溫惠淇

（東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110169）

文化關(guān)乎國本、國運，是一個國家、一個民族的靈魂。習(xí)近平文化思想，是繼習(xí)近平強軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平法治思想之后，我們黨形成并概括的又一重大思想成果。習(xí)近平文化思想的首次提出，反映了黨對文化建設(shè)與國家發(fā)展之間關(guān)系的深刻認(rèn)識，揭示了民族文化資源優(yōu)勢可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢的深刻道理，體現(xiàn)了黨對我國文化建設(shè)的新把握與新突破。習(xí)近平文化思想標(biāo)定了新時代中國文化事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的新方向與新坐標(biāo)，提供了繁榮發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的新思路。

一、習(xí)近平文化思想的科學(xué)內(nèi)涵

“習(xí)近平文化思想，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論概括和科學(xué)總結(jié)，是對馬克思主義文化理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇?！盵1]3習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富，凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，彰顯了社會主義核心價值觀的重大意義，明確了中華文化國際傳播的時代方略，同時也反映了當(dāng)下我國文化建設(shè)領(lǐng)域重點推進(jìn)的方向與目標(biāo)。

（一）凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華文明的智慧結(jié)晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)數(shù)千年傳承與發(fā)展的文化積淀，涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等方面，蘊含著豐富的哲學(xué)思想、生活智慧、道德規(guī)范、價值理念。這些文化成果不僅反映了中國古代人民的智慧和創(chuàng)造，還對現(xiàn)代社會的價值觀、行為模式和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鑄就民族精神的寶藏，歷經(jīng)文化主體的歲月洗練而生生不息，深深扎根在每一個中華兒女的心靈深處?！盵2]5

習(xí)近平文化思想強調(diào)要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)以及堅定文化自信。一方面，深刻闡釋了中華文化在塑造國家形象、促進(jìn)社會和諧、引導(dǎo)人民精神生活等方面的重要作用。另一方面，在全球化的時代背景下，強調(diào)了文化自信不僅僅是對傳統(tǒng)文化的自信，更是堅持文化多樣性，維護文化主權(quán)和安全的體現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記強調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[3]11習(xí)近平文化思想凸顯了文化自信在國家和民族發(fā)展中的根本性作用，強調(diào)文化自信作為民族文化的自我認(rèn)同、自我尊重與自我提升，是一種在全球多元文化交流中堅守和發(fā)展自身文化特色的信念和能力。

習(xí)近平總書記十分注重在公開講話中活用古語典故，形成了具有深厚文化底蘊并兼具審美形態(tài)的話語風(fēng)格。習(xí)近平的講話涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個方面，通過古語典故的引用，不僅能夠?qū)?fù)雜的現(xiàn)代問題與傳統(tǒng)文化相連接，也使得講話內(nèi)容更加生動、易于理解，體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解。由此可見，習(xí)近平文化思想強調(diào)對中國傳統(tǒng)文化的深入挖掘和傳承，同時提倡創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新生，這包括對傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)的現(xiàn)代解讀和應(yīng)用。此外，習(xí)近平總書記十分重視發(fā)揮文化的支點和撬動作用，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，如旅游、影視、設(shè)計等，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使傳統(tǒng)文化在新的經(jīng)濟形態(tài)中發(fā)揮作用。這種文化與經(jīng)濟的結(jié)合，不僅有助于傳統(tǒng)文化的保護與傳承，還能為經(jīng)濟發(fā)展提供新動力，實現(xiàn)文化和經(jīng)濟的雙贏。

（二）彰顯社會主義核心價值觀的重大意義

文化是由語言、藝術(shù)、制度、習(xí)俗、信仰等相互作用的元素構(gòu)成的多元概念，其中價值觀作為核心組成部分，在塑造社會的道德和倫理框架、影響個體和群體認(rèn)知決策過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在此基礎(chǔ)上，以價值觀為核心的身份認(rèn)同構(gòu)建，不僅為個人或群體提供了自身在社會、文化、國家等方面的定位和認(rèn)知，更增強了社會的內(nèi)聚力和穩(wěn)定性。正如習(xí)近平總書記指出：“社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強大力量?！盵4]116習(xí)近平文化思想強調(diào)通過培育和弘揚社會主義核心價值觀，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國社會發(fā)展和文化建設(shè)的基石，不僅反映了中國特色社會主義的基本要求，還體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代精神。習(xí)近平文化思想旨在構(gòu)建一個契合社會主義核心價值觀的文化環(huán)境，促進(jìn)社會主義核心價值觀不斷深入人心。這不僅強調(diào)了社會主義核心價值觀在中國社會發(fā)展中的重要作用，而且在國際層面上也體現(xiàn)了中國特色社會主義的文化自信和主張。

一方面，價值觀作為文化發(fā)展的指導(dǎo)原則。習(xí)近平文化思想強調(diào)文化的社會主義屬性，認(rèn)為文化的核心是以“社會主義”為定語的價值觀。在這一思想中，文化及其價值觀被賦予明確的社會主義屬性。這意味著文化與價值觀的傳播和發(fā)展不僅僅是為了文化本身，更要服務(wù)于社會主義的理論和目標(biāo)，促進(jìn)社會主義意識形態(tài)的傳播和實踐。在這一思想框架中，價值觀被視為文化的核心。這些價值觀圍繞社會主義的核心理念，如公平、正義、誠信、友愛等，旨在引導(dǎo)人們的思想和行為，塑造符合社會主義理念的社會風(fēng)貌。通過將“社會主義”作為價值觀的定語，習(xí)近平文化思想明確指出，中國文化發(fā)展和價值觀建設(shè)應(yīng)當(dāng)緊密圍繞社會主義理念進(jìn)行。這不僅體現(xiàn)在國內(nèi)政策和文化活動上，也影響著中國在國際交往和文化交流中的立場和策略。這些價值觀還指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，影響藝術(shù)、教育、媒體等各個領(lǐng)域，形成具有中國特色的社會主義文化發(fā)展道路。另一方面，價值觀作為文化自信的基礎(chǔ)。文化自信源自于一個民族或社會對其文化價值觀的認(rèn)同和尊重。當(dāng)一個社會堅信其歷史傳統(tǒng)、道德觀念、社會規(guī)范等價值觀的正確性和重要性時，便形成了文化自信。習(xí)近平文化思想強調(diào)文化自信的重要性，認(rèn)為“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[5]33。文化自信不僅是對現(xiàn)有文化價值觀的認(rèn)同，也是對這些價值觀未來發(fā)展的信任。中國人民既要尊重本民族的歷史和文化傳統(tǒng)，同時也要在全球化背景下保持文化的獨特性，實現(xiàn)精神上的獨立自主。

綜上所述，價值觀是文化自信的基石，而文化自信則是價值觀得以持續(xù)傳承和發(fā)展的動力源泉，二者相輔相成，共同塑造了一個社會的文化特性和國際形象。正如習(xí)近平總書記指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵6]17總之，習(xí)近平文化思想將社會主義核心價值觀建設(shè)置于文化核心位置，強調(diào)文化發(fā)展的社會主義屬性以及文化自信的重要性，為中國文化的發(fā)展以及國際文化交流提供了明確方向和指導(dǎo)原則。

（三）明確中華文化國際傳播的時代方略

在習(xí)近平文化思想中，中華文化的全球傳播被視為促進(jìn)國際理解與合作的重要方式，同時也被視為提升國家軟實力和國際影響力的關(guān)鍵策略。通過文化傳播，中國旨在國際舞臺上展示其文化魅力，促進(jìn)文化多樣性，同時加強與其他國家文化的交流與理解。習(xí)近平文化思想強調(diào)了中華文化的獨特性，不僅在于其跨越了歷史和現(xiàn)代，同時還具有深厚的民族特色和廣泛的世界影響。這種跨越時空、融合民族與世界特色的文化特性，使得中華文化在全球文化多樣性中占有重要位置，成為促進(jìn)國際交流的重要橋梁。

深入實施中華文化“走出去”戰(zhàn)略不僅是國家文化軟實力的彰顯，更加深了世界對中國的理解和認(rèn)知。具體包括以下幾個方面：一是增強文化影響力。文化是一國對外交流和國際關(guān)系的重要組成部分，通過文化交流可以增進(jìn)其他國家和地區(qū)對中國的了解與認(rèn)知，進(jìn)而增強國家文化軟實力，提升國家的國際形象和影響力。文化軟實力本質(zhì)上也是一種文化影響力，它通過文化的吸引力和說服力影響他國和國際社會。當(dāng)中華文化的獨特價值觀、人文藝術(shù)與歷史傳統(tǒng)等被其他國家所認(rèn)知和欣賞時，這種文化的魅力自然會增加中國在全球的影響力。二是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。時任浙江省省委書記的習(xí)近平在浙江日報《之江新語》專欄中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細(xì)無聲’地融入經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中?！盵7]149文化能夠直接或間接地影響經(jīng)濟發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的全球化不僅是文化傳播，也是經(jīng)濟活動的一部分。通過文化產(chǎn)品的出口與國際合作，中國可以加強與其他國家的經(jīng)濟聯(lián)系，從而增強整體實力。三是激發(fā)文化活力。將中華文化推向世界，在與世界文化的交流互鑒中，也是一種傳承與創(chuàng)新的過程。中華文化既能得到更好的保護與傳承，也能激發(fā)新的創(chuàng)造力與活力。

在當(dāng)今全球化背景下，強化國際傳播能力和促進(jìn)文明交流互鑒是中國外交政策的重要組成部分。這個立場旨在提升中華文化的全球影響力，同時也鼓勵學(xué)習(xí)和借鑒其他國家和文明的優(yōu)秀文化成果。正如習(xí)近平總書記指出：“加強國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。”[8]46中華文化的國際傳播為全球治理和國際關(guān)系的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

二、習(xí)近平文化思想的內(nèi)在要求

習(xí)近平文化思想所蘊含的內(nèi)在要求通過一系列辯證關(guān)系得以呈現(xiàn)。在這一思想體系中，不僅包含了對經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮、文化傳承與文化創(chuàng)新、中華文化與世界文化等多方面的關(guān)切，更指明了這些關(guān)系之間相互交織、相輔相成的內(nèi)在邏輯。

（一）經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮的關(guān)系

2023 年全國兩會期間，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團審議時指出：“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟學(xué)。”[9]習(xí)近平總書記強調(diào)了經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮之間的密切關(guān)系，并提出了探究人文經(jīng)濟學(xué)的重要性。經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮之間存在著緊密且相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，經(jīng)濟發(fā)展提供了文化繁榮所需的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會條件，使得文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)能夠獲得投資、技術(shù)和市場的支持，從而推動文化創(chuàng)作和文化服務(wù)的發(fā)展。另一方面，文化繁榮可以提升國民的精神生活質(zhì)量，提高公民的幸福感和滿意度，這有助于促進(jìn)消費和增加投資，從而為經(jīng)濟發(fā)展帶來新的增長點。文化產(chǎn)業(yè)本身也可以是推動經(jīng)濟增長的新引擎，例如，通過文旅融合以及藝術(shù)展覽等方式能夠直接產(chǎn)生經(jīng)濟收入。同時，文化的創(chuàng)新能力和創(chuàng)意表達(dá)也能為經(jīng)濟發(fā)展提供新的動力和方向。此外，強大的文化軟實力和獨特的文化魅力也是國家競爭力的重要組成部分，這有助于提升國家形象和影響力，促進(jìn)國際交流與合作，進(jìn)一步推動經(jīng)濟發(fā)展。

經(jīng)濟活動不僅僅是財富的累積，更是人文價值的體現(xiàn)。在習(xí)近平文化思想中，對人文經(jīng)濟學(xué)的理解超越了西方經(jīng)濟學(xué)的狹隘視角。西方經(jīng)濟學(xué)傾向于以“理性經(jīng)濟人”假設(shè)為基礎(chǔ)，關(guān)注“投入—產(chǎn)出”的資本邏輯，將人文經(jīng)濟學(xué)看作是研究文化產(chǎn)品供求關(guān)系的西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的分支學(xué)科。與此相比，習(xí)近平文化思想中的人文經(jīng)濟學(xué)更強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展中的人文價值，如公平、正義、幸福等，提倡經(jīng)濟決策與發(fā)展策略不僅要追求物質(zhì)財富的增長，還要促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。這一視角突破了傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式，超越了純粹的經(jīng)濟增長，強調(diào)在經(jīng)濟發(fā)展過程中實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的互動。經(jīng)濟發(fā)展不僅需要物質(zhì)資本的積累，還需要文化的有力支撐。在這一視角下，人文經(jīng)濟學(xué)成為理解經(jīng)濟活動的一個重要維度，不僅注重經(jīng)濟指標(biāo)的增長，更強調(diào)文化的深厚底蘊與創(chuàng)新能力對于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要性。

習(xí)近平文化思想通過強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮之間的內(nèi)在聯(lián)系，深刻揭示了我國高質(zhì)量發(fā)展的人文密碼。經(jīng)濟與文化的發(fā)展不應(yīng)相互獨立，而應(yīng)融合互促，共同推動社會的全面進(jìn)步?！皼]有科技創(chuàng)新的經(jīng)濟，不是人文經(jīng)濟的應(yīng)有之義；只有人文底蘊而沒有經(jīng)濟的發(fā)展，也不符合高質(zhì)量發(fā)展的理念和要求?！盵10]158習(xí)近平文化思想主張經(jīng)濟與文化、科技創(chuàng)新與人文精神應(yīng)相互支撐、共同推進(jìn)。在追求高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中，文化與人文精神不可或缺。高質(zhì)量發(fā)展不僅僅表現(xiàn)為經(jīng)濟增長的速度，更包含了發(fā)展的廣度和深度。

（二）文化傳承與文化創(chuàng)新的關(guān)系

文化傳承與文化創(chuàng)新之間是相輔相成的。文化傳承是保持與弘揚歷史上的文化遺產(chǎn)和價值觀，它為文化創(chuàng)新提供根基與靈感；文化創(chuàng)新則是對傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造和再表達(dá)，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。文化傳承保證了文化發(fā)展的連續(xù)性和穩(wěn)定性，而文化創(chuàng)新則賦予文化以發(fā)展活力和動力。沒有傳承，文化發(fā)展將失去根基；沒有創(chuàng)新，文化則會停滯不前。文化傳承與文化創(chuàng)新的結(jié)合，使文化成為一個既穩(wěn)定又充滿活力的生命體。習(xí)近平總書記指出：“故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。”[11]11過度的傳承可能導(dǎo)致文化的僵化，而無節(jié)制的創(chuàng)新則可能導(dǎo)致文化的根基被破壞。

習(xí)近平關(guān)于傳承與創(chuàng)新之間關(guān)系的重要論述，為繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及進(jìn)行文化創(chuàng)新提供了指導(dǎo)原則。在學(xué)習(xí)與繼承傳統(tǒng)文化時，不能簡單地模仿或重復(fù)古人的做法，而應(yīng)吸取其精華，用現(xiàn)代的視角和思維去重新審視與解讀傳統(tǒng)。在進(jìn)行文化創(chuàng)新時，不能完全拋棄傳統(tǒng)文化的基本原則，而應(yīng)在尊重和理解這些原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的擴展。

全球化時代對傳統(tǒng)文化提出了保護與發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)文化面臨被弱化的壓力。在全球化浪潮下，主導(dǎo)文化（往往是西方文化）通過媒體、經(jīng)濟以及政治力量的擴張，對本土文化施加影響，從而可能引發(fā)傳統(tǒng)文化弱化。不同國家、地區(qū)、民族的文化特征趨向一致，這使得全球多樣性文化景觀出現(xiàn)融合甚至相互模仿的趨勢。這種文化影響往往導(dǎo)致本土文化特征的消融，進(jìn)而加劇了傳統(tǒng)文化的脆弱性。另一方面，傳統(tǒng)文化需要在全球文化語境中重新定位。這意味著傳統(tǒng)文化不僅要在本土社會中保持活力，同時也要在國際舞臺上展現(xiàn)其獨特價值和魅力。這要求傳統(tǒng)文化要在不斷吸收新元素的過程中，找到適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的新路徑，同時保持其核心價值與獨特性不被侵蝕。傳統(tǒng)文化的重新定位既是一種應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的策略，也是對文化多樣性和文化深層價值維護的一種努力。這不僅是文化層面的問題，也關(guān)涉到經(jīng)濟、政治、社會等多個層面，需要全球性視野與多主體協(xié)同合作共同應(yīng)對。

挖掘傳統(tǒng)文化資源對于保持文化傳承與文化創(chuàng)新之間的動態(tài)平衡至關(guān)重要。習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！盵12]201挖掘傳統(tǒng)文化資源是指對歷史悠久的文化遺產(chǎn)進(jìn)行識別、保存、活化和再創(chuàng)造的過程。這一過程對于確保文化傳統(tǒng)的生命力，促進(jìn)文化創(chuàng)新，以及維持傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的平衡極為關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化資源的挖掘可以激發(fā)新的文化表達(dá)和創(chuàng)造性思維，同時也提供了與現(xiàn)代社會連接的橋梁，從而保持文化的活力和連續(xù)性。

（三）中華文化與世界文化之間的關(guān)系

習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了中華文化在全球文化交流中的理念和策略，強調(diào)了“古為今用、洋為中用”的文化自信與智慧。對此，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中指出：“中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。秉持開放包容，就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。無論是對內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對外增強中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今?！盵13]10-11中華文化的發(fā)展不是靜態(tài)過程，而是動態(tài)的、不斷發(fā)展的過程。通過這樣的文化策略，中華文化得以不斷創(chuàng)新和改造，確保文化的活力和適應(yīng)性，并在全球多元文化背景下維持其獨特性和活力，同時也促進(jìn)了不同文化之間的理解和尊重。習(xí)近平總書記在多個場合強調(diào)了中華文化與世界文化之間的緊密聯(lián)系，宣示中國加強同全球各地文化交流、共同推動文化繁榮的堅定決心和政策主張。世界文化的多樣性是人類文明進(jìn)步的源泉，應(yīng)該保護和推動這種多樣性，反對文化霸權(quán)。文化交流還能增進(jìn)不同國家之間的理解和信任，減少誤解和沖突，進(jìn)而推動國際關(guān)系的民主化。中華文化在維護自身獨特性的同時，積極參與到全球文化的交流和對話中去，促進(jìn)文化的共生共融，以文化的形式增進(jìn)國家之間的友好關(guān)系，推動構(gòu)建一個平等、多元、包容的世界文化格局。

這些關(guān)系和原則體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對于文化在社會發(fā)展中角色的深刻全面認(rèn)識，以及如何將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、全球化相結(jié)合的戰(zhàn)略思考。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一重大問題，倡導(dǎo)廣泛開展文明交流互鑒，為推動構(gòu)建人類命運共同體注入深厚持久的文化力量。對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國文化歷來推崇“收百世之闕文，采千載之遺韻”，更要在文明交流互鑒中推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。習(xí)近平文化思想不僅有深刻的歷史視角，更有積極的未來展望，這其中所包含的文化政策與實踐，旨在通過文化創(chuàng)新與國際合作，促進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，同時為全人類的共同發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重?zé)s光?！盵13]7這一重要論述，融合了對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解與對現(xiàn)代國際環(huán)境的準(zhǔn)確把握，既深刻揭示了中華文化與世界文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，也為我們指明了以中國式現(xiàn)代化為導(dǎo)向的文化發(fā)展戰(zhàn)略。這一發(fā)展戰(zhàn)略旨在建立一種既符合國內(nèi)發(fā)展又適應(yīng)國際環(huán)境的文化發(fā)展模式，進(jìn)而為求解中華文化與世界文化之間的關(guān)系提供一種獨特視角和實踐路徑。這種文化發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)了中國在全球化時代的文化自覺和國際責(zé)任感，同時也展示了中國在全球文化舞臺上的主動性和建設(shè)性。通過這一文化發(fā)展戰(zhàn)略的實施，中華文化不僅能夠保持其傳統(tǒng)特色和鮮明個性，而且能夠更好地適應(yīng)和影響日益緊密相連的世界。

三、習(xí)近平文化思想的實踐指向

習(xí)近平文化思想既在理論層面上對馬克思主義文化理論作出了具有中國特色的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，又在實踐層面上對文化工作進(jìn)行了系統(tǒng)謀劃與部署[14]22，進(jìn)而為推動我國文化事業(yè)繁榮發(fā)展，構(gòu)建富有活力、包容和諧、具有全球視野的文化體系指明了方向和路徑。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，需要多措并舉推動習(xí)近平文化思想走深走實，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化注入強大文化動力。

（一）推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

習(xí)近平文化思想對文化與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系高度重視，這標(biāo)志著我國對文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略定位達(dá)到新高度。文化產(chǎn)業(yè)被視為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與升級的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要抓手。文化產(chǎn)業(yè)的繁榮不僅直接推動了經(jīng)濟增長，也在促進(jìn)就業(yè)、改善民生、提升國民生活質(zhì)量等方面發(fā)揮了重要作用。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還加強了國民的文化認(rèn)同、提升了國民的文化自信，為強國建設(shè)、民族復(fù)興注入強大精神力量。大力推動我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可從文化遺產(chǎn)保護、經(jīng)驗借鑒以及政策支撐三個方面著手。

1.不斷加大對文化遺產(chǎn)的保護力度。文化遺產(chǎn)可以為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供內(nèi)容資源與靈感來源。一方面，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化記錄與檔案建設(shè)。在當(dāng)今信息時代，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化記錄與檔案建設(shè)成為一項重要的文化策略，旨在通過高精度的數(shù)字化手段捕捉與保存文化遺產(chǎn)的多維信息。采用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，如高分辨率的圖像采集、三維掃描以及音視頻記錄等，不僅確保了對遺產(chǎn)形態(tài)與內(nèi)容的全面捕捉，也大幅度提升了記錄的精確性與互動性。隨后，對所采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行精細(xì)處理，配以詳實的元數(shù)據(jù)描述，整合至數(shù)據(jù)庫以確保文化遺產(chǎn)數(shù)字檔案的公共訪問與學(xué)術(shù)共享。另一方面，以現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用提高文化遺產(chǎn)的普及度和可及性。虛擬現(xiàn)實與增強現(xiàn)實技術(shù)已經(jīng)成為文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域中的重要輔助工具。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，可以超越時空限制，重新體驗?zāi)切┎粡?fù)存在或難以親臨其境的歷史場景和文化空間。通過增強現(xiàn)實技術(shù)，能夠在實體文化遺產(chǎn)展示中添加豐富的信息層，以增強教育性和互動性。此外，通過在用戶視野中疊加數(shù)字圖像和信息，使觀眾能夠?qū)崟r獲取關(guān)于文化遺產(chǎn)的歷史背景或藝術(shù)細(xì)節(jié)等詳細(xì)信息，進(jìn)而提升用戶的參與度和沉浸感。

2.充分借鑒國外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗。充分借鑒國外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗是全球化時代我國實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化和競爭力提升的關(guān)鍵策略。這一學(xué)習(xí)和適應(yīng)過程不僅能夠避免重復(fù)錯誤、節(jié)約資源并加速本土文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新周期，還能為本國文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級與政策制定提供科學(xué)化與實證化的參考，有助于更加精準(zhǔn)地對接全球市場需求。充分借鑒國外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗，首先應(yīng)系統(tǒng)分析和評估先進(jìn)國家在文化產(chǎn)業(yè)政策支持、產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新、版權(quán)保護以及文化品牌建設(shè)等方面的做法，具體可通過開展國際合作項目、參加國際文化產(chǎn)業(yè)論壇、建立跨國研究團隊以及引進(jìn)國際專家進(jìn)行咨詢等方式進(jìn)行；同時，還要強化國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的國際交流與培訓(xùn)，促進(jìn)先進(jìn)理念和管理技能的傳播與應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合本國實際情況，有選擇性地借鑒這些經(jīng)驗，以促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)全球競爭力的提升。

3.制定與實施具有前瞻性的政策。在推進(jìn)中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，構(gòu)建具有前瞻性的政策框架尤為關(guān)鍵。這一政策框架應(yīng)當(dāng)融合政策的整合性與靈活性，以涵蓋文化產(chǎn)業(yè)鏈全域，并能迅速響應(yīng)市場與技術(shù)的演變。政策需引導(dǎo)資本流向有利于文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的領(lǐng)域，并且能夠降低我國文化企業(yè)的運營成本。

此外，跨部門協(xié)調(diào)合作機制將為政策的有效實施提供有力保障。尤其在涉及多方利益和資源整合的文化產(chǎn)業(yè)項目中，這種機制確保了各相關(guān)部門之間能夠有效溝通、協(xié)商與配合，進(jìn)而提升政策落實的精準(zhǔn)度。同時，跨部門協(xié)調(diào)合作機制也為文化產(chǎn)業(yè)政策的持續(xù)評估與及時調(diào)整提供了必要的信息支持與反饋，進(jìn)一步提升文化產(chǎn)業(yè)政策的適應(yīng)性和前瞻性。

（二）提升國家文化形象

國家形象是由經(jīng)濟形象、政治形象、外交形象、文化形象等多個方面構(gòu)成的形象綜合體。這其中，國家文化形象的塑造尤為關(guān)鍵。文化形象的提升可以促進(jìn)經(jīng)濟形象、政治形象、外交形象的鞏固，進(jìn)而實現(xiàn)國家整體形象的全面改善。“中國不只是作為一個經(jīng)濟體而崛起，同時也是一個文化體、文明體的崛起?！盵15]8習(xí)近平文化思想不僅為國家形象建設(shè)提供理論依據(jù)，更指明了實踐方向，即以建構(gòu)國家文化形象為抓手，進(jìn)而將國家文化形象的塑造與國家整體形象的提升有機融合。中國在國家文化形象構(gòu)建中面臨雙重任務(wù)：內(nèi)在的文化自信培養(yǎng)與外在的全球形象的塑造。這一內(nèi)外相結(jié)合的策略充分體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想中關(guān)于文化自信與文化強國的核心理念。

對內(nèi)，通過文化教育與傳播增強公民的文化自信。文化自信培育工程是長期且系統(tǒng)的，須在教育、媒體、公共政策等領(lǐng)域發(fā)力并采取具體措施。在教育領(lǐng)域，須進(jìn)行教育資源開發(fā)與課程內(nèi)容整合。開發(fā)利用博物館、歷史遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等作為教育資源，并組織進(jìn)行實地考察與學(xué)習(xí)；在相關(guān)課程內(nèi)容中進(jìn)一步增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)比重，讓學(xué)生有更多機會接觸中國的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等。在媒體與傳播領(lǐng)域，通過媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳中國的文化成就，提高公眾對國家文化的理解與認(rèn)知。舉辦各類文化節(jié)目與活動，如文化節(jié)、書展、藝術(shù)展覽等，吸引公眾的參與和興趣。在公共政策方面，制定并執(zhí)行文化遺產(chǎn)保護政策，支持相關(guān)修復(fù)、傳播與研究工作等。

對外，通過多種渠道和方法向世界傳播中國的文化理念、美學(xué)觀念和生活方式。組織或參與國際文化節(jié)、藝術(shù)展覽和書展，展示中國的傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品以及文化遺產(chǎn)等；啟動或加強與其他國家和地區(qū)的文化交流項目，如藝術(shù)團體巡演、學(xué)術(shù)研討以及文化交流等；與國外媒體合作制作和播出關(guān)于中國文化的節(jié)目，利用國際影視作品、紀(jì)錄片等方式傳播中國故事；充分利用數(shù)字媒體和社交網(wǎng)絡(luò)平臺，推廣中國文化相關(guān)內(nèi)容和話題，擴大影響力，等等。通過這些手段，中國能夠更加全面地向世界介紹其豐富多彩的文化資源，進(jìn)而增強國際社會對中國的認(rèn)知和理解，改善并提升國家整體形象。

（三）滿足人民美好精神生活需求

在習(xí)近平文化思想的指引下，我國社會主義精神文明建設(shè)成效顯著，強國建設(shè)與民族復(fù)興的精神力量得以顯著增強?！啊匀嗣駷橹行摹橇?xí)近平文化思想貫穿始終的工作導(dǎo)向，是中國共產(chǎn)黨推動文化建設(shè)的鮮明立場?！盵16]10為進(jìn)一步提升人民幸福感與人民精神生活質(zhì)量，須在文化資源供給與精神文化環(huán)境優(yōu)化這兩個維度上協(xié)同推進(jìn)。

一方面，要以多元化的文化資源供給滿足民眾日益增長的精神文化需求。隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人們對于精神文化生活的需求變得更加復(fù)雜和多樣，不再僅僅滿足于物質(zhì)生活的充裕，更加追求心靈的富足和情感的滿足。文化資源供給的多元化可以通過以下幾個方面實現(xiàn)：創(chuàng)造和提供多樣化的文化產(chǎn)品和服務(wù)，如文學(xué)作品、影視劇目、音樂會、美術(shù)展覽等，以滿足不同群體和年齡段的文化需求；利用現(xiàn)代科技手段，例如數(shù)字媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺，推廣新型的文化表現(xiàn)形式和參與方式，如在線音樂節(jié)、虛擬展覽等；組織各類文化活動和社區(qū)文化項目，鼓勵公眾積極參與，增加人們對文化藝術(shù)的親身體驗；在學(xué)校教育和社會教育中加大文化相關(guān)內(nèi)容的比重，提高公民的文化素養(yǎng)和審美能力，等等?？傊嘣奈幕Y源供給不僅能夠提升民眾的精神生活質(zhì)量，還能增強社會的文化活力，促進(jìn)文化創(chuàng)新，進(jìn)而形成積極向上的社會氛圍。

另一方面，以精神文化環(huán)境優(yōu)化提升民眾幸福感。這一過程包括培育積極健康的社會氛圍、推廣正面的價值觀念和強化社會道德規(guī)范等。具體做法包括：通過教育、媒體和公共宣傳，推廣社會主義核心價值觀，強化公民的道德意識和社會責(zé)任感；推廣藝術(shù)和美育活動，提高公眾審美能力；保護與振興傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)美德與文化智慧融入現(xiàn)代生活，增強文化認(rèn)同感；提升媒體的社會責(zé)任，確保媒體內(nèi)容的正面性，抵制低俗、暴力和虛假信息；完善法律體系，加強道德規(guī)范建設(shè)，確保法律和道德共同維護社會秩序和精神文化環(huán)境。通過以上措施，為塑造更加積極、健康、和諧的精神文化環(huán)境，以及提升人民精神生活水平注入強大精神動力。