何一帆 翟有龍* 羅江姍

（1. 西華師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院, 四川 南充 637009; 2. 西華師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院, 四川 南充 637009）

2022年頒布的《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）提出，地理學(xué)科對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的全球視野有重要價(jià)值，要讓學(xué)生“立足家鄉(xiāng)、胸懷祖國(guó)、放眼世界”，培養(yǎng)學(xué)生的人類命運(yùn)共同體意識(shí)。[1]2013年，基于馬克思主義中國(guó)化的成果和地理學(xué)的人地關(guān)系思想，中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出了“人類命運(yùn)共同體”概念。2023年是人類命運(yùn)共同體理念提出十周年，十年來(lái)，該理念得到了不斷的深化。[2]在地理教學(xué)領(lǐng)域，也有研究者嘗試在地理教學(xué)中呈現(xiàn)人類命運(yùn)共同體理念，但相關(guān)研究較少且研究時(shí)間較早，缺少對(duì)新形勢(shì)、新背景、新課標(biāo)、新教材的解讀與研究。初中生處在青春期早期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成。此階段的地理課堂是其認(rèn)識(shí)世界、形成穩(wěn)定人格的一個(gè)窗口。因此，在初中地理課堂中培養(yǎng)學(xué)生的人類命運(yùn)共同體意識(shí)，既是課程思政的一部分，也是培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。[3]

一、地理教學(xué)中的人類命運(yùn)共同體概念探析

人類命運(yùn)共同體旨在追求本國(guó)利益時(shí)，兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。人類命運(yùn)共同體是在全球化背景下，中國(guó)面對(duì)復(fù)雜多變的地球環(huán)境和國(guó)際社會(huì)環(huán)境給出的中國(guó)答案，是中國(guó)智慧在新時(shí)代下的集中體現(xiàn)。人類命運(yùn)共同體這一全球價(jià)值觀包含相互依存的國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。[4]初中地理教學(xué)以中國(guó)地理、世界地理為主線，教學(xué)內(nèi)容涉及諸多重要的時(shí)代發(fā)展議題，可以說(shuō)初中地理課堂是進(jìn)行學(xué)生人類命運(yùn)共同體教育的最佳平臺(tái)之一。在地理教學(xué)中融入人類命運(yùn)共同體意識(shí)，教師要把握好其與地理學(xué)科核心素養(yǎng)之間的共通之處。本文從以下三個(gè)方面認(rèn)識(shí)和理解人類命運(yùn)共同體概念（見(jiàn)圖1）。

圖1 人類命運(yùn)共同體與地理學(xué)科核心素養(yǎng)間的關(guān)系

1.區(qū)域聯(lián)系

新課標(biāo)將區(qū)域認(rèn)知作為地理學(xué)科核心素養(yǎng)之一，包括對(duì)具體區(qū)域的認(rèn)知、對(duì)區(qū)域與區(qū)域間的聯(lián)系以及區(qū)域在時(shí)間尺度上變化的認(rèn)知。人類命運(yùn)共同體概念的理論基礎(chǔ)首先就是區(qū)域認(rèn)知，并且更加注重不同區(qū)域之間的聯(lián)系?；诂F(xiàn)行初中地理教材，在初中地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)，首先就是要樹(shù)立學(xué)生關(guān)于區(qū)域聯(lián)系的意識(shí)，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到區(qū)域并不是獨(dú)立存在的，而是一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存但是又有差異性的整體。對(duì)于生活在區(qū)域中的人來(lái)說(shuō)，區(qū)域間的聯(lián)系也是人類間的聯(lián)系，全球性的地質(zhì)活動(dòng)、氣候變化、資源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)貿(mào)易、人口遷移等，都影響生活在不同區(qū)域中的人類，換言之，人類擁有共同利益。

2.動(dòng)態(tài)發(fā)展

發(fā)展變化是人類生活中永恒的主題。面對(duì)不斷變化帶來(lái)的各類環(huán)境與社會(huì)問(wèn)題，人類命運(yùn)共同體給出了自己的答案，即綠色發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。它們都以人與自然和諧相處為其價(jià)值取向。地理學(xué)中的人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)，人類社會(huì)要更好地發(fā)展，必須尊重自然規(guī)律，協(xié)調(diào)好人類活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，此觀念恰與綠色發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀相契合。人類生存環(huán)境的變化發(fā)展是地理教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，無(wú)論是自然地理中各個(gè)系統(tǒng)的變化發(fā)展，還是人文地理中諸要素的流動(dòng)變化發(fā)展，最終的落腳點(diǎn)都是人與自然和諧相處。因此，培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀和綠色發(fā)展觀是地理教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

3.對(duì)立統(tǒng)一

馬克思主義的唯物辯證法指出，對(duì)立統(tǒng)一是物質(zhì)的根本規(guī)律。在人類社會(huì)中同樣存在著大量的對(duì)立統(tǒng)一體。首先是資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，如何平衡資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)間的關(guān)系，已成為新時(shí)代全球性的生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題；其次是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間發(fā)展差距過(guò)大的矛盾，發(fā)展中國(guó)家擁有更多的資源與人口，但在經(jīng)濟(jì)體系中卻只能作為發(fā)達(dá)國(guó)家的附庸而存在，這種矛盾加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不均衡發(fā)展；再次是各政治體之間的矛盾，不少地區(qū)存在恐怖主義和軍事沖突。人類命運(yùn)共同體就是在矛盾中尋求統(tǒng)一，從全人類共同發(fā)展的角度出發(fā)，尋求區(qū)域間的同一性，建立共同體。地理教學(xué)可以以此理念為錨點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生思考和解決地理問(wèn)題時(shí)的綜合思維，幫助其認(rèn)識(shí)人類的地球家園。

二、初中地理課堂中滲透人類命運(yùn)共同體意識(shí)培養(yǎng)的路徑

1.在地理教學(xué)目標(biāo)中體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體意識(shí)

地理教學(xué)目標(biāo)是地理課堂的邏輯起點(diǎn)，具有導(dǎo)向、評(píng)價(jià)、激勵(lì)、反饋等功能。新課標(biāo)將初中地理教學(xué)內(nèi)容分為認(rèn)識(shí)全球和認(rèn)識(shí)區(qū)域兩大部分，共五個(gè)主題，并分別制定了相應(yīng)的學(xué)業(yè)要求。自新課標(biāo)發(fā)布以來(lái)，地理教師多用核心素養(yǎng)作為地理課堂教學(xué)目標(biāo)。如前文所言，地理教學(xué)核心素養(yǎng)與人類命運(yùn)共同體的內(nèi)核并不沖突，培養(yǎng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)可選擇從地理教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，深挖學(xué)業(yè)要求、課堂教學(xué)內(nèi)容、地理學(xué)科核心素養(yǎng)以及人類命運(yùn)共同體間的共同之處，將人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與意識(shí)注入教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中（見(jiàn)表1）。

表1 新課標(biāo)學(xué)業(yè)要求與人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵間的對(duì)照關(guān)系表

2.在教材內(nèi)容中尋求與人類命運(yùn)共同體意識(shí)的契合點(diǎn)

任何地理教學(xué)研究的載體都是地理教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)最終的落腳點(diǎn)還是具體的地理教學(xué)內(nèi)容。新課標(biāo)將初中地理教學(xué)內(nèi)容按照“宇宙—地球—地表—世界—中國(guó)”由大到小的空間尺度順序進(jìn)行編排，將自然地理和人文地理的知識(shí)融合，進(jìn)行主題式教學(xué)，將人類命運(yùn)共同體理念貫穿其中。教師要在具體的教學(xué)中體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體理念，則要尋求理念與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)（見(jiàn)表2）。

表2 初中地理教學(xué)內(nèi)容與人類命運(yùn)共同體意識(shí)的契合點(diǎn)對(duì)比分析

3.在教學(xué)方法上利用時(shí)事新聞等案例教學(xué)滲透人類命運(yùn)共同體意識(shí)

地理學(xué)是一門貼近學(xué)生實(shí)際生活的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)生活中的情境能幫助學(xué)生有效理解地理內(nèi)容。使用初中生可以接觸到的新聞案例作為情境導(dǎo)入，能夠最大限度地激發(fā)他們?cè)诘乩韺W(xué)習(xí)上的興趣，培養(yǎng)其人類命運(yùn)共同體意識(shí)。本文選取以下案例進(jìn)行分析。

【案例1】粵教版《七年級(jí)下冊(cè)》“西亞”課堂導(dǎo)入材料

伊朗和沙特阿拉伯都是西亞地區(qū)的大國(guó)，多年來(lái)，由于宗教派別、歷史文化、資源開(kāi)發(fā)、利益沖突等方面的矛盾，兩個(gè)國(guó)家一直勢(shì)同水火。2023年4月，在中國(guó)的斡旋下，伊朗外交部長(zhǎng)和沙特阿拉伯外交大臣在北京會(huì)晤，并就相關(guān)雙邊問(wèn)題進(jìn)行磋商后發(fā)布聯(lián)合聲明，宣布沙特阿拉伯王國(guó)和伊朗伊斯蘭共和國(guó)恢復(fù)外交關(guān)系。2023年9月，雙方互派大使，正式結(jié)束多年的外交破裂。

請(qǐng)學(xué)生搜集資料并回答問(wèn)題。

（1）為什么多年來(lái)伊朗和沙特阿拉伯“勢(shì)同水火”？

（2）伊朗和沙特阿拉伯由沖突轉(zhuǎn)向合作，表明了當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)有何特點(diǎn)？

（3）為什么沙特阿拉伯和伊朗會(huì)在中國(guó)的斡旋下從沖突轉(zhuǎn)向合作？

新課標(biāo)對(duì)該節(jié)課的學(xué)業(yè)要求是“能夠結(jié)合世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化事物和現(xiàn)象，運(yùn)用認(rèn)識(shí)區(qū)域的方法，簡(jiǎn)要分析這些事物發(fā)生的區(qū)域地理背景，形成從地理視角看待、探究現(xiàn)實(shí)世界的意識(shí)和能力，初步具備全球視野和社會(huì)責(zé)任感。”課標(biāo)的描述本就有十足的人類命運(yùn)共同體意味，全球視野和社會(huì)責(zé)任感是“人類命運(yùn)共同體”理念的應(yīng)有之義。伊朗與沙特阿拉伯由沖突轉(zhuǎn)向合作的案例，以區(qū)域?yàn)榛c(diǎn)，以矛盾沖突與雙邊合作為時(shí)間線，展示了沙伊關(guān)系的昨天與今天。本文以此案例為切入點(diǎn)，將課本中的知識(shí)同時(shí)政新聞相聯(lián)系，向?qū)W生呈現(xiàn)一個(gè)“鮮活”的西亞，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)際社會(huì)，認(rèn)識(shí)到人類擁有共同的利益。

【案例2】粵教版《八年級(jí)上冊(cè)》“海洋資源”探究活動(dòng)

自日本“3·11”大地震以來(lái)，福島核電站的核泄漏問(wèn)題一直都是懸在日本政府頭上的“達(dá)摩克利斯之劍”。2021年，福島核電站再次發(fā)生核泄漏事故之后，日本政府宣布將在2023年將處理福島核電站的核污水排入太平洋。

（1）如果核污水未經(jīng)處理便排入太平洋，會(huì)帶來(lái)哪些海洋問(wèn)題？

（2）面對(duì)核污染，我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)海洋生物資源？

自然資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)一直都是初中地理教學(xué)中的重要主題，也是人類命運(yùn)共同體中可持續(xù)發(fā)展觀的重要議題。從全球尺度來(lái)看，環(huán)境問(wèn)題并不只與某一國(guó)或者某一個(gè)地區(qū)有關(guān)系，如案例中所示，日本的環(huán)境問(wèn)題就有可能導(dǎo)致全球性的海洋污染。以此案例作為“海洋資源”這節(jié)課的課后探究活動(dòng)，能讓學(xué)生站在全球視野的角度，認(rèn)識(shí)到區(qū)域間的關(guān)聯(lián)性以及人類與自然界的對(duì)立統(tǒng)一性，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

三、在初中地理課堂中培養(yǎng)學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)的策略

1.嘗試用“一境到底”式或雙體式學(xué)習(xí)情境教學(xué)

人類命運(yùn)共同體的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)隱性，隱藏在課本內(nèi)容與教學(xué)案例之中，因此初中地理課堂要以情境教學(xué)為主。但傳統(tǒng)的情境教學(xué)模式難以滿足人類命運(yùn)共同體的地理課堂要求。初中生的思維邏輯能力相對(duì)較弱，如果教師將教學(xué)情境割裂開(kāi)來(lái)，會(huì)導(dǎo)致知識(shí)鏈條不夠清晰，學(xué)生難以建立起新知識(shí)與舊知識(shí)的聯(lián)系，人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)效果大打折扣。相比于傳統(tǒng)的情境教學(xué)模式，“一境到底”式教學(xué)用一個(gè)情境串聯(lián)起所有知識(shí)點(diǎn)，能夠增強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)聯(lián)；[5]雙體式學(xué)習(xí)情境使用兩個(gè)并列的教學(xué)情境，教材情境與教師自選情境相互關(guān)聯(lián)，這種教學(xué)法則能夠解決課本知識(shí)與課外知識(shí)割裂的問(wèn)題，幫助學(xué)生有效銜接現(xiàn)實(shí)生活與教材內(nèi)容（見(jiàn)圖2）。[6]

圖2 雙體式學(xué)習(xí)情境教學(xué)示意圖

2.挖掘跨學(xué)科的教學(xué)資源，建立教學(xué)資源庫(kù)

新課標(biāo)將地理課程跨學(xué)科主題教學(xué)作為課程內(nèi)容的重要組成部分，因此，尋找合適的地理跨學(xué)科主題也是“雙新”時(shí)代初中地理教師的本職工作之一。人類命運(yùn)共同體理念的教學(xué)往往會(huì)涉及歷史、政治、物理等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，但最終的落腳點(diǎn)仍然是地理知識(shí)。因此，涉及人類命運(yùn)共同體教學(xué)的地理課堂要主動(dòng)打破學(xué)科界限，挖掘其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，建立人類命運(yùn)共同體的教學(xué)資源庫(kù)。例如，在歷史學(xué)科中挖掘“一帶一路”相關(guān)內(nèi)容，在政治學(xué)科中挖掘“國(guó)家利益”和“國(guó)家整體安全觀”相關(guān)內(nèi)容，在生物學(xué)科中挖掘“傳染病及其傳播”相關(guān)內(nèi)容等。

3.建立進(jìn)階式多層次教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

作為地理課程思政的一部分，初中地理課堂中的人類命運(yùn)共同體教學(xué)不能局限于傳統(tǒng)的地理教學(xué)評(píng)價(jià)。[7]首先，人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)不只是某節(jié)課或者某個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)，而是貫穿于整個(gè)初中地理課程之中。因此，評(píng)價(jià)方式必須全面，要從整體去評(píng)判學(xué)習(xí)效果。其次，初中生處在智力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，個(gè)體的智力水平存在一定的差異，教學(xué)評(píng)價(jià)要注重水平層次。教師可將學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)分為四個(gè)水平，水平1到4層級(jí)遞增（見(jiàn)圖3）。水平1對(duì)應(yīng)學(xué)生思維結(jié)構(gòu)層次中的單點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次，水平2對(duì)應(yīng)學(xué)生思維層次結(jié)構(gòu)中的多點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次，水平3對(duì)應(yīng)學(xué)生思維層次結(jié)構(gòu)中的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，水平4對(duì)應(yīng)學(xué)生思維層次結(jié)構(gòu)中的拓展抽象結(jié)構(gòu)。教師可在每學(xué)期末，對(duì)學(xué)生的能力水平評(píng)級(jí)，評(píng)估學(xué)生的人類命運(yùn)共同體意識(shí)，最大程度發(fā)揮人類命運(yùn)共同體的育人功能。

圖3 人類命運(yùn)共同體意識(shí)進(jìn)階式多層次教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)