片；千湖之城武漢的“水墨江南”小區(qū)面世即引起轟動，珞珈早櫻與古建筑交相輝映，武漢還有中國最大的城中湖——湯遜湖；重慶的特色是山和美食，高樓依山而建，輕軌穿樓而過，世界聞名的盤龍立交橋多達(dá)23層，還有麻辣鮮香的各種美食小吃。以上城市都是國內(nèi)山水城市的典型代表。

3.2.2 國外

德國中部城鎮(zhèn)艾蘭根（Erlangen）的住宅區(qū)以森林相連，人們在這里活動，擁抱自然；住宅區(qū)旁邊配置快速道，確保居民出行便利。同時，森林是天然的隔音墻，能保證住宅區(qū)的安靜。從飛機(jī)上高空俯視，肉眼可見森林里人工開出的風(fēng)道，樹木下端枝葉被修剪，只留上端樹冠，其優(yōu)點(diǎn)是通風(fēng)且無腐爛氣味。森林里有不怕人的野生小松鼠、圈養(yǎng)可自由投喂的野豬等動物，還有為小朋友修建的自然教育場所，打開樹干上的小洞，可以看到分層展示的內(nèi)部結(jié)構(gòu)等。其人與自然和諧共處的城市設(shè)計(jì)值得借鑒。

4 結(jié)語

時代高速發(fā)展，文化、建筑、生態(tài)景觀與人一起構(gòu)成了現(xiàn)代城市。應(yīng)將水墨畫的自然、隨性、虛實(shí)相生風(fēng)格，以及豐富的文化內(nèi)涵和人文精神融入山水城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，構(gòu)建蘊(yùn)含中國元素且人與自然共生、共存、共榮的現(xiàn)代山水城市。

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作者簡介：白玉琪（2002—），女，遼寧丹東人，本科在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。