宋炳良 張亞娜

摘 要：中國(guó)文化有著悠久的歷史及豐富的內(nèi)涵，對(duì)我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素得到了廣泛應(yīng)用，不僅體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的審美觀念，也推動(dòng)了多元化景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)有效結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)文化元素，形成新型的園林景觀設(shè)計(jì)理念，使園林景觀設(shè)計(jì)能夠滿足大眾的審美需求，促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)水平的提高。文章主要針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了深度分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化是由中華民族在幾千年的歷史發(fā)展中凝結(jié)成的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)著中華民族文明的精神內(nèi)涵，是文化精神與風(fēng)俗習(xí)慣的合稱。在傳統(tǒng)文化的定義中，不同的專家學(xué)者也會(huì)從不同的角度對(duì)其進(jìn)行解釋，但總體來說，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以從儒釋道三家進(jìn)行深度分析。其中，儒家思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有深遠(yuǎn)性的影響，其核心思想主要有仁、義、禮、智、信，并且在中國(guó)歷史的發(fā)展中，傳統(tǒng)文化不斷積攢精華，去其糟粕，融合了中國(guó)戲曲、歌曲、書法、詩(shī)詞歌賦、民族舞蹈等優(yōu)秀的文化內(nèi)容，且在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中得到了廣泛流傳與推廣，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)性的影響。不僅如此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，一些文學(xué)大家的精神思想對(duì)現(xiàn)在的生活也起到了積極的指導(dǎo)作用。在當(dāng)今的時(shí)代發(fā)展中，設(shè)計(jì)人員仍然需要重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，將其結(jié)合生活的方方面面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的作用

2.1有助于改變景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，豐富園林景觀樣式

在當(dāng)前的園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員在很長(zhǎng)的一段時(shí)間中受到了西方設(shè)計(jì)思想的影響，導(dǎo)致園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格較為單一，并且難以與國(guó)內(nèi)本土文化得到很好的融合。通過加大對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重視，并將其合理應(yīng)用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以從本地居民的生活需求角度出發(fā)，改善園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，創(chuàng)造出多元化的景觀內(nèi)容，并體現(xiàn)出民族精神內(nèi)涵，有助于改變景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，豐富園林景觀樣式，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在城市景觀園林中的推廣與發(fā)揚(yáng)

2.2有助于展現(xiàn)時(shí)代精神，激發(fā)人們的民族自豪感與文化認(rèn)同感

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是優(yōu)秀的文化沉淀，將其應(yīng)用在現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中具有非凡的現(xiàn)實(shí)意義。設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)方案中融入中華傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)出多樣化的園林景觀，有助于推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)思維的碰撞。這樣不僅可以帶給人們新奇的觀賞體驗(yàn)，也能夠豐富人們的精神世界，展示出時(shí)代的精神，促進(jìn)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的加深，從而提高其民族自豪感與文化認(rèn)同感[1]。

3中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要求

3.1以人為本，尊重自然

設(shè)計(jì)工作者在對(duì)現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念?？紤]到園林行業(yè)的發(fā)展需求以及人們?cè)趫@林景觀中的真實(shí)體驗(yàn)，并且在融合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，注重對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，引進(jìn)自然理念，實(shí)現(xiàn)空間的合理規(guī)劃，展示出自然景觀元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融合價(jià)值。在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)結(jié)合地方特色，融入生活元素，使人們?cè)诰坝^園林游覽中具備親切感，并認(rèn)識(shí)到更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)其文學(xué)修養(yǎng)的提升。

3.2確保自然景觀與人造園林景觀處于和諧狀態(tài)

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，想要提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，并將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素合理融合在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員需要在原有的自然景觀基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，并保證自然景觀與人造園林景觀的和諧，加強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素之間的聯(lián)系，構(gòu)造出不一樣的文化氛圍。例如，在對(duì)景觀中的山水景物進(jìn)行改造時(shí)，可以充分運(yùn)用自然植物及傳統(tǒng)詩(shī)畫中的構(gòu)圖手法，創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀意境，使人們感受到傳統(tǒng)文化元素與景觀園林設(shè)計(jì)在融合中體現(xiàn)出的美感[2]。

3.3因地制宜

在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)之前，工作人員應(yīng)當(dāng)開展充分的調(diào)研工作，確定景觀建筑所在地的氣候及地理?xiàng)l件，并根據(jù)得到的信息資料，融合當(dāng)?shù)氐臍v史人文元素，確定最佳的設(shè)計(jì)方案。例如，在植被的選擇中，可以選擇當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘闹参锓N類，并通過植物的搭配以及引水灌溉設(shè)計(jì)，營(yíng)造出優(yōu)美的文化意境，促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)內(nèi)在含義的充分展現(xiàn)。

4中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

4.1傳統(tǒng)文化圖案與符號(hào)在現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，包含著多種具有象征意義的圖案與文化符號(hào)，其中具有傳統(tǒng)吉祥寓意的青龍、朱雀、白虎、玄武、仙鶴是典型的代表，另外，具有五行含義的金、木、水、火、土也與不同的建筑風(fēng)格有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，為了強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性，并凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，設(shè)計(jì)者可以將具有古典元素的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用在設(shè)計(jì)方案中。龍鳳與祥云是典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，寄予了民眾對(duì)生活的厚望與祝福，也在歷史長(zhǎng)河中得到了傳承與推廣，被廣泛應(yīng)用在石刻雕塑與手繪藝術(shù)中。皮影藝術(shù)和京劇臉譜也是典型的中國(guó)傳統(tǒng)元素符號(hào)，其在不少園林景觀設(shè)計(jì)雕塑中得到了廣泛應(yīng)用，反映出了民眾對(duì)生活的熱愛與期盼，也能夠有效促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)元素與傳統(tǒng)文化的融合，詮釋出歷史文化內(nèi)涵。在一些園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員也采用了層層遞進(jìn)的設(shè)計(jì)形式，融合了多元化的中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)元素，增強(qiáng)了其裝飾性，給人們帶來了不同的感官體驗(yàn)。剪紙藝術(shù)也是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，其具有較高的靈活性，可以將多種圖案刻畫出來，不僅能夠提高審美效果，也能夠推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展[3]。

4.2具有傳統(tǒng)文化寓意的植物在景觀園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從古代文人的文學(xué)作品中可以看到，文人墨客自古以來就對(duì)各種各樣的植物有著豐富的情感，并將自己的生活感悟與人文關(guān)懷寄托在了植物觀賞中。例如，在陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”與蘇軾的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”等詩(shī)句中都蘊(yùn)含著古人對(duì)植物的喜愛。詩(shī)人借助對(duì)植物的描述，不僅寄托了自身的人文情懷及價(jià)值觀念，也抒發(fā)了不同時(shí)代背景下的情感，使不同的植物獲得了思想情感的寄托，成為了特殊的文化標(biāo)識(shí)。所以在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以學(xué)習(xí)古人的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)植物進(jìn)行合理布置，傳達(dá)出特殊的文化氣韻，帶給人們視覺的享受及精神文化的熏陶[4]。古人在詩(shī)句中引用最多的莫過于梅、蘭、竹、菊。設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合地方特色及歷史古韻，突出顯示某一種植物的精神面貌，構(gòu)建具有主題意義的景觀樣式。例如，設(shè)計(jì)人員可以將四季竹設(shè)置在園林景觀中，其具有筍期長(zhǎng)、挺拔俊秀、四季常青的特點(diǎn)，可以使觀賞者在不同的季節(jié)感受到竹子展現(xiàn)出的美感，比較適合于植物造景。

4.3傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)古代文人在山水畫中的造詣極高，并且傳統(tǒng)繪畫強(qiáng)調(diào)謀篇布局、統(tǒng)籌規(guī)劃，注重對(duì)色彩的搭配與合理使用，這與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有異曲同工之妙。因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以充分借助傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，感受其中的文化意境，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫中的表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈文化氣息的景觀風(fēng)格。通過對(duì)傳統(tǒng)文化元素的把握，設(shè)計(jì)者可以在植物造景及整體空間設(shè)計(jì)中得到一定的靈感，取得良好的審美設(shè)計(jì)效果。例如，在一些現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，工程師融入了傳統(tǒng)繪畫理念，不僅追求林木、山石的虛實(shí)構(gòu)造，也更強(qiáng)調(diào)視覺效果上的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了布局上的層次變化，巧妙地將現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格與傳統(tǒng)繪畫元素融為了一體。例如，在蘇州拙政園的景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員突出利用了水墨畫的顯白手法，將假山作為園林的設(shè)計(jì)主體，構(gòu)造出了水墨相宜的主題作品，融合了以石入畫的設(shè)計(jì)思想，改變了傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)思路，將靜止的平面更加生動(dòng)地展現(xiàn)了出來，因此蘇州拙政園也成為了現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素融合的典型代表。另外，在蘇州博物館設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員也在多處融合了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素，借助江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，構(gòu)造了虛實(shí)相生的水墨畫意境，使人們?cè)诓┪镳^中感受到了江南水鄉(xiāng)的美感，促進(jìn)了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)水平的提升。在借助中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素對(duì)現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)改造時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)站在整體的設(shè)計(jì)視角上，強(qiáng)調(diào)自然景物與人造亭臺(tái)樓閣的相互和諧，并運(yùn)用藝術(shù)化的手法實(shí)現(xiàn)構(gòu)圖的巧妙搭配，確保植物與景觀的交相輝映，營(yíng)造出高低錯(cuò)落、虛實(shí)結(jié)合的完美意境[5]。

4.4傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，古人對(duì)于色彩的應(yīng)用尤為講究。不同的顏色能夠體現(xiàn)出不同的思想理念以及生活狀態(tài)。對(duì)于中華民族文明而言，傳統(tǒng)的色彩有中國(guó)紅、天青色、景泰藍(lán)及黃色、綠色等。在現(xiàn)代化的景觀園林設(shè)計(jì)中，顏色的運(yùn)用不可或缺，不管是在亭臺(tái)樓閣設(shè)計(jì)還是植物景觀的搭配上，色彩的使用都要注重設(shè)計(jì)的合理性以及意境的創(chuàng)造性。例如，在園林中設(shè)置亭臺(tái)、廊架、棧道以及樓閣時(shí)，可以充分利用樹木，在其表面涂刷木色油漆，突出樸實(shí)、自然、嫻靜的意味，傳遞出悠閑淡雅的思想意境，給人們更加舒適的感官體驗(yàn)。在將木色運(yùn)用到園林景觀的主題設(shè)計(jì)中時(shí)，可以使其作為基礎(chǔ)色彩，保證建筑主體具有中式景觀的格調(diào)，達(dá)到繼承古典園林藝術(shù)的目的。另外，在植物色彩的搭配上，設(shè)計(jì)者可以充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)造靈感，將色彩鮮艷的植物進(jìn)行合理搭配，使人們的視覺感官得到有效刺激。例如可以將紅色植物與綠色植物搭配設(shè)計(jì)，提高植物群落的色彩豐富度，展現(xiàn)多樣化的植物景觀造型，傳達(dá)出古典性的文化氣韻，使園林景觀樣貌的豐富性得以提升。在道路鋪裝中，設(shè)計(jì)人員可以使用青花藍(lán)色的地磚，展示出沉穩(wěn)、大氣、端莊的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以此追求古人淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的思想理念。在對(duì)傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用中，設(shè)計(jì)人員需要進(jìn)行大膽創(chuàng)新，在傳遞中華文明精神的同時(shí)，不斷增加園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，促進(jìn)其設(shè)計(jì)水平的提升，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化的有效融合[6]。

4.5漢字在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)的漢字內(nèi)涵豐富、造型獨(dú)特，是中華民族文化的瑰寶，也是文化傳承的關(guān)鍵道具，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計(jì)中，漢字的出現(xiàn)頻率也不斷提高，設(shè)計(jì)人員可以充分借助漢字的美感，設(shè)計(jì)不一樣的景觀意境，給人良好的文化感受。小篆是一種特殊的漢字字體，其具有極高的美感，可以將其應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)藝術(shù)審美價(jià)值。例如，在中國(guó)館的設(shè)計(jì)中，展館內(nèi)的走廊上可以隨處可見具有小篆字體的裝飾，能夠使世界各地的人們感受到中國(guó)悠久的文化歷史，體現(xiàn)出中國(guó)漢字的獨(dú)特魅力。在園林景觀標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以充分利用優(yōu)美的中國(guó)漢字，對(duì)游客進(jìn)行指導(dǎo)，使其明確游覽線路，加深對(duì)園林景觀的游覽印象。

5結(jié)語

綜上所述，我國(guó)具有悠久的歷史文明，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)當(dāng)今各方面的生活也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。隨著現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)思路的改變以及設(shè)計(jì)要求的提升，更多的設(shè)計(jì)人員逐漸開始重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合園林特點(diǎn)，將漢字、傳統(tǒng)色彩、繪畫元素及文化圖案與符號(hào)有效融合在景觀設(shè)計(jì)中，構(gòu)建出別具一格的文化景觀，帶給人們更好的藝術(shù)體驗(yàn)。

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