錢袁亮 張帆

調(diào)皮任性的天神激怒了水神共工、戰(zhàn)神蚩尤，二神與山相撞，天地崩裂。心急如焚的女媧見狀，決定令仙女小青取來五彩石補(bǔ)天。小青私念一動(dòng)，留下了一顆白石，地上便留下一道裂縫。女媧告訴小青，她必須去尋找一座橋，只有用那座橋填補(bǔ)大地的裂縫后，才能給人間帶來和平，她才能重回天上。為了找到那座橋，小青和白石化作的小白踏上了顛沛流離的旅途，走過野獸國(guó)和人世間，經(jīng)歷重重冒險(xiǎn)，小青逐漸發(fā)現(xiàn)了這座橋的真相，而這趟尋找白龍橋的旅途也走到了尾聲……

《尋找白龍橋》

常立 著/東方出版中心

2024.1/32.00元

常立

復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士，浙江師范大學(xué)兒童文學(xué)研究中心副教授。著有《我想象》《讓我們把故事說得更好》等學(xué)術(shù)性著作，《從前，有一個(gè)點(diǎn)》《很久很久以后》等童話集，《黑夜的孩子》《我家有個(gè)小神仙》等圖畫書，《誰(shuí)請(qǐng)我們吃大餐？》等兒童劇本，《故事里應(yīng)該有怪獸》等小說，譯有《會(huì)消失的湖》《我對(duì)世界說》等圖畫書。

中國(guó)民間神話燦若繁星，嫦娥奔月，夸父逐日，女媧補(bǔ)天……在古老的神話中，我們看到了愛與勇氣的精神內(nèi)蘊(yùn)。而對(duì)于經(jīng)典和傳統(tǒng)的重拾，無論是改編、合集或是解讀，早已有諸多圖書做出努力。在過往的閱讀里，我們或許也曾感受到自己與遙遠(yuǎn)時(shí)代的浪漫共鳴。那么，倘若進(jìn)入無拘無束的童話世界呢？用童話這一古老的文學(xué)樣式承載同樣悠久醇厚的神話故事，將遠(yuǎn)古神話在童話世界里任性拆解、排列組合，這必然是一件有趣又冒險(xiǎn)的事情——當(dāng)古舊交融清新，傳統(tǒng)撞上現(xiàn)代，神話與童話以幻想為聯(lián)結(jié)，以愛為本質(zhì)，在相互碰撞下產(chǎn)生奇妙又獨(dú)特的化學(xué)反應(yīng)。童話新書《尋找白龍橋》便做了一次這樣的創(chuàng)作嘗試，作者常立帶領(lǐng)讀者闖入童話的奇妙世界，只不過這一次，他邀請(qǐng)了女媧、天神、仙女等等一起加入其中。那么，面對(duì)市面上眾多的童話圖書，我們又為什么會(huì)選擇《尋找白龍橋》呢？不妨翻開書頁(yè)細(xì)細(xì)閱讀，或許就能發(fā)現(xiàn)常立用“改編”之筆，讓這部童話書煥發(fā)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、在傳統(tǒng)與經(jīng)典中建立閱讀的新奇感

說書人的古典敘事方式是《尋找白龍橋》的一大亮點(diǎn)，讀者仿佛圍坐在說書人的身旁，伴隨著親切俏皮的講述，一同墜入童話的夢(mèng)境，與故事中的仙女小青一道，穿梭于遠(yuǎn)古與現(xiàn)代、真實(shí)與虛擬，最終完成一場(chǎng)關(guān)于“守護(hù)與愛”的找尋之旅。故事主體由多個(gè)中國(guó)民間神話改編組合而成，因此在閱讀時(shí)，讀者會(huì)遇到許多熟悉的神話人物，但在常立的筆下，他/她們卻“仿佛變了一個(gè)樣兒”。似曾相識(shí)而又迥異的人物情節(jié)以鮮活的藝術(shù)感染力讓閱讀不再枯燥，變得更加新奇有趣。

比如，故事開篇便是“女媧造人”：

在很久很久以前，還是遠(yuǎn)古的時(shí)代……女媧和仙女小青正在大地上捏土造人。

隨后，耳熟能詳?shù)年P(guān)鍵人物接連登場(chǎng)，卻像是“最熟悉的陌生人”：

共工氣勢(shì)洶洶地沖了過來，仰面朝天，向天帝大聲喊道：“天帝！你上次洗澡時(shí)拿了我養(yǎng)的青蛙兒子，還不快快還給我？”

蚩尤手持弓箭，怒氣沖天：“天帝，上次玩游戲，你偷刷了我的卡，買了裝備，還不快快還給我？”

無論是天帝、戰(zhàn)神或是女媧，在常立的筆下都徹底顛覆了傳統(tǒng)形象，與人世間的凡人無甚差別：為青蛙兒子、游戲裝備大打出手，任性胡鬧毫不講理。神走下了神壇，喜怒哀樂的凡俗特征反而讓讀者眼前一亮，頓覺神的親切與可愛。

二、保留了原創(chuàng)兒童幻想劇劇本《尋找白龍橋》的舞臺(tái)劇藝術(shù)特征

在童話書《尋找白龍橋》出版之前，常立就帶著兒童幻想劇《尋找白龍橋》與觀眾見面了。憑借多彩的布景與服飾、跳躍的步伐與音調(diào)，《尋找白龍橋》曾引起熱烈反響。如今，仙女小青與小白的尋找之旅從舞臺(tái)來到了書頁(yè)，讀者卻依然能在翻閱書頁(yè)時(shí)感受到身臨劇場(chǎng)的精彩與感動(dòng)。

在舞臺(tái)劇的表演中，演員與觀眾之間存在即時(shí)的情感交流和反饋，可以依據(jù)觀眾的反應(yīng)靈活調(diào)整表演，觀眾的反響也會(huì)成為演出的一部分。而在書中，《尋找白龍橋》的故事在說書人的娓娓講述中拉開序幕——

“不對(duì)不對(duì)！”說書人大聲說，“我講的這個(gè)故事啊，不是在綠色的大森林，而是在青青草原……”

“有一群羊！”又有一個(gè)聲音說。

“我看過那部動(dòng)畫片。”

“我聽過那首歌。”又有一個(gè)孩子開口唱了起來：

“喜羊羊美羊羊懶羊羊沸羊羊，慢羊羊軟綿綿紅太狼灰太狼

別看我只是一只羊，綠草因?yàn)槲易兊酶恪?/p>

“不對(duì)不對(duì)！”說書人大聲說，“我的這個(gè)故事啊，講的不是一群羊，而是一群人……”

“一群超人！”又有一個(gè)聲音說。

“我看過那部動(dòng)畫片?！?/p>

“我聽過那首歌?！?/p>

密集歡快的人物對(duì)話充盈著音樂性與互動(dòng)感，將讀者拉入了舞臺(tái)的情境。書中的故事將觀眾對(duì)說書人唱詞的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)融于其中，此時(shí)讀者或已按耐不住躍動(dòng)的心情，伴隨著此起彼伏的聲音與說書人一唱一和，加入到舞臺(tái)的熱烈氛圍。同時(shí)，《尋找白龍橋》一方面保留了舞臺(tái)劇本中的豐富對(duì)白，另一方面又進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)話語(yǔ)境的連貫性，補(bǔ)充了大量原劇對(duì)白未展現(xiàn)的故事細(xì)節(jié)。比如在原劇中巨鱷出場(chǎng)時(shí)只有一句“無聊啊”，其余對(duì)巨鱷的描寫都依賴于演員的演繹，書中不僅補(bǔ)充了對(duì)于巨鱷所處環(huán)境的描寫，還通過對(duì)主人公一行的具體描寫，解釋了眾人相遇的緣由，并將舞臺(tái)劇中演員們的動(dòng)作、心理在故事中進(jìn)行了穿插呈現(xiàn)。再如，對(duì)于“咕嚕貍跳上巨鱷的背脊，手舞足蹈”這樣無法在舞臺(tái)劇中演繹的故事細(xì)節(jié)，書中圖文并重，在文字的基礎(chǔ)上又插入了好玩有趣的彩色插圖，幫助讀者進(jìn)行直觀感受。

音樂在舞臺(tái)劇中也具有重要作用，甚至有時(shí)候能成為角色內(nèi)心感受的外化。在經(jīng)歷與說書人對(duì)唱之后，翻開故事的正式章節(jié)，讀者會(huì)聽到強(qiáng)大的巨鱷哭訴“無敵是多么多么寂寞”，美麗的雄鹿高唱“啊——啊——美麗的雄鹿，孤獨(dú)的雄鹿，我就是那頭雄鹿”，士兵們齊聲喊出一連串對(duì)唱。這些富于節(jié)奏的唱詞增強(qiáng)了故事的情感表達(dá)，營(yíng)造了書中濃烈的舞臺(tái)氛圍。

而一環(huán)緊扣一環(huán)、“險(xiǎn)象”叢生的童話情節(jié)，足以讓讀者在閱讀中產(chǎn)生身臨其境般的體驗(yàn)。因此，當(dāng)讀者真正踏上尋找白龍橋的旅程時(shí)，便會(huì)和小青、小白一起面對(duì)許多意想不到的沖突與稀奇古怪的遭遇——遇到攔路搶劫的“搗亂天下第一”怪杰咕嚕貍，沿途經(jīng)過野獸國(guó)，與鱷魚和雄鹿打過照面，又見過野獸王，再去往戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)的人世間，面臨被捕的可能……一路跌跌撞撞、跌宕起伏，時(shí)常哀嘆倒霉，偶爾覺得欣喜，但終會(huì)在經(jīng)歷苦難、感動(dòng)之后，抵達(dá)希望的彼岸。

三、插畫形式獨(dú)特，導(dǎo)讀手冊(cè)圖文并茂

當(dāng)讀者翻開一本書時(shí)，是否也會(huì)對(duì)書中插畫有所期待？為此，我們?cè)凇秾ふ野垬颉分胁捎昧似促N畫的形式，整體畫風(fēng)活潑可愛，色彩明亮，人物表情生動(dòng)而充滿靈氣，故事中的情節(jié)與人物仿佛躍然紙上，與跳躍的文字相輔相成，想必會(huì)給讀者帶來一次獨(dú)特的閱讀旅程。除此之外，拼貼畫的形式還增強(qiáng)了紙質(zhì)閱讀的立體感與抽象感，用現(xiàn)代的繪畫形式承載古典的繪畫內(nèi)容，用線條勾勒形狀，用形狀容納色彩，讓色彩附上紋理，使讀者翻閱紙質(zhì)書的過程變成一次美的享受。

在故事之外，圖文并茂的導(dǎo)讀手冊(cè)也是《尋找白龍橋》的一大亮點(diǎn)。對(duì)于神話傳說中的經(jīng)典形象，書中不僅僅是突破性地進(jìn)行再造，同時(shí)也以導(dǎo)讀的方式，解析了原型與故事人物之間的聯(lián)系與區(qū)別，幫助讀者更好地打破時(shí)空維度的限制，自由穿梭于童話世界中的以前、現(xiàn)在和以后，激發(fā)讀者對(duì)經(jīng)典的熱愛。

隨著當(dāng)代文化藝術(shù)環(huán)境的變化，傳統(tǒng)兒童文學(xué)在傳播領(lǐng)域出現(xiàn)撤退，兒童在文學(xué)接受領(lǐng)域顯現(xiàn)出平面化、多元化、娛樂化的傾向，而童話書為當(dāng)下的少年兒童保留了一份難得的文學(xué)凈土?！秾ふ野垬颉窇{借歡快活潑的語(yǔ)言、環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)和天馬行空的想象，成為適合兒童的課外讀物、睡前故事，而且書中與經(jīng)典文學(xué)作品有所呼應(yīng)和對(duì)話，如對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古神話、民間故事的改編，以及對(duì)西方童話的創(chuàng)新性借用，對(duì)于積累了一定故事閱讀經(jīng)驗(yàn)的讀者來說是一種新的閱讀體驗(yàn)。更為重要的是，《尋找白龍橋》尤為關(guān)注“當(dāng)下的兒童”的真實(shí)生活狀態(tài)，而非在“懷舊”的成人眼光下書寫兒童和童年，不僅充分尊重了孩童本位與孩童精神，把少年兒童看作有思想、有力量、有希望的群體，還以趨向浪漫的言辭、觀照現(xiàn)實(shí)的思維構(gòu)筑童話世界，使之容易被讀者接受、獲得市場(chǎng)認(rèn)可，也獨(dú)具藝術(shù)感染力。