史潔 汪先平

摘 要：總結(jié)黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗是在建黨百年的重要節(jié)點開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的先行之舉。立足百年黨史的發(fā)展歷程，以唯物史觀視角思索發(fā)展規(guī)律、詮釋歷史發(fā)展經(jīng)驗，能夠在哲學(xué)高度把握黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，從而看清歷史事實、借鑒歷史經(jīng)驗、防范歷史誤區(qū)。在經(jīng)濟因素把握中深刻領(lǐng)悟堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性；在上層建筑因素明晰中彰顯黨的鮮明特征；在歷史合力論理解中堅定人民群眾是百年黨史發(fā)展的動力；在唯物史觀視角下端正對待百年黨史的應(yīng)有態(tài)度。這四方面經(jīng)驗的思考為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程提供了哲學(xué)高度的指導(dǎo)和借鑒。

關(guān)鍵詞：百年黨史；發(fā)展經(jīng)驗；哲學(xué)思考；唯物史觀

中圖分類號：D26? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2024）02-0067-04

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出“推動理想信念教育常態(tài)化制度化，持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國，不斷堅定中國特色社會主義共同理想。”“只有在整個人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質(zhì)和時代發(fā)展的方向”?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》凝結(jié)的是符合客觀規(guī)律的科學(xué)認識，形成的是與時俱進的理論成果，是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的需要。推進黨的自我革命、團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而繼續(xù)奮斗。縱觀百年黨史，以唯物史觀視角審視百年黨史發(fā)展的歷史經(jīng)驗，這對把握黨史發(fā)展規(guī)律、認清黨史背后真相、端正黨史應(yīng)有態(tài)度提供了哲學(xué)反思，從而能更好地在正當(dāng)百年的歷史節(jié)點上踔厲奮發(fā)、行穩(wěn)致遠。

一、在經(jīng)濟因素中領(lǐng)悟堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性

毛澤東同志在與蔡和森的通信中提出：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)?！绷?xí)近平同志指出：“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認識把握歷史的根本方法?！蔽ㄎ锸酚^揭示了歷史變遷的終極原因不在于人的頭腦，而存在于生產(chǎn)方式和交換方式的變更中，隱藏在所處時代的經(jīng)濟現(xiàn)狀中。因此，百年黨史發(fā)展經(jīng)驗的哲學(xué)思考首先應(yīng)是立足經(jīng)濟基礎(chǔ)層面的總結(jié)反思。這一反思證明了經(jīng)濟因素是百年黨史發(fā)展的紅線，不管歷史如何因難以抗拒的其他非經(jīng)濟力量而偏離主線時，都會在經(jīng)濟因素的調(diào)適中最終回歸到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展主線上來。

（一）經(jīng)濟狀況詮釋黨的領(lǐng)導(dǎo)是時代的選擇

“中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量”。從黨誕生時的經(jīng)濟狀況來看，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是時代的選擇?！案鶕?jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”。黨誕生之初面對的是一個半殖民地半封建的東方大國，“面對的特殊國情是農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，落后分散的小農(nóng)經(jīng)濟、小生產(chǎn)及其社會影響根深蒂固”。經(jīng)濟的前提和條件在百年黨史發(fā)展歷程中最終的意義是中國共產(chǎn)黨誕生的社會大背景。黨誕生于20世紀20年代軍閥混戰(zhàn)時期，黨成立的那年距辛亥革命的勝利幾近十年，十年前的中國社會實現(xiàn)了生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的變革。從歷史縱深來看，經(jīng)濟因素是最終導(dǎo)致這場變革的決定性因素，資本主義生產(chǎn)方式在新紀元面前首先占據(jù)一席之地。雖順應(yīng)了時代大勢，新舊制度的更替在歷史意義上已經(jīng)完成，但在現(xiàn)實發(fā)展中仍有一個漫長的歷史過渡期。這一時期政權(quán)更迭，君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制輪番出臺，但都失敗而終。這一時期思想多元，自由主義、無政府主義、實用主義等各種思潮遍地開花，中國成了各種思潮的試驗場，卻無統(tǒng)一的思想武器。中國共產(chǎn)黨就是在風(fēng)云萬變的大環(huán)境中應(yīng)運而生的。黨順應(yīng)時代經(jīng)濟發(fā)展大勢，團結(jié)代表先進生產(chǎn)力的工人階級，以全新組織凝聚革命力量，并隨著生產(chǎn)力的積蓄、工人力量的壯大在歷史中開辟自己的黨史。中國共產(chǎn)黨在紛繁復(fù)雜中能夠成為時代選擇，能夠壯大為領(lǐng)導(dǎo)全國革命勝利的政黨，就在于對經(jīng)濟因素的把握，對時代脈搏的把控，對代表先進生產(chǎn)力的工人階級的團結(jié)。

（二）經(jīng)濟階級劃分昭示黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選擇

從黨的階級站位來看，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選擇。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，既是歷史的選擇，也是人民的選擇。毛澤東同志指出：“我們向來讀中國史，不注意階級斗爭的事實，其實四千多年的中國史，何嘗不是一部階級斗爭史呢？”他在《中國社會各階級的分析》中對革命敵友的階級分析是建立在“中國社會各階級的經(jīng)濟地位及其對于革命的態(tài)度”的分析上的。他指出，地主階級和買辦階級“代表中國最落后的和最反動的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙中國生產(chǎn)力的發(fā)展”；中產(chǎn)階級“代表中國城鄉(xiāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系”；小資產(chǎn)階級從事小生產(chǎn)的經(jīng)濟；半無產(chǎn)階級數(shù)量極大，從事更細小的小生產(chǎn)的經(jīng)濟；無產(chǎn)階級因經(jīng)濟落后，人數(shù)不多，“現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級約二百萬人”，“卻是中國新的生產(chǎn)力的代表，是近代中國最進步的階級，做了革命運動的領(lǐng)導(dǎo)力量”。在對各個階級經(jīng)濟地位的分析中堅定了工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，確立了黨無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)，即代表絕大多數(shù)人民群眾的意志和利益。從誕生之日起黨就把為人民服務(wù)鐫刻在心中，百年來，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)千難萬險，前赴后繼、鍥而不舍，在列強侵犯之時頑強抗爭，在國家危亡之際浴血奮戰(zhàn)，在白手起家之初奮發(fā)圖強，在時代催發(fā)中與時俱進，以一黨之力勇?lián)鷼v史重任，帶領(lǐng)中國人民跨過溝坎、贏取勝利，這樣功在當(dāng)下、利在千秋的光輝業(yè)績被人民所信任，收獲了全國人民的衷心擁護和支持。百年來，黨用理念主張更用實際行動，立黨為公、執(zhí)政為民，以忠心交付人民，人民也以心付黨、力行為黨，以真心擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）經(jīng)濟發(fā)展階段昭示黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇

從黨的經(jīng)濟發(fā)展歷程來看，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇。百年黨史的發(fā)展歷程是近代中國經(jīng)濟發(fā)展階段的體現(xiàn)，甚至是未來一個又一個百年征程的探索。中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了新民主主義革命時期、社會主義建設(shè)時期和改革開放的新時期，如今黨的發(fā)展已步入中國特色社會主義新時代。與此相對應(yīng)，在經(jīng)濟的發(fā)展線索是黨以舊民主主義革命的經(jīng)濟基礎(chǔ)為基奠，在舊民主主義經(jīng)濟的瓦解中逐漸醞釀新民主主義經(jīng)濟的生產(chǎn)方式，新中國的成立建立了新民主主義的國家，經(jīng)濟上也確立了新民主主義的經(jīng)濟制度，隨后又在社會主義改造中過渡到社會主義社會，確立了社會主義的經(jīng)濟模式。時至今日，我國最大的國情仍然是處于社會主義初級階段，發(fā)展不平衡、不充分的問題仍然突出，黨第二個百年征程的起航仍然是圍繞經(jīng)濟工作展開的?？傊殧?shù)百年黨史的發(fā)展進程，每一歷史階段的轉(zhuǎn)化和時代任務(wù)的轉(zhuǎn)變都離不開經(jīng)濟因素的作用，也就是說，經(jīng)濟因素在歸根到底的意義上決定了黨的歷史進程，也將決定性地影響未來發(fā)展的道路。但是，歷史的具體事實往往受制于歷史場域的影響而難以覺察其發(fā)生的歷史必然性、經(jīng)濟決定性。這造就了歷史假象，似乎歷史是偶然事件刺激的，似乎由此繪制的歷史發(fā)展曲線是無規(guī)律起伏變動的。黨用一百年走出了一條中國特色社會主義道路，如果僅將其看作是某一段歷史的誤會、某一轉(zhuǎn)折的偶然，未將其放置在百年黨史發(fā)展的整個進程中去把握，只看到因偶然造就的“特色”，未看到“特色道路”背后的歷史必然，只承認歷史的無序和偶然，則不可避免地會否認中國共產(chǎn)黨誕生的時代根基和發(fā)展必然，總之，百年黨史的進程是始終圍繞經(jīng)濟軸線運動的，這一規(guī)律事實肯定了黨發(fā)生、發(fā)展的合理性和必然性，有助于深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇。

二、在上層建筑因素中彰顯百年黨史的中國特色

（一）馬克思主義理論舉起百年黨史發(fā)展光輝旗幟

“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”。百年黨史是馬克思主義中國化的歷史。“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想”?？v觀黨百年發(fā)展的不懈奮斗史，可以看到，20世紀上半葉可以說是沉疴難起的時代，毛澤東同志曾在描述過這種現(xiàn)象時指出：“從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1919年的五四運動的前夜，共計七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抵御帝國主義?！钡屡f沖擊造成的真空也正是培育新力量、新思想的沃土。中國共產(chǎn)黨在危急存亡之際誕生，在紛繁復(fù)雜的社會思潮中找到了馬克思主義，從此便有了科學(xué)的世界觀和方法論，有了“指導(dǎo)共產(chǎn)黨人不斷前進的強大思想武器?！秉h經(jīng)歷百年發(fā)展始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，“堅持實事求是，從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，進行艱辛探索，不斷推進馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進偉大社會革命”。百年黨史昭示黨和人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，形成一系列中國化馬克思主義的理論成果。歷史和實踐證明自從有了馬克思主義理論的思想武器，國家逐漸實現(xiàn)了“國家的基礎(chǔ)革新”，即以馬克思主義改造了人心，除去了人民頭腦中的舊思想?！皳碛旭R克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在”。馬克思主義理論舉起百年黨史的鮮明旗幟，以其迸發(fā)出的真理力量和實踐力量賦予百年黨史發(fā)展以深厚理論支撐。

（二）理想信念凝聚百年黨史發(fā)展的精神動力

中國共產(chǎn)黨還未誕生之時，俄國十月革命的果實還未完全鞏固之時，中國發(fā)展的道路還未徹底清晰之際，中國先進知識分子在紛然雜陳的各種觀點和路徑中，經(jīng)過比較和鑒別，毅然選擇了馬克思主義，將其寫在自己的旗幟上，把堅守共產(chǎn)主義、社會主義確立為最高理想。黨的百年歷史是最生動、最有說服力的教科書。黨作為馬克思主義政黨不是因利益結(jié)成的政黨，而是以共同理想信念匯聚起的政黨?！袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣”，堅定理想信念始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？v觀波瀾壯闊的百年歷程，革命年代無數(shù)共產(chǎn)黨人為黨和人民事業(yè)舍生忘死、沖鋒一線，在革命高漲時不忘理想信念的追求，在革命低潮時不失理想信念的骨氣，演繹了共產(chǎn)黨員對理想信念的捍衛(wèi)。和平建設(shè)年代千萬共產(chǎn)黨員在各自的崗位上做出英雄壯舉，為共和國的建設(shè)事業(yè)作出巨大犧牲，感召他們的同樣是理想信念的力量。百年黨史可以說是一部用理想信念鑄造的歷史。對理想信仰的執(zhí)著堅守成為推進黨史向前發(fā)展的相對獨立的精神力量。這股力量既受制于經(jīng)濟運動劃定的行為軌跡，又追求盡可能大的獨立性。它以信仰的力量對黨史發(fā)展進程產(chǎn)生反作用，提供了黨史發(fā)展的精神動力。

（三）政治建設(shè)筑牢百年黨史發(fā)展的先進之基

恩格斯指出：“經(jīng)濟運動會為自己開辟道路，但是它也必定要經(jīng)受它自己所確立的并且具有相對獨立性的政治運動的反作用，即國家權(quán)力的以及和它同時產(chǎn)生的反對派的運動的反作用。”習(xí)近平總書記強調(diào)，新時代背景下黨建要“以加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，必須把政治建設(shè)擺在首位。政治的本質(zhì)是權(quán)力，因此，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨其發(fā)展必然與國家權(quán)力密切相關(guān)?？v觀百年黨史，黨一路走來，從弱小到強大，從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政再到長期執(zhí)政，獲得了執(zhí)政黨身份，成為馬克思主義執(zhí)政黨和革命黨。作為執(zhí)政黨最顯著的特征是對國家權(quán)力的獲得，也就是說，黨擁有了合法的執(zhí)政地位，有了鍛煉執(zhí)政能力的舞臺，國家權(quán)力因素也就更深入地以相對獨立性影響著黨史進程。黨要實現(xiàn)執(zhí)政地位的穩(wěn)固和對國家權(quán)力運用的科學(xué)，必須堅持自我革命，始終保持自身先進性。“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志”。黨在百年發(fā)展中勇于自我革命、不斷鍛煉自身執(zhí)政能力，從而成長為能影響歷史走向的有話語權(quán)的大黨，特別是在社會主義建設(shè)時期，黨具有的政治權(quán)力和國家權(quán)力影響著時代發(fā)展和國家經(jīng)濟走向。國家權(quán)力對社會和國家經(jīng)濟發(fā)展的反作用，是以國家權(quán)力意志推動經(jīng)濟向它應(yīng)其所示的方向前進，以政治力助推經(jīng)濟力，實現(xiàn)國家發(fā)展的新階段、新時代。黨不斷加強政治建設(shè)，不斷加強領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力的運用，這為百年黨史發(fā)展筑牢了先進性的基礎(chǔ)，也為第二個百年奮斗目標的實現(xiàn)保持了黨的肌體健康。

三、在歷史合力中明確人民是百年黨史發(fā)展的動力

（一）人民群眾意志的覺醒燃起百年黨史發(fā)展的星星之火

恩格斯的“歷史合力論”在歷史演進中聚焦單個人的意志（人民群眾）對歷史發(fā)展的作用，為黨始終以人民為中心的宗旨提供了理論依據(jù)。這一思想聚焦人的因素在社會歷史發(fā)展中的作用，強調(diào)任何一個個體意志都不能游離于歷史之外，都不會因為力量渺小而被歷史所湮滅，他們存在于歷史整體之中，在彼此的協(xié)調(diào)互促中最終為歷史發(fā)展的合力貢獻自己獨特的力量。唯物史觀原理支撐了百年黨史的鮮明黨性特色，即人民至上的宗旨要求。

在百年黨史中觀照人民意志在歷史合力中的作用，歷史事實生動地呈現(xiàn)出人民是百年黨史發(fā)展的動力。人民意志對百年黨史的合力發(fā)展具有積極聚合作用，從而能動而非消極地影響著黨史發(fā)展。百年黨史是這樣創(chuàng)造的，十月革命給中國送來了馬克思主義，當(dāng)時的馬克思主義只是同時期被送來的若干思潮中的一種，在當(dāng)時背景下并沒有被賦予特殊的地位，但中國的一部分知識分子在比較和判斷中，走上“以俄為師”的道路，選擇了馬克思主義。中國人民也在經(jīng)過反復(fù)比較，經(jīng)過無數(shù)事實和考驗后堅定了對中國共產(chǎn)黨的擁護。黨的產(chǎn)生最初就是由人民群眾中的少數(shù)知識分子領(lǐng)頭，他們成為喚醒人民意志星星之火的火種。在發(fā)展過程中為了實現(xiàn)馬克思主義在中國的生根發(fā)芽，也為了更好壯大自身力量，黨在不斷探索中走上武裝割據(jù)道路，依托農(nóng)村、依靠農(nóng)民、依賴土地，為馬克思主義找到生根發(fā)芽的土壤，逐漸實現(xiàn)馬克思主義的中國化。人民群眾在苦難中開始覺醒，在實踐中開始選擇，“中國人民一旦認定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不曾改變過”。他們以自身意志選擇了中國共產(chǎn)黨，以自己的雙手撐起了黨的發(fā)展，創(chuàng)造了輝煌燦爛的百年黨史。因此，可以說覺醒的人民意志燃起百年黨史發(fā)展的星星之火，英雄的人民由此創(chuàng)造了英雄的黨史。

（二）黨凝聚人民力量形成百年黨史發(fā)展的燎原之勢

時代苦難喚醒了人民意志，在近代的動亂與硝煙中開始覺醒、匯聚和壯大。應(yīng)勢而生的中國共產(chǎn)黨如何抓住歷史機遇，如何把握人民群眾意志，這是黨推動自身發(fā)展的關(guān)鍵?！拔ㄎ锸酚^提供的人民主體價值契合了中國近代社會救亡圖存的要求，使中國共產(chǎn)黨獲得廣大民眾的支持，脫穎而出”。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為思想武器，在革命、建設(shè)和改革的實踐探索中堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚起人民意志的星星之火，并遵循歷史合力指向，將人民意志培養(yǎng)成燎原之勢。黨在自己發(fā)展的每一階段始終堅持馬克思主義基本原理，在人民群眾面前“表示自己是人民的朋友，每一天都是為了保護人民的利益，為了人民的自由解放，站在革命戰(zhàn)爭的最前線”。始終把人民群眾的意愿作為自身發(fā)展的方向，想人民之所想、行人民之所行。百年黨史詮釋了黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的歷史。中國共產(chǎn)黨在這一真理的遵循中，將“‘人民二字深深融入黨的血脈，成為中國共產(chǎn)黨人薪火相傳、永不磨滅的精神基因”。成就百年黨史心向人民的鮮明特色。黨是民心所向、民意所歸、民力所聚，書寫了與人民群眾同呼吸、共命運、心連心的當(dāng)家作主的歷史。

“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”是中國共產(chǎn)黨凝聚人民群眾意志的最牢固的黏合劑。習(xí)近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！笨梢哉f，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，是中國人民最強烈的期盼，這一時代主題有力地堅持了以人民為中心的發(fā)展思想，“是堅持唯物史觀的根本體現(xiàn)，是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一根紅線”。黨將人民對美好生活的向往、對國家富強的企盼意志在不同的歷史階段進行升華和提升，賦予其具體的時代內(nèi)涵，在新時代的鮮明展現(xiàn)就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一時代使命的接續(xù)和完成需要黨始終堅守初心不改、使命不移，不斷提高執(zhí)政能力，不失時機地準確把握人民意志，將人民意志的星星之火發(fā)展成燎原之勢，凝聚起眾志成城的磅礴力量，從而團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷創(chuàng)造新的歷史輝煌，朝著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標不懈奮進。

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