全面抗戰(zhàn)時期國立第五中學(xué)大后方辦學(xué)研究

引用格式： 李力.全面抗戰(zhàn)時期國立第五中學(xué)大后方辦學(xué)研究[J].陜西理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2024，42（2）： 64-76.

［摘要］" 全面抗戰(zhàn)時期，國民政府教育部先后在大后方創(chuàng)設(shè)34 所國立中學(xué)。辦學(xué)八年，國立中學(xué)在提升中等教育水準(zhǔn)、助推高等教育發(fā)展以及推進(jìn)中西部文教和社會發(fā)展方面發(fā)揮了深遠(yuǎn)影響。鑒于目前少有從興學(xué)育才的視角梳理與考察抗戰(zhàn)時期國立中學(xué)大后方辦學(xué)理念與實踐的專門研究，選擇1938年創(chuàng)辦，1946年復(fù)員，始終堅持在甘肅天水辦學(xué)，最終形成優(yōu)異的辦學(xué)質(zhì)量，作育大批優(yōu)秀人才的國立第五中學(xué)作為研究個案，以學(xué)校辦學(xué)歷程為主線，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)史料，還原與再現(xiàn)烽火年代國立五中艱難辦學(xué)和作育人才的歷史圖景，加深對其遵循教育規(guī)律辦學(xué)，重視培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展教育理念的認(rèn)識。國立五中在八年辦學(xué)實踐中形成了重視培育抗戰(zhàn)精神、重視延攬品學(xué)兼優(yōu)之良師、重視文化育人、重視積極影響大后方建設(shè)等辦學(xué)特色，足資后世借鑒。深入研究國立五中的辦學(xué)育人實踐，既有助于傳承與弘揚(yáng)抗戰(zhàn)文化與抗戰(zhàn)精神，也可為推進(jìn)和深化當(dāng)前中學(xué)教育發(fā)展與改革提供歷史借鑒。

［關(guān)鍵詞］" 抗戰(zhàn)時期； 國立第五中學(xué)； 大后方； 甘肅天水； 辦學(xué)特色

［中圖分類號］G649.29;K265" ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A" ［文章編號］2096-4005（2024）02-0064-13

［收稿日期］2023-10-10" ［修訂日期］2023-12-26

［作者簡介］李力，教育學(xué)博士，副教授，主要從事教育歷史與文化研究。

［基金項目］2019年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目（ 19YJC880042）；2022年度陜西理工大學(xué)人才啟動專項項目（ 209020349）；2023年度陜西理工大學(xué)研究生教育教學(xué)改革研究項目（SLGYKS2303）；2024年度陜西理工大學(xué)新時代師德師風(fēng)建設(shè)與教師思想政治教育研究項目（2024JGB0104）

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，基于“平時當(dāng)作戰(zhàn)時看，戰(zhàn)時當(dāng)作平時看”的教育方針，國民政府教育部開創(chuàng)性地在大后方陸續(xù)創(chuàng)辦國立中學(xué)。作為抗戰(zhàn)時期教育和文化遷徙的重要體現(xiàn)，辦學(xué)八年來，國立中學(xué)在維系和提升戰(zhàn)時中等教育水準(zhǔn)，持續(xù)為戰(zhàn)時和戰(zhàn)后高等教育辦學(xué)提供優(yōu)質(zhì)生源，推進(jìn)大后方文教與社會發(fā)展以及促進(jìn)民族復(fù)興方面均發(fā)揮了積極、獨(dú)特而深遠(yuǎn)的影響。相較于全面抗戰(zhàn)時期國立中學(xué)優(yōu)異的育人成就，學(xué)術(shù)界對此研究卻顯得相對薄弱，不僅相關(guān)研究成果數(shù)量較少，而且研究深度亟待推進(jìn)、研究廣度有待拓展?，F(xiàn)有少量研究大多偏重宏觀概括與粗線條勾勒，少有基于國立中學(xué)辦學(xué)親歷者的個體敘事文獻(xiàn)的微觀論說與細(xì)節(jié)描摹。鑒于目前鮮有從興學(xué)育才的視角考察抗戰(zhàn)時期國立中學(xué)大后方辦學(xué)理念與實踐的專門研究，本文選擇1938年創(chuàng)辦，1946年復(fù)員，始終堅持在甘肅天水辦學(xué)，最終形成優(yōu)異辦學(xué)質(zhì)量，作育大批優(yōu)秀人才的國立第五中學(xué)作為研究個案，以學(xué)校辦學(xué)歷程為主線，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)史料，還原與再現(xiàn)烽火年代國立五中艱難辦學(xué)和作育人才的歷史圖景，既可加深對其遵循教育規(guī)律辦學(xué)，重視培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教育理念與實踐的認(rèn)識，亦對當(dāng)下傳承與弘揚(yáng)抗戰(zhàn)文化與精神，推進(jìn)和深化中學(xué)教育改革與發(fā)展具有理論意義與實踐價值。

一、 全面抗戰(zhàn)時期國立中學(xué)的形成與演進(jìn)

1938年1月30日，長期關(guān)注和研究西北問題的《西北論衡》雜志刊載了一篇題為《教部籌設(shè)國立陜甘兩中學(xué)》的通訊。這篇看似普通，體量不大的文章提及：“最近教育部為收容戰(zhàn)區(qū)的中學(xué)教職員和學(xué)生，特籌設(shè)陜甘兩中學(xué)，甘中教職員學(xué)生登記已畢，登記的教職員共六百余人，學(xué)生九百余人，陜中教職員登記亦已畢，人數(shù)與甘中相近，……甘中校址已擇定天水，陜中校址正勘查中，兩校經(jīng)費(fèi)頗充足，不久同可正式成立開學(xué)”[1]。從時間上來看，這則關(guān)注救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)中學(xué)生員的新聞，距離全面抗戰(zhàn)爆發(fā)已經(jīng)半年有余。值得注意的是，這篇報道的撰寫者似乎并不滿足于僅僅向社會大眾提供上述事實，其還對兩校未來的校務(wù)發(fā)展、辦學(xué)宗旨以及師生甄選逐一發(fā)表意見，其目的在于，希望“學(xué)校一經(jīng)成立，負(fù)責(zé)人即須領(lǐng)導(dǎo)督促全校師生，認(rèn)真教學(xué)讀書，……一方不使國家的人力，稍有浪費(fèi)，一方不負(fù)國家關(guān)懷戰(zhàn)區(qū)學(xué)校教職員學(xué)生的至意”[1]?？v觀整個抗戰(zhàn)歷程，“國家關(guān)懷戰(zhàn)區(qū)學(xué)校教職員學(xué)生的至意”表現(xiàn)在諸多方面，如果僅就維系和提升戰(zhàn)時中學(xué)教育水準(zhǔn)的專門性舉措而言，無疑當(dāng)首推國民政府教育部開創(chuàng)性地在大后方普遍創(chuàng)設(shè)國立中學(xué)。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)火迅速蔓延至冀、察、綏、平、津、蘇、皖、浙、京、滬等省市。戰(zhàn)火所及之處，流離失所的難民群體隨之產(chǎn)生。其中，受戰(zhàn)爭影響失學(xué)失業(yè)，數(shù)量龐大的中等學(xué)校師生，無疑是潮水般涌向大后方的特殊群體，因為全國各地數(shù)量龐大的中學(xué)所遭受的打擊尤為深重，“抗戰(zhàn)軍興，于今兩載，在此時間，全國中學(xué)教育，無論何省，不是受敵機(jī)轟炸，將學(xué)校本身，炸毀殆盡，就是東遷西移，或合并辦理，在艱苦困難中，盡力維持”[2]。

“戰(zhàn)事起，一開戰(zhàn)，學(xué)校尤先毀。員生的流離待極，視難民為更迫切。戰(zhàn)爭是長期的戰(zhàn)爭，則國家的教育即便未一日中斷。不惟不斷，而且更須補(bǔ)備救弊，發(fā)揚(yáng)光大，才能使國力滋長，支持久戰(zhàn)。難民之所需者養(yǎng)，難生之所需養(yǎng)之外尤有教焉。”[3]抗戰(zhàn)時期國立中學(xué)的陸續(xù)創(chuàng)辦，看似為戰(zhàn)時偶然和突發(fā)之應(yīng)變手段，實則是接續(xù)抗戰(zhàn)前中學(xué)教育辦學(xué)理念與實踐的必然反應(yīng)，深層次折射出國家教育主政者對于平時教育與戰(zhàn)時教育、支援抗戰(zhàn)與準(zhǔn)備建國之間內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識和考量?！皣医逃緹o間于平時與戰(zhàn)時，應(yīng)有其一貫之宗旨。平時教育，即戰(zhàn)時教育之準(zhǔn)備；戰(zhàn)時教育，不過平時教育之加強(qiáng)與擴(kuò)大而已?！盵4]53正是基于“平時當(dāng)作戰(zhàn)時看，戰(zhàn)時當(dāng)作平時看”這一戰(zhàn)時最高原則，著眼于“支援抗戰(zhàn)與準(zhǔn)備建國”這一戰(zhàn)時雙重目標(biāo)[5]3，國民政府教育部一改向來不直接辦理中等教育的原則，開創(chuàng)性地在大后方普設(shè)國立中學(xué)。

1938年5月1日，國立陜西中學(xué)和國立甘肅中學(xué)分別在陜南安康和甘肅天水正式開學(xué)，開啟了其漫長和坎坷的辦學(xué)之路。其實，早于此二校成立之前，國民政府教育部已經(jīng)相繼成立了三所國立中學(xué)，分別是1937年冬在河南淅川上集創(chuàng)辦的國立河南臨時中學(xué)，1938年1月在貴州銅仁創(chuàng)辦的國立貴州臨時中學(xué)以及在四川合川創(chuàng)辦的國立四川臨時中學(xué)。1938年2月，《國立中學(xué)暫行規(guī)程》頒行，上述三校校名依規(guī)取消“臨時”二字。1939年2月，《國立中學(xué)暫行規(guī)程》修正，各國立中學(xué)組織及設(shè)施始趨一致。1939年4月，教育部取消國立中學(xué)以地名為校名之辦法，按照各校成立先后之次序以數(shù)字為校名。國立陜西中學(xué)改稱國立第四中學(xué)，國立甘肅中學(xué)改稱國立第五中學(xué)（以下簡稱“國立五中”）?？箲?zhàn)期間，教育部先后在四川、貴州、陜西、甘肅和湖南等大后方創(chuàng)辦34所國立中學(xué)。其中，國立第一至第二十二中學(xué)以成立先后順序命名。1945年8月15日抗戰(zhàn)結(jié)束。同年9月，國民政府國民政府教育部在重慶召開全國教育善后復(fù)員會議，決議中等教育仍以地方辦理為原則，并著手?jǐn)M定國立中學(xué)復(fù)員辦法。國民政府教育部依照各個國立中學(xué)之沿革分別交由各省教育廳辦理，學(xué)生則資送返鄉(xiāng)就學(xué)。復(fù)員工作于1946年5月開始，至1946年底基本完成[6]375-404。至此，國立中學(xué)完成使命，退出歷史舞臺。

二、 全面抗戰(zhàn)時期國立第五中學(xué)辦學(xué)沿革

“記玉泉卓絕苦辛年，抗日戰(zhàn)酣時。以蘆溝烽起，師生西上，立學(xué)創(chuàng)基。勝利凱歌傳遍，打倒法西斯。我校歡呼后，解組相隨。”①2004年，距離國立五中創(chuàng)校六十余年后，五中校友在追憶自己的青蔥歲月時寫就了上述題為《八聲甘州·憶五中》的詞，勾勒出國立五中全體師生在抗戰(zhàn)時期，篳路藍(lán)縷，西遷立學(xué)創(chuàng)基的艱難辦學(xué)歷程。從1938年5月國立甘肅中學(xué)在天水玉泉觀正式開辦，到1946年6月其奉命解散，其在天水扎根辦學(xué)八年有余。縱觀其辦學(xué)經(jīng)歷，可分為西安草創(chuàng)、西遷天水和玉泉觀辦學(xué)三個階段。

（一）西安草創(chuàng)

1937年7月7日，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。1937年7月29日和30日，北平和天津相繼淪陷。1937年11月8日，山西太原失守。大量來自晉、魯、冀、察、綏、平、津等省市的中等學(xué)校生員流亡西安。1938年春，國民政府教育部委派查良釗在西安設(shè)立戰(zhàn)區(qū)中小學(xué)師生登記處，主持流亡師生登記、考試和錄取工作。1938年3月中旬，全體登記師生在西安高中大禮堂召開甘肅教師戰(zhàn)區(qū)服務(wù)團(tuán)成立暨國立甘肅中學(xué)開學(xué)典禮。查良釗任校務(wù)委員會主席兼代校長。查良釗做大會動員報告，宣布國立甘肅中學(xué)校址擇定于天水北關(guān)外玉泉觀。全校師生員工編為四個大隊，每個大隊分為三個中隊，每個中隊分為三個小隊，每個小隊分為三組。第一至三大隊為學(xué)生編隊，第四大隊為教師及家屬編隊。每名同學(xué)發(fā)放黃布藍(lán)印校徽一枚，其上印有“國立甘肅中學(xué)”字樣，學(xué)生自行書寫姓名后佩戴于左胸。是日起，每名學(xué)生每天發(fā)放0.3元生活費(fèi)。到達(dá)天水后，每人每月按照6.5元標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放生活費(fèi)②。據(jù)國民政府教育部1938年7月統(tǒng)計，截至1938年6月底，國立甘肅中學(xué)共接收救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)教師207人，接收救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)中等學(xué)校學(xué)生1196人③。

①呂文載、李明經(jīng)、鄧寶信《八聲甘州·憶五中》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第258頁。

②梁祚騰《國立五中雜憶》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第15-16頁。

③教育部統(tǒng)計室編《中華民國二十六年度戰(zhàn)區(qū)各級教育機(jī)關(guān)損失情形及政府辦理救濟(jì)情況》，1938年。

（二）西遷天水

1938年4月13日，國立甘肅中學(xué)全體師生由西安乘火車到虢鎮(zhèn)，再至鳳翔，期間因天水校舍協(xié)調(diào)問題停留兩周。4月30日，隊伍繼續(xù)向西進(jìn)發(fā)，經(jīng)千陽，到達(dá)隴縣，過固關(guān)，抵達(dá)關(guān)山。國立甘肅中學(xué)一位教職員曾用文字描繪當(dāng)時翻越關(guān)山的艱難與不易，“繼達(dá)關(guān)山，為入盤道之始，高峰插天，森林無際，時以積雪初融，路頗泥濘，車重難行，不得已于是旅客皆下車步行而前，扶老抱幼，苦不堪言狀……既登關(guān)山頂，已精疲力竭，氣喘如牛矣……惟目見高山茂林，耳聞風(fēng)聲水聲而已，心懷恐懼，賈勇前趨”[7]。翻越關(guān)山即到達(dá)馬鹿鎮(zhèn)，由馬鹿鎮(zhèn)出發(fā)繼續(xù)西行，經(jīng)閻家店、張家川，渡渭水，過馬跑泉，最終抵達(dá)天水，整個行程歷經(jīng)一月有余。

（三）玉泉觀辦學(xué)

1938年5月1日，國立甘肅中學(xué)在玉泉觀正式開學(xué)，由高中、初中、師范及職業(yè)四部組成。1938年12月，遵國民政府教育部令設(shè)校本部于玉泉觀，專門辦理高中部；第一分校設(shè)于甘谷縣大象山，專門辦理師范和職業(yè)兩部；第二分校設(shè)于甘谷縣糧食集，第三分校設(shè)于秦安縣泰山廟，兩校專門辦理初中部。1939年1月，國立甘肅中學(xué)改名國立甘肅第一中學(xué)，隋星源擔(dān)任校長。1939年4月，沈滌生出任校長，國立甘肅第一中學(xué)改稱國立第五中學(xué)。與此同時，撤銷第一分校，將其并入校本部，第二分校改為初中第一分部，第三分校改為初中第二分部，校址仍舊。1939年8月，李贊亭接任校長。1940年8月，師范部和職業(yè)部移交甘肅省教育廳辦理，初中兩分部遷至禮縣關(guān)帝廟合并為初中分部繼續(xù)辦學(xué)。1942年4月，許蓮溪任校長。1944年11月，史久恒任校長。1945年夏，趙鐵寒任校長。1946年，國立中學(xué)遵部令復(fù)員，國立五中留駐甘肅改為省立，非甘肅籍生員返回原籍就業(yè)就學(xué)[6]380-381。

在近九年的辦學(xué)歷程中，國立五中培養(yǎng)了大批優(yōu)秀學(xué)子，為西北乃至全國建設(shè)儲備人才作出了積極貢獻(xiàn)。從1937學(xué)年度到1945學(xué)年度第一學(xué)期，國立五中先后招收高中、初中、師范、簡師、高職和初職等各級各類班級251個，招收各級各類學(xué)生10 453名，畢業(yè)各類學(xué)生1538名。隨著班級和學(xué)生人數(shù)的逐年遞增，國立五中歷年的歲出經(jīng)費(fèi)數(shù)也呈現(xiàn)出逐年增長的特點。1937學(xué)年度，國立五中的歲出經(jīng)費(fèi)數(shù)僅為88 243元，1945學(xué)年度第一學(xué)期則高達(dá)2 676 000元。無論是班級數(shù)量、學(xué)生人數(shù)還是歲出經(jīng)費(fèi)，都彰顯出全面抗戰(zhàn)時期國立五中在艱難辦學(xué)歷程中所呈現(xiàn)出的積極態(tài)勢[6]381。

三、 國立五中辦學(xué)重視培育抗戰(zhàn)精神

抗戰(zhàn)之初，已有論者指出，國立中學(xué)的教員和學(xué)生應(yīng)以多省混合為原則，應(yīng)特別注重精神的陶冶。原因在于，國立中學(xué)師生來源之廣泛，無疑為學(xué)校培育抗戰(zhàn)精神提供了寶貴機(jī)會：“國立中學(xué)的教員和學(xué)生同受異族的蹂躪，同遭喪家的痛苦，最富有民族意識，抗戰(zhàn)必勝的信念。使他們都聚于一堂，使之互相理解，互相結(jié)合，則不僅為知識的溝通，感情的熔鑄，乃是民族團(tuán)結(jié)，精神統(tǒng)一的基礎(chǔ)?！盵8]國立中學(xué)異于抗戰(zhàn)前中學(xué)教育的辦學(xué)體制，則為其培植學(xué)生的愛國精神和民族意識提供了契機(jī)：“現(xiàn)在國立中學(xué)學(xué)生，教養(yǎng)方面，全都仰賴政府，他們最富有國家觀念，民族思想。若嚴(yán)格的施以三民主義的熏陶，造成一種學(xué)風(fēng)，蔚成一種國風(fēng)。建國的大業(yè)，教育不應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起來嗎？因為國立中學(xué)的學(xué)生具有許多特質(zhì)，可為精神陶冶的良好資據(jù)”[8]。

作為抗戰(zhàn)時期中等教育應(yīng)時局所進(jìn)行的辦學(xué)創(chuàng)新，國立中學(xué)的教育理念、制度設(shè)計和辦學(xué)實踐均不可避免地帶有濃厚的戰(zhàn)時色彩，突出表現(xiàn)為國立中學(xué)在辦學(xué)中極為強(qiáng)調(diào)辦學(xué)支援抗戰(zhàn)，著力渲染讀書復(fù)興民族。但是，“平時當(dāng)作戰(zhàn)時看，戰(zhàn)時當(dāng)作平時看”的教育方針，“支援抗戰(zhàn)與準(zhǔn)備建國”的雙重目標(biāo)，又內(nèi)在地決定著國立中學(xué)辦學(xué)必須保持抗戰(zhàn)教育和平時教育的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一?？箲?zhàn)時期擔(dān)任國民政府教育部長的陳立夫曾將其上升到戰(zhàn)時教育方針的高度進(jìn)行過解讀：“我們應(yīng)以非常時期的方法，來達(dá)到正常教育的方針，以非常精神的運(yùn)用，來擴(kuò)大正常教育的效果。換言之，戰(zhàn)時教育的方針，仍是一貫的正常教育方針，僅僅是更明顯，更切實些，決不是病急亂投醫(yī)的醫(yī)藥雜技，而是針對著教育上已暴露與必然要暴露的缺點，加以根本的治療，調(diào)整病態(tài)的環(huán)境，確定治療的處方，以求疾病的挽救”[9]4。戰(zhàn)時教育方針的確立并得以切實貫徹，首先塑造了貫穿國立中學(xué)辦學(xué)始終的兩大抗戰(zhàn)精神表現(xiàn)——烽火弦歌中的刻苦攻讀，彌漫課堂內(nèi)外的愛國主義教育。

（一）學(xué)生普遍發(fā)奮圖強(qiáng)、刻苦攻讀

創(chuàng)校之初，國立五中教學(xué)環(huán)境之艱苦，成為五中學(xué)子們?nèi)蘸蟮募w記憶。“當(dāng)時艱苦生活可想而知，千余學(xué)生大部分因國破家亡只身流亡在外，學(xué)校設(shè)備一無所有，五中因陋就簡開學(xué)了，教室和宿舍都設(shè)在廟堂殿內(nèi)，學(xué)生每人坐一小凳，一塊小木板放在腿上當(dāng)桌子，沒有課本，上課時教師講，學(xué)生記，老師自編教材，自刻蠟板印講義。每天兩頓飯是八個人圍著菜盆和饃筐，兩年各發(fā)一套棉衣和單衣?！雹偃绻鞖馇缋?，全班則移至戶外上課。“上課時，班長提上小黑板找到任課教師，集合全班同學(xué)到山前山后的樹蔭下，將黑板掛在樹枝上，老師授課，同學(xué)每人有一畫板式的長方形木板，挎在肩上書寫筆記?！雹谥钡?939年8月李贊亭擔(dān)任校長，高中部才開始出現(xiàn)供兩人合用的高課桌和長條凳。

①王有為、王鴻雁《六十年前的國立五中》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第8頁。

②梁祚騰《國立五中雜憶》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第17頁。

學(xué)習(xí)環(huán)境尚且如此簡陋，五中學(xué)子們的衣食住行等日常生活條件可想而知。雖然國民政府教育部先后對于國立中學(xué)學(xué)生實行伙食公費(fèi)及貸金制，但受戰(zhàn)局影響，五中學(xué)子們的伙食水準(zhǔn)始終難以得到有效保障。1941年，一名國立五中學(xué)子曾記錄過自己的就餐場景：“早晨上兩課，下來便是用早飯的時候，因為本地物價較高，只有饅頭和無油無鹽的兩小碗白菜和一罐白開水，如果遲到一步，便得挨餓，所以每常快要開飯之前的半小時，就有一群人在等吃飯?zhí)栱懀麄兒苎杆俚鼐桶岩活D飯解決了。除此以外，還有一部分人任意搶饃帶到宿舍去吃，手足遲慢的同學(xué)當(dāng)時會拖個空肚回去的”[10]。

由于生活條件差，五中學(xué)子基本的個人清潔衛(wèi)生也無法保障。戶外捫虱或燈下捫虱成為國立五中的特殊校景。“在春末和夏天，風(fēng)和天暖之時，同學(xué)們不約而同背靠土墻或樹干，面向太陽席地而坐，遍尋內(nèi)衣中的虱、蟣，逐一消滅。但到秋冬季節(jié)，只能身披衣被在昏暗的油燈下搜尋，好不容易抓住一個，恨之入骨，將它立刻下了‘油鍋’——投入燈油碗中，讓其溺油而亡，笑而視之：‘看你橫行到幾時！’”①加之平日營養(yǎng)匱乏，學(xué)生患病幾率大大增加。1943年從洛陽輾轉(zhuǎn)流亡至國立五中高中部高二甲班就讀的戴振霖回憶：“那時不少同學(xué)可能因為缺乏維生素A而患夜盲癥，在黃昏以后，光線昏暗的情況下，視物不清，看不準(zhǔn)路，弄得人跌跌撞撞?！乙不剂舜税Y，每晚睡前必須去廁所，到了晚上就憂心忡忡，因為確也跌碰過幾次?！雹?/p>

①賈紹曾《苦樂參半的校園生活》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第82頁。

②戴振霖《珍貴的回憶》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第163頁。

③劉眾生《母校往事》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第29頁。

④陳國林《艱難生活磨練了我》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第180頁。

⑤畢正培《記憶中的母?！罚d天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第58頁。

⑥張力《情系天水 緬懷玉泉》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第145-146頁。

或許是背井離鄉(xiāng)，流亡之痛的刺激，或許是對于抗戰(zhàn)必勝和讀書救國的堅定信仰，抑或是艱苦的學(xué)習(xí)條件和生活環(huán)境的磨礪和淬煉，物質(zhì)條件的極度匱乏似乎并沒有使五中學(xué)子的意志日漸消沉，反而孕育出彌漫五中課堂內(nèi)外，學(xué)生發(fā)奮圖強(qiáng)，刻苦攻讀的獨(dú)特校風(fēng)。

據(jù)1941年從甘肅平?jīng)鲋袑W(xué)考入五中高中部的劉眾生回憶：“課本由教務(wù)處供給，作業(yè)本是土麻紙自制的，同學(xué)間流傳著一句戲言‘一紙值千金’。晚上自習(xí)作業(yè)，幾人合用一盞清油燈。一早起來，校園內(nèi)外，樹蔭下、山崗上、球場邊，到處是朗朗讀書聲。”③五中學(xué)子普遍表現(xiàn)出的苦學(xué)精神，并非單純來自校方壓力或教師督促，更多地是源自其自身的內(nèi)在動力。曾經(jīng)就讀于高中部的陳國林回憶：“我們讀的教科書是學(xué)校借給我們的，屆屆輪流用，作業(yè)本是我們自己買的粗灰紙訂的。教師留的作業(yè)也不多，高二分在理科的許多人往往自己將數(shù)學(xué)等作業(yè)能從頭到尾一題不漏地做完，為此，許多人常到晚上十一、二點方才睡覺?！雹?944年7月考入初中分部的畢正培，日后將這種刻苦攻讀的風(fēng)氣形容為國立五中之校風(fēng)：“（大家）覺得讀書機(jī)會難得，應(yīng)該克服困難，自覺勤奮攻讀，有朝一日報效國家，所以艱苦樸素，勤奮好學(xué)，有強(qiáng)烈的求知欲，形成了一種好的傳統(tǒng)校風(fēng)，沒有在學(xué)習(xí)上投機(jī)取巧，弄虛作假的惡習(xí)。早自習(xí)課，教室充滿朗讀英語聲，晚自習(xí)都到極為寧靜的教室伏案做作業(yè)?！雹?/p>

臨近抗戰(zhàn)結(jié)束，五中學(xué)子的學(xué)習(xí)和生活條件一如抗戰(zhàn)初期沒有實質(zhì)改觀。當(dāng)然，不曾改變的還有五中學(xué)子自創(chuàng)校之初就一屆一屆接續(xù)傳承的苦學(xué)傳統(tǒng)。1943年夏初中畢業(yè)于山東省立德縣中學(xué)，輾轉(zhuǎn)流亡至國立五中插班進(jìn)入高二文科就讀的張力回憶：“教學(xué)的課本，非但土紙印刷，還一班一班移交使用，我進(jìn)校時有的已滿篇貼補(bǔ)而面目全非。同學(xué)們使用的學(xué)習(xí)用具，更多是就地取材，盡由自制，如從舊棉被或破棉襖上撕一坨棉花，置于千方百計找來的廢鞋油盒、藥盒中，磨點墨汁注入，再用竹筷捆上蘸水筆尖，蘸著它在粗糙的草紙上，于豆大的油燈光下做英語、數(shù)學(xué)等作業(yè)。這種‘三更燈火五更雞’的苦讀精神，為當(dāng)?shù)貙W(xué)界普遍推薦?！雹?/p>

（二）學(xué)校重視開展愛國主義教育

回顧國立五中辦學(xué)歷程，其高度重視寓愛國主義教育于育人全過程全方位，且成效顯著。這與抗戰(zhàn)時期特定的歷史條件下，五中辦學(xué)者孜孜不倦的啟發(fā)誘導(dǎo)關(guān)系密切。國立五中辦學(xué)者多途并舉，不失時機(jī)地將愛國主義教育和民族意識培植融入到學(xué)校辦學(xué)實踐的各個環(huán)節(jié)，善于將師生們的愛國情懷及時轉(zhuǎn)化為勤教苦學(xué)的思想動力。這一點十分鮮明地表現(xiàn)在首任校長查良釗的辦學(xué)理念與實踐中。

1938年4月，時任國立甘肅中學(xué)校務(wù)委員會主席兼代校長的查良釗帶領(lǐng)全體師生徒步西遷天水，途徑關(guān)山，查良釗為激勵師生同心同德戰(zhàn)勝困難，吟詠聯(lián)語一幅：“關(guān)山萬重，為國為民的同志來此鍛煉自己。途徑多端，自私自利的人們?nèi)グ擅饫鬯?。”雖然查氏任職五中校長不足一年，但他或許沒有想到，這句看似不經(jīng)意間吟詠的聯(lián)語，卻深植于眾多五中學(xué)子的心靈深處，成為激勵其烽火連天時期依然弦歌不輟的精神源泉。據(jù)五中校友回憶，此聯(lián)語與校本部東大門外所書寫的“發(fā)揮教育功能，充實民族力量”，儼然被當(dāng)年的五中學(xué)子視為校訓(xùn)[11]15。

查良釗還不失時機(jī)地利用各種場合，積極向五中學(xué)子闡釋這一聯(lián)語的深刻意涵，旨在激發(fā)他們戰(zhàn)時努力求學(xué)，為國為民；身處困厄，依然能窮且益堅，不墜青云之志。1938年至1941年就讀于國立五中高中部的趙璧如，時隔六十多年后，仍對當(dāng)年查校長的一次講話聲猶在耳：“有一次，查校長站在大操場的臺階上，根據(jù)抗日戰(zhàn)爭的形勢和國難當(dāng)頭的實際要求，從激發(fā)愛國主義熱情和弘揚(yáng)中華民族以民為貴的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的立場出發(fā)，向全體師生大聲疾呼，對這一題詞的內(nèi)涵作過全面的和系統(tǒng)的解釋，要求每個人要認(rèn)識到為國為民加強(qiáng)鍛煉自己的重要性。這一題詞銘刻在不少人的心靈深處，起著深遠(yuǎn)的教育作用?！雹?/p>

①趙璧如《活潑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)、學(xué)風(fēng)》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第101頁。

②杜明達(dá)《天水情緣》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第76頁。

③毛應(yīng)民《史地與音樂教師》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第95-96頁。

④李溪林《尋根記——重訪禮縣后排里村》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第192頁。

國立五中教師們十分重視將培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和民族意識，巧妙地與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，積極影響學(xué)生的人格和思想發(fā)展。抗戰(zhàn)中期，由北平四中插班進(jìn)入初中分部14班就讀的杜明達(dá)，六十年后仍然對自己當(dāng)年聆聽過的歷史地理課印象深刻。在他看來，劉學(xué)敏老師所講授的“歷史地理課不僅給人以時空演進(jìn)及事件人物的輪廓和知識，還潛移默化地給人以愛國主義與國際主義情操，而教師則扮演著導(dǎo)演導(dǎo)游的角色?！雹诙?941年考入初中部的毛應(yīng)民看來，音樂教師楊憲章將愛國主義教育努力融入音樂課堂的教學(xué)方式更是用心良苦，成效顯著：“音樂教師楊憲章，授課方法頗有創(chuàng)意?？箲?zhàn)時期，所教曲目多為抗日歌曲，尤以《黃河大合唱》為主，詞曲并重，全班學(xué)生無有不識簡譜者；教室原為大殿，后為操場，面臨大殿后墻，似是他無意中發(fā)現(xiàn)，大殿后墻產(chǎn)生回音，而遠(yuǎn)處又為高山，因此回音效果極佳，他領(lǐng)全班學(xué)生列隊操場，面對大墻，教唱《保衛(wèi)黃河》，幾經(jīng)調(diào)整距離，使之回音較歌聲恰慢一拍，形成二部輪唱，只聽‘風(fēng)在吼……風(fēng)在吼、馬在叫……馬在叫’，與二部輪唱毫無兩樣，一曲歌罷，同學(xué)們心潮起伏，激起滿腔愛國熱情。這般愛國主義教育方法，真乃一大發(fā)明，恐世間少有?！雹塾捎趪⑽逯袑W(xué)子長期在課堂內(nèi)外耳濡目染各種形式的愛國主義教育，致使全校學(xué)生的精神面貌為之一振，異于他校。1944年元旦，甘肅全省軍訓(xùn)檢閱，國立五中和省內(nèi)其他兩所學(xué)校由于“軍訓(xùn)成績甚優(yōu)，殊堪嘉獎”，專門受到國民政府軍事委員會軍訓(xùn)部嘉獎，軍訓(xùn)部還專門致函教育部要求嘉獎三校校長，以示鼓勵[12]。

四、 國立五中辦學(xué)重視延攬品學(xué)兼優(yōu)之良師

“學(xué)校老師多已不在了，多么好的一代宗師啊，任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)，撫育我們成長，視我們?nèi)缬H生兒女。劉仲芳老師教我們顧貞觀詞《金縷曲》中有‘十年來，深恩負(fù)盡，死生師友’句，真是我們生活的寫照??！”④曾經(jīng)就讀于國立五中初中部的李溪林，時隔多年以后，寫就了上述文字緬懷自己的授業(yè)恩師。文中提及的顧貞觀系清代無錫人，其好友吳漢槎以罪謫貶寧古塔。顧貞觀作《金縷曲》以詞代書寄給吳漢槎。該詞后為清代著名詞人納蘭性德所見，大為感動，主動代吳漢槎說項，吳氏因此得以釋還?！笆陙?，深恩負(fù)盡，死生師友”一句即源出此詞[13]38-39。顧貞觀的這首《金縷曲》也因情感真摯，成為了中國文學(xué)史上描寫良師益友之間惺惺相惜，赤忱相見的名篇佳作。李溪林引用此句來形容自己曾經(jīng)受教的五中教師，可謂將其既為經(jīng)師，又為人師，師生之間亦師亦友的良師風(fēng)范描摹的淋漓盡致。

國立五中從創(chuàng)校之初就高度重視教師資格甄選，嚴(yán)格按照高標(biāo)準(zhǔn)判別和錄用。創(chuàng)校之初便入校就讀的李溪林曾親眼目睹過校方對于教師篩選之嚴(yán)格?！巴瑏淼挠袔装倜詧蟮摹蠋煛?，經(jīng)過甄選，把摻雜其中的多數(shù)難民遣散了，真正的老師，在層層選拔后，留下來的可謂是師道精英，他們真正培育了一屆高素質(zhì)的有為青年。”①

①李溪林《流亡學(xué)校雜記》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第44頁。

②楊華同、樊汝武《部分校長、教師簡介》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第31-42頁。

③霍松林《古殿書聲——五中學(xué)習(xí)漫憶》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第138頁。

稍加檢索國立五中教師履歷，其或畢業(yè)于國內(nèi)知名大學(xué)，或在抗戰(zhàn)前已經(jīng)任教于國內(nèi)知名中學(xué)或大專院校。限于篇幅，列舉數(shù)例，以資佐證。國文教師陳連綬，1932年畢業(yè)于山西大學(xué)中文系，1950年任教于天水高等師范專科學(xué)校。教務(wù)主任崔繼隆，畢業(yè)于武昌高等師范學(xué)堂，1946年任天水扶輪中學(xué)首任校長。歷史教師谷鳳池，1924年考入北京師范大學(xué)史地系，抗戰(zhàn)前先后任教于南開中學(xué)、山西晉山中學(xué)，抗戰(zhàn)期間曾任教于國立西北師范學(xué)院附屬中學(xué)。化學(xué)教師田濤山，1914年畢業(yè)于北洋工學(xué)院化工系，抗戰(zhàn)前曾任保定工業(yè)學(xué)校校長、天津工學(xué)院教務(wù)長。國文教師薄成名，國立東南大學(xué)畢業(yè)，抗戰(zhàn)前曾任教于山西大學(xué)，1955年擔(dān)任山西師范學(xué)院中文系教授。英語教師李仲威，1917年畢業(yè)于北京師范大學(xué)英語系，1929年任河北大名師范學(xué)校校長。張倩玉，畢業(yè)于北京師范大學(xué)理化系，抗戰(zhàn)前先后任教于保定育德中學(xué)、邢臺師范學(xué)校。歷史地理教師劉學(xué)敏，燕京大學(xué)畢業(yè)。②

國立五中辦學(xué)者對于“教是為了不教，教是為了學(xué)生更好的學(xué)”這一教學(xué)理念有著充分認(rèn)識，鼓勵教師積極嘗試教與學(xué)良性互動的新方式。國立五中校內(nèi)曾施行一種旨在打通師生交流渠道，改進(jìn)和完善教學(xué)水平的教學(xué)制度，頗能反映出師生之間的民主關(guān)系。1941年，國立五中學(xué)子曾對此有過描繪，并將其形容為“每個同學(xué)感到最有興趣的事”?！靶瞧诹耐砩?，便開一個會，檢討一周來的課程，這是一件每個同學(xué)感到最有興趣的事，組織的內(nèi)容很是簡單，先推一位主席，然后大家依次敘說各科的心得和教學(xué)法的利弊，再將討論的結(jié)果作成報告，由班長送給老師?！盵10]

國立五中教師不僅是學(xué)有專長，術(shù)業(yè)有專攻的經(jīng)師，更是尊重學(xué)生人格，極富教育心理，深諳教學(xué)藝術(shù)的人師。這些品學(xué)兼優(yōu)的教師，不僅向?qū)W生傳授智識，同時更以身作則，用學(xué)識和人格潛移默化地影響學(xué)生成長。曾經(jīng)就讀于國立五中高中部，畢業(yè)后考入國立中央大學(xué)中文系，日后成為著名中國古典文學(xué)專家和詩人的霍松林，坦言自己的學(xué)術(shù)研究之路始于五中求學(xué)階段：“薄（堅石）先生早年畢業(yè)于中央大學(xué)的前身東南大學(xué)，是吳梅、黃侃諸大師的高足，后來在山西大學(xué)中文系任教。通過他的講授，我較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了國學(xué)。另一位國文老師陳前三先生學(xué)問淵博，講課生動。我在薄、陳兩先生的影響和指導(dǎo)下博覽文、史、哲著作，開始寫學(xué)術(shù)論文?！雹壅怯匈囉趦?yōu)秀的師資隊伍，最終為抗戰(zhàn)時期國立五中取得優(yōu)異的辦學(xué)質(zhì)量奠定了堅實基礎(chǔ)。

五、 國立五中辦學(xué)重視文化育人

中學(xué)教育作為個人一生教育之基礎(chǔ)，其對于個體的身心全面發(fā)展起著潛移默化的影響。歷史學(xué)家錢穆曾對中學(xué)教育之宗旨有過論述：“中等教育本與大學(xué)有別。知識學(xué)業(yè)之傳授，并不當(dāng)占最高之地位。青年期之教育，大要言之，應(yīng)以鍛煉體魄，陶冶意志，培養(yǎng)情操，開發(fā)智能為主，而傳授知識與技能次之?！盵14]51中等教育學(xué)家廖世承認(rèn)為：“無論升學(xué)或就業(yè)，中學(xué)教育的宗旨在充分發(fā)展各個人潛在的能力，使他或她成為一個最快樂和最有用的人”[15]505-506。無論是錢穆還是廖世承，在他們看來，理想的中學(xué)教育，應(yīng)該最大程度的完善和促進(jìn)受教育者的身心全面發(fā)展。而能夠?qū)κ芙逃叩男闹前l(fā)展、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)理念和為人處世發(fā)揮潤物無聲和相對持久的獨(dú)特影響，無疑首推能夠幫助學(xué)生舒展個性、豐富和陶冶學(xué)生情操、鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生自治能力的學(xué)校文化?？v觀國立五中辦學(xué)歷程，無論是早期的草創(chuàng)階段，抑或是日后的臻于成熟，其辦學(xué)者基本能做到基于學(xué)生發(fā)展構(gòu)建具有自身辦學(xué)特色的學(xué)校文化。

國立五中辦學(xué)者基本能認(rèn)識到培育學(xué)校文化對于興學(xué)育才的重要意義。1938年入校的趙璧如，曾完整親歷了五中從草創(chuàng)到成熟的全過程，他的感受具有代表性和說服力。在他的記憶中，以首任校長查良釗為代表的一批辦學(xué)者，從建校伊始就重視營造濃郁的學(xué)術(shù)自由和民主討論的氛圍。“在玉泉觀國立五中成立的最初階段，有些老師是國內(nèi)著名的學(xué)者和專家。他們經(jīng)常在一些大院中露天做政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)講演和時勢報告。講的內(nèi)容理論聯(lián)系實際，很能起到提高人們理論思想水平的作用。當(dāng)時校園學(xué)術(shù)空氣濃厚而活躍，同學(xué)們聽后，常常在理論觀點的認(rèn)識和理解上展開熱烈的討論。”在辦學(xué)者的鼓勵和支持下，五中校園內(nèi)雨后春筍般地涌現(xiàn)出大量的壁報和研究會?！坝袢^一些大院墻壁上總有各個學(xué)術(shù)團(tuán)體主編的壁報。……這些壁報刊登著哲學(xué)社會科學(xué)不同學(xué)科的談?wù)撗芯?、時勢評論、讀書心得、生活思想等各種體裁不同的文章和詩歌，充分反映著在玉泉觀內(nèi)生活和學(xué)習(xí)的同學(xué)們的精神面貌。抗日戰(zhàn)爭初期，學(xué)校中存在著學(xué)術(shù)民主、思想解放和言論自由的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，壁報中理論思想上不同意見的爭論表現(xiàn)得很尖銳。……有些學(xué)習(xí)興趣相同的同學(xué)，在課外自發(fā)組織成立了不少專門學(xué)科的研究會，開展學(xué)術(shù)活動?！雹偌词沟搅丝箲?zhàn)后期，國立五中重視校園文化建設(shè)的傳統(tǒng)依然得以延續(xù)?！翱箲?zhàn)后期，最后一任校長趙鐵寒先生原是大學(xué)教授，倡導(dǎo)辦報刊，舉行演講比賽，開辯論會，一時學(xué)術(shù)活動遍及全校，油印手抄小報紛紛出現(xiàn)，內(nèi)容包括文史、科學(xué)、政治、美術(shù)、英文等各個方面?！雹?/p>

①趙璧如《活潑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)、學(xué)風(fēng)》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第102頁。

②王有為、王鴻雁《六十年前的國立五中》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第9頁。

③張力《情系天水 緬懷玉泉》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第146頁。

④畢正培《記憶中的母校》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第60-61頁。

⑤馬作楫《浪漫詩緣》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第234頁。

國立五中辦學(xué)者鼓勵和支持師生組織形式多樣的學(xué)術(shù)和文娛社團(tuán)。日后看來，國立五中校園生活之所以能夠呈現(xiàn)自由活潑之象，與學(xué)生課外活動之豐富多樣有著密切關(guān)系。1943年插班進(jìn)入高二文科就讀的張力，時隔多年后仍對當(dāng)年國立五中課外活動之豐富記憶猶新?！罢n余活動也開展得有聲有色，球類比賽、演講、辯論會，還有壁報更是多達(dá)數(shù)種，幾乎各個班級都有，稱得上爭奇斗艷，琳瑯滿目。”③

當(dāng)時五中眾多的學(xué)生結(jié)社活動中，既富時代特色，又受到學(xué)生熱烈歡迎的當(dāng)首推唱歌。據(jù)1944年考入初中分部的畢正培回憶：“唱歌是學(xué)生文娛生活的主要部分。當(dāng)時樂器稀缺，說起來現(xiàn)在的學(xué)生很難理解。分部樂器很少，哪有笙、笛，至多有個口琴，就顯得稀罕，所以分部沒有樂器隊，就靠音樂先生課堂上教唱歌，或組織課余合唱團(tuán)，節(jié)日時各班同學(xué)排練一些雙簧、相聲及小歌劇等?！送猓瑢W(xué)校還組織班級之間和個人參加的歌詠比賽?！?dāng)時校園內(nèi)外，到處都可以聽到歌聲?！雹?/p>

當(dāng)時五中校園內(nèi)還活躍著另一個極具特色，并且深刻影響諸多學(xué)生日后發(fā)展的結(jié)社活動為師生共同組織詩社。據(jù)1938年進(jìn)入初中部就讀，畢業(yè)后繼續(xù)就讀于高中部，日后成為著名學(xué)者、詩人和作家的馬作楫回憶：“國立五中詩風(fēng)很盛，師生結(jié)社吟詩，彼此都獲益匪淺。由于陳前三先生所重，所以牛漢、郗潭封和我等數(shù)人，朝夕相處，互相切磋，在詩的思想和藝術(shù)方面，各抒己見，從不相輕，更不相捧。牛漢對詩有敏感卓識，1941年，在《詩創(chuàng)作》刊物發(fā)表長詩《鄂爾多斯草原》，受到全國詩歌界的關(guān)注。”⑤馬作楫提及的陳前三先生，正是前文已述，引導(dǎo)高中部學(xué)生霍松林走上學(xué)術(shù)研究道路的啟蒙老師。馬作楫提到的牛漢，原名史成漢，現(xiàn)代著名詩人。正是在國立五中學(xué)習(xí)和生活的四年，深刻影響到牛漢詩歌風(fēng)格的形成，因此其將天水形容為“我的詩的故鄉(xiāng)”。抗戰(zhàn)初期轉(zhuǎn)學(xué)至國立五中高中部就讀，后考入國立中央大學(xué)，日后成為《大公報》著名記者的蒲希平，在校期間則與同學(xué)穆天（谷天）、史成漢（牛漢）等成立了“牧歌社”，與詩人陳敬容、沙蕾等往來酬唱，對于天水青年思想進(jìn)步影響很大①。

①果行《新聞戰(zhàn)線的勇士——蒲希平》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第219頁。

國立五中辦學(xué)者重視文化育人，亦能從諸如校園建筑命名這樣的辦學(xué)細(xì)節(jié)中得到體現(xiàn)。日后被校友們津津樂道的“聞雞起舞”和“枕戈待旦”并非兩個單純的成語，它們還是當(dāng)年國立五中高中部學(xué)生食于斯，寢于斯的兩個宿舍院落的名稱。祖逖聞雞起舞，劉琨枕戈待旦，僅僅從這兩個典出《晉書》，旨在激勵歷代有為之士刻苦發(fā)奮，毫不松懈，報國心切的成語，就不難體會國立五中辦學(xué)者旨在以文化人的苦心孤詣。

六、 國立五中辦學(xué)重視積極影響大后方建設(shè)

隨著全面抗戰(zhàn)開始，有鑒于大后方建設(shè)之于抗戰(zhàn)建國的重要意義，國民政府一再明確，“開發(fā)內(nèi)地，建設(shè)后方，為抗戰(zhàn)中最要之國策”[9]58。有鑒于國立中學(xué)之于大后方建設(shè)所可能產(chǎn)生的積極影響，國立中學(xué)創(chuàng)辦初期，即有論者呼吁國立中學(xué)“應(yīng)分設(shè)于各省文化落后縣鎮(zhèn)或邊區(qū)”。“國立中學(xué)的教員和學(xué)生來自戰(zhàn)區(qū)，對于侵略者的殘暴兇惡，目睹身受，且具有各種科學(xué)常識。若設(shè)校于邊區(qū)或文化落后的縣鎮(zhèn)，則學(xué)校不僅可啟迪民智，為文化中心機(jī)關(guān)，兼可作社會一切啟蒙運(yùn)動。學(xué)生藉以增進(jìn)活動能力，也可免除所學(xué)不合實際之弊?！盵8]

國立五中在救濟(jì)與收容戰(zhàn)區(qū)流亡員生開展教學(xué)的同時，通過實驗戰(zhàn)時教育新制度積極影響天水當(dāng)?shù)氐闹械冉逃l(fā)展，鮮明體現(xiàn)為其嚴(yán)格遵照國民政府教育部頒布的《國立中學(xué)課程綱要》開展辦學(xué)育人活動。1938年2月25日，國民政府教育部頒發(fā)《國立中學(xué)課程綱要》，綱要規(guī)定，國立中學(xué)課程分為精神訓(xùn)練、體格訓(xùn)練、學(xué)科訓(xùn)練、生產(chǎn)勞動訓(xùn)練及特殊教學(xué)與戰(zhàn)時后方服務(wù)訓(xùn)練五項。學(xué)科訓(xùn)練集中于每日上午，生產(chǎn)勞動訓(xùn)練及特殊教學(xué)與戰(zhàn)時后方服務(wù)訓(xùn)練集中于下午，精神及體格訓(xùn)練均分別于晨間及下午舉行。全面抗戰(zhàn)期間，包括國立五中在內(nèi)的眾多國立中學(xué)，正是圍繞上述課程綱要積極建構(gòu)教學(xué)，對大后方普通中學(xué)辦學(xué)起到了良好示范和促進(jìn)作用。正如吳俊升日后所言：“由于標(biāo)準(zhǔn)課程和較好的教學(xué)方法以及有效的行政，這些國立中等學(xué)校對于當(dāng)?shù)貙W(xué)校作了很好的示范，也提高了它們的水準(zhǔn)。因此一般中等教育有普遍的改進(jìn)”[5]4。

天水地處隴南，受制于地理條件等因素，發(fā)展相對緩慢，社會風(fēng)氣較為保守，教育素不發(fā)達(dá)，其整體情形恰如時人所言：“抗戰(zhàn)以前在遼闊的西北中，無人注意到天水”[16]。抗戰(zhàn)前天水文化教育事業(yè)之極不發(fā)達(dá)，亦可通過時人所進(jìn)行的一系列社會調(diào)查加以印證。1934年，天水全縣總計25萬2715人，僅有省立中學(xué)一所，私立中學(xué)一所，縣立女子師范學(xué)校一所，完全小學(xué)十五所，初級小學(xué)七十所，教會男女小學(xué)七所[17]。1935年，時人在對天水進(jìn)行調(diào)查之后，認(rèn)為其文化教育“整理改進(jìn)，刻不容緩”，“……惟教育落后，文化低落，學(xué)校設(shè)立雖所在皆有，然類多經(jīng)費(fèi)支絀，設(shè)備簡陋。……有省立初級中學(xué)校一所，規(guī)范略具。女子簡易師范一所，惟僅學(xué)生二十名，小學(xué)十九所，辦理成績，尚稱不惡?？傆媽W(xué)生一七七七人”[18]。1936年，調(diào)查者甚至得出了如下看似絕對和武斷的結(jié)論：“在量的方面來說，天水非再設(shè)一百所規(guī)模較大之小學(xué)，則三萬五千六百余之失學(xué)兒童永無受教育之機(jī)會”[19]。

抗戰(zhàn)前天水社會風(fēng)氣和生活方式之保守亦明顯落后于時代。1935年，一位長期生活于天水的觀察者，曾就當(dāng)?shù)嘏畬W(xué)生的服飾變遷和男女合校進(jìn)行過專門觀察：“女學(xué)生們是以樸素安靜稱的，衣飾不華，長袖寬身。曾有一個‘新教育家’看不慣，要學(xué)生一律改裝。那些女兒們很為難。心想怎能好胳膊露出，去叫大家看？致命令許久不得實行，以至于捐款縫了幾十襲短袖窄身的學(xué)生服，強(qiáng)迫發(fā)給她們穿?！劣诖说亟逃绞椒矫妫信畬W(xué)生們都是分校的，不久以前，才正有‘合?！慕ㄗh，不過由她們的靦腆怯羞來看，或許要覺得‘不方便’”[20]。

國立五中扎根天水辦學(xué)以來，其在推動當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)發(fā)展、積極投身抗日救亡宣傳、引領(lǐng)社會風(fēng)氣、提升民眾文化素質(zhì)以及改良民眾生活方式等方面，均發(fā)揮了積極影響。

第一，國立五中成為抗戰(zhàn)時期甘南文化中心建設(shè)不可或缺的重要組成部分。

1939年，一位途徑甘肅的游歷者在進(jìn)行了一系列的實地考察后，直言“甘肅教育最進(jìn)步最顯著的是甘南文化區(qū)的建立”，“這個文化據(jù)點以天水為中心，原有中等學(xué)校五所，……此外隨抗戰(zhàn)洪流而來的學(xué)校有國立第一甘中，設(shè)天水，并設(shè)第一分校（師范科及職業(yè)科）及第二分校（初中科）于甘谷。第三方分校于秦安?！庇螝v完畢，這位觀察者得出結(jié)論，正是由于包括國立五中在內(nèi)的一系列文教設(shè)施陸續(xù)扎根甘南辦學(xué)，最終“使甘南亦因抗戰(zhàn)之賜，隨陜南一躍而為西北的主要文化據(jù)點”[21]79。

第二，國立五中對于天水文化教育發(fā)展和改良民眾生活方式起到有力推動和示范作用。

抗戰(zhàn)以來，天水文化教育面貌之所以會發(fā)生根本改觀，國立五中所起到的推動和示范作用至關(guān)重要。1943年，距離全面抗戰(zhàn)爆發(fā)業(yè)已六年，一位途徑天水的觀察者在對天水進(jìn)行近距離考察后得出以下結(jié)論：“七七事變后，政府提倡開發(fā)西北，而天水當(dāng)西北之要沖，漸次趨于繁榮，現(xiàn)在已成了隴南文化經(jīng)濟(jì)交通的重心。西北文化的落后，是不可否認(rèn)的事實，可是天水經(jīng)過教育界的努力，增加很多的文化建設(shè)，如國立中學(xué)……等，可見教育事業(yè)正在普遍推進(jìn)中”[16]。1948年，距離抗戰(zhàn)勝利已近三年，一位論者在行文談及天水時，仍對包括國立五中在內(nèi)的國立中學(xué)對隴南教育所起到的示范作用念茲在茲：“談到（天水）教育，可以說普遍低落，……這一次抗戰(zhàn)后，有幾個學(xué)校遷入其境，如國立五中……將隴南的教育提高了不少，居然又增加了許多中學(xué)”[22]國立五中之于天水民眾生活方式改良的影響亦屢屢見于校友日后的回憶中?！皣⑽逯辛⒆闾焖?，對天水的文化教育產(chǎn)生的影響甚大。一是設(shè)立了高中，天水原先的最高學(xué)府僅有省立天水初級中學(xué)，青年學(xué)子想讀高中就得上蘭州?！前言拕『透柙亷нM(jìn)了天水，……緊身凸顯三圍的短式陰丹士林旗袍，也是由五中的女學(xué)生推廣開來，并代替天水藍(lán)衫黑長裙的服飾打扮，同時也開了天水人男女挽手同行的先河?！雹?/p>

①周用元《我所知道的國立五中》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第14頁。

②李溪林《國立五中生命之延續(xù)——五五中學(xué)創(chuàng)始記》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第112-114頁。

第三，國立五中積極在天水開展民眾教育與抗日救亡宣傳活動，對于提升民眾文化素質(zhì)，豐富民眾政治與文化生活產(chǎn)生積極影響。

抗戰(zhàn)前，天水民眾教育發(fā)展遲滯不前。1935年，天水共有民眾學(xué)校六所，學(xué)生三百余人，“但因生計艱難，曠課者甚多，又以經(jīng)費(fèi)窘絀，教員資歷，殊亦參差不齊”[18]。國立五中扎根天水辦學(xué)以來，在校學(xué)生充分利用課余時間積極投身民眾教育事業(yè)。1941年，五中學(xué)子曾頗為驕傲地用文字記錄下其參與辦理民眾夜校的經(jīng)過和成績。“我們在課余組織了許多民眾夜校，它們的成績都非常的好，記得有一次學(xué)校為了測驗它們的成績，曾舉行了一次各夜校的會考，題目是寫一封家信和認(rèn)識法幣的數(shù)目，誰也沒有想到在不久以前，還是一個‘目不識丁’的廚夫，竟得到五元的獎品，這固然是他們的幸福，也是同學(xué)們的光榮?！盵10]

即使抗戰(zhàn)結(jié)束，國立五中復(fù)員解散，積極開展民眾教育依然作為傳統(tǒng)被五中學(xué)子繼承和發(fā)揚(yáng)。1947年5月5日，國立五中天水校友會成立，決議在天水成立一所名為“五五中學(xué)”的平民中學(xué)以救助當(dāng)?shù)厥W(xué)少年。學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)向社會募集，原五中師生義務(wù)任教，當(dāng)年9月1日正式開學(xué)。1949年，五五中學(xué)并入天水縣中。在短暫的兩年里，五五中學(xué)共為當(dāng)?shù)匕儆嗝W(xué)少年提供了寶貴的在校學(xué)習(xí)機(jī)會②。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)初期，天水的抗日救亡宣傳運(yùn)動并未實質(zhì)性開展。1938年，一位初到天水的國立甘肅中學(xué)教職員，曾這樣描述自己所看見的平靜的天水街頭景象：“抗戰(zhàn)表現(xiàn)，除某師在街頭之標(biāo)語外，不見其他，決無民情激昂可言”[7]。國立五中積極開展形式多樣的抗日救亡宣傳活動，不僅激發(fā)了民眾抗戰(zhàn)熱情，也帶動了當(dāng)?shù)匚慕虣C(jī)構(gòu)積極參與。1940年出版的第5期《戲劇戰(zhàn)線》曾以《西北草原上的一支新軍：建國劇團(tuán)》為題專門報道國立五中第二分校成立的建國劇團(tuán)。這個被稱為“救亡的一個新的旗幟”的劇團(tuán)，共由40余人組成，教員不足4人，團(tuán)長和干事均由學(xué)生擔(dān)任。劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)向二分校教員募捐得來。“七七”抗戰(zhàn)紀(jì)念日當(dāng)天及次日，劇團(tuán)面向甘谷縣民眾公演，受到民眾熱烈歡迎。當(dāng)年7月27日夜，劇團(tuán)又冒雨趕赴天水進(jìn)行為期兩天的公演，宣傳效果顯著[23]。正是在國立五中的示范和帶動下，天水師范學(xué)校、天水女子師范學(xué)校相繼面向民眾公演抗戰(zhàn)話劇，在掀起抗日宣傳愛國運(yùn)動高潮的同時，也豐富了民眾的政治與文化生活。

七、 國立五中辦學(xué)的育人成就與歷史地位

國立五中辦學(xué)質(zhì)量有聲有色，育人成績擲地有聲。1932年5月，當(dāng)時的國民政府教育部頒布《中小學(xué)學(xué)生畢業(yè)會考暫行規(guī)程十四條》。1933年11月，當(dāng)時的國民政府教育部另行公布《中學(xué)學(xué)生畢業(yè)會考規(guī)程十八條》。中學(xué)畢業(yè)會考自實施之日，就被教育部和各地中學(xué)辦學(xué)者視為評價和改進(jìn)中學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要依據(jù)。1938年11月3日，在當(dāng)時的國民政府教育部1938年度國立各院校統(tǒng)一招生委員會第一次核定的保送免試升學(xué)名單中，僅國立甘肅中學(xué)一校就準(zhǔn)予保送免試升學(xué)6人，而當(dāng)年同批由甘肅一省保送免試升學(xué)者亦僅有6人①。國立五中校友的回憶亦是對上述事實的有力印證?！皻v屆五中畢業(yè)生參加甘肅省教育廳高中會考，各科成績名列前茅，升學(xué)率高于同等學(xué)校，除少數(shù)學(xué)生畢業(yè)后參加工作外，五中多數(shù)學(xué)生均升入高一級學(xué)校深造?！雹?/p>

①教育部編《教育部二十七年度國立各院校統(tǒng)一招生委員會報告》，1939年，第7頁。

②王有為、孫超《國立第五中學(xué)紀(jì)略》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第4頁。

③張漢清《玉泉三載悟人生》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第185-186頁。

④霍松林《古殿書聲——五中學(xué)習(xí)漫憶》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004年，第137-138頁。

國立五中優(yōu)異的育人成就，同樣能夠從經(jīng)其栽培和造就的優(yōu)秀人才的成長歷程中得到有力印證。日后先后從國立五中走出了中國理論心理學(xué)的開拓者和奠基人之一趙璧如、原《大公報》著名記者蒲希平、著名中國古典文學(xué)專家和詩人霍松林、現(xiàn)代著名詩人和文學(xué)家、“七月”派代表詩人牛漢、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史專家張漢清、詩人和作家馬作楫、建筑學(xué)家董鑒泓、小麥遺傳育種專家梁振華等一大批遍布人文學(xué)科和自然科學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者專家。在他們看來，國立五中的求學(xué)經(jīng)歷無疑是自己日后事業(yè)發(fā)展最為堅實的基礎(chǔ)。

1943年3月進(jìn)入國立五中高中部高一班就讀，1946年同時被北大、復(fù)旦、同濟(jì)和暨南大學(xué)四校錄取，最終選擇就讀于北京大學(xué)歷史系，日后成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史專家的張漢清，曾用“玉泉三載悟人生”形容國立五中求學(xué)生涯對自己志業(yè)選擇的深刻影響。“我在天水玉泉觀國立五中三年高中生活中，不僅刻苦讀書，出色地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，大大增長了知識面，提高了認(rèn)識水平，而且進(jìn)一步接觸了社會，了解到國民黨統(tǒng)治的大后方的種種黑暗現(xiàn)實，提高了對抗日戰(zhàn)爭意義的理解，并對人生的真諦進(jìn)行了思考。我開始認(rèn)識到學(xué)習(xí)歷史的重要性，……這一認(rèn)識的升華，直接影響了我日后一生的選擇?！雹?/p>

“玉泉三載悟人生”實際上代表了國立五中學(xué)子們的集體心聲。曾因“侮慢師長，不堪造就。開除學(xué)籍，以儆效尤”而被省立天水中學(xué)開除的霍松林，出于機(jī)遇考入國立五中高中部。時隔多年以后，已是蜚聲海內(nèi)外的著名中國古典文學(xué)專家的霍松林，仍將自己當(dāng)年有幸進(jìn)入國立五中稱為“因禍得?！?。因為在他看來，國立五中整體水平劃一的優(yōu)良師資、能夠兼顧學(xué)生溫飽的公費(fèi)待遇，尤其是“管理寬松，學(xué)術(shù)思想活躍，便于發(fā)揮個人特長”，讓自己“在這里學(xué)習(xí)三年，真是如魚得水?！雹?/p>

1938年就讀于國立五中高中部，1943年考入國立西北師范學(xué)院教育系，日后成為著名心理學(xué)家的趙璧如，直言國立五中求學(xué)經(jīng)歷是自己“記憶中永遠(yuǎn)也不能忘懷的”。“玉泉觀的一段學(xué)習(xí)生活在我們的人生中占有重要地位，國立五中具有戰(zhàn)爭時期特色的教育環(huán)境，仿佛是一個大熔爐使我們深受鍛煉。在這個歷史階段，我不僅從老師的講解中扎扎實實學(xué)習(xí)到了一些基礎(chǔ)學(xué)科的科學(xué)知識，而且在課外有選擇性地閱讀了不少哲學(xué)社會科學(xué)的進(jìn)步書籍，參加了壁報的編寫和研究會的討論等一些學(xué)術(shù)活動，學(xué)習(xí)到了不少課本以外的豐富多彩的知識，特別是玉泉觀中具有戰(zhàn)爭時期特色的教育對我形成艱苦奮斗精神與在理論思想上建立辯證唯物主義和歷史唯物主義起到了重大的促進(jìn)作用。凡此種種對我以后的學(xué)術(shù)研究工作都有很大影響，是我的記憶中永遠(yuǎn)也不能忘懷的?！雹?/p>

①趙璧如《活潑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)、學(xué)風(fēng)》，載天水市政協(xié)文史資料委員會編《天水文史資料：第十一輯》，2004 年，第103-104頁。

無論是受教育者個體的身心發(fā)展，還是經(jīng)其栽培和造就的優(yōu)秀人才，國立五中辦學(xué)歷史無疑值得后世大書特書。這不僅關(guān)系到對于國立五中自身辦學(xué)影響的認(rèn)可，更是對抗戰(zhàn)時期國立中學(xué)整體歷史地位的評價。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之初，雖然我國大量文化教育機(jī)關(guān)遭到日寇瘋狂摧殘，仍然有論者堅信“戰(zhàn)爭毀滅不了我們的教育”。“但它決不能毀滅我們的教育文化基礎(chǔ)，不但不能毀滅，而且還一定可以成為我們將來新教育的開路者，它可以幫助我們獲得許多更深刻、更正確的新經(jīng)驗，新教訓(xùn)和新認(rèn)識，并且隨著炮火和戰(zhàn)爭的影響所及，還可以把這些新的東西，很快地普及于一切民眾和窮鄉(xiāng)僻壤，建立成為一個新的教育基礎(chǔ)?！盵24]7在抗戰(zhàn)時期烽火連天的動蕩歲月中，堅持在大后方維持辦學(xué)的國立中學(xué)，無疑是日后對上述時人預(yù)言的有力證明。

正是有鑒于國立中學(xué)在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)歷程中仍能夠形成令后世仰望的育人成就，其也被后世研究者贊譽(yù)為抗戰(zhàn)時期中國教育之傳奇?！爸苑Q之為傳奇，就在于僅有八年歷史的國立中學(xué)，在流亡遷徙中培養(yǎng)了十萬高素質(zhì)的學(xué)子，在獨(dú)裁專制中催生了青年學(xué)生追求進(jìn)步、民主、革命的學(xué)風(fēng)，在國民政府的資助下為中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)了一批杰出人才。在流亡遷徙中培養(yǎng)出高素質(zhì)學(xué)子，這在世界教育史上是絕無僅有的奇跡?！盵25]

1938年，教育部籌設(shè)國立甘肅中學(xué)的新聞剛剛見諸報端，即有論者呼吁，希望國立甘肅中學(xué)的“教職員不要視此為救濟(jì)失業(yè)者，要更比平時努力自身分內(nèi)的工作，為國家民族造就復(fù)興建設(shè)的人才。學(xué)生不要以學(xué)校為避難所，要更比平時刻苦用功，抱定自己一定是將來新中國建設(shè)者的志愿，在德智體各方面力求普遍發(fā)展，成為健全的公民，分負(fù)建國的艱巨責(zé)任”[1]?！皹淞⒎现袑W(xué)教育人才成長規(guī)律的辦學(xué)理念，并通過多種途徑積極加以踐行，在附中的辦學(xué)和育人過程中體現(xiàn)的十分突出和明顯，這無疑值得當(dāng)下中學(xué)教育改革反思與借鑒?！盵26]時隔八十六年后的今天，當(dāng)后世再度回望其艱難辦學(xué)歷程，不無驚異的發(fā)現(xiàn)，國立五中正是以其興學(xué)育才的理念與實踐以及精心作育的大批優(yōu)秀人才，有力回應(yīng)了建校之初所面對的社會期許，向歷史交出了一份滿意的答卷，圓滿完成了其歷史使命。

2015年9月2日，習(xí)近平總書記在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話中強(qiáng)調(diào)：“無論是正面戰(zhàn)場還是敵后戰(zhàn)場，無論是直接參戰(zhàn)還是后方支援，所有投身中國人民抗日戰(zhàn)爭中的人們，都是抗戰(zhàn)英雄，都是民族英雄”[27]。堅守讀書救國和民族復(fù)興的頑強(qiáng)信念不松懈，堅持在烽火連天的動蕩歲月弦歌不輟的國立中學(xué)辦學(xué)者和師生們，正是值得后世追憶、緬懷和書寫的抗戰(zhàn)英雄和民族英雄。

［" 參" 考" 文" 獻(xiàn)" ］

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[26]李力.抗戰(zhàn)時期國立西北師范學(xué)院附中大后方辦學(xué)述論[J].陜西理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023，41（1）：71-78.

[27]習(xí)近平.在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話[EB/OL]∥（2015-09-02）[2023-10-10].http：//news.cntv.cn/2015/09/02/ARTI1441191753515850.shtml．

［責(zé)任編輯：馬 勇］

A Study of the School Characteristics and Influence of National Fifth Middle School During the Anti-Japanese War

LI Li

（School of Education Science，Shaanxi University of Technology，Hanzhong 723000，Shaanxi

）

Abstract：" Based on the supreme principle of wartime： “Like wartime in peacetime， like peacetime in wartime”， the Ministry of Education of the National Government pioneered the establishment of national middle school in the rear during the anti-Japanese war. As an important manifestation of education and cultural migration during the war against Japan， the National middle school sustained and promoted level of secondary education during wartime， provided high-quality students for the development of higher education during and after the war， strengthened cultural， educational and social development in the rear， assisted national revival. Prepared for establishment in 1938， demobilization in 1946， the National Fifth Middle School was run in Tianshui during the Anti-Japanese War， the reason why it can form excellent school quality in the difficult rear， foster a large number of outstanding talents， is closely related to school education. In its long-term school-running practice， It has formed distinctive school-running characteristics such as an emphasis on nurturing the anti-Japanese spirit， selecting excellent teachers， stressing culture and education， paying attention to its influence on the construction of the rear.

Key words：" Anti-Japanese War; National Fifth Middle School; expansive rear; Tianshui Gansu; school characteristics