吳紅云 王小佳

〔摘要〕 物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，也是中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨在探索推動中國式現(xiàn)代化進程中，始終把積極促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展作為奮斗目標(biāo)和追求。中國式現(xiàn)代化協(xié)調(diào)物質(zhì)生活和精神生活遵循著獨具中國特色的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯。在新時代新征程不斷推進“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化進程中，需要把握好高質(zhì)量發(fā)展的著力點、夯實物質(zhì)文明根基，堅定文化自信自強、構(gòu)筑精神文明支柱，不斷實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

〔關(guān)鍵詞〕 中國共產(chǎn)黨；中國式現(xiàn)代化；物質(zhì)文明；精神文明；人的現(xiàn)代化

〔中圖分類號〕D61〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2024）02-0013-06

物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，也是中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要體現(xiàn)。黨的二十大報告結(jié)合世界各國現(xiàn)代化的共同特征，高度概括了中國式現(xiàn)代化的中國特色，并指出“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求”〔1〕。在對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的探索和實踐中，中國共產(chǎn)黨總結(jié)得出，“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進”〔2〕。立足新征程，我們必須將“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展作為社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的重要原則，推動中國式現(xiàn)代化不斷取得新突破。

一、物質(zhì)力量和精神力量得以增強的歷史演進

物質(zhì)富足、精神富有是中國式現(xiàn)代化的顯著特征。在立國、興國、富國、強國的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持系統(tǒng)觀念，推動物質(zhì)力量和精神力量共同增進，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入源源不斷的活力。

（一）新民主主義革命時期：在西方工業(yè)文明的沖擊下消除影響我國物質(zhì)和精神力量增進的各種因素

近代以來伴隨著西方工業(yè)文明的崛起，我國延續(xù)幾千年的農(nóng)耕文明所容納的生產(chǎn)方式和價值觀念受到巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。在愛國主義精神指引下，無數(shù)仁人志士從武器裝備、文明改造和制度變革等各個角度向西方現(xiàn)代化國家學(xué)習(xí)，但成效甚微。社會制度的腐敗和經(jīng)濟技術(shù)的落后讓我國人民在近代受盡了屈辱。為改變我國物質(zhì)力量和精神力量薄弱的狀況，各種主義、政黨你方唱罷、我方登場。在帝國主義、封建主義和官僚資本主義的剝削和壓迫下，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。中國共產(chǎn)黨成立后，為實現(xiàn)民族獨立和人民解放，舉起了革命的大旗。共產(chǎn)黨人深知，在半殖民地半封建的中國，消除外國資本主義和本國封建反動勢力的壓迫和束縛是提振物質(zhì)力量和精神力量的根本前提。要發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)文明，首要的是建立人民當(dāng)家作主的獨立政權(quán)國家。正如毛澤東所言：“沒有一個獨立、自由、民主和統(tǒng)一的中國，不可能發(fā)展工業(yè)?！薄?〕所以在新民主主義革命時期，共產(chǎn)黨人的奮斗目的就是鏟除一切反動勢力，為發(fā)展物質(zhì)和精神生產(chǎn)創(chuàng)造根本條件。共產(chǎn)黨人在與強大的敵人進行革命斗爭的同時，積極探索促進物質(zhì)生產(chǎn)的有效方式。比如抗日戰(zhàn)爭期間，面對敵人的封鎖，黨中央在延安開展大生產(chǎn)運動，實行自己動手、生產(chǎn)自給的方針，對解決嚴(yán)重經(jīng)濟困難起到了決定性作用。在此過程中形成的以自力更生、艱苦奮斗為重要內(nèi)容的延安精神以及《兄妹開荒》等文藝作品極大地激發(fā)了人民群眾參與革命的信心和熱情。這一時期，通過黨校進修、掃盲運動、整風(fēng)運動等，廣大黨員干部的理論水平顯著提高，思想作風(fēng)有了很大轉(zhuǎn)變。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與我國實際相結(jié)合，經(jīng)過28年的不懈奮斗，團結(jié)帶領(lǐng)人民以戰(zhàn)天斗地的英雄氣概和腳踏實地的奮斗實干，推翻了“三座大山”，建立了新中國，為隨后的社會主義革命和建設(shè)時期進一步發(fā)展物質(zhì)和精神力量、實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期：在一窮二白的條件下大力發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)，提升精神力量

新中國成立之初，為迅速改變我國物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱、科技水平落后和精神文明建設(shè)滯后的狀況，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬群眾通過消滅一切剝削制度、實施最廣泛的社會變革，推動社會面貌煥然一新。立足先進工業(yè)國的發(fā)展方向，黨明確提出經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)是以社會主義工業(yè)化為主導(dǎo)、以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為基礎(chǔ)、以科學(xué)文化現(xiàn)代化為動力、以國防現(xiàn)代化為保障的“四個現(xiàn)代化”，并從1953年開始實施“一五”計劃，開啟了新中國的工業(yè)化之路?？紤]到重工業(yè)對產(chǎn)業(yè)體系的支撐作用，我國采用了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略。同時，汲取蘇聯(lián)片面發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn)，適當(dāng)調(diào)整農(nóng)輕重比例關(guān)系，合理發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，“一五”計劃順利完成。在調(diào)動一切積極因素為社會主義服務(wù)基本方針的指引下，各條戰(zhàn)線捷報頻傳，其中“兩彈一星”等尖端科技的突破，打破了超級大國的核壟斷與威懾，國防實力實現(xiàn)了質(zhì)的突破。這不僅為我國現(xiàn)代化的發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，也振奮了國威，提高了我國的國際地位。

這一時期，廣大勞動者主人翁意識不斷增強，滿懷社會主義建設(shè)豪情。全國上下普遍開展掃盲運動，一億多人摘掉了文盲的帽子，民眾科學(xué)文化素養(yǎng)的提高為各項事業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。黨和國家在文化藝術(shù)界實施百花齊放、百家爭鳴的“雙百方針”，鼓勵知識分子為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)建言獻(xiàn)策。以大型音樂舞蹈史詩《東方紅》為代表，一批文藝精品的誕生推動了文化藝術(shù)界的繁榮，也極大地豐富了人民的精神世界。廣大干部群眾日夜奮進，涌現(xiàn)出用身體當(dāng)攪拌機的石油戰(zhàn)線鐵人王進喜，以身作則、帶病堅持工作、為改變蘭考面貌堅持工作到生命最后一息的縣委書記焦裕祿等勞動模范和時代楷模。他們的事跡支撐起共和國的精神高地，也鼓舞著廣大人民群眾積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。這一時期，雖然也經(jīng)歷了國際國內(nèi)形勢的動蕩和一些急躁冒進情緒，但建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)和行動始終沿著正確的方向推進，為新時期開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路奠定了“根本政治前提和寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”〔4〕。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：在社會主義市場經(jīng)濟的浪潮中堅持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”“兩手都要硬”

改革開放后，中國共產(chǎn)黨把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，并從“建設(shè)有中國特色的社會主義”和“小康社會”的視角謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制推動農(nóng)村剩余勞動力走出家門、外出務(wù)工。城市擴大企業(yè)自主權(quán)等一系列改革，推動企業(yè)的生產(chǎn)積極性和社會生產(chǎn)潛力得到進一步釋放。社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，更是加速了生產(chǎn)要素的大規(guī)模流動，激發(fā)了社會活力和發(fā)展動力，深刻改變了十幾億人民的生活水平和精神面貌。伴隨經(jīng)濟、科技、教育等體制改革的深入實施，經(jīng)濟發(fā)展活力不斷增強，社會生產(chǎn)力逐步提高。經(jīng)濟特區(qū)的創(chuàng)辦更是打開了一扇對外開放的窗戶，西方國家先進的管理經(jīng)驗、科學(xué)技術(shù)以及外資的引入，推動了我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，同時也對社會主義精神文明建設(shè)提出了更高的要求。

盡管在改革開放初期，中國共產(chǎn)黨就明確指出，既要建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明，也要努力建設(shè)高度的社會主義精神文明，但在市場經(jīng)濟逐利性以及市場的局限性等多重因素影響下，我國社會也一度出現(xiàn)了極端追求物質(zhì)財富、忽視精神文明建設(shè)的現(xiàn)象。對此，黨和國家及時作出應(yīng)對，在全社會廣泛開展“五講四美三熱愛”等活動，并在黨的十二屆六中全會上討論通過了《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，明確提出把培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”〔5〕作為精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。同時黨還明確提出，社會主義精神文明事關(guān)社會主義興衰成敗，能夠為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。“九五”計劃也把精神文明建設(shè)的具體目標(biāo)列入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，精神文明建設(shè)在全社會得到普遍重視。進入21世紀(jì)后，黨重視加強制度安排和榜樣引領(lǐng)，通過實施《公民道德建設(shè)實施綱要》等方式，積極促進人的全面發(fā)展，推動社會主義文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮。

（四）中國特色社會主義新時代：在民族復(fù)興的新征程上推進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展

消除貧困，改善民生，實現(xiàn)物質(zhì)富足和精神富有，是社會主義的本質(zhì)要求。新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進中國式現(xiàn)代化道路的新征程上，把脫貧攻堅放在治國理政的突出位置。黨中央聚焦短板，精準(zhǔn)攻堅，“兩不愁”（農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿）“三保障”（保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房安全）全面實現(xiàn)。脫貧攻堅戰(zhàn)的決定性勝利，使我國成為世界上率先完成聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)的國家。立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把人民利益擺在至高無上的地位，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，推動經(jīng)濟社會實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。為推動現(xiàn)代化成果更多更公平地惠及全體人民，黨中央著力把增強人均可支配收入作為重要落腳點，推動居民人均可支配收入從2012年的16 500元增長到2022年的35 100元，教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等基本公共服務(wù)實現(xiàn)了質(zhì)的躍升，人民生活得到全方位改善。

為了在民族復(fù)興新征程上更好彰顯文化自信、建設(shè)文化強國，中國共產(chǎn)黨就如何提升物質(zhì)力量和精神力量的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展作出重要部署。為了進一步增強共產(chǎn)黨人的精神力量，習(xí)近平總書記提出要大力弘揚以“偉大建黨精神”為源頭的“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”，爭當(dāng)為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的孺子牛，創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難的拓荒牛，艱苦奮斗、吃苦耐勞的老黃牛。為了提升全社會文明程度，黨帶領(lǐng)全國人民持續(xù)培育和弘揚社會主義核心價值觀，使堅持社會主義核心價值體系成為中華民族共同踐行的道德依歸，并在全社會營造崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄的社會氛圍。同時，提倡培養(yǎng)良好家風(fēng)，用千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起社會的好風(fēng)氣。立足新發(fā)展階段的新挑戰(zhàn)新任務(wù)，習(xí)近平文化思想的提出，為進一步提升我國精神文明建設(shè)的傳播力、影響力，推進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，提供了更加明確和堅實的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實引導(dǎo)。

二、協(xié)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的內(nèi)在邏輯

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨在百年實踐探索中推進物質(zhì)生活和精神生活都充盈的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化協(xié)調(diào)物質(zhì)生活和精神生活遵循著獨具中國特色的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯。

（一）“每個人自由發(fā)展”的理論邏輯

物質(zhì)生活與精神生活共同推進是實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的必由之路。由資本主義過渡到社會主義，再經(jīng)過接續(xù)發(fā)展到共產(chǎn)主義，最終實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義“兩個必然”學(xué)說的集中表達(dá)，為我們指明了人類社會的發(fā)展方向和最終目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化就是要實現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)資料的極大豐富和人民精神境界的極大提升。如果不重視物質(zhì)生活，不重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義就沒有生命力，社會主義制度的優(yōu)越性就難以得到充分彰顯；如果只注重物質(zhì)生活而忽視精神世界的充盈，人類可能就會被物化，物質(zhì)文明也會失去方向和意義。資本主義現(xiàn)代化受資本至上的邏輯主導(dǎo)，必然帶來拜物主義和拜金主義的盛行，把人變成金錢的傀儡，從而導(dǎo)致社會道德的淪喪和精神文明的缺失。馬克思主義認(rèn)為，盡管物質(zhì)生產(chǎn)方式在社會歷史發(fā)展進程中具有決定性意義，但這并不否定思想領(lǐng)域以及上層建筑對物質(zhì)生產(chǎn)方式的反作用。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中指出，“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾”〔6〕。馬克思主義關(guān)于物質(zhì)與精神相互作用、辯證發(fā)展的觀點，為中國式現(xiàn)代化協(xié)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活奠定了根本理論遵循。

中國式現(xiàn)代化是旗幟鮮明走社會主義道路的現(xiàn)代化，是踐行馬克思主義關(guān)于物質(zhì)與精神辯證原理的生動實踐。鄧小平曾指出：“我們?yōu)樯鐣髁x奮斗，不但是因為社會主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因為只有社會主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象?！薄?〕在我們黨100多年歷史中，中國共產(chǎn)黨人堅持“物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)”的辯證法，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民接續(xù)奮斗實現(xiàn)了“小康”這個中華民族的千年夢想。我們的全面小康，既包括消除貧困、物質(zhì)富裕，也包括全民族思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的明顯提高。中國式現(xiàn)代化著力推動我國人民物質(zhì)生活和精神生活的充實，為人民群眾的獲得感、幸福感和安全感提供了堅實的保障。

（二）傳承五千年中華文明的歷史邏輯

泱泱華夏數(shù)千年，既依賴我們生活的這塊土地上適宜人類生存的土壤、氣候、資源等自然地理條件，也依托于從古至今傳承發(fā)展的仁愛與德行。勤勞智慧的中國人民在農(nóng)業(yè)文明早期，通過改進生產(chǎn)工具、改良農(nóng)作物品種，推動物質(zhì)生產(chǎn)力不斷提高，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也隨之孕育而生。自強不息的奮斗精神、厚德載物的博大胸懷、講信修睦的道德觀念和親仁善鄰的交友之道，無不展現(xiàn)出古人注重精神追求、提升內(nèi)在修養(yǎng)的意識與境界。兼具連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等特征在內(nèi)的中華文明成為中華民族生生不息的重要支撐。在華夏文明綿延發(fā)展過程中，無數(shù)思想、文學(xué)、史學(xué)、繪畫等輝煌成就在全世界矗立起精神文明的高峰。

兼收并蓄、守正創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特點和獨特優(yōu)勢，也是增強文化自信、把握歷史主動、提升人民精神境界的重要特質(zhì)。近代以來，中國共產(chǎn)黨在探索和推進中國式現(xiàn)代化過程中，以馬克思主義真理的力量激活古老的中華文明，并在與我國實際相結(jié)合過程中找到了民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的道路。實踐證明，實現(xiàn)物質(zhì)充足、精神充實是中華文明延續(xù)至今、蒸蒸日上的成功之道，同科學(xué)社會主義價值觀具有內(nèi)在統(tǒng)一性，也是以中國式現(xiàn)代化推進實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。黨的二十大報告指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?！薄?〕新征程上，堅持正確的思想方法和工作方法，推動中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)，必須把悠久深厚的華夏文明更好地傳承弘揚下去，以物質(zhì)生活與精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展更好地滿足人民需求，鑄就社會主義事業(yè)新輝煌。

（三）貫徹“新發(fā)展理念”的現(xiàn)實邏輯

中國式現(xiàn)代化協(xié)調(diào)物質(zhì)生活和精神生活共同進步，是貫徹新發(fā)展理念、促進經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實要求。物質(zhì)生活與精神生活互為表里、相互成就，二者協(xié)調(diào)發(fā)展有利于更好地應(yīng)對新時代社會的主要矛盾，不斷滿足人民的更高需求。與資本主義現(xiàn)代化重物質(zhì)、輕精神的價值理念不同，中國式現(xiàn)代化始終高度重視物質(zhì)生活和精神生活的協(xié)調(diào)，尤其是將精神生活放在重要位置。在發(fā)展方式上，中國式現(xiàn)代化傳承我國“天人合一”的價值追求，強調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，堅持在高質(zhì)量發(fā)展中做好高水平保護，以高水平保護支撐高質(zhì)量發(fā)展。其背后的理念是人與自然和諧共生，與先生態(tài)破壞后修復(fù)、先污染后改善治理的西方資本主義現(xiàn)代化具有本質(zhì)區(qū)別，也給人類發(fā)展帶來截然不同的影響。

中國式現(xiàn)代化強調(diào)發(fā)展的目的在于共享，以堅持共享發(fā)展引領(lǐng)和推進實現(xiàn)共同富裕。從內(nèi)容上看，共同富裕表現(xiàn)為物質(zhì)生活和精神生活都富裕。從實現(xiàn)方向來看，共同富裕的實現(xiàn)與追求公平正義相一致。中國特色社會主義把公平正義作為事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，把共同富裕作為中國特色社會主義的根本原則。為此，黨和國家著力從權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平等多個角度入手，全方位構(gòu)建社會公平保障體系，切實讓廣大人民群眾更公平地享有發(fā)展成果。作為精神層面的引領(lǐng)，新發(fā)展理念必將推動中國式現(xiàn)代化取得新的更大成就。

三、推進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的實踐要求

中國式現(xiàn)代化推進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的兩大奇跡。在新的征程上，我們要統(tǒng)籌推進、持續(xù)用力，在“兩大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展中實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化更多更好的發(fā)展奇跡。

（一）把握高質(zhì)量發(fā)展著力點，夯實物質(zhì)文明根基

物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的首要任務(wù)是高質(zhì)量發(fā)展，重中之重是經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在推動中國式現(xiàn)代化過程中，實現(xiàn)了經(jīng)濟快速發(fā)展，國家綜合實力和國際競爭力位居世界前列。同時也要看到，面對當(dāng)前經(jīng)濟下行壓力增大和國際社會不穩(wěn)定因素增多的現(xiàn)實環(huán)境，要繼續(xù)推進中國式現(xiàn)代化，必須堅持改革創(chuàng)新，加快建設(shè)經(jīng)濟強國，夯實中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)根基

一要發(fā)揮黨總覽全局協(xié)調(diào)各方的優(yōu)勢，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅定中國特色社會主義道路自信。堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)，也是中國道路取得巨大成功的保證。中國共產(chǎn)黨在推進中國式現(xiàn)代化過程中，始終把大力發(fā)展經(jīng)濟作為中心工作，強調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。在“兩個大局”時代背景下發(fā)展物質(zhì)文明，為中國式現(xiàn)代化奠定堅實的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，既要充分認(rèn)識到我國目前仍處于社會主義初級階段，仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，需保持頭腦冷靜和清醒，做到不自大、不激進、不冒進，又要全面總結(jié)黨的百余年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，特別是改革開放40多年來的重大成就和歷史經(jīng)驗，秉持堅定的信仰、如磐的信念、必勝的信心。在實踐中要堅持以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本，扎實做好頂層設(shè)計，堅持重點突破和整體推進相統(tǒng)一，為“中華號”巍巍巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供堅實依靠。

二要充分發(fā)揮教育、科技和人才在現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐作用，大力培育“新質(zhì)生產(chǎn)力”。面對新一輪科技和產(chǎn)業(yè)變革，習(xí)近平總書記提出要大力培育“新質(zhì)生產(chǎn)力”。隨著時代發(fā)展和人類社會進步，構(gòu)成生產(chǎn)力的勞動者、勞動對象和主導(dǎo)技術(shù)等生產(chǎn)要素都發(fā)生了質(zhì)的變化。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出正是應(yīng)對傳統(tǒng)生產(chǎn)力躍升和能級提升的客觀要求。為此，要大力培育先進制造業(yè)集群，積極布局戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)；要加快建設(shè)自由流通的全國統(tǒng)一大市場；要從要素、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)和制度等多個方面完善推進，以新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展支撐起經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。

三要大力加強科技創(chuàng)新，以創(chuàng)新驅(qū)動不斷塑造發(fā)展新動能、新優(yōu)勢。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新則是推進科技進步的核心要素。實現(xiàn)由大國向強國的轉(zhuǎn)變，必須以創(chuàng)新促進引領(lǐng)時代變革的巨大潛能得到最大限度的激發(fā)和釋放。同時，要大力發(fā)揚科學(xué)家精神和工匠精神，從基礎(chǔ)研究的突破、核心領(lǐng)域的攻關(guān)到體制機制完善和創(chuàng)新環(huán)境培育，全方位加快激發(fā)創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的新動能，全方位推動新型舉國體制建設(shè)。

（二）堅定文化自信自強，凝聚民族復(fù)興精神力量

文化關(guān)乎國本、國運，只有堅定文化自信自強，建設(shè)社會主義文化強國，才能充分凝聚起民族復(fù)興的精神力量，彰顯中華文明的獨特魅力。

一要堅持以黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，筑牢理想信念根基。堅定馬克思主義信念、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們打敗強敵、戰(zhàn)勝困難的制勝法寶，也是鼓舞億萬人民投身復(fù)興偉業(yè)取得更大勝利的思想保證。一名黨員就是一面旗幟，推動中國式現(xiàn)代化要充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。全黨必須把認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為前進道路上的根本遵循，并將其作為堅定理想信念、提升執(zhí)政本領(lǐng)的關(guān)鍵舉措，在學(xué)懂弄通做實中弘揚偉大建黨精神，持續(xù)筑牢共產(chǎn)黨人的精神高地。

二要堅持以社會主義核心價值觀培育良好社會風(fēng)尚，大力發(fā)展社會主義先進文化。社會主義核心價值觀言簡意賅、內(nèi)涵豐富，對于培育公民道德、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)文化強國起著至關(guān)重要的作用。要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀凝聚人心的重要功能，堅定不移地將其全方位、全領(lǐng)域貫穿到人們學(xué)習(xí)、工作和生活中，使人們內(nèi)化于心、外化于行，做到真懂真信真用。同時，要大力發(fā)展社會主義先進文化，營造健康、和諧、文明、進步的社會氛圍，使其成為精神文明建設(shè)走深走實的重要抓手。

三要堅持守正創(chuàng)新，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷滿足人民日益增長的精神生活新需求。經(jīng)過長期歷史積淀形成的價值觀念、審美情趣、道德風(fēng)尚等文化傳統(tǒng)是支撐中華民族薪火相傳的重要精神力量。天人合一、以人為本、貴和尚中、剛健有為等作為中華民族對天人、群己、理欲等關(guān)系的追求，既構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是新時代推動實現(xiàn)民族復(fù)興的精神力量。結(jié)合時代發(fā)展，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要依托現(xiàn)代科技手段，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采；要堅持以我為主、交流互鑒的發(fā)展方式，推進中華文化與世界優(yōu)秀文化有效融合，在國際舞臺上更好地發(fā)出中國聲音、講述中華文化、傳播華夏文明。

（三）在推進“兩大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展中實現(xiàn)人的現(xiàn)代化

在物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展中實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的價值旨?xì)w。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，也是全體人民共同享有物質(zhì)文明和精神文明成果的現(xiàn)代化。早在浙江工作期間，習(xí)近平同志就指出：“要認(rèn)清物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的最終目的是什么，GDP、財政收入、居民收入等等是一些重要指標(biāo)，但都不是最終目的，其最終目的就是要促進人的全面發(fā)展，包括改善人們的物質(zhì)生活、豐富人們的精神生活、提高人們的生活質(zhì)量、提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等等?！薄?〕人的自由全面發(fā)展既是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，也是人的現(xiàn)代化的最終指向。人的現(xiàn)代化是實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的必經(jīng)階段，從一定意義上講，中國式現(xiàn)代化歸根結(jié)底取決于人的現(xiàn)代化，人的生活方式、價值觀念、教育水平、心理素質(zhì)等既構(gòu)成人自身現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也直接影響到國家現(xiàn)代化的進程。而實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，最根本的還是要依賴物質(zhì)和精神生產(chǎn)，來保證我們能夠正確處理人與自然、人與社會以及人與自身的關(guān)系，消除人與自然間的緊張關(guān)系、人與人之間的疏離以及人的自我懷疑和否定，處理好現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的諸如“科技倫理”等問題。回顧歷史，中國式現(xiàn)代化始終圍繞以人民為中心的發(fā)展思想，以更好滿足人民物質(zhì)需求和精神需要為奮斗目標(biāo)，推動全體人民有意義、有尊嚴(yán)并且富有創(chuàng)造性地生活。展望未來，我們要把人民群眾的獲得感、幸福感、安全感作為檢驗中國式現(xiàn)代化的根本標(biāo)準(zhǔn)，持續(xù)推動物質(zhì)文明和精神文明不斷取得新突破，真正讓每個人都成為掌握現(xiàn)代生產(chǎn)方式的社會的主人，在世界的東方開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告〔N〕.人民日報，2022-10-26（01）.

〔2〕習(xí)近平著作選讀：第１卷〔M〕.北京：人民出版社，2023：147.

〔3〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：1080.

〔4〕習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào) 正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化〔N〕.人民日報，2023-02-08（01）.

〔5〕中共中央文獻(xiàn)研究室．十二大以來重要文獻(xiàn)選編：下冊〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：123.

〔6〕馬克思思格斯選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：8.

〔7〕鄧小平文選：第３卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：143.

〔8〕習(xí)近平.之江新語〔M〕.杭州：浙江人民出版社，2007：95.

責(zé)任編輯 日 月

〔收稿日期〕 2024-01-15

〔作者簡介〕 吳紅云（1992-），女，河南?？h人，中共太原市委黨校馬克思主義學(xué)院講師，主要研究方向為馬克思主義政黨理論和中共黨史黨建。

王小佳（1969-），女，山西平遙人，中共太原市委黨校副校長、教育長（兼），教授，主要研究方向為馬克思主義經(jīng)濟文化理論與政府管理。