又到了琪花瑤草欣然生長(zhǎng)的時(shí)節(jié)?；ú葜異郏乓延兄?，古詩(shī)文中常以之喻人。那么，古詩(shī)文中的花花草草到底什么樣？了解這些植物對(duì)理解古詩(shī)文有什么幫助？看看北京大學(xué)中文系孫玉文教授是怎么說的。

掌握古植物詞的含義，有助于理解古人行文的脈絡(luò)，了解句子之間的關(guān)聯(lián)。

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中有“焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗?！?/p>

“諼（xuān）草”今多寫作“萱草”，也叫忘憂草或黃花菜，古人以為觀看它能讓人忘掉憂愁。詩(shī)的主人公是一位少婦，她思念遠(yuǎn)征在外的丈夫，精神郁悶，因此希望能在她常常出入的北堂種植這種草，以解相思之苦。

不懂得“諼草”的這一功用，頭兩句詩(shī)跟后面兩句“愿言思伯，使我心痗”（由于思念帶兵打仗的丈夫，少婦憂思成疾）的聯(lián)系就看不出來。

掌握古植物詞的含義，有助于更深入理解各段落之間的關(guān)系。

《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》共三章，每章開頭的一句依次是“彼采葛兮”“彼采蕭兮”“彼采艾兮”，其中“葛”“蕭”“艾”是三種植物。

在《毛傳》和《鄭箋》中對(duì)這三個(gè)詞都有解釋，比如，由“葛，所以為絺谿（chīxì）也”（《毛傳》）、“興者，以采葛喻臣以小事使出”（《鄭箋》）可見，穿葛衣是當(dāng)暑之事，屬小事。

而“蕭，所以共祭祀”（《毛傳》）、“‘彼采蕭’者，喻臣以大事使出”（《鄭箋》），國(guó)家的大事，在于祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)，所以采蕭是大事。

從“艾，所以療疾”（《毛傳》）、“‘彼采艾’者，喻臣以急事使出”（《鄭箋》）可知，治病當(dāng)然是急事。

由此，通過葛、蕭、艾的功用，詩(shī)作者把時(shí)令、押韻和國(guó)事的大小、緩急結(jié)合起來了。明白這些，我們對(duì)詩(shī)的結(jié)構(gòu)理解得更加深入了。

掌握古植物詞的含義，有助于了解古人的言外之意。

對(duì)《離騷》中“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”這句話，王逸在《楚辭章句》中說：“草冬生不死者，楚人名曰宿莽。言己旦起升山采木蘭，上事太陽，承天度也；夕入洲澤，采取宿莽，下奉太陰，順地?cái)?shù)也。動(dòng)以神祇自敕誨也。木蘭去皮不死、宿莽遇冬不枯，以喻讒人雖欲困己，己受天性，終不可變易也。”

屈原取木蘭的去皮不死，宿莽的經(jīng)冬不死，比喻自己不顧讒人的攻擊和遭受的打擊，堅(jiān)持理想，不改變節(jié)操的英雄氣概。王逸的注解通過揭示古人認(rèn)識(shí)到的“木蘭”和“宿莽”的生長(zhǎng)特點(diǎn)，揭示出這兩句詩(shī)的寓意。

掌握古植物詞的含義，有助于把握詩(shī)文的意旨。

例如“楊柳”，古人在送別時(shí)往往折下它們以贈(zèng)給送別者和離別者。《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》說：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“楊柳”泛指柳樹，詩(shī)句已透露出離別時(shí)的“楊柳依依”。

據(jù)晉崔豹《古今注·音樂》記載，西漢已有《折楊柳》，魏晉時(shí)古辭丟失了，但歌曲傳下來了。西晉太康年間，京洛有《折楊柳》歌，多言從軍勞頓的事，北朝樂府民歌有《折楊柳歌辭》；南朝梁、陳以后，多寫傷春離別的情懷，有很多懷念征人的作品，梁蕭綱有《折楊柳》，唐詩(shī)中，或是詩(shī)名《折楊柳》等，或在詩(shī)中敘寫折楊柳，透出濃濃的惜別之情。

古書上下文中，有時(shí)透出古人對(duì)植物詞性狀的描寫、功用的認(rèn)識(shí)。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中有“呦呦鹿鳴，食野之蘋……呦呦鹿鳴，食野之蒿……呦呦鹿鳴，食野之芩?！笨梢姟疤O、蒿、芩”是可以供鹿吃的。《荀子·勸學(xué)》中有“蘭槐之根是為芷，其漸之滑，君子不近，庶人不服?！笨梢姟疤m槐”是一種香草，根叫作“芷”，可以供人佩帶。

有些古植物詞，需要利用古注來接近它。古人給古書作注，對(duì)植物詞做了大量的疏解，從多個(gè)方面描寫植物詞，揭示其功用，對(duì)我們閱讀古書幫助極大，這是閱讀古書時(shí)必須重視的。