李彥清

摘 要 在立德樹(shù)人、發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的背景下，《周總理，你在哪里》一詩(shī)教學(xué)要彰顯出周總理的人格力量，讓當(dāng)代中學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中完成精神世界的塑造，應(yīng)找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)，可以從詩(shī)、歌、人、文等角度引導(dǎo)學(xué)生深入解讀，挖掘詩(shī)中的豐富意蘊(yùn)，助力學(xué)生核心素養(yǎng)培育。

關(guān)鍵詞 《周總理，你在哪里》? 教學(xué)切入點(diǎn)? 核心素養(yǎng)

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材新增了一篇課文《周總理，你在哪里》，這首詩(shī)被編在九年級(jí)上冊(cè)。與其說(shuō)是新增，倒不如說(shuō)是回歸，因?yàn)檫@首詩(shī)曾經(jīng)在初中語(yǔ)文教材中出現(xiàn)過(guò)，曾深刻地影響過(guò)好幾代人。在立德樹(shù)人的宏觀背景下，在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的背景下，這首詩(shī)的回歸給初中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的思考。詩(shī)人柯巖高度評(píng)價(jià)周總理光輝革命的一生，通過(guò)對(duì)周總理的英靈急切地反復(fù)呼喚和尋問(wèn)，傾訴了億萬(wàn)人民對(duì)周總理的無(wú)限熱愛(ài)和懷念之情。如果說(shuō)傳統(tǒng)的教學(xué)中遵循了讀者的直覺(jué)，以感情真摯、反復(fù)呼喚與尋問(wèn)等作為教學(xué)切入點(diǎn)的話，那么在新形勢(shì)的當(dāng)下教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，有沒(méi)有新的教學(xué)切入點(diǎn)呢？

這是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題，原因在于一篇經(jīng)典的課文出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，以怎樣的教學(xué)切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，不僅影響學(xué)生的解讀路徑，最終影響學(xué)生對(duì)課文的宏觀體驗(yàn)與微觀感知。不可否定的一點(diǎn)是，只要稍具常識(shí)的人在讀到這首詩(shī)的時(shí)候，確實(shí)都會(huì)被感動(dòng)。尤其是從周總理那個(gè)時(shí)代走過(guò)來(lái)的人，感受過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)周總理鞠躬盡瘁、死而后已的精神的人，都會(huì)對(duì)這位人民的總理心存敬意。事實(shí)上也正因?yàn)檫@個(gè)原因，“總理”成為了全心全意為人民服務(wù)的代名詞。但是對(duì)于當(dāng)下的初中生而言，那一段歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，這首詩(shī)中所彰顯出來(lái)的總理的人格力量，要想在當(dāng)下的初中生心目中重新顯現(xiàn)出來(lái)，很大程度上就依賴于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。結(jié)合當(dāng)下學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，尋找更適合他們的教學(xué)切入點(diǎn)，就成為初中語(yǔ)文教師的重要使命。抒發(fā)人民總理人民愛(ài)、人民總理愛(ài)人民的深摯感情，這是全詩(shī)的抒情基調(diào)?；谏羁贪盐者@首詩(shī)的抒情基調(diào)的需要，教學(xué)切入點(diǎn)可以有四個(gè)不同的角度。

一、詩(shī)

不少學(xué)生在最初接觸到這首詩(shī)歌的時(shí)候都認(rèn)為它是周總理逝世后不久寫(xiě)的。然而事實(shí)并非如此，這首詩(shī)歌正式發(fā)表的時(shí)間是1977年1月7日，當(dāng)時(shí)發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上。此時(shí)正值周恩來(lái)總理逝世一周年，全國(guó)人民正沉浸在對(duì)周總理如潮般的思念之中，該詩(shī)一經(jīng)發(fā)表立刻引起轟動(dòng)。1月8日，《人民日?qǐng)?bào)》又全文發(fā)表了這首詩(shī)，詩(shī)作以其深情飽滿的詩(shī)句、催人淚下的情感、蕩氣回腸的韻律，在全國(guó)的讀者中引起了強(qiáng)烈的共鳴。這樣的一段歷史首先意味著一點(diǎn)，那就是《周總理，你在哪里》是以詩(shī)歌的形式出現(xiàn)在人們面前的。

初中學(xué)生對(duì)詩(shī)歌并不陌生，今天的初中生已經(jīng)學(xué)過(guò)了相當(dāng)多的古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，好多學(xué)生都知道詩(shī)是可以用來(lái)歌的，古代的人們以最樸實(shí)的感情面對(duì)詩(shī)歌，能夠從詩(shī)歌中尋找到一絲慰藉。詩(shī)歌既是屬于作者的，又是屬于受眾的。在當(dāng)代媒體的傳播之下，詩(shī)歌的傳播速度遠(yuǎn)超以往，即使是在20世紀(jì)70年代，媒體傳播的力量還沒(méi)有當(dāng)下這么強(qiáng)大，但紙媒已經(jīng)能夠?qū)⒁粋€(gè)聲音覆蓋到足夠大的面積。所以當(dāng)周總理逝世一周年時(shí)，當(dāng)全國(guó)人民懷念總理的時(shí)候，這首詩(shī)歌的出現(xiàn)可以說(shuō)是驚動(dòng)了全中國(guó)尤其是全中國(guó)的知識(shí)分子。人們?cè)谧x到這首詩(shī)歌的時(shí)候，一下子就將周總理往日的一點(diǎn)一滴拉到了眼前。這也就意味著在這個(gè)時(shí)候，周總理的形象與詩(shī)歌實(shí)際上是重疊在一起的，讀到詩(shī)歌中的每一句，周總理都會(huì)以不同的形象出現(xiàn)在讀者的面前。

譬如詩(shī)歌的第一句：“周總理，我們的好總理，/你在哪里啊，你在哪里？”這一句看起來(lái)比較抽象，似乎沒(méi)有寫(xiě)到周總理的具體生活場(chǎng)景。但恰恰是這一句，可以讓讀者面前浮出不同的場(chǎng)景。對(duì)于當(dāng)下的初中生而言，由于他們此前的生活經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中沒(méi)有相應(yīng)的表象，因此學(xué)生在閱讀的時(shí)候可能會(huì)略感抽象。因此在詩(shī)歌教學(xué)之前，教師可以借助多媒體將當(dāng)時(shí)周總理日理萬(wàn)機(jī)的一些事跡報(bào)道呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以便讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“鞠躬盡瘁”在周總理身上得到了怎樣的體現(xiàn)，讓學(xué)生知道周總理是如何關(guān)心每一個(gè)普通百姓的……有了這樣的前置性教學(xué)，那么學(xué)生在閱讀到詩(shī)歌中的一些詞句的時(shí)候，腦海中就會(huì)有相應(yīng)的表象與之匹配。此時(shí)無(wú)論是對(duì)詩(shī)歌的宏觀理解，還是對(duì)其中某一句的深入理解，也就有了堅(jiān)實(shí)的支撐，而這正是幫助學(xué)生打開(kāi)理解詩(shī)歌大門(mén)的鑰匙。所以，教學(xué)《周總理，你在哪里》，首先就要抓住詩(shī)歌的特點(diǎn)，要充分把握詩(shī)歌通過(guò)創(chuàng)造意境（形象）表達(dá)思想感情、反映社會(huì)生活的特點(diǎn)，這是第一個(gè)教學(xué)切入點(diǎn)。

二、歌

上面已經(jīng)初步提及，詩(shī)是可以以歌的形式詠唱的，這也是人們?yōu)槭裁闯３⒃?shī)與歌放在一起表達(dá)的原因。今天的初中生學(xué)習(xí)詩(shī)通常并不會(huì)研究與之相對(duì)應(yīng)的歌，但這并不意味著歌可以在詩(shī)的學(xué)習(xí)中缺席。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)詩(shī)的時(shí)候，一定要追求歌詠的境界，即使不能通過(guò)歌聲來(lái)表達(dá)，但內(nèi)心一定要有這樣的追求。所以帶著這樣的認(rèn)識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)《周總理，你在哪里》，就可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論是直覺(jué)意義上的感動(dòng)，或者是深入解讀后的認(rèn)知形成，都應(yīng)當(dāng)追求以歌詠之的閱讀收獲。這里所說(shuō)的歌，本質(zhì)上是指情感的涌動(dòng)。

閱讀這首詩(shī)而有所感動(dòng)，幾乎是每一個(gè)讀者的直覺(jué)感受，那么除了感動(dòng)之外，學(xué)生的情感在涌動(dòng)的時(shí)候，還可以沿著怎樣的途徑呢？這里其實(shí)可以采用宏觀概括的方法為學(xué)生拓展路徑。比如詩(shī)歌中寫(xiě)到高山、大地、森林、大海、天安門(mén)……仔細(xì)去研讀這些意象，就可以發(fā)現(xiàn)每一個(gè)意象都有著特別的含義。祖國(guó)廣袤的國(guó)土，除了平原之外就是高山、森林和大海，因此這樣的描寫(xiě)意味著周總理的足跡踏遍了祖國(guó)的每一個(gè)地方。周總理所到的這些地方并不是蜻蜓點(diǎn)水式的考察，而是真正做到與當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)人發(fā)生心靈的共振，所以才有了詩(shī)歌中所說(shuō)的山谷回音、大地轟鳴、松濤陣陣、海浪聲聲，才有了詩(shī)歌中所說(shuō)的“你在革命需要的每一個(gè)地方，/遼闊大地/到處是你深深的足跡”。

為什么山谷會(huì)有回音？為什么大地在轟鳴？松濤陣陣與海浪聲聲又是怎樣的聲音？革命需要的每一個(gè)地方是指什么？深深的足跡又說(shuō)明什么？所有這些問(wèn)題的自然出現(xiàn)與思考、對(duì)這些問(wèn)題的回答，足以讓讀者心中油然而生一種敬意與愛(ài)意：一位大國(guó)總理如此事無(wú)巨細(xì)親力親為，怎么能不令人敬、不令人愛(ài)呢？所以當(dāng)人們?cè)凇爸芸偫怼边@個(gè)稱(chēng)呼前面加上“敬愛(ài)”的時(shí)候，其實(shí)就是情感的綻放。有了這些認(rèn)識(shí)再來(lái)閱讀這首詩(shī)歌，就會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的感情會(huì)油然而生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也想像詩(shī)歌中所說(shuō)的那樣，去對(duì)著高山喊、對(duì)著大地喊、對(duì)著森林喊、對(duì)著大海喊……此時(shí)嘴里喊出的是“周總理”，但心里涌動(dòng)的卻是那無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的情感；嘴里在問(wèn)著“周總理，你在哪里”的時(shí)候，實(shí)際上心里是期待著周總理能夠出現(xiàn)在自己面前的……在這種情感鋪墊下的詩(shī)歌閱讀中，“歌”也就自然而然地成為情感抒發(fā)的出口了。所以，教學(xué)《周總理，你在哪里》，要抓住歌的特點(diǎn)，要充分感受詩(shī)中的情感涌動(dòng)，這是第二個(gè)教學(xué)切入點(diǎn)。

三、人

既然詩(shī)歌的題目是《周總理，你在哪里》，那這首詩(shī)主要寫(xiě)的對(duì)象就是周總理。實(shí)際上，無(wú)論作為詩(shī)，還是作為歌，閱讀時(shí)不能不涉及三個(gè)人，一個(gè)是詩(shī)作者柯巖，一個(gè)是曲作者施光南，一個(gè)是首唱者李光羲，這三個(gè)人可以說(shuō)是這首歌曲產(chǎn)生的年代中，在文化藝術(shù)領(lǐng)域較有代表性的三位，他們共同成就了一首名曲，影響了整整一代人。其實(shí)，除了這三個(gè)人，還有兩個(gè)更需要關(guān)注的“人”：一個(gè)是詩(shī)中主人公周總理，另一個(gè)是對(duì)周總理有著深厚情感的每一個(gè)讀者。

詩(shī)作者柯巖自不必說(shuō)，她在周總理逝世一周年之際，用自己的生花妙筆寫(xiě)出了這首膾炙人口的詩(shī)歌，讓全國(guó)人民懷念周總理的情感有了宣泄的出口。施光南和李光羲用歌曲的形式演繹著這種感情，從而讓這首詩(shī)歌有了一種新的演繹形式，也讓人們的情感抒發(fā)有了新的方式。當(dāng)人們向周總理抒發(fā)情感的時(shí)候，又應(yīng)當(dāng)如何為當(dāng)下的初中生構(gòu)建總理的光輝形象呢？這里就需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，周總理是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在廣大人民群眾心里，他又是千家萬(wàn)戶的親人。人們的心里差不多都有周總理的偉大形象。他密切聯(lián)系群眾，和群眾打成一片，是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人中的杰出代表。他的故事在群眾中流傳很多：他如何對(duì)待烈士及其子女，如何對(duì)待下一代，如何對(duì)待人民教師，如何對(duì)待清潔工人，等等。周總理在人民群眾心目中享有崇高的威望。特別是在動(dòng)亂期間，他保護(hù)了大批革命干部、知識(shí)分子、文藝工作者，人們都把總理看成共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的形象，把他看作希望。當(dāng)時(shí)那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代是當(dāng)下的初中生無(wú)法想象的，但教師完全可以讓學(xué)生知道周總理是如何保護(hù)那些知識(shí)分子和老革命的，在那個(gè)特殊的年代里，周總理其實(shí)不是用權(quán)力在保護(hù)，而是在用自己的威望和人格魅力去保護(hù)，當(dāng)被保護(hù)者能夠繼續(xù)享受生命的時(shí)候，就能體會(huì)到這種保護(hù)是多么的來(lái)之不易。

所以呼喚周總理的每一個(gè)人，既是一個(gè)活生生的個(gè)體，同時(shí)又是一個(gè)群體。每一個(gè)心存感恩的人都會(huì)對(duì)曾經(jīng)向自己伸出援助之手的那個(gè)人念念不忘，當(dāng)人們心中的感情匯聚在一起的時(shí)候，在作者的筆下沒(méi)有那么多華麗的詞藻，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的“好”字。一個(gè)“好”就代表了自己心中的所有感情，無(wú)論是高級(jí)知識(shí)分子還是普通百姓，都可以用“好”抒發(fā)自己的感情。當(dāng)“你的人民”都在呼喚的時(shí)候，呼喚聲也就匯集成了面向高山、大地、森林、大海、天安門(mén)的聲音……在這種聲音的匯集中，所有人的聲音都是一體的，所有人的心臟都會(huì)發(fā)生共振，這是詩(shī)、歌的力量，更是人的力量。因此，教學(xué)中，“人”是又一個(gè)教學(xué)切入點(diǎn)。

四、文

自新中國(guó)建立以來(lái)，“總理”就是一個(gè)特殊的稱(chēng)呼。人們提到“總理”的時(shí)候總會(huì)不由自主地想到周總理。這是一個(gè)特殊的社會(huì)現(xiàn)象，也是一個(gè)特殊的人文現(xiàn)象?？梢韵胂?，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有著怎樣的人格魅力，才能夠?qū)⑷袊?guó)的人緊緊團(tuán)結(jié)在一起。所以當(dāng)作者用一首詩(shī)歌幫助所有心懷期待的人打開(kāi)情感輸出口的時(shí)候，這首詩(shī)歌引發(fā)全國(guó)人民對(duì)周總理的深切懷念就不足為奇了。

《周總理，你在哪里》既是一首詩(shī)歌，更是一篇時(shí)代雄文。詩(shī)歌描寫(xiě)的每一個(gè)段落都是情景交融的，展現(xiàn)了周總理和人民心連心的感人畫(huà)面，歌頌了周總理為革命日夜操勞、為人民鞠躬盡瘁的崇高精神，表達(dá)了億萬(wàn)人民無(wú)限懷念周總理的深厚感情。教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)其作為詩(shī)歌的價(jià)值，更要認(rèn)識(shí)其作為具有時(shí)代意義的“文”的價(jià)值。

古人說(shuō)“文以載道”，那么《周總理，你在哪里》一詩(shī)所載之道又是什么呢？答案應(yīng)該是生活在可愛(ài)的中國(guó)的每一個(gè)人，無(wú)論能力大小，總要在自己的能力范圍之內(nèi)去關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人，只有當(dāng)你為他人著想的時(shí)候，你才會(huì)存在于他人的心中。當(dāng)然，周總理為了人民的付出從來(lái)不求回報(bào)，因此周總理實(shí)際上為全體中國(guó)人樹(shù)立了一座人格的豐碑。今天這首詩(shī)歌重回教材而面向初中生，所追求的就是期待當(dāng)下的學(xué)生能夠?qū)⑦@種精神傳承下去。所以在教學(xué)此詩(shī)時(shí)，師生確實(shí)會(huì)涌動(dòng)一股感動(dòng)之情，除此之外應(yīng)當(dāng)還有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有當(dāng)“文”所載的這些“道”能夠?yàn)槿怂兄鞒械臅r(shí)候，此詩(shī)的價(jià)值才會(huì)充分體現(xiàn)出來(lái)。

教學(xué)《周總理，你在哪里》一詩(shī)，要落實(shí)立德樹(shù)人、發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)，詩(shī)、歌、人、文四者應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)切入點(diǎn)。

[作者通聯(lián)：甘肅隴西縣紫來(lái)九年制學(xué)校]