曲翃佼, 秦國(guó)民

(鄭州大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院,河南 鄭州 450001)

1957年6月發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》,是毛澤東分析和處理我國(guó)社會(huì)主義改造完成后國(guó)家政治生活狀況和社會(huì)矛盾而撰寫的一篇閃耀著馬克思主義真理光輝的理論著作。該著作不僅在理論闡述中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育思想,更在歷史實(shí)踐中發(fā)揮著重要的思想政治教育作用。重讀這部在黨的思想政治教育發(fā)展史上占有重要地位的文獻(xiàn),剖析其理論思想、科學(xué)論斷及啟示意義,對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代思想政治教育的理論研究和實(shí)踐工作具有深遠(yuǎn)的意義。

一、豐富的中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育思想

(一)揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的重要戰(zhàn)略地位

毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出:“沒有正確的政治觀點(diǎn),就等于沒有靈魂。”[1]226唯物主義認(rèn)為靈魂有兩層含義:一是指精神或思想,二是指起主導(dǎo)或決定作用的因素。這里的“靈魂”一詞就是這里所說(shuō)的第二層含義,具有主宰性和決定性的因素。毛澤東將黨的思想政治工作比作“靈魂”,實(shí)際上也是對(duì)思想政治教育工作重要戰(zhàn)略地位的重申。我們黨歷來(lái)重視思想政治教育工作,始終強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作的戰(zhàn)略地位。早在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東就強(qiáng)調(diào)過(guò)思想政治教育工作的重要地位。他指出:“掌握思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決,黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！盵2]在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,毛澤東將思想政治工作拓展到經(jīng)濟(jì)工作領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)“思想和政治又是統(tǒng)帥,是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍微一放松,經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會(huì)走到邪路上去”[3],全部工作都會(huì)遭到挫折。十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平強(qiáng)調(diào):“加強(qiáng)黨的思想工作,防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作,忽視思想工作的傾向?！盵4]后來(lái)江澤民也強(qiáng)調(diào):“愈是改革開放,愈要加強(qiáng)思想政治工作?！盵5]進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記指出“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[6]153,能否做好意識(shí)形態(tài)工作,關(guān)系到黨的前途命運(yùn)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。要始終將思想政治工作放在第一位,使其承擔(dān)起“豐富人民精神世界,增強(qiáng)人民精神力量,滿足人民精神需求”[6]154的職責(zé)和使命。

(二)指明了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的根本目標(biāo)

在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中,毛澤東指出:“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”[1]226這一論斷指明了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育工作的根本目標(biāo),就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨,其共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的目標(biāo)就是人的全面發(fā)展,該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程。首先,要大力發(fā)展生產(chǎn)力。人的全面發(fā)展要以一定的物質(zhì)條件為前提,而物質(zhì)基礎(chǔ)需要生產(chǎn)力的發(fā)展。其次,要加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念教育。共產(chǎn)主義理想信念能夠引導(dǎo)人民群眾正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的方向,為人的發(fā)展指明正確的方向。再次,要強(qiáng)化集體主義的思想教育。一個(gè)人要從個(gè)體“中心”中走出來(lái),把個(gè)體的發(fā)展和群體的發(fā)展結(jié)合起來(lái),才能真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。最后,要在實(shí)踐中堅(jiān)持人的全面發(fā)展。思想政治教育應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)生活,指導(dǎo)人民群眾在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行自我改造和自我完善,并通過(guò)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證知識(shí),增強(qiáng)自己理解和改造世界的能力。

(三)明確了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的基本內(nèi)容

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》作為共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),對(duì)思想政治教育內(nèi)容也進(jìn)行了闡釋。首先,要向人民群眾講清楚世界上只有具體的自由和民主,沒有抽象的自由和民主;講清楚我們的民主集中制是民主和集中的統(tǒng)一、自由和紀(jì)律的統(tǒng)一,使他們深刻認(rèn)識(shí)到他們?cè)谙硎軓V泛的民主和自由的同時(shí),“必須用社會(huì)主義的紀(jì)律約束自己”[1]209。其次,要向群眾和人民講清楚,推翻舊統(tǒng)治之后我國(guó)將走向何方,使“只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)”[7]、社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展靠的是社會(huì)主義制度的觀念深入人心。最后,要向人民群眾講清楚“我們的國(guó)家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國(guó)家”[1]214,要想盡快地、根本地?cái)[脫這種狀態(tài),就要“執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針”[1]226。經(jīng)此教育,人民群眾認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性,認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義改造的必要性。

(四)指出了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》提出:“不少青年人由于缺少政治經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn),不善于把舊中國(guó)和新中國(guó)加以比較,不容易深切了解我國(guó)人民曾經(jīng)怎樣經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦的斗爭(zhēng)才擺脫了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的壓迫,而建立一個(gè)美好的社會(huì)主義需要經(jīng)過(guò)怎樣的長(zhǎng)時(shí)間的艱苦勞動(dòng)。因此,需要在群眾中經(jīng)常進(jìn)行生動(dòng)的、切實(shí)的政治教育,并且應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把發(fā)生的困難向他們作真實(shí)的說(shuō)明,和他們一起研究如何解決困難的辦法。”[1]240毛澤東在此明確地指出了思想政治教育的首要對(duì)象——青年。首先,青年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要一代又一代青年的接續(xù)奮斗。我國(guó)社會(huì)的未來(lái)和前途,在很大程度上取決于青年一代的道德素質(zhì)和精神面貌。這就決定了思想政治教育必須把青年作為重點(diǎn)教育對(duì)象。其次,青年的心理生理特征決定了青年是思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象。青年時(shí)期是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,具有很強(qiáng)的可塑性。各種勢(shì)力都力圖用自己的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念影響、爭(zhēng)奪青年,因此,新時(shí)代更要關(guān)注、關(guān)心青年的健康成長(zhǎng),把青年培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

二、精辟的中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育論斷

(一)論斷一:凡屬于思想性質(zhì)的問題,凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問題,只能用民主的方法去解決

毛澤東指出:“凡屬于思想性質(zhì)的問題,凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問題,只能用民主的方法去解決,只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決,而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決?！盵1]236這一論斷揭示了人民內(nèi)部開展的思想政治教育只能采取民主的方法。一要注意用民主的方法去解決思想問題。在社會(huì)主義改造結(jié)束之后,大部分人的思想認(rèn)識(shí)問題都是人民內(nèi)部的矛盾,只有通過(guò)民主討論的方式,通過(guò)說(shuō)服教育的方式,通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)的方式,才能解決這些問題。所以毛澤東強(qiáng)調(diào):“對(duì)付敵人可以這樣,對(duì)付同志,對(duì)付朋友,絕不能用這個(gè)方法?！盵1]209這就對(duì)思想政治教育工作提出了更高的要求,即在態(tài)度上要尊重人,在方法上要注重以理服人,要堅(jiān)持使用民主的方式。二是簡(jiǎn)單粗暴的工作方式容易給思想政治工作帶來(lái)負(fù)面影響。毛澤東還指出不以民主化方式將給思想政治教育帶來(lái)很大的危害。“企圖用行政命令的方法,用強(qiáng)制的方法解決思想問題,是非問題,不但沒有效力,而且是有害的。”[1]279所以,他告誡全黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo),要讓人民群眾說(shuō)話,要聽取反對(duì)的聲音,不能實(shí)行家長(zhǎng)制主義,不能“一言堂”,不能獨(dú)斷專行?！白屓酥v話,是采取主動(dòng)好,還是被動(dòng)好?當(dāng)然是主動(dòng)好……讓人講話,天不會(huì)塌下來(lái),自己也不會(huì)垮臺(tái)。不讓人講話呢?那就難免有一天要垮臺(tái)?！盵1]209改革開放后,人民群眾的思想觀念發(fā)生了深刻的變化。這就要求思想政治教育正視在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)的復(fù)雜情況,采用民主說(shuō)服教育的方法,通過(guò)耐心細(xì)致的思想工作,引導(dǎo)人民群眾在深化改革中堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。

(二)論斷二:在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)過(guò)程中,人人需要改造

毛澤東在談到工商業(yè)者問題時(shí)提出:“在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)程中,人人需要改造,剝削者要改造,勞動(dòng)者也要改造……”[1]223這一論斷指出了思想政治教育覆蓋對(duì)象的廣泛性。凡是有人民群眾的地方,就有思想政治教育。因?yàn)槿魏蔚胤健⑷魏螁挝坏墓ぷ鞫加扇顺袚?dān),工作過(guò)程必然伴隨人的某些思想活動(dòng)。由此,思想政治教育對(duì)象的范圍具有廣泛性,具有全民性。在實(shí)際工作中,不存在絕對(duì)的思想政治教育者和教育對(duì)象,人人既是教育者也是受教育者。不僅要做好廣大人民群眾的思想政治教育,還要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育。在新的歷史條件下,做好領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育工作是做好群眾思想政治教育工作的先行棋。

(三)論斷三:世界觀的徹底轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程

毛澤東指出:“世界觀的徹底改變需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間,我們應(yīng)當(dāng)耐心地做工作,不能急躁?！盵8]這表明了黨思想政治教育工作的全程性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性?！爸R(shí)分子的改造,特別是他們的世界觀的轉(zhuǎn)變,要有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我們的同志一定要懂得,思想改造的工作是長(zhǎng)期的、耐心的、細(xì)致的工作,不能企圖上幾次課,開幾次會(huì),就把人家在幾十年生活中間形成的思想意識(shí)改變過(guò)來(lái)。”[1]225因此,思想政治教育要反復(fù)進(jìn)行,這種反復(fù)并不是內(nèi)容的簡(jiǎn)單反復(fù),而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)不斷更新教育內(nèi)容,使人民群眾受到長(zhǎng)期反復(fù)的教育、熏陶和磨煉,不斷提高思想道德水平。長(zhǎng)期性還表現(xiàn)在思想政治教育過(guò)程的漸進(jìn)性上。毛澤東說(shuō):“現(xiàn)在要爭(zhēng)取百分之八十以上的中間狀態(tài)的知識(shí)分子來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義,要求他們對(duì)馬克思主義有個(gè)初步了解,而不是要求他們一下子貫通……要求知識(shí)分子一下子都接受馬克思主義,這個(gè)要求是不現(xiàn)實(shí)的?！盵1]279這表明通過(guò)教育和環(huán)境影響,人的思想道德會(huì)發(fā)生變化,但需要一個(gè)過(guò)程,在這個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的過(guò)程中,影響人們思想觀念的因素有很多種,為了保證教育效果,中國(guó)共產(chǎn)黨一分鐘也不能忽略思想政治教育。

(四)論斷四:理想境界的實(shí)現(xiàn)需要靠我們的辛勤勞動(dòng)

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出:“社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路,而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！盵1]225勞動(dòng)是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,創(chuàng)造幸福,但是在資本主義社會(huì)里,勞動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)剝削工人、壓迫工人的手段,并不能體現(xiàn)人的本質(zhì)。為了實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì),毛澤東認(rèn)為必須將教育與勞動(dòng)結(jié)合起來(lái),“工商業(yè)者的徹底改造必須是在工作中間,他們應(yīng)當(dāng)在企業(yè)內(nèi)同職工一起勞動(dòng),把企業(yè)作為自由改造的基地”[1]226。事實(shí)上,勞動(dòng)與教育相結(jié)合的方法就是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育工作常用的方法,即實(shí)踐鍛煉法。只有在實(shí)踐過(guò)程中,受教育者才能將一系列觀念付諸行動(dòng)并檢驗(yàn)其真理性。列寧談道:“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合,未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的?！盵9]463在新時(shí)代,黨的思想政治教育要重申勞動(dòng)的重要價(jià)值,弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,堅(jiān)持不懈地運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法,通過(guò)勞動(dòng)教育歷練人民群眾的堅(jiān)強(qiáng)意志,培養(yǎng)艱苦奮斗精神與自立自強(qiáng)的品格,在實(shí)踐活動(dòng)中感悟理論、發(fā)展理論、創(chuàng)新理論。具體來(lái)說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。一要根據(jù)人民群眾的實(shí)際情況選擇合適的實(shí)踐鍛煉方式。實(shí)踐鍛煉的方式應(yīng)依據(jù)對(duì)象、教育目的和內(nèi)容來(lái)確定。二要堅(jiān)持不懈地開展實(shí)踐鍛煉活動(dòng)。三要建立穩(wěn)定的實(shí)踐活動(dòng)鍛煉基地,為人民群眾的實(shí)踐鍛煉創(chuàng)造良好的條件。

三、重要的中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育啟示意義

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育要堅(jiān)持民主性原則

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》對(duì)社會(huì)主義社會(huì)存在的兩類主要矛盾進(jìn)行了詳盡的論述,并將如何正確地處理人民內(nèi)部矛盾作為一個(gè)國(guó)家政治生活的主要內(nèi)容,明確指出,堅(jiān)持民主是黨思想政治教育的根本原則。思想政治教育的民主原則,就是要在教育活動(dòng)中充分體現(xiàn)、尊重人民群眾的主人翁地位,尊重教育對(duì)象的人格,創(chuàng)造條件讓教育對(duì)象充分表達(dá)自己的意見。具體來(lái)說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育堅(jiān)持民主性原則要從以下幾方面入手。首先,思想政治教育者要準(zhǔn)確理解和把握民主原則。思想政治教育者要清醒地認(rèn)識(shí)到自己也是人民群眾中的一員,是與受教育者完全平等的社會(huì)一分子,并無(wú)高高在上的特殊地位和權(quán)力。其次,教育者應(yīng)當(dāng)明確,堅(jiān)持民主原則與同錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)是不矛盾的,是相輔相成的。講民主并不是要放棄對(duì)錯(cuò)誤思想和行為的斗爭(zhēng),民主原則內(nèi)在地包含著對(duì)錯(cuò)誤思想開展批評(píng)和斗爭(zhēng)的內(nèi)容。同時(shí),講民主原則和平等關(guān)系,并非否認(rèn)教育者與受教育者的關(guān)系,只是希望能更好地對(duì)受教育者進(jìn)行教育、指導(dǎo),從而提高教育效果。最后,要暢通溝通渠道、營(yíng)造良好氣氛、弘揚(yáng)民主、拓寬言論渠道。教育工作者應(yīng)通過(guò)多種途徑營(yíng)造被教育對(duì)象敢于、能夠、愿意表達(dá)的民主氛圍,唯此,思想政治教育者才能更有針對(duì)性地進(jìn)行教育,提升實(shí)效性。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育要靈活運(yùn)用多種教育方法

毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中論述解決人民內(nèi)部矛盾的方式時(shí),也談到了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的許多重要方法。他從一般意義上講了說(shuō)服教育的方法,從肯定意義上講了積極引導(dǎo)的方法,論述了比較鑒別的方法。這充分體現(xiàn)了思想政治教育工作要運(yùn)用多種方法。首先,說(shuō)服教育的方法。人們正確觀念的形成,離不開積極的勸導(dǎo)即說(shuō)服教育,改變?nèi)藗兊腻e(cuò)誤觀念也需要說(shuō)服教育。毛澤東曾提出,對(duì)于思想問題,試圖通過(guò)行政命令和強(qiáng)迫手段來(lái)解決,無(wú)論是對(duì)是錯(cuò),都是無(wú)益的。所以,在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候,一定要采取擺事實(shí)、講道理、以理服人、以情感人的方式,來(lái)增強(qiáng)人們的思想意識(shí),解決他們的思想問題。其次,積極引導(dǎo)的方法。毛澤東曾說(shuō)過(guò),對(duì)于人的思想、精神方面的問題,如果用一種簡(jiǎn)單化的辦法來(lái)解決,那是得不償失的,并且是很不利的,應(yīng)該采取一種正面的指導(dǎo)辦法,讓人能夠說(shuō)出他們所不理解的東西,而不是堵住他們的嘴。只有通過(guò)正確的引導(dǎo),讓人們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,讓他們主動(dòng)地接受正確的觀念,并用來(lái)指導(dǎo)他們的行動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。最后,比較鑒別的方法。毛澤東說(shuō)對(duì)的東西一定要和不對(duì)的東西做斗爭(zhēng),才能發(fā)展;真善美的東西一定要和假惡丑做對(duì)比,才能產(chǎn)生和發(fā)展。這一方法要求在思想政治教育實(shí)踐中,要對(duì)各種思想觀點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)比較和鑒別,包括開展正確的思想斗爭(zhēng)。他特別強(qiáng)調(diào)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”,可以促進(jìn)科學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展,并且可以推廣到我們所有的工作中去。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育要形成教育合力

思想政治教育工作歷來(lái)都不是某個(gè)單一部門的工作,而是全社會(huì)齊抓共管的事情。毛澤東指出:“思想政治工作,各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任,共產(chǎn)黨應(yīng)該管,青年團(tuán)應(yīng)該管,政府主管部門應(yīng)該管,學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管。”[1]224共同做好思想政治教育工作,將其看作是全社會(huì)的事情,不僅是對(duì)思想政治教育工作生命線地位的實(shí)踐體現(xiàn),更是確保其效力得以充分發(fā)揮的關(guān)鍵舉措。在具體實(shí)踐工作中,首先,要充分發(fā)揮黨組織和群眾組織的作用。黨委各部門在整個(gè)思想政治教育中,扮演領(lǐng)導(dǎo)者的角色。黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)既要對(duì)行政機(jī)關(guān)和社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行組織、指導(dǎo)和協(xié)調(diào),又要對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行直接的宣傳。群眾組織是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶,是黨委進(jìn)行思想政治教育工作的協(xié)調(diào)單位。其次,要充分發(fā)揮行政、生產(chǎn)、業(yè)務(wù)等各方面的職能,使思想政治教育工作與業(yè)務(wù)工作、管理工作有機(jī)地結(jié)合在一起,有效地克服“脫離現(xiàn)實(shí)”的錯(cuò)覺。總之,思想政治教育工作只有把各方面的資源力量都調(diào)動(dòng)起來(lái)強(qiáng)化教育的整體效應(yīng),才能形成最大化的教育合力。

(四)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育要善于運(yùn)用辭章藝法

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》作為分析和解決社會(huì)主義社會(huì)矛盾及規(guī)律問題的指導(dǎo)性文本,在公開發(fā)表后,被譯為多種語(yǔ)言,在世界范圍內(nèi)引起了強(qiáng)烈的反響。究其原因,不僅是因?yàn)椤蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》蘊(yùn)含深刻的思想內(nèi)容,還因?yàn)槠渲袑?duì)辭章藝法的巧妙運(yùn)用。該著作的語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要,振聾發(fā)聵,不僅闡明了深刻道理,還起到了情感渲染、行動(dòng)激勵(lì)的效果。中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育要提高其吸引力和有效性,也要善于運(yùn)用辭章藝法。首先,語(yǔ)言要準(zhǔn)確通俗,做到簡(jiǎn)單明了。思想政治教育者在對(duì)教育對(duì)象展開教育的時(shí)候,必須運(yùn)用意義明確的、群眾易懂的詞語(yǔ),不能為了提高吸引力故弄玄虛,打官腔,說(shuō)空話,更不能因?yàn)槔碚撋願(yuàn)W而運(yùn)用晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)。新時(shí)代黨的思想政治教育要將生澀難懂的政治話語(yǔ)、理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)換為通俗易懂的生活話語(yǔ)。其次,情感要真摯而誠(chéng)懇,做到以情感人。列寧提到:“沒有人的‘情感’,就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！盵9]403情感是思維轉(zhuǎn)變、思想轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。新時(shí)代黨的思想政治教育要讓有信仰的人講信仰,要用真摯的情感吸引人感化人激勵(lì)人,掌握并運(yùn)用好語(yǔ)言藝術(shù),提高思想政治教育工作水平。最后,要將理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái),做到有理有據(jù)。思想政治教育脫離實(shí)際,就無(wú)法有效地結(jié)合社會(huì)實(shí)踐影響人,更不能在動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮思想引領(lǐng)作用。在新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育要與當(dāng)前面臨的實(shí)際問題緊密結(jié)合,運(yùn)用馬克思主義理論來(lái)思考和解決實(shí)際問題。