魏廣龍

啟蒙敘事風(fēng)格是一種含有啟蒙意識的小說敘事類型，蘊含著大量的啟蒙特色，其出發(fā)點是一種對時代的某種批判，存在著大量理性精神。在文學(xué)作品賞析中，分析啟蒙敘事風(fēng)格，對文學(xué)創(chuàng)新發(fā)展而言，具有重要意義。通常情況下，啟蒙敘事風(fēng)格內(nèi)綜合敘事元素以及啟蒙教育內(nèi)容，在敘事過程中，會從主人公敘事的角度，體現(xiàn)當(dāng)時時代情況?；诖?，在《威廉·麥斯特》作品研究中，需要圍繞啟蒙敘事風(fēng)格開展。

一、《威廉·麥斯特》啟蒙敘事主體

（一）啟蒙敘事主人公

啟蒙敘事風(fēng)格通常與主人公的成長息息相關(guān)。在小說的角度來看，主人公會從歷史的角度出發(fā)，而整體事件的轉(zhuǎn)折則是需要塑造的重點。對于此類小說而言，主人公的產(chǎn)生是必然的，正如歌德筆下的威廉·麥斯特一樣，威廉作為市民階級，既存在過往歷史的痕跡，又有他向往貴族以及上層社會的一種體現(xiàn)，這也是歌德在當(dāng)時時代處于兩難境地的一種體現(xiàn)。這部作品既體現(xiàn)了當(dāng)時時代的變化，又彰顯了主人公堅定前進的思想。與此同時，威廉所遇到的事情也與當(dāng)時德國的發(fā)展現(xiàn)狀息息相關(guān)。之所以此形象塑造如此成功，便是因為歌德筆下賦予主人公威廉“新人”的描述。從小說整體來看，威廉占據(jù)大量的主體地位，但并不取代其他人物，這也是此類啟蒙敘事小說的重要特征，會基于某一主人公的成長進行全面描寫，但又不能夠取代其他人員的重要性，甚至其中會涵蓋一些傳記的特征，但又與傳統(tǒng)傳記不同，他并沒有忽略其他人的生活，而是通過碎片化描述的方式彰顯當(dāng)時歷史的真實性。

與此同時，啟蒙敘事小說與傳統(tǒng)的歷史性小說也有所區(qū)別，對于此類小說而言，偶然與必然共同組成了相應(yīng)事件。正是因為人物的糾纏，才深化了主人公的體驗。正如巴赫金所言：“在此類小說中，其提出了自由與必然的問題，這也是威廉·麥斯特這一小說中非常關(guān)鍵的研究價值體現(xiàn)?！?/p>

（二）成長途徑

《威廉·麥斯特》啟蒙敘事風(fēng)格中主人公所經(jīng)歷的一切都是必然和偶然的雙重影響。因此在《威廉·麥斯特》這本書中，其最為關(guān)鍵的便是怎樣去看待啟蒙辯證敘事手法，這直接影響人們對人物形象的看法。成長是一種基于歷史長河看待世界的一種形式，而在啟蒙辯證法中，世界與歷史在同一基礎(chǔ)上成長。既有必然，也有這個人成長過程中的自主選擇。例如，選擇錯誤或者偶然出現(xiàn)的一些狀況，這些都共同為事件矛盾的產(chǎn)生帶來了影響。巴赫金認為“崇高與低下共同存在”，是指主人公所經(jīng)歷的事件存在一定的偶然，但是這些事件又是因為它的存在而產(chǎn)生。正如自由是成長的重要條件，人可以自主選擇自己的成長命運且每個人成長的過程中都會遇到自己的愛恨情仇，使生活變得更加具有趣味性。因此從宏觀的角度來看《威廉·麥斯特》這一小說，其通過一系列散文敘述的方式體現(xiàn)了人物之間的關(guān)聯(lián)，使讀者既能從物品以及周圍景色描述中感覺到主人公的自由和愉悅之感，又能在此基礎(chǔ)上感受到外界的變化無常。

與此同時，主人公在經(jīng)歷事件的過程中，還會產(chǎn)生各類情境。而這種短暫易逝的描寫也進一步凸顯了作者的心理。由于生活充滿了人性的光輝，因此在歌德的啟蒙敘事風(fēng)格中也會更加突出生活本身?！锻溗固亍贩譃閷W(xué)習(xí)和漫游兩大部分，學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)的是他個人的理想。在描述的過程中，展現(xiàn)了主人公從掙扎到接受的這一過程，這一妥協(xié)的描寫并不沮喪，相反其存在一定的積極意義：人雖然可能會在成長的過程中遇到迷途，但依舊能夠找尋屬于自己的王國。

（三）成長目的

對于《威廉·麥斯特》這一小說而言，其重點并不是去描寫怎樣卓越的主人公，而是為我們展示一個人應(yīng)該怎樣創(chuàng)造自己的幸福。在學(xué)習(xí)這一階段，威廉最后認為他并不懂得王國的價值，最后卻已然獲取幸福。雖然可能自身與幸福并不匹配，但是這種幸福是用金錢也不會交換的幸福。由此可見，在歌德的筆下，其敘事風(fēng)格中認為威廉幸福的重點在于找到了生活的方向，獲得了歸屬感，這種歸屬感也是人生的意義，正是因為這種意義價值才導(dǎo)致他雖然歷經(jīng)多種艱辛，但依舊能夠走上積極有為的正路。這種人生的完整性需要從歷史的角度才能看清，在維納傳授商業(yè)機密時，他告訴威廉“貨物需要與市場相關(guān)聯(lián)，這樣才能找到循環(huán)的規(guī)律，吸取內(nèi)在的養(yǎng)分”，而威廉則持其他態(tài)度，這是因為他認為幸福的重點在于歸屬，否則他便無法停留。在商業(yè)的角度來看，利潤是人們所爭奪的重點，但是歌德和筆下的威廉卻持否定態(tài)度。他認為，所有的階級都是在社會基礎(chǔ)上產(chǎn)生，其中的分裂現(xiàn)象也不是獨特的困境，而是普遍存在。若想要達到完美的狀態(tài)，則不可以計較得失，因為經(jīng)歷墮落是必然，進而在歷史的長河中不斷向前進，此過程會導(dǎo)致人變得逐漸破碎，但也是時代的現(xiàn)實狀態(tài)。因此，從整體的角度來看，這篇小說蘊含著大量的啟蒙理性思想，是一種謳歌理性思維的重要體現(xiàn)，其核心思想為“現(xiàn)世才是努力的重點”。

二、《威廉·麥斯特》啟蒙論爭

從故事情節(jié)發(fā)展的角度來看，整個小說的主線是主人公的成長經(jīng)歷，通過主人公的不同經(jīng)歷來展現(xiàn)歷史成長。因此，層次上具有清楚的界限，一種是它與歷史之間的關(guān)聯(lián)，另一種則是他與世界之間的關(guān)聯(lián)。由于當(dāng)時正處于啟蒙運動時期，因此主人公存在新人的特征，代表了歷史不斷前進的一種必然趨勢，這也是歌德體現(xiàn)其新人特征的重要原因。由于新人存在一種人性化特征，因此更能凸顯主人公與世界和歷史之間的辯證關(guān)系。

（一）自由與必然的張力

自由是成長的基礎(chǔ)，任何人都希望能夠通過做出正確的決定，從而到達幸福的彼岸。因此，每個人的成長也都存在具體性，其成長的目的、路徑、主體是他人無法影響和取代的。此外，若是從具體性的角度來看，成長也存在一定的偶然性，甚至偶然性占據(jù)了大半的篇幅。從歷史的角度來看，新人出現(xiàn)是偶然和必然的多重選擇。在此過程中，自然與必然之間存在一定的統(tǒng)一性，個人之所以能放棄自由融入整體，是因為其有自己的選擇。其中整體怎樣才能夠確保其獲得幸福，才是歌德世界觀中非常重要的研究問題。

在小說敘事的過程中一直遵循著一個原則，即世界是偶然的，人應(yīng)該自己去掌握命運。而從理性的角度來看，也應(yīng)該在現(xiàn)有的范圍內(nèi)積極過好每一天，不能夠把所有的奇跡都留給命運來安排。因此，歌德在敘事的過程中更加注重人的理性，希望能夠通過啟蒙理性意識的樹立，正確把握世界。這與其他的文章類型有所區(qū)別，正如在文章中外鄉(xiāng)人認為“世界是由必然和偶然組成，而人的理智和思想則管理以上兩個方面，因此必然是人的基礎(chǔ)，而偶然則是被必然所利用的一種形態(tài)，只有存在理性的階段，人們才能真正主宰命運”。

在《威廉·麥斯特》中，“命運”這一詞多次出現(xiàn)，這也是主人公與作者自身的信仰。例如，人雖然會選擇錯誤，但是依舊會在外在的引領(lǐng)下找到幸福。歌德認為，若是能假想一種特殊的存在，但是又能給予人理性的思想，這樣便可以達到思維意識的平衡。這一理念既強調(diào)了外在環(huán)境的影響，又消解了傳統(tǒng)啟蒙思想對萬物的絕對性。在歌德的筆下，世界與人之間存在一定的斗爭，但二者又不是絕對的敵對力量，而是一種相互的存在，只有世界在運動，人才能不斷認知自我，且整個過程不存在任何的替代性，完全是一種個體的心理歷程。

（二）教育內(nèi)涵

個人與世界存在著相互成長的聯(lián)系。此過程中，所分析的成長并不是一種抽象的體現(xiàn)，而是在同一維度上的一種具體價值，這種個體世界的關(guān)系也是啟蒙敘事中非常本質(zhì)的一種體現(xiàn)。在歌德的筆下，世界不是個體，而是需要人的參與才能夠?qū)崿F(xiàn)圓滿和完整。在敘事的過程中，歌德筆下的主人公的成長并不是一種修養(yǎng)的提升，而是一種通過行動參與的方式，自然而然成為一種具有責(zé)任感的主體。即人雖然是自由的，但并不是完全為所欲為，而是要承擔(dān)責(zé)任，為自己的所作所為而負責(zé)，這種負責(zé)則是一種個體參與世界的體現(xiàn)，若是能夠認真履行職責(zé)，則將能夠控制世界。

在敘事的過程中，威廉雖然沒有達到自身的理想要求，但是從教育的角度來看，他并沒有完全喪失生命力。例如，威廉反對商業(yè)贊美，認為其本質(zhì)是一種追求利潤的形式，人與人之間關(guān)聯(lián)則要求人應(yīng)該客觀把握世界與自由，這樣才能夠?qū)⑸钷D(zhuǎn)變?yōu)椤氨匾鯂?，實現(xiàn)和解，這也是歌德對時代的一種判別，其從一定維度角度來看，是一種人與世界和諧、完整的狀態(tài)。

三、《威廉·麥斯特》敘事風(fēng)格研究

（一）整合價值行動以及事件分析

之所以稱《威廉·麥斯特》為啟蒙小說，認為其屬于啟蒙敘事風(fēng)格，便是因為小說中的主人公是在迷途知返的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了自我價值。在經(jīng)歷迷途過程中，他遇到了牧師，在回憶曾經(jīng)時，他認為每當(dāng)回憶過往歲月，便是一種毫無所得的記憶，但牧師卻認為所有的發(fā)展都會留下痕跡，他們是提升自我修養(yǎng)的一種存在。從這種敘述的角度來看，歌德認為人生的重點并不在于事件的經(jīng)歷，而在于經(jīng)歷之后其內(nèi)在蘊含的意義。對于人而言，其最為重要的便是要認識到這種價值。因此，在《威廉·麥斯特》中，全文都是以威廉成長過程為敘事的基礎(chǔ)，并沒有注重其傳奇性，甚至中間涉及了很多特殊情節(jié)，這也為豐富情節(jié)奠定了基礎(chǔ)。

從事件和行動的角度來看，雖然它是一種虛構(gòu)作品，卻具備一定的典型性，這是因為存在明顯的行動研究特征。作者以威廉為敘事主人公，描寫了當(dāng)時德國社會的一種戲劇性特征，這種敘事結(jié)構(gòu)可以從以下幾個方面來闡釋。首先，從敘事者的角度來看，小說通過場景細節(jié)描寫的方式構(gòu)建了人與人之間的情感聯(lián)系。其中青年威廉的回憶是一種沉浸式描寫，可以在回憶的過程中使人們注意威廉少時的一些行為。而在劇團時期，又是一種參與式行動研究。他在參與演出的過程中，也進一步完成了教育實踐。其次，雖然整個敘事過程為虛構(gòu)內(nèi)容，但是并不影響其蘊含的價值。雖然《威廉·麥斯特》自身屬于小說，但并不意味著它完全是一種虛構(gòu)的內(nèi)容。除此之外，在第16章威廉求婚和第17章與外鄉(xiāng)人溝通的過程中，信件是主要的內(nèi)容，這種獨白的表達形式也為敘事的整體架構(gòu)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

與外鄉(xiāng)人的偶遇則是一種特殊的描寫，在這種對話的過程中，并不需要特意去說明“威廉說”這種標(biāo)志性詞語，人們便可以判斷這種人物的變化。因此，若是忽略這種人與人對話的現(xiàn)實存在，可以將此段對話看作一種威廉作為主人公的自我深度剖析。

（二）主體詮釋下的敘述者體現(xiàn)

在《威廉·麥斯特》學(xué)習(xí)階段描寫的過程中，主要體現(xiàn)的是一種主人公內(nèi)心的發(fā)展。通過遭遇描述的方式，展現(xiàn)一種歷史觀。小說在描述的過程中，其自身便含有一定的自我詮釋特征，但是并不能夠達到完全的感知效果。在小說中，所有的故事敘述者都有自己的思想。一方面，由于小說中的人物較多，因此每個人的感言、思想都有自身的獨特性。另一方面，主人公威廉在成長過程中的所見所遇是作品的重點。因此，要讓讀者認可威廉的思維，就要優(yōu)化其個人詮釋。在敘事的過程中，人物敘事是整體敘事風(fēng)格的核心。作者在創(chuàng)作的過程中不斷引導(dǎo)讀者自主完成選擇，一開始會以老女仆的角度進行第三人稱敘述，而末尾卻多次出現(xiàn)第一人稱，說明這二者之間并沒有完全的區(qū)別，這就導(dǎo)致當(dāng)?shù)谌朔Q重復(fù)敘述第一人稱“我們”這一詞時，會使讀者清楚分離第三人稱主體的行為，認為這是他個人的思想所形成，所以讀者也會有自主選擇的權(quán)利。而后續(xù)的章節(jié)敘述中更是反復(fù)運用不同的人稱代詞，從小說整體的角度來看，第三人稱包括威廉以及他的母親、情人、好友，而他們的言行與舉止又與威廉的敘述有所差異。因此，人們可以輕松進行是非判斷，這也是一種對《威廉·麥斯特》自我詮釋的一種判定。

總而言之，對于《威廉·麥斯特》這一小說敘事而言，其蘊含了明顯的啟蒙敘事風(fēng)格。從敘事的角度來看，小說通過主人公威廉所見所遇的描寫，展現(xiàn)了歌德自身的理性世界觀，他認為人與世界是共同成長的，二者不可相互脫離，但人又可以通過自己的理智去控制世界，進而借助理性思維主宰世界。從威廉的角度來看，他追求的幸福是一種人生的完滿，這也是歌德自身的思維見解。而從人稱敘述的角度來看，小說雖然重復(fù)運用第一人稱和第三人稱，但是并不會讓讀者覺得混淆，而是會通過第三人稱敘述第一人稱的方式，幫助讀者分離主體行為以及思維意識。這種獨特的敘事風(fēng)格，也為其進一步凸顯人物特征奠定了良好基礎(chǔ)。

綜上所述，《威廉·麥斯特》中呈現(xiàn)的啟蒙敘事風(fēng)格無疑表達了作者對于個體成長、追求真理和自由的關(guān)注和思考。通過對人物形象的塑造、情節(jié)的安排和語言的表達，讀者能夠深入思考人類文明的進步和個人成長的機制，進而反思自己在當(dāng)今復(fù)雜社會中的定位和價值觀。這樣的一部小說不僅具有藝術(shù)美感，更能夠令人對其進行深入的思考。