劉芷樺

城市的身影很早便已出現(xiàn)在古代文學作品中。古代文學對城市的有關(guān)描寫形成了城市書寫，包含詩、文、賦、詞、小說等多種體裁，內(nèi)容包羅廣泛，篇幅長短不一。其中，小說因其對城市的細膩刻畫與全面反映而成為眾多文體中觀察與想象古代城市的極佳代表，因此，城市與古代小說存在密切的雙向關(guān)系。近二十年來，越來越多的研究者關(guān)注古代小說的城市書寫，從空間、地域維度重新審視小說的發(fā)展。研究者們以通俗小說為主要研究對象，多層次分析城市空間的內(nèi)容，研究范圍集中于人口眾多、經(jīng)濟繁榮、政治地位突出且在通俗小說中頻繁出現(xiàn)的唐宋明清時期的城市或城市群；研究視角也相當豐富，結(jié)合城市學、文學地理學、文學地圖學等學科展現(xiàn)跨學科交叉的研究意識。

從古代小說與城市雙向關(guān)系這一角度切入，近二十年來的學界研究成果大致可分為三個側(cè)重維度：城市形象研究、雙城比較研究、文化審美內(nèi)涵研究，全面探討了城市與古代小說的多元互動。

一、城市形象研究

古代小說中的城市形象是歷史客觀的城市形象與作家個人文學的城市形象的融合，亦有研究者稱之為“城市映像”或“城市情境”。城市的政治地位、經(jīng)濟發(fā)展、地理位置、交通運輸、空間布局、歷史傳統(tǒng)、人情風俗等方方面面塑造小說中的城市形象，小說中的城市形象則是對真實城市的現(xiàn)場記錄、對現(xiàn)實城市的理想創(chuàng)造、對歷史城市的繼承更新，反過來豐富城市形象本身。學界對城市形象的研究集中在挖掘城市書寫的地域性和現(xiàn)代性上。

（一）地域性

葛永?！豆糯≌f與城市文化研究》側(cè)重于研究小說對城市的反映，挖掘小說中的城市內(nèi)容，描寫城市的藝術(shù)形式和作者的寫作心態(tài)。葛永海以縱向歷時性梳理為主線，同時橫向多角度分析古代小說中的城市，與城市學研究內(nèi)容融合，進行跨學科交叉研究，著重對長安、東京、臨安等典型城市的地域性特征、空間結(jié)構(gòu)、文化心理作出細致的分析，討論了如城市形象、城市主題流變、雙城比較、城市職能演進與古代小說城市描寫等多個問題，為古代小說的城市書寫研究提供了多個角度，不足之處在于尚未具備理論上的系統(tǒng)性。其后出版的著作《中國城市敘事的古典傳統(tǒng)及其現(xiàn)代變革研究》則進一步深化本方面的研究，彌補了上述不足，將古代文學，尤其是小說中的城市敘事上升到學理層次，以通論的形式總結(jié)中國城市敘事的歷史脈絡，探求城市敘事的形態(tài)與演變規(guī)律。

更多的研究者集中于討論具體歷史階段或具體作品中的城市形象，按地域劃分如下：

第一，長安。張同利《長安與唐五代小說研究》界定了長安小說的概念，認為長安的區(qū)域范圍、特征、中心地位為唐小說提供了環(huán)境的依托，同時，生活在長安中的唐小說家其群體特征與文學活動對唐小說產(chǎn)生了推動作用。另一篇《唐五代“長安小說”芻議》則指出“長安”作為一種文化符號表現(xiàn)于唐五代“長安小說”中，揭示了長安立體的空間層次。張袁月《從熱力圖看唐代小說的長安里坊空間》借助熱力圖大數(shù)據(jù)和可視化的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)唐人小說背后的“士人”場域，使得小說作者天然地選取了最熟悉的繁華區(qū)域作為發(fā)生場景。而各里坊在唐代小說中的頻次高低也顯示出了唐代小說特定內(nèi)容在各里坊中體現(xiàn)出的獨特性。梁瑜霞《長安文化與唐代小說之關(guān)系》、關(guān)德洪《唐代小說與城市研究》、姚詩聰《唐代小說〈三夢記〉中的長安生活及其他》也分別對唐代小說中的長安的城市刻畫與文化互動進行了分析。

第二，開封。孫遜、葛永?！吨袊糯≌f中的“東京故事”》分析了宋元到明清的“東京故事”“懷舊—虛化—寫實”的變化趨勢在各個時期的具體表現(xiàn)及歷史成因，探討其對展示中國古代城市文學演進方式的文化意義。石亞輝《〈歧路燈〉的城市書寫研究》則運用文學地理學和巴赫金的“時空體”理論，總結(jié)開封身為中州理學名區(qū)和世俗欲望之城的城市形象。

第三，杭州。胡海義、張肖《“城市-湖山”與西湖小說興起的地理生態(tài)》通過文學地理視角從杭州城與西湖所呈現(xiàn)的“城市-湖山”的文化生態(tài)來探討杭州市民與西湖的互動式人地關(guān)系，直觀展現(xiàn)了城市與小說的雙向塑造。曹麗娜《明代話本小說與杭州》分析明代杭州話本小說的繁榮得益于杭州“汴京遺俗”的社會心理和城市經(jīng)濟發(fā)展、文化消費的良性互動，故明代話本小說多塑造杭州山清水秀、歌舞升平的繁華風流景象。

第四，揚州。葛永?！稄母毁F長生到風月繁華：古代揚州小說的歷史流變》結(jié)合揚州的經(jīng)濟發(fā)展、社會風氣分析揚州小說的主題流變。李匯群《〈風月夢〉—第一部城市狹邪小說》關(guān)注單部揚州小說作品對城市風貌的展現(xiàn)，通過小說人物陸書的行動路徑分析小說對揚州的全景描繪。

除通俗小說高度聚焦的大城市之外，其他同樣經(jīng)濟發(fā)展繁榮、文化底蘊深厚的城市地域性書寫研究也漸漸為研究者所關(guān)注，如鄧大情《古代小說中的廣州》、王守亮《明清小說中的山東城市映像研究》、周曉琳《想象與還原—清代中前期小說關(guān)于三大都城的敘事》則以創(chuàng)作共性為重點，認為清代中前期小說對三大都城的敘事具有時代氣質(zhì)和“總結(jié)”傾向，打造具有鮮明個性與時代氣質(zhì)的城市形象。

（二）現(xiàn)代性

有的研究者在研究晚清小說城市書寫時更為關(guān)注城市形象的現(xiàn)代性。王德威曾將“現(xiàn)代”一詞解釋為“一種自覺的求新求變意識，一種貴今薄古的創(chuàng)造策略”（《想象中國的方法》）。到了晚清近代，鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)正在被打破，城市形態(tài)也產(chǎn)生了嶄新的變化，這種變化勢必影響并反映到古代小說當中，《風月夢》和《海上花列傳》兩部狹邪小說體現(xiàn)得尤為明顯。施曄《晚清小說城市書寫的現(xiàn)代新變—以〈風月夢〉〈海上花列傳〉為中心》從城市空間、城市族群、城市焦慮三個方面探討兩部小說城市書寫的現(xiàn)代新變，特別注意到了城市中的特定人群—“城漂”一族以個人利益為先、物欲膨脹、人情物化的價值取向與城市黑惡、焦慮。景春雨與Rania Huntington《從揚州到上海：近代轉(zhuǎn)型期的江南城市書寫—以〈風月夢〉和〈海上花列傳〉為例》則著重分析兩部作品所涉及的主要城市意象，并借此探討近代江南城市的兩種發(fā)展模式和現(xiàn)代化程度差別。

研究者注意從城市空間多方面的內(nèi)容觀照古代小說對城市的反映與刻畫，兼顧小說城市書寫對城市的文學品格的塑造，但對于城市宏觀、中觀和微觀的立體層次的把握與呈現(xiàn)還稍顯不足。

二、雙城比較研究

“雙城”一詞最早源于狄更斯的《雙城記》，后由李歐梵借“雙城”概念來觀照上海與香港，從此“雙城”比較便被應用于現(xiàn)當代文學與城市文化研究中。而中國古代不同時期的小說城市書寫也存在著“雙城”文化現(xiàn)象，學界內(nèi)最早將“雙城”引入古代小說研究的是宋莉華《汴州與杭州：小說中的兩宋雙城記》。雙城比較研究通過引入另一座城市為參照物，在比較中突出“雙城”各自獨特的城市美學形象和地域文化意蘊，在呼應中凸顯相似的城市職能和氣質(zhì)。雙城之間的互動，如政治遷都、商業(yè)貿(mào)易、文化遷移等，影響古代小說對“雙城”的塑造，又通過小說彰顯“雙城”之間的文學連接與交流。

葛永海、孫遜在《中國古代小說中的“雙城”意象及其文化蘊涵》指出學界需要注意不同時期的都城以及同一時期一個都城與一個陪都的兩種“雙城”文化現(xiàn)象，探討小說中描寫最為充分的三對“雙城”各自的城市映像和文化內(nèi)涵。紀蘭香《明清與清末民初小說中的“雙城”轉(zhuǎn)移》以兩地被提及的次數(shù)和對比書寫情況，重點關(guān)注清末民初上海接替南京，成為晚清小說家常用來與北京進行比較的“雙城”轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。鄧大情《廣州與上海：近代小說中的商業(yè)都會》聚焦于近代小說的廣州和上海，關(guān)注兩座城市在相同時代背景下，同為開放的貿(mào)易港口城市和商業(yè)都會的相似性以及基于不同文化體系展現(xiàn)的差異性。張旭《北京與南京：明清通俗小說雙城書寫研究》研究北京和南京兩座城市在政治、經(jīng)濟、文化、市民生活等方面鮮明的地域色彩與城市氣質(zhì)。葛永?！墩撁髑逍≌f中的“雙城記”及其文學史意義》擇取明清小說中最具代表性的六組“雙城”為主要對象，對“雙城”這一敘事現(xiàn)象的本體屬性進行深入的探討，不僅分析“雙城記”的多種形態(tài)，還指出三個形成條件：有歷史對照的傳統(tǒng)，數(shù)量、質(zhì)量上和精神聯(lián)系、文化對照相當明顯，為后來研究者提供了更具理論性的雙城對比視角。鄭民德《明清小說中運河城市臨清與淮安的比較研究》認為明清小說對兩座綜合性城市臨清與淮安有不同屬性的傾斜，體現(xiàn)小說創(chuàng)作情境的特定性。葛永海、劉柏良《兩宋雙城記：“包公”“濟公”系列小說解讀的城市文化視角》認為“開封包公”“錢塘濟公”兩大故事系統(tǒng)反映了人物形象的城市化與城市形象的人格化，故事人物與城市存在“互文性”，符號化的故事人物背后彰顯的是城市文化、審美的差異。

古代小說的“雙城”文化比較進一步完善了古代小說城市書寫的文學研究，并以其地域性比較的特征影響了后來的京派文學與海派文學的研究。

三、文化審美內(nèi)涵研究

古代小說中的城市書寫是古代文學和城市文化的重要組成部分，部分研究者在總結(jié)古代小說城市形象的同時，更縱向深入地研究小說城市書寫的審美意蘊與城市人文內(nèi)涵、文化傳統(tǒng)的雙向關(guān)系。古代小說城市書寫的表現(xiàn)方式、藝術(shù)品格受制于城市復雜而立體的空間層次及悠久而富有地域色彩的歷史文化傳統(tǒng)，而小說對城市的書寫為城市的典型意象和場景注入了豐富的人文內(nèi)涵，折射出人對城市的認同、感悟與思考，成為傳承城市文化傳統(tǒng)的載體之一，對當下講好地方故事有著重要的歷史文化意義。

孫遜、劉方《中國古代小說中的城市書寫及現(xiàn)代闡釋》認為小說中的城市以多維空間的形態(tài)存在，極大地影響了小說對城市的多視角書寫，激發(fā)出豐富的小說敘事，塑造各具特色的城市意象，使市民獲得共同的文化認同和立場，揭示了城市文化內(nèi)涵與小說敘事之間的關(guān)系。

胡海義《明末清初西湖小說研究》認為西湖小說對西湖詩詞的大量引用和對夢境的多種刻畫進一步強化了西湖、杭州夢幻且詩意的城市格調(diào)。西湖小說對本土化語言的應用在體現(xiàn)地域色彩的同時，又傳承了杭州方言、俗語的文化傳統(tǒng)。對外來移民人物形象的贊美與謳歌，令西湖小說彌漫著細膩的懷舊情結(jié)與異鄉(xiāng)的人情溫暖；各種外來的地方文化在杭州激蕩與交融，令杭州的歷史文化內(nèi)涵得以進一步積淀。張慧禾《古代杭州小說研究》在分析杭州小說題材時指出，杭州陰柔、纏綿的氣質(zhì)滋生了纏綿悱惻的愛情題材小說，而杭州小說對歷史英雄的歌頌又使杭州擁有剛?cè)岵臍赓|(zhì)。

李強《運河城市與話本研究—以兩宋都城為考察對象》、苗菁與宋益喬《明清通俗小說與京杭大運河》將關(guān)注的眼光拓展至城市群，認為與運河文化圈有聯(lián)系的小說家積極投身于創(chuàng)作，促成小說文體的成熟，小說的傳播、城市內(nèi)容的描寫、市民的心態(tài)都與運河城市密不可分。孫遜、孫萌《從〈儒林外史〉中的文人聚會看明清江南城市的文化功能》以文人聚會活動為切入點，探討明清江南城市四級城市層級體系，依托交通、經(jīng)濟、人文、自然風光等基礎(chǔ)性條件，發(fā)揮文化集聚、輻射、引領(lǐng)作用，其影響的范圍與時間由所在城市的層級和文人活動的規(guī)模而定。

四、總結(jié)與展望

古代小說的城市書寫研究雖然起步較晚，但頗有成果。研究者們由古及今、由點到面，深入而全面地挖掘各個時期古代城市的文化內(nèi)涵與城市個性，同時注意到古代小說城市書寫的文學史意義、史料價值、當代城市建設(shè)價值，展現(xiàn)研究古代小說與城市的辯證意識和學科交叉意識。各位學界前輩的研究又給了未來本領(lǐng)域的拓展與深化以進一步的啟示：第一，繼續(xù)在古代小說中發(fā)現(xiàn)更多具有地域性色彩的城市，以構(gòu)建、補足小說城市地圖；第二，進一步提升城市書寫空間思維的研究實踐，使之更具學理性、系統(tǒng)性；第三，加強對城市與古代小說雙向關(guān)系的關(guān)注，尤其是小說對城市的反向影響，體現(xiàn)互動性的人地意識；第四，充分挖掘古代小說城市書寫對城市建設(shè)的當代價值與實踐。