陶寺文化蟠龍通過以二里頭文化為代表的夏，以及商周、秦漢以降的歷代承襲演化，在中原地區(qū)形成了不間斷連續(xù)發(fā)展的中華龍文化的主體形象。這一系列現(xiàn)象表明，良渚龍是中華龍的一個主要源頭。

—朱乃誠

二里頭都城建制規(guī)劃嚴(yán)整，具有九宮格式的功能布局和完備的城市道路系統(tǒng)；城內(nèi)居民無論在文化背景、生活習(xí)俗、飲食傳統(tǒng)還是遺傳基因方面均具有多元文化融合的特征；小型家族墓地的“居葬合一”特征，表明他們具有不同的職業(yè)分工，且社會分化出現(xiàn)在家族內(nèi)部；墓葬隨葬品組合也反映出二里頭文化時期已經(jīng)形成了新的禮制和價值觀。

—張海

中華文明五個突出特性的基因在中華文明形成時期已經(jīng)開始孕育，成為最深遠(yuǎn)的中華文脈。這些特性的形成，與中華文明獨(dú)特的“多元一體”形成過程密切相關(guān)?？脊艑W(xué)依據(jù)豐富的出土資料對這一進(jìn)程的最新闡釋，打破了古史記載的鴻蒙混沌，將追溯中華文脈和解讀“文明中國”的時間軸線延伸至中華文明起源和形成時期。

—李新偉

2023 年國內(nèi)古DNA 和古蛋白研究取得了眾多學(xué)術(shù)成果，尤其是明確了黃河流域農(nóng)業(yè)人群遷徙擴(kuò)張的路線，為中華民族共同體的形成和發(fā)展歷史提供了實證證據(jù)。這些研究成果同時也引出了更多的科學(xué)問題，比如在青藏高原古人和現(xiàn)代藏族人群中普遍存在的古老遺傳成分究竟何時何地進(jìn)入高原人群，舊石器時代的古老支系究竟是否存在于青藏高原，粟稻混作農(nóng)業(yè)的最初形成過程是否伴隨著人群的融合，如何提高古基因組的解析度來辨識近緣人群間的交流融合等等。

—王傳超