《論語(yǔ)》解析

論語(yǔ)·為政篇

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

【譯文】孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘無(wú)所得；只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑不解?！?/p>

【評(píng)析】孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出了學(xué)而不思的局限，道出了思而不學(xué)的弊端，提出只有將學(xué)與思相結(jié)合，才能使自己成為有道德、有學(xué)識(shí)的人。

子曰：“攻乎異端，斯害也已！”

【譯文】孔子說(shuō)：“做事情過(guò)或不及，都是禍害??！”

【評(píng)析】異端是指中庸的兩端，一個(gè)是過(guò)，一個(gè)是不及，孔子講究中庸，主張執(zhí)兩端而用其中，亦即不要偏執(zhí)一端。對(duì)于異端不可以閉目塞聽(tīng)，而是要去研究，了解其弊端，在此過(guò)程中逐漸培養(yǎng)自己的辨識(shí)能力，如此才不會(huì)盲目聽(tīng)從。故孔子主張要能容納不同的意見(jiàn)，博施廣采，兼收并蓄，巧妙地結(jié)合事物的兩端，從中抓住事物的本質(zhì)，這樣才能辨識(shí)明了，避免偏執(zhí)一端。

子曰：“由，誨汝，知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

【譯文】孔子說(shuō)：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧！”

【評(píng)析】本章孔子說(shuō)出了一個(gè)深刻的道理：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睂?duì)于知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題，對(duì)待不懂的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)秉持實(shí)事求是的態(tài)度，只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

【譯文】子張請(qǐng)教求得官職俸祿的方法。孔子說(shuō)：“多聽(tīng)，不明白的地方保留下來(lái)，謹(jǐn)慎地說(shuō)出那些真正懂得的，就能減少錯(cuò)誤；多觀察，有懷疑的地方保留下來(lái)，謹(jǐn)慎地實(shí)行那些真正懂得的，就能減少懊悔。言語(yǔ)的錯(cuò)誤少，行動(dòng)很少后悔，自然就有官職俸祿了?！?/p>

【評(píng)析】孔子并不反對(duì)他的學(xué)生謀求官職，在《論語(yǔ)》中還有“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念。他認(rèn)為，身居官位者，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，說(shuō)有把握的話，做有把握的事，這樣可以減少失誤，減少后悔，這是對(duì)國(guó)家、對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)任的態(tài)度。當(dāng)然這里所說(shuō)的并不僅僅是為官的方法，也表明了孔子在知與行二者關(guān)系上的觀念。