謝文霞

摘 要：本文以滎經(jīng)黑砂為研究對(duì)象，旨在探討其在美學(xué)領(lǐng)域中的價(jià)值。通過對(duì)滎經(jīng)黑砂的材質(zhì)、造型、裝飾等方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究和分析，揭示了滎經(jīng)黑砂所蘊(yùn)含的豐富美學(xué)意義。本研究有助于滎經(jīng)黑砂文化的發(fā)展和傳播，同時(shí)也為美學(xué)研究提供了新的視角。

關(guān)鍵詞：滎經(jīng)黑砂；砂器；美學(xué)

1前言

雅安滎經(jīng)黑砂作為中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷工藝品的重要組成部分，以其獨(dú)特的制作工藝和美學(xué)價(jià)值享有“東有宜興紫砂，西有滎經(jīng)黑砂”的盛譽(yù)。據(jù)1982年考古學(xué)家從當(dāng)?shù)匕l(fā)掘的秦漢文物考證，滎經(jīng)砂器的歷史可以追溯到春秋后期，具有超過2000年的悠久歷史。作為一種重要的文化載體，陶器承載著人類文明演進(jìn)的痕跡，反映了不同時(shí)期的生活習(xí)俗、科技發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰和審美觀念等方面。

滎經(jīng)砂器經(jīng)歷了數(shù)代技藝傳承與發(fā)展，從最初的簡(jiǎn)單生活用具如砂鍋、砂罐、砂爐制作，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐袁F(xiàn)代茶具、擺件為載體的砂器手工藝術(shù)品。這一轉(zhuǎn)型使得滎經(jīng)黑砂器具備了川西獨(dú)特的特色，融合了當(dāng)?shù)匚幕睾蛣?chuàng)新設(shè)計(jì)，形成了獨(dú)具魅力的黑砂文化。這種文化中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值，體現(xiàn)了人們對(duì)于生活的審美追求和對(duì)傳統(tǒng)工藝的珍視。

2008年，滎經(jīng)砂器的傳統(tǒng)制作工藝被國(guó)務(wù)院正式列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這一榮譽(yù)進(jìn)一步彰顯了其重要性和價(jià)值。從美學(xué)視角研究滎經(jīng)黑砂有助于深化對(duì)黑砂文化的理解，豐富其內(nèi)涵，并推動(dòng)傳統(tǒng)砂器手工藝文化的保護(hù)與傳承，同時(shí)還可以促進(jìn)黑砂文化的進(jìn)一步傳播和交流。

2美學(xué)價(jià)值

在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中，器物被視為一種藝術(shù)品，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。人們通過觀察、品味和鑒賞器物，欣賞其中的形式美、工藝美和文化美，從而形成了中國(guó)人獨(dú)有的“器物精神”。 器物也承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，反映了特定時(shí)代和地域的社會(huì)風(fēng)貌、生活方式和審美趣味。 對(duì)器物的賞析不僅是一種審美體驗(yàn)，更是一種對(duì)歷史文化的認(rèn)知和理解。不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、 自然地理?xiàng)l件等多方面影響漸漸形成獨(dú)特的審美觀念和審美方式，甚至創(chuàng)新思維模式和價(jià)值認(rèn)識(shí)體系都會(huì)有所不同。[1]滎經(jīng)的自然、歷史、社會(huì)等因素對(duì)黑砂器物的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以下從砂器的材質(zhì)美學(xué)、造型美學(xué)、裝飾美學(xué)對(duì)滎經(jīng)黑砂進(jìn)行研究。

3材質(zhì)美學(xué)

滎經(jīng)又稱“嚴(yán)道”，是漢代南方絲綢之路的重要驛站，也是南方絲綢之路上的貿(mào)易交匯地， 砂器制作的主要集中地古城坪為嚴(yán)道治所，人丁興旺，需要的大批簡(jiǎn)單生活用具，但受交通條件限制，只能就地取材，就地制造。[2]不同于傳統(tǒng)的用泥沙制作陶器，滎經(jīng)黑砂器的制作是采用滎經(jīng)當(dāng)?shù)靥赜械酿ね?，?jīng)過與煤渣的混合，通過手工拉胚、雕花以及燒制而成。[3]滎經(jīng)當(dāng)?shù)氐南让癯浞掷帽镜靥赜械母邘X土，俗稱白善泥，和豐富的煤礦資源，創(chuàng)造出了具有地方性的夾煤砂類砂陶。 白善泥土質(zhì)十分細(xì)膩、無(wú)沙石等雜質(zhì)并且粘性極強(qiáng)，富含鈉、鉀、鈣、鎂、鐵等，其中鐵含量在 2%至 6%之間，不含有害元素，經(jīng)碾細(xì)后，與打磨后的獨(dú)連碳經(jīng)灼燒后形成的煤渣按1：1的比例充分混合，成為制作滎經(jīng)砂器的重要原料。砂器在坯胎成型干燥后進(jìn)入燒制階段，待高溫?zé)频教张魍讣t時(shí)，將其挑入釉地坑，加入杉樹枝或松木鋸末并快速密閉坑口，讓高溫的坯胎坯體嗆釉上色。經(jīng)半個(gè)小時(shí)后取出的成品即為烏黑發(fā)亮的砂器，其表面由于松木灰屑的緣故，具光澤之感。[4]

從滎經(jīng)砂器的制作材料和獨(dú)特的燒制工藝，可以看出滎經(jīng)砂器的砂土材質(zhì)具有天然、粗獷、質(zhì)樸的美學(xué)特征。砂器天然的制作材料和獨(dú)特?zé)乒に囀蛊浔砻娉３?huì)保留一些原始的痕跡和紋路。獨(dú)特的色澤和紋理，不僅增加了滎經(jīng)砂器的觀賞性，還使其具有一種粗獷、質(zhì)樸的美感。

滎經(jīng)砂器的砂土材質(zhì)還具有健康、環(huán)保的美學(xué)特征。天然無(wú)污染的夾陶砂土材料不含任何有害物質(zhì)，使用起來(lái)更加放心和安全。同時(shí)，滎經(jīng)砂器的制作過程中不需要使用任何化學(xué)添加劑和人工合成材料，因此其具有很好的環(huán)保性能，符合現(xiàn)代人們對(duì)于環(huán)保、健康生活的需求。其良好的透氣性和保溫性，也使得滎經(jīng)砂器在使用時(shí)能夠更好地保持茶湯的溫度和香氣。茶湯更加純凈、清澈。這種使用特點(diǎn)不僅增加了滎經(jīng)黑砂砂器的實(shí)用性，同時(shí)也賦予了砂器一種與眾不同的美學(xué)價(jià)值。

另外，煤渣的加入使得滎經(jīng)砂器以黑色為主，在中國(guó)書畫、陶瓷等藝術(shù)形式中，黑色常被用于強(qiáng)調(diào)線條和形狀的美感，這也是滎經(jīng)黑砂美名的由來(lái)。在古代中國(guó)，黑色被視為與天、地、宇宙聯(lián)系緊密的顏色，代表著無(wú)限的潛力和未知的力量。滎經(jīng)黑砂的顏色呈現(xiàn)出深沉、濃郁的黑色，這種黑色不僅給人以穩(wěn)重、莊重的感覺，同時(shí)也增加了砂器的神秘高雅的美學(xué)特征。

4造型美學(xué)

滎經(jīng)砂器是中國(guó)傳統(tǒng)茶具文化中的重要代表之一，經(jīng)過幾千年的沉淀和發(fā)展逐漸形成了獨(dú)特的工藝和審美風(fēng)格。隨著時(shí)代的變遷和人們生活方式的改變，滎經(jīng)砂器的設(shè)計(jì)和用途也不斷演化和豐富。從最初的簡(jiǎn)單砂鍋、藥罐形式，到現(xiàn)代功能多樣化的壺、杯、盤、碗等各種器型，涵蓋了傳統(tǒng)茶具和日常生活用品等多種類型。這些變化不僅滿足了人們的使用需求，也反映了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新和進(jìn)步。

在造型設(shè)計(jì)方面，滎經(jīng)砂器始終堅(jiān)持簡(jiǎn)約、樸素的傳統(tǒng)審美觀念。器物以圓形為主，沒有復(fù)雜的形式，線條流暢如水，呈現(xiàn)出古樸、典雅的特點(diǎn)。同時(shí)，其它部件如把手、壺嘴、底座等，也出現(xiàn)了一些具有幾何圖案的設(shè)計(jì)，如三角形、菱形、扇形等，既具備了功能性的特征，也增強(qiáng)了器皿的美感和藝術(shù)性。

滎經(jīng)黑砂的特殊材質(zhì)和燒制工藝賦予了茶具更多的層次感和質(zhì)感。砂胚初具雛形后，為了均勻磨平砂胚，工匠用毛刷對(duì)著胚身，沿順時(shí)針方向小心翼翼的劃動(dòng)，使胚面留下豐富的紋理，如細(xì)膩的紋路、顆粒狀的紋理等，這體現(xiàn)手工制品的人工特點(diǎn)，在觀賞時(shí)帶來(lái)更深的視覺享受。高溫?zé)七^程中產(chǎn)生的一些自然的裂紋和斑點(diǎn)，也常出現(xiàn)在砂鍋器具上。這些紋路、顆粒、裂紋等痕跡并非瑕疵，反而增添了器物的自然美感。這種自然、樸素的美學(xué)觀念與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想相呼應(yīng)，表達(dá)了對(duì)自然之美的贊美和尊重。這些特征與滎經(jīng)砂器所追求的自然、簡(jiǎn)約風(fēng)格相得益彰，為傳統(tǒng)工藝和審美理念注入了新的活力和內(nèi)涵。

5裝飾美學(xué)

滎經(jīng)砂器的形式美主要體現(xiàn)在造型和裝飾紋樣兩個(gè)方面。造型決定了砂器的基本形態(tài)，而裝飾則起到了強(qiáng)化形式美感的作用。[1]滎經(jīng)砂器的裝飾主要采用雕刻、泥塑和銘刻等技法。

在雕刻方面，滎經(jīng)砂器的雕刻可以分為兩類：獸面紋式和梅蘭竹菊。獸面紋飾主要應(yīng)用于砂鍋中，常以龍、鳳、獅和魚等動(dòng)物為主題，其中以“騰龍浮雕”最為著名。這些獸面紋飾反映了人們對(duì)于圖騰崇拜的追求。而梅蘭竹菊類的雕刻主要用于茶具上，體現(xiàn)了人文情懷。雖然滎經(jīng)砂器的造型和雕刻看似簡(jiǎn)單，但其中卻蘊(yùn)含著豐富的文化信息，凝結(jié)著砂器制作者賦予其的形式美感。

泥塑是滎經(jīng)砂器裝飾中的另一個(gè)重要元素，它主要用于制作砂器的部件。手工藝人將制作好的泥塑形象粘貼到成型的砂胚上，主要用于制作砂器蓋子的把手，兼具實(shí)用性和裝飾性。泥塑與砂胚的結(jié)合十分巧妙，砂鍋鍋蓋上常見的魚頭、龍首泥塑，周邊祥云圍繞，龍首昂起、龍眼炯炯有神，龍角、尾巴和胡須栩栩如生，鱗甲紋路清晰可見。這些泥塑形象可以說是龍砂鍋的靈魂，不僅方便了使用，還能在烹煮時(shí)排出蒸汽，增添生活的樂趣。這些泥塑作品體現(xiàn)了手工藝人豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和無(wú)限的想象力。

除了雕刻和泥塑，滎經(jīng)砂器上的裝飾還包括銘刻。銘刻分為兩種類型。一種是通常在滎經(jīng)砂器底部銘刻“滎經(jīng)燒制”、“朱氏砂器”等字樣，以展示其地理標(biāo)志和制作者身份。其中值得一提的是，“家在清風(fēng)雅雨間”這一銘刻，它是國(guó)畫大師齊白石先生為滎經(jīng)人陳仲光所刻的印章，在許多砂器底部出現(xiàn)，成為了滎經(jīng)砂器的標(biāo)志性宣傳。這種銘刻一般通過印章在砂胚上壓制而成，將中國(guó)印章之美與砂器之美完美融合。另一種銘刻形式則是定制的個(gè)性化銘刻，如被贈(zèng)人的名字或詩(shī)詞歌賦，體現(xiàn)了定制人的文化品位。手工藝人通過臨摹大師書法的方式，將精湛的手藝和書法魅力展現(xiàn)在銘刻上，使砂器所承載的文化符號(hào)、象征意義和社會(huì)價(jià)值等方面的美學(xué)意義得以充分展示。

6結(jié)語(yǔ)

綜上所述，滎經(jīng)黑砂的美學(xué)風(fēng)格延續(xù)了古代陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)，在造型、紋飾和工藝上體現(xiàn)出古樸、典雅的特點(diǎn)。這種風(fēng)格追求自然、樸實(shí)的美，注重線條的流暢和比例的協(xié)調(diào)，常以動(dòng)植物等傳統(tǒng)題材作為創(chuàng)作靈感。傳統(tǒng)風(fēng)格的滎經(jīng)黑砂在色彩運(yùn)用上以黑色為主，整體呈現(xiàn)出深沉、莊重、內(nèi)斂的氛圍。隨著時(shí)代的發(fā)展，滎經(jīng)黑砂手工藝傳承者們與時(shí)俱進(jìn)，適當(dāng)?shù)厝谌肓水?dāng)代審美觀念和創(chuàng)新元素，風(fēng)格更加簡(jiǎn)潔抽象，更強(qiáng)調(diào)線條的幾何感和流暢性。總之，每一件滎經(jīng)黑砂作品都有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，都展現(xiàn)了匠人的才華和創(chuàng)造力，以及對(duì)美的不斷追求。

參考文獻(xiàn)

[1] 王鵬.四川滎經(jīng)砂器研究[D].貴州：貴州師范大學(xué)，2016

[2] 滎經(jīng)砂器：“饅頭窯”里升騰的傳奇[EB/OL]. https：//www.sczx.gov.cn/content-22e4b4fbce854a6e9a877cc6b7803b42-2c93ea8277b2bafe0177f126a80606bd.html.2021-03-02/2023-10-20

[3]胡海玲. 傳統(tǒng)文化背景下的滎經(jīng)黑砂器在現(xiàn)代生活中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J]. 工業(yè)設(shè)計(jì)， 2020， （07）： 36.

[4]何毅華. 一種現(xiàn)代意義的樂燒形式——雅安滎經(jīng)砂器的燒制技藝[J]. 陶瓷科學(xué)與藝術(shù)2017， 第51卷（2）：44-47.