試論《投筆膚談》對(duì)孫子情報(bào)思想的批判性繼承*

侯 洋 高金虎

(國(guó)防科技大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院 南京 210039)

0 引 言

《投筆膚談》是一本成書(shū)于明朝后期的兵學(xué)作品,有人認(rèn)為出自何守法之手。舊題“西湖逸士”很可能是其筆名或稱(chēng)號(hào)?！锻豆P膚談》的作者對(duì)《孫子兵法》推崇備至,在本書(shū)開(kāi)篇引言中明確表達(dá)“七書(shū)之中,唯孫子純粹,書(shū)僅十三篇,而用兵之法悉備,故首列之?！盵1]全書(shū)分上下兩卷,十三個(gè)篇章,從十三個(gè)方面闡述了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事的解讀,并結(jié)合作者自己的理解按照對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)影響的重要程度進(jìn)行了排序,使得本書(shū)具有其獨(dú)特的邏輯思路,既具有理論深度,同時(shí)更具實(shí)用性。分為了十三個(gè)篇章,更像是作者對(duì)《孫子兵法》的一種致敬,但又有深入的思考,絕非簡(jiǎn)單的拾人涕唾。尤其關(guān)于情報(bào)思想、用間方法、戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)分析等方面的觀(guān)點(diǎn)更是有其獨(dú)到之處。

學(xué)術(shù)界對(duì)《投筆膚談》的情報(bào)思想關(guān)注較少。許保林《中國(guó)兵書(shū)通覽》[2]一書(shū),簡(jiǎn)要概括了《投筆膚談》的軍事思想,出發(fā)點(diǎn)集中在戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)、軍隊(duì)士氣、治軍選將等幾個(gè)方面。姜國(guó)柱《中國(guó)軍事思想通史》[3]叢書(shū)明代卷中對(duì)《投筆膚談》各個(gè)篇章內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié),指出本書(shū)在《諜間第五》《敵情第六》兩個(gè)篇章的內(nèi)容與情報(bào)相關(guān)。熊劍平、儲(chǔ)道立《中國(guó)古代情報(bào)史》[4],對(duì)《投筆膚談》的情報(bào)思想有關(guān)注,但過(guò)于簡(jiǎn)略,重點(diǎn)針對(duì)《諜間第五》《敵情第六》兩個(gè)與情報(bào)直接相關(guān)的篇章進(jìn)行了分析。本文嘗試通過(guò)對(duì)《投筆膚談》原典的研習(xí),發(fā)掘匯總?cè)珪?shū)的情報(bào)思想,找出其在《孫子兵法》情報(bào)思想框架下的繼承與發(fā)展之處。

1 對(duì)《孫子兵法》情報(bào)觀(guān)的繼承與發(fā)展

1.1 承襲“知彼知己”的思想,尤重“知己”

《投筆膚談》在承襲孫子“知彼知己”情報(bào)觀(guān)的同時(shí),明確的將“知己”的重要性放在了“知彼”之上。在其開(kāi)篇第一章《本謀第一》中多次明確指出“知己”要先于“知彼”,如:“得勝者,不先料敵而料己”“論謀者有矣,多主于謀敵。此先料己,為謀真是務(wù)本之道”“能知而料于彼己之間,斯為善謀,然猶須先料己也”?！锻豆P膚談》提出更為重視“知己”的認(rèn)識(shí),是其情報(bào)思想的重要特點(diǎn)之一。

孫子重視情報(bào)先行,將情報(bào)視為戰(zhàn)爭(zhēng)的決策依據(jù),在《孫子兵法·謀攻篇》中將“知彼”與“知己”聯(lián)系在一起,成為《孫子兵法》情報(bào)思想的核心內(nèi)容,并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？墒请m然“知己知彼”的重要性早已在古今中外達(dá)成共識(shí),但關(guān)于“知彼”與“知己”誰(shuí)更重要的討論卻比較少見(jiàn)。孫子的情報(bào)思想中明顯更側(cè)重于“知彼”,認(rèn)為“知彼”更加重要,且獲取更加困難,所以孫子也使用了更多的篇幅對(duì)“知彼”進(jìn)行闡述和講解。《鬼谷子》中曾有記述:“故知之始于己,自知而后知人也。”《鬼谷子》強(qiáng)調(diào)“知己”優(yōu)先,認(rèn)為“知彼”是建立在“知己”的基礎(chǔ)上,“知彼”是從“知己”類(lèi)推而得,即所謂的“自知而后知人也”[5]。這是少有的明確表述“知己”要先于“知彼”兵學(xué)作品,但《鬼谷子》提出看重“知己”的出發(fā)點(diǎn)與《投筆膚談》卻又不同。《投筆膚談》在《家計(jì)第二》的題解之中有如下描述:“家計(jì)者,保自家之計(jì)也,猶云家業(yè)。朱子曰‘用兵先須立定家計(jì)?！x取此。夫上篇謀先料己,則凡己之情實(shí),辨之甚明,急當(dāng)完備家計(jì),使不可敗,然后圖敵之勝也。故次于《本謀》為第二篇?！弊髡咭酝陚浼矣?jì)為先,確保立于不敗之地再圖取勝的思路,是其優(yōu)先看重“知己”觀(guān)點(diǎn)的源頭。這一點(diǎn)與《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》的觀(guān)點(diǎn)較為相近,《問(wèn)對(duì)》中闡述如下:“先料敵之心與己之心孰審,然后彼可得而知焉;察敵之氣與己之氣孰治,然后我可得而知焉。是以知彼知己,兵家大要。今之將臣,雖未知彼,茍能知己,則安有失利者哉!”[6]從這個(gè)層面上看,《投筆膚談》其實(shí)仍然承自孫子“昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝”[7]的觀(guān)點(diǎn),本質(zhì)上仍然沒(méi)有脫離《孫子兵法》的思想范疇。同時(shí)在如何確?！跋葹椴豢蓜佟狈矫妗锻豆P膚談》也進(jìn)行了充分的拓展闡述:“不虛營(yíng)而實(shí)陣,不重戰(zhàn)而輕守,不緩御而急攻,不先彼而后己”“故行慮其邀,居虞其薄,進(jìn)思其退,外顧其中。我攻敵左,防敵襲右。我攻敵右,防敵襲左,而前后之變可知也?！?《投筆膚談·家計(jì)第二》)這些內(nèi)容在繼承孫子“自保全勝”的基礎(chǔ)上,更加實(shí)用化、更具可操作性。

此外,《投筆膚談》更加側(cè)重“知己”,應(yīng)與作者所處的歷史時(shí)代有關(guān)。在《投筆膚談》的引言中作者這樣描述編寫(xiě)本書(shū)的初衷:“余目擊時(shí)艱,不欲自限于博士業(yè),遂勵(lì)志武事,間嘗亦仿《孫子》之遺旨,出一隙之管窺,謬成十三篇,題曰《投筆膚談》?！泵鞒笃谡嗡?軍備頹廢,外部邊患不斷,內(nèi)部反叛頻發(fā),在連綿戰(zhàn)事中明朝軍隊(duì)更多的是處于被動(dòng)局面。作者親眼目睹甚至很可能親身經(jīng)歷了明朝中后期的頹勢(shì)局面,從而激發(fā)了作者勵(lì)志武事、投身軍事研究的想法,他提出重視“知己”、“料己為先”的論斷,也可以視為作者對(duì)自身所處時(shí)局的一種看法和建議。

1.2 強(qiáng)調(diào)知其然更要知其所以然

《投筆膚談》在書(shū)中總結(jié)了“戰(zhàn)勝之形”與“戰(zhàn)敗之形”。其具體內(nèi)容如下:“戰(zhàn)有必勝之形者五:得天之時(shí)者勝,得地之利者勝,得敵之情者勝,得士之心者勝,得事之機(jī)者勝。”“戰(zhàn)有必?cái)≈握呶?謀人而使人知者敗,詐人而使人識(shí)者敗,間人而使人反者敗,乘人而使人覺(jué)著敗,攻人而使人襲者敗?！?《投筆膚談·戰(zhàn)形第九》)孫子對(duì)于勝負(fù)判斷依據(jù)在《計(jì)篇》中總結(jié)為五事七計(jì),而到了《虛實(shí)篇》“因形而錯(cuò)勝于眾,眾不能知;人皆知我所以勝之形,而莫知我所以制勝之形”[7]的討論就更加的深入、具體。但是孫子所強(qiáng)調(diào)的“制勝之形”更多的是追求通過(guò)運(yùn)用謀略來(lái)實(shí)現(xiàn)進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù),通過(guò)達(dá)成“避實(shí)擊虛”“以眾擊寡”的戰(zhàn)略目標(biāo),實(shí)現(xiàn)擊敗敵人的最終目的?！锻豆P膚談》對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)勝敗之形的總結(jié)是在綜合考慮了敵我雙方的對(duì)抗態(tài)勢(shì)的基礎(chǔ)上提出的,是基于謀略的斗爭(zhēng)性與對(duì)抗性進(jìn)行的思考,在謀劃塑造“戰(zhàn)勝之形”的同時(shí)提醒對(duì)“戰(zhàn)敗之形”的防范,在這一點(diǎn)上對(duì)《孫子兵法》形成了良好的補(bǔ)充拓展。

更加難能可貴的是,《投筆膚談》的作者在“知戰(zhàn)之形”的基礎(chǔ)上提出對(duì)“知所以戰(zhàn)之形”的觀(guān)點(diǎn),這也對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)指揮員提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)場(chǎng)的情形有表面之形和內(nèi)在之形“夫兵有戰(zhàn)之形,有所以戰(zhàn)之形。鼓行旌指,兵刃相搏,戰(zhàn)之形也。虛實(shí)藏勢(shì),向背隱機(jī),所以戰(zhàn)之形也。故知戰(zhàn)之形也非難,而能知所以戰(zhàn)之形為難。能知所以戰(zhàn)之形,則能因形以措勝。因形以措勝者,上智也?！?《投筆膚談·戰(zhàn)形第九》)知其然更要知其所以然,這也成為衡量將領(lǐng)才能的重要標(biāo)準(zhǔn)之一?！锻豆P膚談》對(duì)于何為“戰(zhàn)之形”與“戰(zhàn)之所以形”的論述,體現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)情報(bào)、對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)等多方面的全方位思考,這種思考是對(duì)如何通過(guò)表象驅(qū)除戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧的思考,是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思考,是由情報(bào)搜集轉(zhuǎn)向情報(bào)分析的思考,實(shí)為本書(shū)難得的精華所在。這與毛主席在《實(shí)踐論》中“去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里?！盵8]的十六字真言的含義深度契合。

2 指明情報(bào)戰(zhàn)場(chǎng)的對(duì)抗性,明晰用間利害

2.1 關(guān)于敵我雙方情報(bào)戰(zhàn)場(chǎng)的斗爭(zhēng)性及對(duì)抗性

《投筆膚談》在情報(bào)對(duì)抗的認(rèn)識(shí)上,有繼承孫子的一面但也有繼續(xù)深化的一面。孫子以其極具創(chuàng)造性的思維提出了“兵者,詭道也”的兵學(xué)思想,將謀略重要性引入到軍事斗爭(zhēng)之中,但對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我雙方的斗爭(zhēng)性以及對(duì)抗性的思考是不全面的。雖然孫子講“人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形”可更多的是從己方角度發(fā)起思考,缺少結(jié)合敵我態(tài)勢(shì)的綜合考量。再看孫子的用間理論,孫子對(duì)用間可能遭遇的困難估計(jì)不足,應(yīng)對(duì)間諜失敗的方法也有些簡(jiǎn)單。同時(shí)孫子對(duì)于用間過(guò)于迷信,只言用間之利,卻很少提及用間之害。總結(jié)來(lái)看,在孫子考慮用間獲情時(shí),沒(méi)有將敵我雙方斗爭(zhēng)性、對(duì)抗性的特點(diǎn)充分考慮其中。在這一方面《投筆膚談》就更加明確的強(qiáng)調(diào)要從敵我雙方謀略斗爭(zhēng)性的角度出發(fā)去謀劃和考慮。

《投筆膚談》在《敵情第六》開(kāi)篇便指出:“凡兩軍相拒,匪我謀敵,敵亦謀我。于此不得其情而浪戰(zhàn),是矇瞆也,其何以因機(jī)而制勝哉?夫敵情有可得而窺者,有不可得而窺者,多方之變無(wú)窮也。”通過(guò)“匪我謀敵,敵亦謀我”這一句作者指出敵我雙方在戰(zhàn)場(chǎng)上都在針對(duì)對(duì)方展開(kāi)謀劃,更加明確了敵我雙方的斗爭(zhēng)性的本質(zhì)。關(guān)于敵我雙方相互對(duì)抗相互斗爭(zhēng)狀況的論述,在《投筆膚談》全書(shū)多處都有記載“且天下之乘,不在敵,則在我;不在我,則在敵。故己可以乘人,而人亦可以乘己者,不可以不放。人或有以謀己,而己亦可以謀人者,不可以不知。此兵之至計(jì),不可不察也。”(《投筆膚談·家計(jì)第二》)“夫敵不示我以情,亦猶我不以情示敵也。故兵之所忌者,未必其可畏;而可畏者,或出于所忌之外?！?《投筆膚談·敵情第六》)上述諸多論述都是在綜合敵我雙方敵對(duì)態(tài)勢(shì)的基礎(chǔ)上展開(kāi)討論的,這種出發(fā)視角更加客觀(guān)也更貼合軍事斗爭(zhēng)的本質(zhì)規(guī)律。

2.2 深化孫子用間知道,指明運(yùn)用間諜的危害及防范

《投筆膚談》關(guān)于用間的認(rèn)識(shí),是對(duì)孫子情報(bào)思想批判性繼承最為明顯之處。孫子在《用間篇》中指出:“相守?cái)?shù)年,以爭(zhēng)一日之勝,愛(ài)爵祿白金,不知敵情者,不仁之至也,非民之將也,非主之佐也,非勝之主也。”[7]《投筆膚談》則講:“凡為將者,握三軍之權(quán),司萬(wàn)人之命,以與敵對(duì),逐于原野,相持而不知其情,是木偶也,相制而不制以術(shù),是猛獸也?！?《投筆膚談·諜間第五》)以上兩段論述可以直觀(guān)可看出二者都強(qiáng)調(diào)了軍事斗爭(zhēng)中情報(bào)的重要性。

與此同時(shí),兩部著作都指出要運(yùn)用間諜通過(guò)人力完成情報(bào)搜集工作,《孫子兵法》指出“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可驗(yàn)于度,必取于人,知敵之情者也”[7]《投筆膚談》也是明確指出:“欲攻欲守,非知敵情不可。欲知敵情,非諜間何以得之?得則勝,失則敗,其機(jī)至微?！?《投筆膚談·諜間第五》)無(wú)論是前者的“知敵之情者”還是后者的“非諜間何以得之”諜報(bào)偵察無(wú)疑是偵察獲情的關(guān)鍵手段,二者在這一點(diǎn)上的認(rèn)識(shí)是一致的。但是《投筆膚談》針對(duì)使用間諜獲取敵情的方法上有了更細(xì)致的思考和更深層的運(yùn)用。在《諜間第五》篇的題解中講到:“諜間者,諜知敵情,而乘間隙以入之也。”并進(jìn)一步闡述:“故欲得敵情而間之者,當(dāng)先采物價(jià)之滕平,察風(fēng)俗之好尚,人事之喜怒,覘上下之乖和。然后因隙間親,因佞間忠,因利間爭(zhēng),因疑間廢;誑其語(yǔ)言,亂其行止,離其心腹,散其交與,間諜之妙也?！边@段話(huà)的前半部分講明了利用間諜偵獲敵情重點(diǎn)內(nèi)容,可以看出在獲知敵情方面《投筆膚談》超脫了孫子“守將、左右、謁者、門(mén)者、舍人之姓名”范圍,將情報(bào)搜集的內(nèi)容擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、輿論等更廣泛的領(lǐng)域。后半部分則為間諜賦予了新的任務(wù),而運(yùn)用間諜發(fā)揮“離間”的作用也超出了孫子“五間”的范疇。正如書(shū)中自評(píng)“采物價(jià)四句,總是欲得敵情。然后八句,正是行間之巧,雖未盡,余可類(lèi)推。”(《投筆膚談·諜間第五》)這種對(duì)間諜在“諜知敵情”的基礎(chǔ)上“乘間隙以入之”是《投筆膚談》對(duì)孫子用間之道的第一重深化。

《投筆扶談》對(duì)孫子用間之道的第二重深化體現(xiàn)在運(yùn)用間諜的同時(shí),要防范間諜。孫子的用間之道強(qiáng)調(diào)厚賞和保密,但對(duì)間諜失職失控的情況缺少充分的論述。孫子強(qiáng)調(diào)注重使用“反間”,卻缺少當(dāng)敵方運(yùn)用“反間”時(shí)的應(yīng)對(duì)和思考?！秾O子兵法》是一部充滿(mǎn)樸素的軍事辯證法著作,對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中諸多問(wèn)題都能持辯證觀(guān)點(diǎn),但是就其情報(bào)思想而言,尤其是在用間的問(wèn)題上,存在不足之處。北宋大文豪蘇洵所著《權(quán)書(shū)》中闡述了用間存在三種失敗的危險(xiǎn)性,若過(guò)于強(qiáng)調(diào)用詐、用間,則必然會(huì)招致“三敗”,即“吾間不忠,反為敵用,一敗也;不得敵之實(shí),而得敵之所偽示者以為信,二敗也;受吾財(cái)而不能得敵之陰計(jì),懼而以偽告我,三敗也?！睉?yīng)當(dāng)承認(rèn),這三種情況都將導(dǎo)致我方前功盡棄、滿(mǎn)盤(pán)皆輸[9]?！锻豆P膚談》對(duì)于用間提出“欲得敵情者,必不惜千金。吝千金而失間之心者,敗也。捐千金而得敵之情者,勝也。此勝敗之機(jī),不可不察也。”(《投筆膚談·諜間第五》)這是對(duì)孫子“賞莫厚于間”的繼承,同時(shí)更加明確指出間諜工作存在威脅隱患“凡諜間之人,或望敵之風(fēng),而傳偽于我,或被敵之虐,而泄情于彼,此皆覆敗之所關(guān)也。”(《投筆膚談·諜間第五》)“傳偽與我”和“泄情于彼”兩種威脅與蘇洵總結(jié)得“三敗”很大程度上是一致的,而面對(duì)這種兩威脅要做到“故諜為敵擒而得歸者,勿聽(tīng)其言。如得實(shí)情,則顛倒而用之?！辈⒆罱K指出“故間諜可用而不可恃,用之者智也,恃之者愚也?！?《投筆膚談·諜間第五》)指明用間之害和應(yīng)對(duì)之法是《投筆膚談》對(duì)孫子用間思想的發(fā)展之處。

孫子用間理論中規(guī)避論述用間之害使其受到后世軍事理論家的批評(píng)[10]?！短铺诶钚l(wèi)公問(wèn)對(duì)》曾有記載“案《孫子》,用間最為下策。臣嘗著論其末云:‘水能載舟,亦能覆舟?；蛴瞄g已成功,或憑間以?xún)A敗?！盵6]李靖認(rèn)為孫子一味強(qiáng)調(diào)“用間”的重要性而忽視了它可能帶來(lái)的負(fù)面影響[11]。而對(duì)于孫子“用間最為下策”的批判,稍顯偏激和極端。《投筆膚談》在闡述間諜“可用而不可恃”的觀(guān)點(diǎn)時(shí)也引用了李靖的這段話(huà),但其引用的方式十分值得玩味,并沒(méi)有完整的引用李靖評(píng)價(jià)孫子用間的原文,而是舍去了“案《孫子》,用間最為下策”一句。作者如此引用目的自然是要突出要警示用間危害之義,同時(shí)對(duì)運(yùn)用間諜仍然十分重視,不能因?yàn)閾?dān)心間諜的危害而否定了用間的作用?？梢钥闯觥锻豆P膚談》對(duì)孫子用間理論的看法較之李靖的觀(guān)點(diǎn)更加的理性和客觀(guān)。對(duì)間諜提供的情報(bào),需要妥善的使用,不可以盲目聽(tīng)信,要通過(guò)理智的篩選和辨別,通過(guò)正確的分析得出正確的情報(bào),這是《投筆膚談》的作者極力想表達(dá)的觀(guān)點(diǎn),即所謂的間諜“可用而不可恃”。

第三重深化是對(duì)保密工作的深化。前文所提及的作者總結(jié)出五種戰(zhàn)敗之形“戰(zhàn)有必?cái)≈握呶?謀人而使人知者敗,詐人而使人識(shí)者敗,間人而使人反者敗,乘人而使人覺(jué)著敗,攻人而使人襲者敗?！?《投筆膚談·戰(zhàn)形第九》)計(jì)謀被敵方洞察,欺騙被敵方識(shí)破、間諜被敵方策反、突襲被敵方察覺(jué)、發(fā)動(dòng)進(jìn)攻卻反被敵方偷襲。導(dǎo)致上述結(jié)果出現(xiàn)的原因都與泄密有關(guān),因此保密工作必須引起足夠的重視。

要防止泄密做好己方的信息安全工作,《投筆膚談》提出的觀(guān)點(diǎn)要做好對(duì)有泄密隱患的目標(biāo)做好預(yù)先防范,對(duì)此書(shū)中指出“亡奴多至降虜,必有泄機(jī)之災(zāi),攻之當(dāng)慮也。奸民易于導(dǎo)寇,此為室中之患,守之當(dāng)防也?！?《投筆膚談·持衡第四》)既要注意防范敵方投降將士存在泄密的可能,也要防范己方民眾通敵叛變的可能,這正是書(shū)中指明的存在泄密隱患的重要目標(biāo)。

3 靈活運(yùn)用“形人之術(shù)”, 深入細(xì)化“相敵之法”

3.1 在多個(gè)層面運(yùn)用“示形”的手段

《投筆膚談》對(duì)孫子“形人之術(shù)”繼承和發(fā)展體現(xiàn)在其多樣靈活得運(yùn)用方式上?！短搶?shí)篇》是《孫子兵法》中極為精彩的一個(gè)篇章,《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中記載:“朕觀(guān)諸兵書(shū),無(wú)處孫武,孫武十三篇,無(wú)出《虛實(shí)》。”[6]在《虛實(shí)篇》中,孫子提出了著名的“避實(shí)擊虛”作戰(zhàn)原則,而遂行這一原則的重要前提之一便是示形于敵,迷惑和欺騙敵人,誘使其暴露弱點(diǎn),然后予以打擊。《虛實(shí)篇》中指出“故形兵之極,至于無(wú)形。無(wú)形,則深間不能窺,智者不能謀?！边@里的“無(wú)形”毫無(wú)疑問(wèn)就是指運(yùn)用“形人之術(shù)”最高水準(zhǔn)。

孫子提出的“形人之術(shù)”主要內(nèi)容包括“能而示之不能,用而是指不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近”等,總結(jié)來(lái)說(shuō)其核心是運(yùn)用詭道之法,通過(guò)欺騙手段的達(dá)到“隱真示假”效果,最終實(shí)現(xiàn)“形人而我無(wú)形”的目標(biāo)?，F(xiàn)代情報(bào)學(xué)都會(huì)提及反情報(bào)一詞,而“欺騙”正是反情報(bào)工作中重要得措施之一。欺騙的最終結(jié)果,是導(dǎo)致敵方誤判形勢(shì),作出(或者不作出)某種你希望他作出的反應(yīng)[12]。

《投筆膚談》在繼承孫子謀略思想的基礎(chǔ)上有更加深入和細(xì)致的思考,作者一共總結(jié)了十點(diǎn)內(nèi)容:“故善制敵者,愚之使敵信之,誑之使敵疑之;韜其所長(zhǎng)而使之玩,暴其所短而使之惑;謬其號(hào)令而使之聾,變其旗章而使之瞽;秘其所忌以疏其防,投其所欲以昏其志;告知以情以款其謀,惕之以威以?shī)Z其氣。”(《投筆膚談·兵機(jī)第八》)這十個(gè)方面的內(nèi)容既有對(duì)孫子示形之法的繼承與應(yīng)用,更有其他層面上的發(fā)散與拓展?！坝拗箶承胖?誑之使敵疑之”便是對(duì)孫子“能而示之不能,用而示之不用”靈活運(yùn)用。“謬其號(hào)令”和“變其旗章”類(lèi)似于是當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)敵方進(jìn)行通信干擾,達(dá)到使敵方指揮鏈路中斷不暢的戰(zhàn)略目的。而“告之以情”和“惕之以威”是以攻心奪志為目的,要在士氣上打擊對(duì)手的手段,這更接近心理戰(zhàn)層面的作戰(zhàn)策略?！锻豆P膚談》總結(jié)的這些策略手段,在核心本質(zhì)上并未超脫《孫子兵法》思想范疇,其實(shí)質(zhì)是對(duì)孫子“示形”之法細(xì)化后的運(yùn)用,但不可否認(rèn)其在繼承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展的事實(shí)。

3.2 細(xì)化情報(bào)類(lèi)別,力求精準(zhǔn)獲情的“相敵”之法

《投筆膚談》對(duì)孫子“相敵”之法的繼承體現(xiàn)在其對(duì)敵方情況理解,在《敵情第六》篇的題解中作者明確指出:“敵情者,敵人之情狀也。知之斯可以取勝。然有用間而得者,亦有因形而得者?！彼^“因形而得者”指的就是通關(guān)觀(guān)察敵方的活動(dòng)表象來(lái)獲取相關(guān)情報(bào),與孫子的“相敵”可謂異曲同工。在孫子的情報(bào)思想體系中,除了運(yùn)用間諜偵獲情報(bào)外,對(duì)于無(wú)法通過(guò)間諜獲取的情報(bào)就需要通過(guò)“相敵”之法來(lái)獲取。關(guān)于“相敵”毛主席在《論持久戰(zhàn)》中一段話(huà),是一種十分精辟的解讀:“戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有絕對(duì)的確實(shí)性,但不是沒(méi)有某種程度的相對(duì)的確實(shí)性。我之一方是比較地確實(shí)的。敵之一方很不確實(shí),但也有朕兆可尋,有端倪可察,有前后現(xiàn)象可供思索。這就構(gòu)成了所謂某種程度的相對(duì)的確實(shí)性,戰(zhàn)爭(zhēng)的計(jì)劃性就有了客觀(guān)基礎(chǔ)?！盵13]由此可以看出,敵方的活動(dòng)表象就是一種征兆和端倪,對(duì)這些表象加以分析,就有可能推斷出敵方的意圖。

《投筆膚談》對(duì)孫子“相敵”之法的發(fā)展,體現(xiàn)在作者對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)偵察的理解和認(rèn)識(shí)。就戰(zhàn)場(chǎng)偵察,如何實(shí)施“相敵”,《孫子兵法》有過(guò)詳細(xì)的闡述如:“軍行有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、山林、蘙薈者,必謹(jǐn)覆索之,此伏奸之所處也……”[7]后來(lái)學(xué)者將這些內(nèi)容歸納總結(jié)為“相敵三十二法”。而《投筆膚談》同樣指明“不得敵情,形之乃知”并也就相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)致的總結(jié),例如:“若夫合而守、分而屯者,奇正也。大營(yíng)處易、小營(yíng)據(jù)險(xiǎn)者,犄角也……”(《投筆膚談·敵情第六》)這種內(nèi)容的表述與孫子相敵三十二法的內(nèi)容十分相似。但如果只是有相似內(nèi)容的闡述,那《投筆膚談》就真的只能是承襲前人成就效仿制作。難得之處就是在其《敵情第六》篇中所進(jìn)行的詳細(xì)分析和闡述,同時(shí)還進(jìn)行了明確分類(lèi)。對(duì)于第一類(lèi)的內(nèi)容描述是:“是故風(fēng)馳電擊者,勢(shì)也?；鹆行峭驼?形也。五人為伍,極于萬(wàn)二千五百人為一軍者,制也。三才、五行、六花、八陣者,名也。”上述關(guān)于敵情的內(nèi)容包括行軍速度、部隊(duì)數(shù)量、陣型情況等信息,針對(duì)這一類(lèi)情報(bào)作者對(duì)其特點(diǎn)的概括是“皆顯于外,故可窺之,言易也”。第二類(lèi)是結(jié)合不同情況對(duì)敵方不同表象的分析,并作出了相應(yīng)的總結(jié),如:“激我射而不發(fā)者,盡吾矢也;激我戰(zhàn)而不出者,惰吾氣也。兩軍相薄,勢(shì)如風(fēng)雨,我進(jìn)而敵不動(dòng)者,恃其有弓弩、石也;我退而敵不追者,懼吾有奇伏或誘或劫而中傷之也?！钡葍?nèi)容,這一類(lèi)作者共總結(jié)二十四種情況,并著重強(qiáng)調(diào)“凡此二十四事,皆敵情之所在。隱微而難知者,必須詳察得之。”第三類(lèi),是當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)發(fā)生重大變化時(shí),對(duì)敵方戰(zhàn)略意圖的判斷。原文中的表述如下:“故我進(jìn)而敵亦進(jìn)者,戰(zhàn);我退而敵亦退者,散;我退而敵進(jìn)者,或伏吾前;我進(jìn)而敵退者,當(dāng)防其奸?！弊髡邔⑦@一類(lèi)稱(chēng)為“此亦敵之情,知之者勝,不知者不勝,其機(jī)可不慎呼?！标P(guān)于對(duì)情報(bào)的分類(lèi),有美國(guó)“情報(bào)分析之父”之稱(chēng)的謝爾曼·肯特認(rèn)為:一份情報(bào)文件,要描述已經(jīng)發(fā)生的事實(shí),分析正在發(fā)生的時(shí)態(tài),并就事態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展趨勢(shì)做出評(píng)估和預(yù)測(cè)。因此肯特將情報(bào)分成三種形態(tài),即基本描述類(lèi)、動(dòng)態(tài)報(bào)告類(lèi)和預(yù)測(cè)評(píng)估類(lèi)[14]。對(duì)比《投筆膚談》“皆顯于外”“隱微而難知”和“知之者勝,不知者不勝”的三種分類(lèi),可以看出與謝爾曼·肯特對(duì)情報(bào)的分類(lèi)方式有著極大的相似之處。從這個(gè)角度來(lái)看不得不稱(chēng)贊《投筆膚談》的作者超前的思考角度。

4 結(jié) 語(yǔ)

明朝后期軍事學(xué)發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的高峰,《投筆膚談》作為這一時(shí)期兵書(shū)作評(píng)的代表之一,其學(xué)術(shù)價(jià)值得到了后世學(xué)者的肯定?！吨袊?guó)軍事通史》從書(shū)中對(duì)以《投筆膚談》為代表的一批明代兵書(shū)有如下評(píng)價(jià):“充分利用古代的思想素材,加以提煉、概括,上升到理性認(rèn)識(shí)。繼承傳統(tǒng)的軍事理論,又根據(jù)以前的軍事素材加以概括,對(duì)古代軍事思想有所發(fā)展”[15]王佳樂(lè)所編纂的《中國(guó)軍事百科》叢書(shū)更是將其評(píng)價(jià)為“一部叩擊近代戰(zhàn)爭(zhēng)理論大門(mén)的中國(guó)古代兵書(shū)”[16]。

《投筆膚談》在許多方面都顯而易見(jiàn)的承襲自《孫子兵法》,其中大量?jī)?nèi)容都是對(duì)孫子思想的引申,其思想體系仍然在《孫子兵法》的框架之內(nèi)。但有許多觀(guān)點(diǎn)和論述都是對(duì)孫子兵學(xué)思想的繼承和發(fā)展,就情報(bào)思想而言亦是如此。恰如作者在引言中所說(shuō)“篇名雖與孫子相參,文義則有別?！薄秾O子兵法》開(kāi)創(chuàng)性的將戰(zhàn)爭(zhēng)從古軍禮中剝離出來(lái),將謀略的重要性引入到戰(zhàn)爭(zhēng)決策當(dāng)中,同時(shí)孫子重視情報(bào)先行思想促進(jìn)了中國(guó)古典情報(bào)思想的誕生,甚至被認(rèn)為是情報(bào)學(xué)的起源[17]。但是在其情報(bào)思想中存在歷史局限性也是必然,究其原因是孫子所處時(shí)代造成的。就《孫子兵法》和《投筆膚談》而言,孫子所處的春秋時(shí)期,距《投筆膚談》成書(shū)的明朝后期有長(zhǎng)達(dá)2000多年的時(shí)間代差,這期間戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模、形式和復(fù)雜程度必然隨著人類(lèi)對(duì)自然地認(rèn)知、生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等諸多因素的推動(dòng)而發(fā)生巨大變化。后來(lái)人結(jié)合新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí),進(jìn)而逐漸由點(diǎn)及面的超越前人。

《孫子兵法》有成書(shū)兩千五百多年之前,其歷史地位和學(xué)術(shù)價(jià)值毋庸置疑,國(guó)外學(xué)者將其稱(chēng)為“關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)行為,我們?nèi)祟?lèi)目前只有一部偉大的杰作”和“有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)行為高度濃縮的指揮結(jié)晶”[18]。但如果一舉被認(rèn)定成為兵學(xué)理論中不可逾越的巔峰那有失客觀(guān)理性的學(xué)習(xí)態(tài)度。孫子在對(duì)用間的防范和戰(zhàn)爭(zhēng)斗爭(zhēng)性對(duì)抗性的思考有不充分之處,這也正是我們不斷研究和學(xué)習(xí)前人思想動(dòng)力之一,這并不會(huì)造成《孫子兵法》歷史地位的降低,恰恰相反,正是因?yàn)樵诮?jīng)過(guò)后世的繼承和發(fā)展之后仍能證明孫子軍事思想的正確性,才更加體現(xiàn)《孫子兵法》的偉大和經(jīng)典之處。