李佳音

[摘? 要] 花朵作為自然界中常見(jiàn)的事物，從古至今都受到人們的喜愛(ài)，花朵常被賦予美好的含義并在文學(xué)作品中用以表達(dá)不同的隱喻意義。盡管花意象在千百年的頻繁使用中固化出了部分理所當(dāng)然的隱喻含義，仍然有來(lái)自不同時(shí)期的詩(shī)人賦予其現(xiàn)代性意義，使之在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期展現(xiàn)出細(xì)微的差別。本文從花朵常見(jiàn)的隱喻性含義出發(fā)，分析詩(shī)人拉菲爾·阿爾貝蒂在《中國(guó)在微笑》中借助花朵表達(dá)的隱喻含義，并結(jié)合詩(shī)人所處的時(shí)代背景對(duì)其創(chuàng)作目的進(jìn)行解讀。

[關(guān)鍵詞] 《中國(guó)在微笑》? 拉菲爾·阿爾貝蒂? 花意象

[中圖分類(lèi)號(hào)] I106? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）02-0125-04

作為西班牙“二七年一代”的重要詩(shī)人之一，拉菲爾·阿爾貝蒂·梅雷略一生出版了三十多部作品，獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)。除了文學(xué)，阿爾貝蒂在繪畫(huà)方面也頗有造詣，曾多次獲得繪畫(huà)獎(jiǎng)，因此他在創(chuàng)作中總是能夠把詩(shī)歌和繪畫(huà)聯(lián)系在一起。他的詩(shī)歌作品如同一幅幅豐盈的油畫(huà)，有著豐富的色彩和多樣的意象。

作為在西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間捍衛(wèi)西班牙人民自由和權(quán)利的重要人物，阿爾貝蒂在內(nèi)戰(zhàn)后創(chuàng)作出了大量展現(xiàn)其政治理想的詩(shī)歌作品。由于其共產(chǎn)黨人的身份，阿爾貝蒂與其妻子瑪麗亞·特蕾莎·萊昂于1957年曾受邀來(lái)到中國(guó)參觀旅行，感受中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的豐碩成果。在這次旅行中，中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣、古老文化、奇特風(fēng)景和中國(guó)人民勤勞、樂(lè)觀的美好品格無(wú)不令詩(shī)人感到新奇與驚嘆，對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從中國(guó)返回后，阿爾貝蒂與妻子共同完成作品《中國(guó)在微笑》。作品中“花朵”這一概念頻繁出現(xiàn)，其隱喻含義包羅萬(wàn)象，從自然、青春，到新鮮思想和社會(huì)主義建設(shè)成果，阿爾貝蒂用其新穎的思路和開(kāi)闊的想象，為讀者展開(kāi)了一幅幅絢麗的圖景。

一、詩(shī)歌作品中常見(jiàn)的花朵意象

“意象”，在文學(xué)層面上指文學(xué)作品中可以喚起讀者的感官印象、創(chuàng)造特定的氛圍來(lái)凸顯作品主題的元素。自古以來(lái)，種類(lèi)繁多的花卉就是人們生活中的一抹亮色，正因如此，花朵元素在文學(xué)創(chuàng)作中比比皆是，更因其背后蘊(yùn)含的豐富隱喻含義能夠契合詩(shī)歌對(duì)文字簡(jiǎn)要精煉的需求而成為詩(shī)人作品中的?？?。古今中外，花朵這一意象在文學(xué)作品——尤其是在詩(shī)歌作品中被廣泛使用，其代表的主要隱喻含義大致可以歸納為以下幾類(lèi)：

1.世界的希望與美好

花意象代表了大自然盛開(kāi)凋零的生命循環(huán)。寫(xiě)詩(shī)如作畫(huà)，詩(shī)歌中借花來(lái)展現(xiàn)濃烈的浪漫氣息、渲染景色之美的做法屢見(jiàn)不鮮。不論是唐代詩(shī)人李賀的仙游詩(shī)《天上謠》中的“玉宮桂樹(shù)花未落，仙妾采香垂珮纓”，還是西班牙黃金世紀(jì)的詩(shī)人佩德羅·埃斯皮諾薩在《上帝之作，完美大自然的頌歌》中的“誰(shuí)教給你百合的花形/或頭戴金冠的玫瑰/她是芬芳的女王？”花都是作者贊頌自然、抒發(fā)情感重要工具。

李賀在詩(shī)中展開(kāi)了一幅新奇瑰麗的絢爛幻境。仙樹(shù)不枯、仙花不落，不同于“馨香易消歇，繁華會(huì)枯槁”，詩(shī)人竭力描寫(xiě)幻想中蘭桂芬芳、春光永駐的仙境，與現(xiàn)實(shí)的失意落魄形成了鮮明的對(duì)比，更襯托出其對(duì)所處境遇的遺憾。埃斯皮諾薩則以百合、玫瑰等鮮花來(lái)表達(dá)對(duì)大自然和上帝的贊美。在他的筆下，絢麗的花朵是自然界最真實(shí)的寫(xiě)照，更是上帝創(chuàng)造出的生命奇跡。這一詩(shī)作既是作者對(duì)其信仰的忠貞的體現(xiàn)，又是花朵隱喻自然的典型范例。深究?jī)墒自?shī)的根源，“花”依然用于承載“美好”這一含義。

2.女性的嬌嫩與柔美

將花朵與女性關(guān)聯(lián)這一隱喻有著悠久的歷史?；ǖ耐庑魏推淙崦?、嬌弱的特質(zhì)正好與女性特質(zhì)契合。深入探究，花苞與女性子宮的形狀和功能都十分相似，為這個(gè)隱喻增加了合理性。

元稹在其悼念亡妻的《離思五首（其四）》中云：“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！比缤袊?guó)的俗語(yǔ)“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身”，此處將“花叢”代指“女性”，但不明確指出“女性”這一對(duì)于內(nèi)斂的中國(guó)人來(lái)說(shuō)不便在文學(xué)作品中直接言明的概念，隱晦但能夠達(dá)意，保留了詩(shī)歌語(yǔ)言的美感。

《他瑪與暗嫩》中，詩(shī)人加西亞·洛爾卡則用花委婉表達(dá)性愛(ài)這一主題：“在他瑪?shù)纳砼?一些吉普賽少女們?cè)诮腥?另一些吉普賽少女在收集/她被摧殘的花朵的血滴”。這段詩(shī)歌中，“花朵的血滴”指代少女失身的代價(jià)，“花朵”則成為少女本身。由此也可以推斷，將女性與花朵進(jìn)行類(lèi)比這一行為早已出現(xiàn)，且該隱喻無(wú)須讀者費(fèi)力解讀便清楚其含義。以花朵來(lái)隱喻使得這些難以明說(shuō)的內(nèi)容更加隱晦地被表達(dá)出來(lái)，增添了詞句美感的同時(shí)也便于讀者理解。

3.愛(ài)情的甜蜜或苦澀

花朵的另一常見(jiàn)的意象是心心相印的愛(ài)情：西方傳統(tǒng)中，玫瑰作為希臘神話中愛(ài)神阿芙羅狄忒的圣花，是情人表達(dá)愛(ài)意最常見(jiàn)的媒介；而中國(guó)古時(shí)相愛(ài)的男女則選擇芍藥作為其定情信物。

《詩(shī)經(jīng)》有云：“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥”，古時(shí)男女借芍藥表達(dá)其對(duì)分開(kāi)的依依不舍之情。洛佩·德·維加則在《羅密歐與朱庇特》中為讀者再現(xiàn)了經(jīng)典的神話故事：“當(dāng)公牛向歐羅巴傾訴愛(ài)情/玫瑰花從她的衣裙下落，/都說(shuō)她的臉變了顏色?！敝魃裰毂犹乜粗辛穗枘峄醯呐畠簹W羅巴，變作白?；煸谛笕褐袚屪吡藲W羅巴。此處的玫瑰花便是朱庇特愛(ài)慕之意的化身，詩(shī)人用想象展開(kāi)了一幅表白時(shí)的浪漫圖景：公牛訴說(shuō)愛(ài)意，火焰般的紅玫瑰便慢慢飄落下來(lái)?；ǘ潆[喻的愛(ài)情并無(wú)絕對(duì)的定義，或兩情相悅，或一廂情愿。

4.青春的象征

鮮花帶有生命力的張揚(yáng)，有鮮花盛開(kāi)的地方永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力，就像年輕人聚集的地方總是朝氣蓬勃的。然而，“人間花草太匆匆，春未殘時(shí)花已空”，鮮花在短暫盛開(kāi)過(guò)后就迅速枯萎，詩(shī)人往往借花發(fā)出珍惜青春年華的感慨。

加爾西拉索·德·拉·維加在十四行詩(shī)中留下了這樣的句子：“冰冷的風(fēng)會(huì)使玫瑰凋殘/輕快的年齡會(huì)使一切改變/為了不改變自己的習(xí)慣?！被ǘ涞蛄?，青春不再，人還要繼續(xù)向前。青春年少的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，但留存了一種永恒、不朽的精神，留下了“青春快樂(lè)的果實(shí)”。時(shí)間是殘酷的，帶走了健壯的體魄、美麗的容顏，有限的花期是青春的感傷與遺憾，因此人們更要珍惜青春時(shí)光。

二、阿爾貝蒂以往作品中花朵的象征意義

象征是詩(shī)歌中普遍采用的寫(xiě)作手法，象征主體與喻體之間或明或暗的聯(lián)系使得作品的內(nèi)涵更加豐富多樣，引人深思。阿爾貝蒂是一位擅長(zhǎng)使用象征手法的優(yōu)秀詩(shī)人，自然界中常見(jiàn)的事物如海洋、日月，或生活中出現(xiàn)的各種各樣的顏色，都是詩(shī)人偏愛(ài)的象征喻體。然而，“花朵”這一意象并不是詩(shī)人作品中的?？?，以下選取兩處，對(duì)其中“花朵”的象征本體進(jìn)行分析。

在阿爾貝蒂1924年出版的詩(shī)集《陸地上的水手》中收錄的題為《坐著的玫瑰女孩》一詩(shī)中，詩(shī)人哀嘆腦海中的女孩的“死亡”：隨著時(shí)間的流逝，女孩逐漸變老，被永久地遺忘。詩(shī)的開(kāi)頭部分寫(xiě)道：“坐著的/玫瑰女孩/她的裙子上/如同一朵花/展開(kāi)的地圖集。” 這句中的花是女主人公花樣年華的寫(xiě)照。作者將花朵置于作品的開(kāi)頭，隱喻了女孩的青春年華，而隨著女孩逐漸衰老、消逝，“花”這一意象也不再出現(xiàn)。通過(guò)隱喻，阿爾貝蒂更加鮮明地比照出了青春如花般的寶貴。

阿爾貝蒂在另一首詩(shī)《獻(xiàn)給阿泰爾》中，也運(yùn)用了花的意象：“我將暢飲你的海藻/你最隱蔽的熾熱花朵的瓊漿”，“在她哭泣、憂傷、孤獨(dú)地離去后/有人用新鮮甜蜜的水將花澆灌/紅色的玫瑰又在這里燃燒，開(kāi)放/期盼”?！盁霟峄ǘ涞沫倽{”是更加委婉、隱晦的表達(dá)，“紅色的玫瑰”則指代情人間萌生的濃濃愛(ài)意。詩(shī)人借助“花朵”所含有的隱喻意義，凸顯詩(shī)歌的愛(ài)情主題以及對(duì)心愛(ài)之人的贊美之情。

“花朵”這一意象的出現(xiàn)與詩(shī)歌的主題聯(lián)系緊密，恰到好處地烘托出詩(shī)歌需要的氛圍，因此，在與愛(ài)情話題相關(guān)的詩(shī)集中，“花”這一意象就會(huì)更加頻繁地出現(xiàn)。受制于詩(shī)歌的主題，在阿爾貝蒂以往作品中采用的“花朵”意象相對(duì)保守，很少脫離常規(guī)的指代意義。

三、《中國(guó)在微笑》中花意象的現(xiàn)代性意義

《中國(guó)在微笑》共收錄二十八首詩(shī)歌，包含詩(shī)人中國(guó)之行的所見(jiàn)、所思、所感。當(dāng)時(shí)的西班牙正處于弗朗哥的獨(dú)裁專(zhuān)制統(tǒng)治之下，社會(huì)大環(huán)境灰暗沉悶，詩(shī)人選擇用“鮮花”這一積極美好的意象傳達(dá)自己的見(jiàn)聞與想法，加大了作品與現(xiàn)實(shí)的差異，傳達(dá)出詩(shī)人親身體驗(yàn)過(guò)兩國(guó)不同的社會(huì)氛圍后受到的觸動(dòng)。詩(shī)集中頻繁出現(xiàn)與以往大相徑庭的全新花意象內(nèi)涵，阿爾貝蒂結(jié)合時(shí)代背景，與時(shí)俱進(jìn)，將花元素揉進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)主題，賦予了花意象更具現(xiàn)代性的隱喻含義。

1.藝術(shù)界的繁榮景象

阿爾貝蒂來(lái)華訪問(wèn)期間，恰逢中國(guó)“雙百”方針提出。在此背景下，詩(shī)人寫(xiě)下《讓百花齊放》：“終于讓百花齊放/讓她們?cè)诨▓@中歌唱/做成花環(huán)而且忠誠(chéng)/哪怕顏色完全不同/茉莉花的潔白與康乃馨的火紅。”詩(shī)歌中暗喻各種文化藝術(shù)思想，呈現(xiàn)出多樣思想的相互碰撞、爭(zhēng)奇斗艷的繁榮景象。這些新思想對(duì)同為共產(chǎn)主義者的阿爾貝蒂來(lái)講同樣珍貴，“百花齊放”這一政策的命名啟發(fā)了阿爾貝蒂，由此開(kāi)發(fā)出花朵新的隱喻意義。

反觀同時(shí)期的西班牙國(guó)內(nèi)，獨(dú)裁統(tǒng)治下嚴(yán)格的審查制度嚴(yán)重阻礙了新思想的產(chǎn)生與傳播。在西班牙當(dāng)局政府的壓迫下，許多詩(shī)人、作家紛紛逃往國(guó)外，直至1975年弗朗哥去世后才得以陸續(xù)返回祖國(guó)。阿爾貝蒂與妻子瑪麗亞也是流放者中的一員，在西班牙開(kāi)始走向民主后的1977年才回到西班牙。輿論上的噤聲使人們的反抗都淹沒(méi)在時(shí)代的洪流之中。因此詩(shī)人選取花作為喻體，源于“雙百”方針的啟發(fā)，用“百花齊放”之意表達(dá)對(duì)思想言論自由的渴望。

2.兒童——國(guó)家的未來(lái)

“為了在鮮花盛開(kāi)的美妙春天，一個(gè)黎明將我在你可愛(ài)的花園中喚醒”，這是《中國(guó)》一詩(shī)中的句子?！盎▓@”讓人聯(lián)想到傳統(tǒng)兒歌《娃哈哈》中的歌詞：“我們的祖國(guó)是花園，花園的花朵真鮮艷。”花朵指代兒童，國(guó)家未來(lái)的象征。從歌曲的創(chuàng)作時(shí)間來(lái)看，或許阿爾貝蒂訪華期間聽(tīng)說(shuō)過(guò)這首兒歌，因而獲得啟發(fā)，也可能基于相似的時(shí)代背景，阿爾貝蒂和兒歌的詞作者不約而同地將花朵充滿生機(jī)這一特性賦予兒童，來(lái)完成花朵隱喻意義的更新。在《可悲的政府》中，詩(shī)人寫(xiě)道：“請(qǐng)來(lái)看一看，孩子們笑得像花園里的花兒一樣。”阿爾貝蒂直接明喻，將孩子比作花兒，點(diǎn)明二者之間的關(guān)系。時(shí)至今日，把孩子比作“祖國(guó)的花朵”依然常見(jiàn)。阿爾貝蒂希望“笑得像花兒一樣”的孩子們能夠茁壯成長(zhǎng)，點(diǎn)綴祖國(guó)這個(gè)“可愛(ài)的花園”。

將兒童作為“花朵”這一意象的隱喻意義與指代青春異曲同工，兩種隱喻都是利用了花朵欣欣向榮、生機(jī)勃勃的特征，但用鮮花代指兒童更多地選取花純潔、美好等積極向上的隱喻意義。在資源相對(duì)貧瘠匱乏的年代，人們對(duì)新生兒寄托著殷切的希望，期望他們長(zhǎng)大后能夠?yàn)榧彝?、祖?guó)的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

然而，西班牙國(guó)內(nèi)的孩童缺少茁壯成長(zhǎng)、開(kāi)花結(jié)果的花園。由于內(nèi)戰(zhàn)，成長(zhǎng)于弗朗哥獨(dú)裁統(tǒng)治期間的兒童大多缺乏完整的家庭和充滿關(guān)愛(ài)的成長(zhǎng)環(huán)境。弗朗哥政府經(jīng)常與教會(huì)合作，以“西班牙的未來(lái)”作為噱頭，用兒童進(jìn)行政治宣傳。政府將遭到追捕的共和黨人的子女強(qiáng)制送到右翼家庭收養(yǎng)，以便讓他們接受“恰當(dāng)?shù)慕逃?。“花園”就是幫助兒童茁壯成長(zhǎng)的肥沃土壤，更是幫助國(guó)家走向富強(qiáng)的理想環(huán)境。將花朵比喻兒童，不只是對(duì)孩童充滿信心，更是對(duì)國(guó)家的未來(lái)充滿信心，是詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的祝愿與期盼，希望借此為西班牙的未來(lái)發(fā)展指明道路。

3.社會(huì)主義建設(shè)成果

花朵在《中國(guó)在微笑》中的第三層隱喻含義是社會(huì)主義建設(shè)取得的成果，這也是該詩(shī)集中最突出的花朵隱喻。用花朵暗喻成果，如同植物開(kāi)花結(jié)果。另外，同為共產(chǎn)主義者，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)成果是阿爾貝蒂書(shū)寫(xiě)和贊揚(yáng)的對(duì)象。

在詩(shī)集的同名詩(shī)《中國(guó)在微笑》的結(jié)尾，阿爾貝蒂寫(xiě)道：“在中國(guó)的花園里，鮮花開(kāi)了?！痹?shī)人用這句話作為結(jié)尾，指出“鮮花開(kāi)了”，但沒(méi)有明確指出鮮花開(kāi)后的場(chǎng)景，留給讀者自行想象的空間，亦是對(duì)中國(guó)未來(lái)的暢想。這里的花朵暗喻國(guó)家富強(qiáng)、現(xiàn)代的繁榮景象?！堕L(zhǎng)城之歌》中也有這樣兩段：“請(qǐng)和我一起來(lái)中國(guó)的鄉(xiāng)村。中國(guó)的迷霧已散盡。中國(guó)所有的花兒都已開(kāi)放。中國(guó)正在天亮，手中洋溢著花香”；“請(qǐng)和我一起來(lái)中國(guó)的鄉(xiāng)下。請(qǐng)和我一起來(lái)，手中拿著鮮花”。詩(shī)人訪問(wèn)中國(guó)恰逢社會(huì)主義建設(shè)取得了重大成果，農(nóng)民的生活水平獲得了很大程度的提高。詩(shī)歌中鮮花盛開(kāi)的環(huán)境，就是新中國(guó)欣欣向榮的景象。

這一隱喻是對(duì)花朵意象的大膽創(chuàng)新。盡管西班牙第二共和國(guó)時(shí)期的民主進(jìn)程在弗朗哥獨(dú)裁專(zhuān)政期間受到了阻礙，阿爾貝蒂堅(jiān)信西班牙就像會(huì)再次開(kāi)放的花朵一樣，最終找到復(fù)興的道路。他希望自己的作品能夠鼓舞處于國(guó)家動(dòng)蕩中的西班牙人民，勇敢地對(duì)抗專(zhuān)制統(tǒng)治，去追求民主。

《中國(guó)在微笑》中所賦予花朵的全新隱喻含義，源自阿爾貝蒂在中國(guó)的親身經(jīng)歷。花意象展現(xiàn)了詩(shī)人到達(dá)中國(guó)后對(duì)中國(guó)的良好印象，表現(xiàn)了新中國(guó)從荒蕪破敗到鮮花滿園的蛻變，展現(xiàn)了阿爾貝蒂本人作為共產(chǎn)主義者對(duì)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的信心。

四、結(jié)語(yǔ)

《中國(guó)在微笑》中，阿爾貝蒂靈活、跳脫的用法賦予花朵新的隱喻含義，使得這部作品更加生動(dòng)形象。在中國(guó)之行帶來(lái)的靈感啟發(fā)下，詩(shī)人并沒(méi)有在該詩(shī)集中選用以往作品中常見(jiàn)的花朵意象，而是添加了全新的含義。獨(dú)具時(shí)代特色的花朵隱喻含義貫穿整部作品，既展現(xiàn)了阿爾貝蒂個(gè)人的創(chuàng)作特色，也反映了新中國(guó)欣欣向榮的景象以及富有時(shí)代特色的思想。

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（責(zé)任編輯 羅? 芳）