高校輔導(dǎo)員在“00后”學(xué)生管理工作中融合傳統(tǒng)文化的路徑

林輝軍

在當(dāng)前的教育體系中，高校輔導(dǎo)員在管理“00后”學(xué)生時(shí)面臨著較大的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)主要源于當(dāng)代獨(dú)特的社會(huì)文化背景，在如此時(shí)代背景下，學(xué)生的價(jià)值觀、行為模式與傳統(tǒng)教育環(huán)境形成了鮮明對比。為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的管理策略，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和自我約束能力，以更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的作用

隨著社會(huì)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視程度的提升，如何將此類文化元素融入高校學(xué)生管理中，成為一個(gè)值得探討的新方向。光明網(wǎng)指出，在“大思政”教育模式下，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可提升學(xué)生的思想意識和文化素養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著以人為本的思想觀點(diǎn)，給高校學(xué)生管理工作提供了新的視角。如同光明網(wǎng)所述，將人作為管理工作的主體，在尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的同時(shí)，重視其實(shí)際需求。此法不僅加強(qiáng)了對學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感、誠信、禮儀等個(gè)人品格。

教育改革不僅強(qiáng)調(diào)知識傳授，更重視學(xué)生個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。根據(jù)中國大學(xué)生在線的報(bào)道，“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想政治教育的重要任務(wù)”。說明輔導(dǎo)員需要深刻理解傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想政治教育中的重要性。將傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理，是對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也是對現(xiàn)代教育模式的一種補(bǔ)充與完善。在此過程中，輔導(dǎo)員是知識的傳遞者，更是文化的傳播者和價(jià)值觀的塑造者。輔導(dǎo)員需認(rèn)真思考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育創(chuàng)新中的作用，以此提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

融合所面臨的挑戰(zhàn)

一、價(jià)值觀和行為模式的差異

“00后”的學(xué)生在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境中成長，價(jià)值觀和行為習(xí)慣與傳統(tǒng)教育環(huán)境存在較大差異。當(dāng)代學(xué)生更傾向于自主學(xué)習(xí)和表達(dá)，對于傳統(tǒng)的權(quán)威式教育方式反應(yīng)不佳。學(xué)生更加注重個(gè)性化和多元化的學(xué)習(xí)方式，更愿意主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)知識，而不是被動(dòng)地接受灌輸。同時(shí)也更加注重自我表達(dá)和交流，更愿意通過社交媒體等渠道與他人分享自己的想法和觀點(diǎn)。因此，對于教育者來說，需要更加注重學(xué)生的個(gè)性和需求，采用更加靈活和創(chuàng)新的教育方式來滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

二、信息化帶來的挑戰(zhàn)

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，“00后”學(xué)生接觸信息的渠道和速度遠(yuǎn)超以往，導(dǎo)致學(xué)生的思想更加多元化和開放。尤其學(xué)生生活在數(shù)字化時(shí)代，能夠輕松地通過各種社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺獲取各種信息，使得學(xué)生們對世界的認(rèn)知和看法更加廣泛和深入。但是，信息爆炸的時(shí)代也給輔導(dǎo)員的引導(dǎo)工作帶來了更大的挑戰(zhàn)。由于學(xué)生接觸到的信息量巨大，輔導(dǎo)員需要更加注重引導(dǎo)學(xué)生正確處理和篩選信息，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)，輔導(dǎo)員還需要關(guān)注學(xué)生的心理健康，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生在面對大量信息時(shí)可能出現(xiàn)的心理問題。因此，輔導(dǎo)員需要不斷提高自身的綜合素質(zhì)，以更好地引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

三、個(gè)性化需求的增加

當(dāng)下的學(xué)生，更加注重個(gè)性表達(dá)和個(gè)人發(fā)展。與以往的學(xué)生相比，更傾向于追求獨(dú)特的自我展示和與眾不同的思考方式。期望在學(xué)習(xí)和生活中獲得更多的自主權(quán)和個(gè)性化關(guān)注，體現(xiàn)了當(dāng)下學(xué)生對于個(gè)人成長和發(fā)展的強(qiáng)烈渴望。

在個(gè)性表達(dá)方面，當(dāng)下的學(xué)生更注重展現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性和特質(zhì)，不希望被簡單地歸類或貼上標(biāo)簽，學(xué)生們更愿意嘗試新的表達(dá)方式，用自己的方式去傳遞自己的想法和情感。在學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生也期望獲得更多的自主權(quán)和個(gè)性化關(guān)注。例如學(xué)生往往希望學(xué)校能夠提供更加靈活的學(xué)習(xí)方式和多樣化的課程設(shè)置，以滿足他們不同的學(xué)習(xí)需求和興趣愛好。學(xué)生們還希望教師能夠關(guān)注每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，提供個(gè)性化的指導(dǎo)和幫助，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、傳統(tǒng)文化認(rèn)知的薄弱

受現(xiàn)代文化的影響，新一代的“00后”學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解相對較弱，使得傳統(tǒng)文化的傳承和教育面臨了前所未有的挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，“00后”學(xué)生成長在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，接觸到的信息和文化更加多元，使得傳統(tǒng)文化在他們的日常生活中顯得相對陌生，學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺乏足夠的了解和認(rèn)識。認(rèn)知上的不足，影響了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感，還可能導(dǎo)致學(xué)生們在面對傳統(tǒng)文化時(shí)產(chǎn)生誤解和偏見。如何讓“00后”學(xué)生更好地了解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化，并將其融入教育體系中，成為一個(gè)有待解決的問題。

五、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)難度

在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，隨著個(gè)性化與自我實(shí)現(xiàn)逐漸成為一種主流價(jià)值觀，如何有效培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感成為一項(xiàng)更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。兩者不僅關(guān)系著學(xué)生的道德品質(zhì)和人格發(fā)展，更是決定著學(xué)生們未來是否能融入社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的重要因素。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀比較多元化，學(xué)生的思想也更加開放。社會(huì)責(zé)任感是指個(gè)人對自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識和意識，以及履行責(zé)任的行為表現(xiàn)。集體榮譽(yù)感則是指個(gè)人對集體榮譽(yù)的珍視和維護(hù)，以及為集體榮譽(yù)而付出的行為表現(xiàn)。這兩者都是學(xué)生道德品質(zhì)的重要組成部分，也是學(xué)生未來融入社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的重要保障。為了有效培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，需要采取一系列措施。我們需要加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。還需要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到社會(huì)責(zé)任和集體榮譽(yù)的重要性。最后，需要加強(qiáng)學(xué)生的評價(jià)機(jī)制，對他們的行為表現(xiàn)進(jìn)行及時(shí)評價(jià)和反饋，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自己的行為和責(zé)任。

六、教育資源與傳統(tǒng)文化的適配問題

在高校教育中，教育資源與傳統(tǒng)文化的適配問題是一個(gè)較大的挑戰(zhàn)。教育資源如教材內(nèi)容、課程設(shè)置往往側(cè)重于現(xiàn)代教育理念，未能充分涵蓋傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面。例如，傳統(tǒng)文化的歷史背景、哲學(xué)思想和藝術(shù)形式等內(nèi)容在現(xiàn)有教材中的比重較小，導(dǎo)致學(xué)生對這些文化元素的認(rèn)識不足。在課程設(shè)置方面，高校課程也更側(cè)重于職業(yè)技能的培養(yǎng)和現(xiàn)代知識的傳授，忽略了對傳統(tǒng)文化的教育。這導(dǎo)致學(xué)生在接受現(xiàn)代教育的同時(shí)，可能缺乏對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入理解。此外，高校在文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)上也面臨挑戰(zhàn)，如何在各種校園活動(dòng)中有效地融入傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)吸引“00后”學(xué)生的興趣和參與，是一項(xiàng)不容忽視的任務(wù)。

融合傳統(tǒng)文化的策略

一、提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

正如中國大學(xué)生在線所強(qiáng)調(diào)的，輔導(dǎo)員需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，包括深入學(xué)習(xí)中國的歷史、詩詞以及傳統(tǒng)倫理思想。豐富的知識儲(chǔ)備可以為輔導(dǎo)員提供豐富的教育資源，還有助于更好地與“00后”學(xué)生進(jìn)行溝通和指導(dǎo)。通過深入了解中國的傳統(tǒng)文化，輔導(dǎo)員可以幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化背景和價(jià)值觀，從而為學(xué)生們提供更具針對性的指導(dǎo)和幫助。同時(shí)，豐富的知識儲(chǔ)備也有助于提高輔導(dǎo)員的自身素質(zhì)和職業(yè)能力，使輔導(dǎo)員能夠更好地履行教育職責(zé)。

二、踐行實(shí)踐教育理念

據(jù)光明網(wǎng)報(bào)道，一些輔導(dǎo)員在日常工作中通常會(huì)采用多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如主題實(shí)踐活動(dòng)、文化講座、誦讀經(jīng)典等，對于學(xué)生體驗(yàn)并驗(yàn)證傳統(tǒng)文化的價(jià)值具有重要意義。此類活動(dòng)有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)，還能提高思政實(shí)踐教學(xué)的效果。通過主題實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以更加深入地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，從而更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化講座則可以讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的歷史背景、文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。誦讀經(jīng)典則是讓學(xué)生通過朗讀和背誦經(jīng)典文學(xué)作品，感受中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力。此類活動(dòng)不僅有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和人文精神。輔導(dǎo)員在日常工作中應(yīng)該注重采用多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更好地體驗(yàn)并驗(yàn)證傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

三、實(shí)施以人為本的管理方法

管理方法上，要強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和實(shí)際需求。意味著輔導(dǎo)員要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特之處，理解學(xué)生們的興趣、才能和需求，并據(jù)此制定個(gè)性化的教育方案。同時(shí)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和個(gè)人品格，讓學(xué)生們在掌握專業(yè)知識的同時(shí)，也能成為有道德、有責(zé)任感、有誠信的人。

為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，輔導(dǎo)員們需要在教育過程中注重實(shí)踐性和綜合性。實(shí)踐性是指讓學(xué)生在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)和掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生們的實(shí)踐能力和解決問題的能力。綜合性則要求在教育過程中注重學(xué)生的全面發(fā)展，包括知識、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面。注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、誠信和禮儀，此類品質(zhì)是學(xué)生們成為優(yōu)秀人才所必需的。通過加強(qiáng)此方面的教育，可以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，讓他們成為有道德、有責(zé)任感、有誠信的人。

四、加強(qiáng)班級文化建設(shè)

文化建設(shè)在學(xué)生管理中扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅是一種精神寄托，更是一種價(jià)值引領(lǐng)?？梢酝ㄟ^傳播與個(gè)人奮斗精神有關(guān)的傳統(tǒng)文化，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，還能提高學(xué)生的品格修養(yǎng)，形成積極向上、團(tuán)結(jié)和諧的班風(fēng)。在文化建設(shè)方面，我們還可以采取多種形式的活動(dòng)。例如，可以組織學(xué)生參加文化講座、讀書會(huì)、文藝比賽等，讓學(xué)生在參與中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，我們還可以通過宣傳欄、班級微信群等渠道，向?qū)W生傳遞正能量，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

通過文化建設(shè)，可以營造出一種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

五、教師的榜樣作用

教師在學(xué)生管理工作中扮演著至關(guān)重要的角色，是知識的傳播者，更是價(jià)值觀的引導(dǎo)者。教師的言行舉止對學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響，因此，教師必須以身作則，展現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的正己修身思想。此類思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我修養(yǎng)和自我完善，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高自己的道德水平和綜合素質(zhì)。作為知識的傳播者，教師需要具備廣博的知識和深厚的專業(yè)素養(yǎng)，需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識，以保持與時(shí)代同步的思維方式和教學(xué)方法。同時(shí)，教師還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。而作為價(jià)值觀的引導(dǎo)者，教師需要以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣，教師應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

六、利用科技手段促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育

面對“00后”學(xué)生群體，融合現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)文化教育成為一項(xiàng)重要策略。學(xué)?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)平臺和社交媒體推廣傳統(tǒng)文化，利用這些平臺的廣泛覆蓋和互動(dòng)性，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中接觸和了解傳統(tǒng)文化。例如，開設(shè)在線課程和講座，發(fā)布相關(guān)主題的微博或微信公眾號文章，甚至利用短視頻平臺進(jìn)行文化傳播。還有互動(dòng)軟件和游戲化學(xué)習(xí)也是吸引學(xué)生興趣的有效途徑。通過設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的互動(dòng)游戲或應(yīng)用程序，使學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，增加學(xué)習(xí)的趣味性和參與度。這種結(jié)合現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的教育方式，使傳統(tǒng)文化的傳播更加生動(dòng)和直觀，而且符合“00后”學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和偏好。通過這些創(chuàng)新手段，可以有效提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣和參與度，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在年輕一代中的傳承和發(fā)展。

（作者單位：茂名職業(yè)技術(shù)學(xué)院）