王雨昕

摘 要：陶瓷是我國的文化名片之一，承載了我國漫長的文化歷史和文明發(fā)展軌跡，是我們炎黃子孫引以為傲的藝術(shù)作品。中國古代除四大發(fā)明外，最引人矚目的便是陶瓷的產(chǎn)生，古人常用“薄如紙，明如鏡、聲如磐、白如玉”比喻陶瓷的外形，因此陶瓷不僅是一個獨特的藝術(shù)種類，同時還成為現(xiàn)代的重要工藝裝飾品，被廣泛應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)中。而設(shè)計人員則根據(jù)陶瓷的耐熱性、易清洗、雕塑感強等優(yōu)點，將其作為環(huán)境設(shè)計中的主要元素，強化環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)效果，優(yōu)化視覺體驗，本文從陶瓷藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用角度出發(fā)，旨在優(yōu)化環(huán)境設(shè)計效果。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)；環(huán)境藝術(shù)；環(huán)境設(shè)計；陶瓷工藝

1 前言

我國的陶瓷藝術(shù)發(fā)展較為完善，尤其是我國景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)，在世界上也有著一定的地位。隨著現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的快速發(fā)展，設(shè)計師嘗試在景觀園林等多種環(huán)境藝術(shù)中利用陶瓷藝術(shù)，進一步優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)的視覺效果。設(shè)計師根據(jù)陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)美感與實用性，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量，遵守“以人為本”的設(shè)計理念，實現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)化發(fā)展。

2陶瓷的美學特點

2.1實用美

據(jù)相關(guān)的歷史文獻記載，中華民族的瓷器文化首先產(chǎn)生于新石器時代，瓷器的誕生代表了人類社會按照自身意愿而創(chuàng)作出工藝品，并用來適應(yīng)或改變?nèi)藗兊纳顥l件，但這個時期的瓷器和磨制石器之間還存在著實質(zhì)上的差異，石器只是人們利用大自然的給予，而沒有進行其他的生產(chǎn)和改變而得到的，而陶瓷的誕生則是人們積極改變大自然的成果。當中國開始出現(xiàn)陶器時，專家認為人類利用陶器儲藏著重要的糧食種子，后經(jīng)過不斷的演變與發(fā)展，陶器成為人們?nèi)粘Ｉ钏褂玫闹饕骶咧?，瓷器自發(fā)明后，陶瓷餐具與茶具便已成為人們生活常用的生活器具之一，在人類的生活中經(jīng)久不衰，陶瓷工具不會輕易產(chǎn)生腐蝕等情況，且整體做工精美，造型十分自由，具備了人類早期所需要的實用性[1]。

陶瓷自身所具備的特殊性代表其會逐漸成為人類生活中常用的物品，陶瓷經(jīng)過一定時間的高溫燒制后，形狀已經(jīng)固定，在人類日常使用的過程中不會被水、油等物質(zhì)腐蝕，且陶瓷的表面十分光滑，在使用完成后通過清水或?qū)I(yè)的清洗劑便可以清理干凈。陶瓷的釉料顏色豐富，且燒制技術(shù)較為成熟，能夠滿足人類的日常需要，在日常生活中發(fā)揮著重要作用。

2.2造型美

陶瓷是為了方便日常生活而發(fā)明出來的，但是隨著時代的快速發(fā)展，為了滿足人們多元化的審美需要，陶瓷的造型也開始產(chǎn)生了各種類型的變化，出現(xiàn)了不同類型的造型，逐漸劃分出工藝陶瓷與藝術(shù)陶瓷。陶瓷藝術(shù)的主要特點之一便是造型美，造型也被人們稱為“器形”，人們常常使用修長堅挺、賞心悅目、別具匠心等詞語形容陶瓷，充分展示出陶瓷的外表的多樣性，一件賞心悅目的瓷器會令人心馳神往，這些優(yōu)美的瓷器充分展示出了中國陶瓷文明的神奇，并反映出中華民族工匠的聰明才智與爐火純青的制作工藝。陶瓷的制作材料是粘土，粘土的特點便是可操作性強，代表著工匠可以利用粘土創(chuàng)作出不同類型的外表，瓷器的造型隨著人類審美的提升而不斷發(fā)展。使用瓷土做成的瓷坯有著可塑性強的特點，工匠可以在上面繪制出不同類型的圖案，或添加各種裝飾，提升瓷器的觀賞性，工匠在創(chuàng)作過程中可以利用鏤空法、雕刻法等方式，繪制不同類型的圖案，還可以使用堆塑、捏塑等方式，在坯體的表面用同材質(zhì)的泥漿堆積出各種類型的圖案或花紋，在瓷坯上形成浮雕效果，因此又被后人稱為浮雕、凸雕，而捏塑則是與捏面人的方式相似，常用來制作瓷器上的一些小配件。

2.3釉色美

陶瓷美麗的外表不僅依靠造型，還需要通過不同釉色的調(diào)和，使瓷器初具雛形?！坝浴弊衷凇犊滴踝值洹分薪忉尀椤拔镉泄猓ㄗ饔汀?，指的是讓陶瓷表面產(chǎn)生光澤的一種物質(zhì)，可以將其理解為“油”，陶瓷表面的釉可以算作其衣裳，陶瓷一般都會穿著一身華麗的衣裳，藝術(shù)瓷對“衣著”有著更進一步的要求，有的藝術(shù)瓷潔白如雪，有的藝術(shù)瓷顏色絢麗，有著較為強烈的審美意味。有人形容曾形容景德鎮(zhèn)的瓷器“薄如紙，明如鏡，白如玉、聲如磐”，其中“明如鏡，白如玉”所形容的就是瓷器的釉色之美，顏色繽紛的陶瓷色彩與釉料之間的關(guān)系密不可分，可以將陶瓷釉料想象成油畫的顏料，而瓷坯就相當于畫紙，能夠讓工匠發(fā)揮出無盡的想象力，從而制作出高質(zhì)量的瓷器作品。釉料產(chǎn)生于商代，商代的工匠發(fā)明了釉料后，經(jīng)過了數(shù)千年的演變與發(fā)展，成為現(xiàn)階段色彩豐富的釉色，這些釉色在工匠的手中能夠展現(xiàn)出無與倫比的魅力，有的瓷器清新淡雅，有的瓷器雍容華貴，都在講述著屬于我國瓷器藝術(shù)的光輝歷史[2]。

3陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的有效應(yīng)用

3.1陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中的應(yīng)用

陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中發(fā)揮著重要作用，陶瓷藝術(shù)作為一種單獨形式的藝術(shù)，與室內(nèi)空間藝術(shù)有所不同，室內(nèi)空間是作為一個整體而出現(xiàn)的，陶瓷藝術(shù)是內(nèi)部的一種藝術(shù)元素，強化室內(nèi)空間的藝術(shù)視覺效果。瓷磚作為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中常用的材料之一，瓷磚的材料、顏色十分豐富，且充分展示出設(shè)計師的個人風格。陶瓷材料擁有防火性、防水性等特點，與木材相比更具有優(yōu)勢，瓷磚有著裝飾性、實用性等特點，顏色豐富的瓷磚為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計添加了不同的色彩。

陶瓷在室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)形式是附著在建筑室內(nèi)外墻壁上，設(shè)計師在融合過程中，應(yīng)當充分考慮到建筑與壁飾之間的一致性與延伸性。陶瓷壁畫與空間環(huán)境的融合，應(yīng)當保證兩者之間的協(xié)調(diào)性與互補性，構(gòu)成一個更加緊密的整體。設(shè)計師在規(guī)劃室內(nèi)環(huán)境時，首先需要了解室內(nèi)的結(jié)構(gòu)特點與建筑功能，不同的建筑空間有著不同的功能，比如酒店、文化空間、廣場周邊，這些空間所擁有的文化屬性各不相同，設(shè)計師在選擇壁畫圖案時，應(yīng)當充分考慮建筑與空間的文化屬性，并根據(jù)空間的大小，合理規(guī)劃壁畫圖案的尺寸，如果室內(nèi)空間較為狹小，便不適合在其中放置面積較大的陶瓷壁畫；如果室內(nèi)空間較為廣闊，則反之。設(shè)計師不僅關(guān)注陶瓷壁畫的造型，還需要保證造型與建筑、空間之間的協(xié)調(diào)性，重視陶瓷壁飾的形式，比如屏風與陶瓷壁畫在同一空間內(nèi)，設(shè)計師需要考慮到兩者之間的大小、協(xié)調(diào)性，并思考壁飾本身與空間之間的匹配度，提高室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的視覺效果[3]。

3.2建筑陶瓷在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用

建筑陶瓷是裝飾藝術(shù)的一種，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中有著重要的作用，在裝飾材料中也占有較高的比重。建筑陶瓷以裝飾材料為主，具備一定的美學價值，且在發(fā)展過程中形成了獨特的發(fā)展理念，需要設(shè)計師在規(guī)劃過程中，嘗試與其他裝飾材料進行搭配與協(xié)調(diào)，從而提升建筑陶瓷的藝術(shù)價值，強化環(huán)境的視覺效果。建筑陶瓷的原材料來自大自然，因此材質(zhì)特殊，在燒制完成后能夠防水、防火、防凍，有著耐磨擦、抗腐蝕的特點，在建筑設(shè)計中有著較高的融合價值。隨著社會經(jīng)濟水平的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活逐漸富足，在擁有基本生存條件的同時，人們更追求居住環(huán)境的審美價值，期望通過不同的方式，強化室內(nèi)的裝飾藝術(shù)。設(shè)計師靈活利用建筑陶瓷的特點與優(yōu)勢，將陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)相融合，為人們呈現(xiàn)出靈活多變的視覺效果。

比如陶藝磚。磚是人類歷史上絕佳的建筑材料，在20世紀70年代，大部分陶藝家與其他的專業(yè)人士，對磚進行了深入且革命性的研究與探討，進一步豐富了磚的藝術(shù)特點與文化內(nèi)涵，尼諾·卡如索利用電熱絲切割泡沫造型，在初步組裝完成后再次進行切割，最后制作成為石膏模型，通過澆筑相關(guān)材料，形成陶藝磚。陶藝磚創(chuàng)造出了歷史上諸多的建筑作品，提升了環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)價值，比如瑞典的森步里磚廠紀念碑、丹麥的電訊墻等標志性的地標建筑。

3.3陶瓷藝術(shù)在建筑項目中的應(yīng)用

隨著陶瓷藝術(shù)的進一步發(fā)展，環(huán)境陶藝應(yīng)運而生，設(shè)計師可以利用環(huán)境陶藝元素滿足人們多元化的精神文化需要，催生出更多優(yōu)秀的環(huán)境陶藝作品，這些優(yōu)質(zhì)的陶藝作品會被放置在公園、樹林與廣場中，黏土自身附帶的紋理、顏色，能夠與周圍環(huán)境進行有效的結(jié)合，在自然環(huán)境中形成天然的美感，強化自然與陶瓷藝術(shù)之間和諧性，在美化室內(nèi)外空間上有著至關(guān)重要的作用。陶瓷藝術(shù)品與金屬、玻璃、混凝土等材料相比較，這些材質(zhì)屬于現(xiàn)代科技下的全新產(chǎn)物，在一些方面無法與環(huán)境陶藝品相比較，當人們坐在混凝土建筑內(nèi)時，能夠清晰地看到自然材料的轉(zhuǎn)變與新時代科技的痕跡，但是這些材料充滿統(tǒng)一性，人在鑒賞時會很快失去了興趣，而環(huán)境陶藝作品能夠在人們享受自然元素的同時，利用自身紋理、豐富的釉色，滿足人們多元化的審美需要。伴隨著建筑空間的不斷改變與升級，陶瓷藝術(shù)作為改變空間氛圍的藝術(shù)形式，通過獨特的制作手法與外形征服了大眾[4]。

不同的陶藝作品在燒制過程中，顏色與光澤度會隨著溫度的變化而變化，瓷器在保證原有肌理的同時，還會根據(jù)瓷坯表面釉料的不同成分，展示出不同的色彩。釉色在燒制過程中存在著不穩(wěn)定性，這并不是釉色的缺點，反而是這點不穩(wěn)定性，為陶瓷藝術(shù)作品帶來了多種可能性，豐富了人們的視覺體驗。越來越多的陶瓷藝術(shù)作品受到環(huán)境與自然的影響，其中蘊涵的自然元素，為人們帶來了更強烈的視覺體驗。

3.4日用瓷與環(huán)境藝術(shù)的融合

陶瓷藝術(shù)品是在黏土制成的瓷坯在不同溫度火焰的燒制下所形成的固體，工匠在制作過程中將其功能性與藝術(shù)性相結(jié)合，受到了人們的歡迎。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式站在一定的設(shè)計基礎(chǔ)上，并融合設(shè)計者的思想與特色，使瓷器作品擁有了鮮活的生命力。在我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展過程中，自身包含的客觀存在與精神表現(xiàn)差異性逐漸淡化，人們的審美趨向統(tǒng)一，從而形成了獨特的藝術(shù)類型。日用瓷作為家庭的常用器具，自身具備美觀性與實用性，隨著社會的進步與發(fā)展，人們對于陶瓷藝術(shù)擁有更進一步的要求，一部分家庭在選擇擺件時，更傾向于選擇一些帶有特點的陶瓷藝術(shù)品，由此可以看出陶瓷藝術(shù)品在家庭環(huán)境布置中的重要性。因此需要設(shè)計師根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的特點，選擇更貼合的陶瓷藝術(shù)品。

4結(jié)語

設(shè)計師將陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合，不僅能夠進一步優(yōu)化整體環(huán)境，還可以推動環(huán)境藝術(shù)的進一步發(fā)展。陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)相互獨立，又相互促進，設(shè)計師在融合兩者時，應(yīng)當充分考慮兩者之間的協(xié)調(diào)性，應(yīng)用多元化的表現(xiàn)手段，實現(xiàn)美化環(huán)境的目的。

參考文獻

[1]陳磊.可持續(xù)發(fā)展理念視閾下的陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計[J].佛山陶瓷，2023，33（09）：175-177.

[2]鐘希榮.陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計中的審美及應(yīng)用[J].佛山陶瓷，2023，33（05）：120-122.

[3]彭瑜.“1+X”證書制度視角下陶瓷藝術(shù)元素在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用[J].陶瓷科學與藝術(shù)，2023，57（05）：87-89.

[4]吳霜.論陶瓷壁飾藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].佛山陶瓷，2021，31（03）：34-36.