本刊編輯部

中華民族共同體是中華各族人民在長期歷史發(fā)展中形成的政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體，是建立在共同歷史條件、共同價(jià)值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認(rèn)同、共有精神家園基礎(chǔ)上的命運(yùn)共同體。幅員遼闊的中華大地上各具特色的區(qū)域環(huán)境，使中華民族產(chǎn)生了豐富多彩的生活方式。在長期的共同生活中，中華各族人民間產(chǎn)生了廣泛而深刻的聯(lián)系?；趯?duì)美好生活的共同追求，在潛移默化中，人們的生活和諧地交融在一起。先秦時(shí)期的民歌《越人歌》，即體現(xiàn)了不同民族人民和諧相處的情景。歷史上的有識(shí)之士，有意識(shí)地向其他民族學(xué)習(xí)借鑒，兼收并蓄，以適應(yīng)不同時(shí)期的社會(huì)需求。從春秋時(shí)期趙武靈王倡導(dǎo)“胡服騎射”，到北魏孝文帝改革，都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的形成。張騫出使西域、昭君出塞、文成公主入藏等歷史上多次的民族交流活動(dòng)，也增進(jìn)了各民族之間對(duì)彼此的了解。唐太宗對(duì)所有周邊民族“愛之如一”，使唐朝成為多民族交流的中心。中華人民共和國成立以來，始終以各種方式促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)?？梢?，中華民族五千年的歷史，就是一部中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史。

當(dāng)我們追溯過往歷史，可以看到中華民族共同體的形成，在悠久的物質(zhì)文明和日常的生活方式中，都留下了豐富多樣的印記。內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁右翼中旗博物館收藏著一塊 “元代天字拾二號(hào)夜巡銅牌”，上面刻有漢文、烏金體藏文、古畏兀兒體蒙古文等六種文字，體現(xiàn)了元代中國空前廣泛的民族大融合和文化交流。此類展現(xiàn)中華民族共同體特征的文物不勝枚舉。更加值得關(guān)注的是我們習(xí)焉不察的日常生活方式中所體現(xiàn)出的民族交往與融合現(xiàn)象。從敦煌莫高窟第209 窟中的石榴葡萄紋樣和如今在中國遍地開花的石榴和葡萄等農(nóng)作物，我們可以遙想張騫“鑿空西域”的壯舉，追溯“得種從西域，移根在帝鄉(xiāng)”；從今天再普通不過的椅子，我們可以探尋其由胡床而來的演變過程，追溯漢唐以來開放包容的民族交融史。我們每個(gè)人是中華民族共同體的組成部分，我們的日常生活是中華民族共同體的日常生活史。

為了挖掘日常生活中的民族融合史、為中華民族共同體的形成和發(fā)展史作傳，我刊2024 年第1 期特別策劃《共筑日?！罘绞脚c中華民族共同體形成史》，從鞋履、葡萄酒、馬、胭脂、坐具五個(gè)涉及衣、食、住、行、用的方面，邀請(qǐng)張一雄等五位青年學(xué)者以圖文并茂的形式生動(dòng)展現(xiàn)中華民族你中有我、我中有你的共同生活圖景。從這組文章中我們可以看到，在富于西域色彩的“織成履”上，織著“富且昌宜侯王天延命長”的漢字紋樣；華夏人民在嘗試釀制葡萄酒的過程中，借鑒傳統(tǒng)的釀酒方法，形成“蒲萄帶曲紅”的特色酒類；馬在交通、載貨方面發(fā)揮著特殊的作用，超越民族的疆界，成為中華民族共同的文化符號(hào)；原料產(chǎn)于西域、吸收少數(shù)民族方法調(diào)制而成的胭脂，妝點(diǎn)了中原地區(qū)女性的面頰；“形外取而神內(nèi)運(yùn)”的形態(tài)各異的坐具，代表著“坐”中一以貫之的中華禮儀文化。不同時(shí)期、不同民族的文化瑰寶，經(jīng)過彼此借鑒和演化，融洽而和諧地在日常生活中共存，形成我們今天日用而不覺的生活方式。通過這些日常生活方式的形成史，我們可以探尋中華民族交流交往交融史，理解中華民族共同體的生成譜系，更是看到中華民族對(duì)美好生活的祈盼所具有的悠久歷史。

2017 年10 月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中正式提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，并推動(dòng)將其寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。在過去、今天和未來，中華民族始終是一個(gè)整體，而正是這些綿延已久的生活方式得以超越一時(shí)一地，成為聯(lián)系各族人民的紐帶，在促進(jìn)中華民族“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的過程中，發(fā)揮了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的重要作用，并成為了構(gòu)筑中華民族共同體意識(shí)的根源。

以傳記方式梳理、講述日常生活方式形成史，能夠從微觀視角細(xì)致入微地挖掘那些構(gòu)成日常生活方式的元素在人類社會(huì)生活中的作用和意義，能夠以跨學(xué)科視閾研究和分析日常生活方式跨越民族、區(qū)域、國別等人為劃分的界限，對(duì)人類文明發(fā)展史所帶來的獨(dú)特價(jià)值。在倡導(dǎo)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的時(shí)代精神下，具有跨學(xué)科性質(zhì)的傳記學(xué)將發(fā)揮自身的作用，追尋文明生成和演變的歷史軌跡，展望中華民族共同生活的圖景。