喬 倩

[中國石油大學(xué)，北京 102249]

黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。(1)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義學(xué)習(xí)綱要》，北京：人民出版社，2023年，第75頁。走和平發(fā)展道路作為中國式現(xiàn)代化的特征之一，具有深刻的理論淵源和實踐基礎(chǔ)，是我們黨站在全球高度，對世界之問和時代之問做出合乎中國之道、人民之道的實踐解答，體現(xiàn)了維護(hù)世界和平、共促世界發(fā)展的國家意志，是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中所蘊(yùn)含以人為本的理念在世界范圍的豐富和拓展。其中，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)在和平環(huán)境中謀求自身發(fā)展、謀求人類共同發(fā)展的現(xiàn)代化，深刻闡明中國式現(xiàn)代化道路推進(jìn)自身發(fā)展的同時，堅定不移地弘揚(yáng)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，是中國與世界各國人民攜手共建人類命運共同體的積極回應(yīng)，是理論與實踐的有機(jī)統(tǒng)一，實現(xiàn)了價值層面與實踐層面的同頻共振和高度契合。

一、走和平發(fā)展道路現(xiàn)代化的出場邏輯

走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，符合中國國情，是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是中華民族偉大復(fù)興道路上的必然選擇。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化內(nèi)置于中國式現(xiàn)代化之中，是中國式現(xiàn)代化其他四個特征的所包含問題、所確立目標(biāo)、所進(jìn)行建設(shè)和所蘊(yùn)含理念的具體實踐，與其他四個特征密不可分，共同構(gòu)成中國式現(xiàn)代化的豐富特征和內(nèi)涵。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化同時也是對“新自由主義理論”影響下的“超級全球化”所帶來風(fēng)險和挑戰(zhàn)的反思，是中國發(fā)展進(jìn)程中國際責(zé)任觀的重要體現(xiàn)。

(一)走和平發(fā)展道路是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求

黨的二十大報告指出，“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”。(2)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義學(xué)習(xí)綱要》，第75頁。其一，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終代表最廣大人民群眾的意志與利益。正如馬克思指出的“歷史上的活動和思想都是‘群眾’的思想和活動”，“歷史活動是群眾的事業(yè)”，(3)《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第103頁。我們黨懷揣并踐行著“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”(4)《習(xí)近平著作選讀》第2卷，北京：人民出版社，2023年，第407頁。的初心使命，與此同時，中國共產(chǎn)黨也是為世界謀大同、為人類進(jìn)步事業(yè)不懈奮斗的政黨，和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化把中國的發(fā)展與世界各國的發(fā)展緊密結(jié)合、共謀發(fā)展。其二，一個國家走什么樣的發(fā)展道路，根本上講是由這個國家的性質(zhì)決定的，馬克思指出“各國的社會主義者都擁護(hù)和平”，(5)《馬克思恩格斯選集》第36卷，北京：人民出版社，1974年，第553頁。中國作為社會主義性質(zhì)的國家，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是時代發(fā)展的必然選擇，也是中國特色社會主義的必然要求。其三，“民族獨立實際上是一切國際合作的基礎(chǔ)”，(6)《馬克思恩格斯選集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第473頁。和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路是獨立自主前提下的合作共贏?！笆澜绲拿\必須由各國人民共同掌握。各國主權(quán)范圍內(nèi)的事情只能由本國政府和人民去管，世界上的事情只能由各國政府和人民共同商量來辦?！?7)習(xí)近平：《弘揚(yáng)傳統(tǒng)友好 共譜合作新篇——在巴西國會的演講》，北京：人民出版社，2014年，第12頁。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是在維護(hù)好國家的獨立主權(quán)、核心利益和正當(dāng)權(quán)益的基礎(chǔ)上，堅定做好全球經(jīng)濟(jì)治理的參與者、和平發(fā)展的踐行者以及世界共同發(fā)展的推動者。

(二)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化與其他四個特征緊密結(jié)合統(tǒng)一于中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程

中國式現(xiàn)代化的五大特征中，走和平發(fā)展道路是其他四個特征所包含問題、所確立目標(biāo)、所進(jìn)行建設(shè)和所蘊(yùn)含理念的具體實踐方式。其一，“人口規(guī)模巨大”是我國當(dāng)前的基本國情，完成“平穩(wěn)安全地實現(xiàn)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會”挑戰(zhàn)要求我們必須發(fā)展，外部和平發(fā)展的環(huán)境是中國發(fā)展的基礎(chǔ)，在堅持高質(zhì)量發(fā)展中，逐步提高社會生產(chǎn)力水平，不斷滿足和豐富人民日益增長的物質(zhì)和文化需求，巨大人口規(guī)模所帶來的發(fā)展壓力才能轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展動力，與此同時，積極倡導(dǎo)全球協(xié)作，以自身發(fā)展推動全人類的發(fā)展。其二，全體人民共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求之一，也是我國現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)之一，共同富裕的目標(biāo)要求我們要以穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展逐步解決發(fā)展內(nèi)部不平衡不充分的問題，進(jìn)一步滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，和平地發(fā)展蘊(yùn)含著發(fā)展必須兼顧社會的公平正義，以全體人民共同富裕為導(dǎo)向，維護(hù)社會的平等與和諧。其三，和平發(fā)展不僅包含物質(zhì)層面，也包括精神層面，物質(zhì)富足、精神富有的“雙富”是社會主義現(xiàn)代化的根本要求，只有在和平發(fā)展當(dāng)中，我們才能夠不斷夯實物質(zhì)生活條件和增進(jìn)文明、文化和理想信念等精神生活內(nèi)容，進(jìn)而促成“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”的“雙全”，即以和平發(fā)展促成物質(zhì)文明和精神文明“雙文明”的協(xié)調(diào)并進(jìn)。其四，和平與發(fā)展，不僅是安全穩(wěn)定的社會環(huán)境和發(fā)展上的合作共贏，也包含著生態(tài)意義的“和平”——人與自然的和諧相處，是在尊重和保護(hù)自然資源和環(huán)境的前提下，走可持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展道路，生態(tài)保護(hù)與生產(chǎn)發(fā)展的文明發(fā)展道路是人類社會永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，走和平發(fā)展道路與中國式現(xiàn)代化的其他四個特征緊密結(jié)合、不可分割，共同構(gòu)成中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。

(三)對“新自由主義理論”影響下的全球化風(fēng)險與挑戰(zhàn)的反思

基于世界的發(fā)展進(jìn)程，一方面，經(jīng)濟(jì)全球化契合了世界各國的發(fā)展要求，極大地推動了全球資源的大流動、科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展和世界貿(mào)易的大繁榮，各國享受了經(jīng)濟(jì)全球化帶來的紅利，但另一方面，“新自由主義理論”驅(qū)動下的“超級全球化”(hyper-globalization)帶來全球發(fā)展的風(fēng)險、利益分配的不平等以及嚴(yán)重的發(fā)展不均衡，“從總體上說，這個世界共同體存在著高度的非代表性，以及權(quán)力、影響、機(jī)會與資源的極度不平等：這一體系也許最好稱為扭曲的全球治理?！?8)Paul Hirst &Graharme Thompson，Globalization and the Future of the Nation State，Economy and Society， Vol.124，No.3，1995，p.408。根據(jù)世界銀行統(tǒng)計數(shù)據(jù)，1982年最富裕國家與最貧窮國家人均GDP之比為272∶1，2015年上升到336∶1(9)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)引自劉衛(wèi)東：《‘一帶一路’推動經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展、引領(lǐng)包容性全球化》中國一帶一路網(wǎng)，2019年4月23日，https://www.yidaiyilu.gov.cn/p/86862.html。。而目前世界正處于百年未有之大變局：和平赤字加深、發(fā)展赤字?jǐn)U大、安全赤字凸顯、治理赤字嚴(yán)峻。聯(lián)合國《2020年世界經(jīng)濟(jì)形勢與展望》報告顯示，2019年全球經(jīng)濟(jì)增長降至2.3%，為十年來(2008年全球金融危機(jī)以來)最低水平。(10)World Economic Situation and Prospects 2020,https://www.un.org/development/desa/dpad/wp-content/uploads/sites/45/publication/WESP2020_FullReport_web.pdf。全球經(jīng)濟(jì)增長動能不足，加上信任赤字更加突出，各種新舊問題和復(fù)雜矛盾相互交織，頻發(fā)的全球性危機(jī)無不表明人類社會的持續(xù)發(fā)展正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。除此之外，第四次科技革命正在發(fā)生，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)等為代表的新一輪科技創(chuàng)新將對經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生更大的挑戰(zhàn)，對人類生活方式和生產(chǎn)方式產(chǎn)生更大的影響，進(jìn)一步引發(fā)了對全球化這一重大課題的世界之問和時代之問：“世界怎么了？我們怎么辦？”“世界向何處去？和平還是戰(zhàn)爭？發(fā)展還是衰退？開放還是封閉？合作還是對抗？”

對于世界之問和時代之問，概括而言，一是如何認(rèn)識全球化發(fā)展中的低潮和逆流，二是面對當(dāng)前復(fù)雜多變的國際形勢，中國現(xiàn)代化發(fā)展之路當(dāng)如何助力全球經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)世界發(fā)展的包容性增長，以應(yīng)對全球化帶來的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。首先，和平與發(fā)展作為時代的主題，在此背景下全球化仍內(nèi)涵著巨大潛力和增長動力。其次，當(dāng)務(wù)之急是“讓世界主要經(jīng)濟(jì)體協(xié)同修正全球化的路徑和游戲規(guī)則”，而中國“在推進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)‘再融合’與‘深度融合’，以及在開創(chuàng)分享與共享經(jīng)濟(jì)新模式上，將可扮演關(guān)鍵角色”。(11)于洪君：《理解“百年未有之大變局”》，北京：人民出版社，2020年，第274頁。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化體現(xiàn)了面對世界之問和時代之問時中國的發(fā)展思路，即尊重各國國情，每個國家都有發(fā)展的權(quán)利，世界各國應(yīng)因地制宜、攜手共進(jìn)、共促發(fā)展，也體現(xiàn)了中國發(fā)展進(jìn)程中的國際責(zé)任觀，即以公平、平等、正義作為國家發(fā)展的基礎(chǔ)，不斷增進(jìn)全人類的福祉、助力解決全球發(fā)展和安全問題。因此，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是基于全球化這一不可逆轉(zhuǎn)潮流對世界之問、時代之問所作出的合乎中國之道的理論和實踐層面回應(yīng)，符合中國發(fā)展的世界觀、人民觀和政治觀。中國必將堅定不移地擴(kuò)大對外開放應(yīng)對百年變局，在與世界良性互動中堅定不移地走和平發(fā)展道路。

二、走和平發(fā)展道路現(xiàn)代化的理論淵源

在全球化背景下，如何保持自身發(fā)展的同時，維護(hù)世界的和平、促進(jìn)世界各國的共同繁榮，成為擺在中國面前的挑戰(zhàn)，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是對這一挑戰(zhàn)做出的積極回應(yīng)。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化并非空中樓閣，而是有其深厚的理論基礎(chǔ)，既有馬克思主義理論的指導(dǎo)，也有根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想之維，更是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中華民族的具體實踐中，將走和平與發(fā)展道路上升為國家意志，指導(dǎo)著中國現(xiàn)代化的發(fā)展歷程。

(一)對馬克思主義世界市場理論和共產(chǎn)主義革命理論的繼承與發(fā)展

隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，分工在世界范圍內(nèi)的不斷擴(kuò)大，世界市場得以形成并發(fā)展完善，這是不可逆的發(fā)展趨勢?！案鱾€相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”(12)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第8頁。馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中闡述了人類社會發(fā)展的三大階段，也是人類社會發(fā)展的三大文明形態(tài)，認(rèn)為在“物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”的第二大形態(tài)基礎(chǔ)上形成了“普遍的社會物質(zhì)變換，全面的關(guān)系”，并為第三個階段即“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”(13)《馬克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1995年，第135頁。創(chuàng)造條件。

因此，人類文明的拓展與創(chuàng)新，要“建立世界市場和以這種市場為基礎(chǔ)的生產(chǎn)”。(14)《馬克思恩格斯全集》第29卷，北京：人民出版社，1972年，第348頁。而構(gòu)筑貿(mào)易壁壘等逆經(jīng)濟(jì)全球化的做法，既違背時代發(fā)展的客觀規(guī)律，也阻礙人類社會進(jìn)步和文明的發(fā)展。馬克思恩格斯在共產(chǎn)主義革命理論中提到以“自由人聯(lián)合體”的社會形式，即人類社會的最終目標(biāo)是完成對所有人的自由人格的尊重，實現(xiàn)全人類的自由和全面發(fā)展?！巴ㄟ^人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有，因此，它是人向人自身、向社會的人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺地而且保存了以往發(fā)展的全部財富的。這種共產(chǎn)主義……它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確認(rèn)、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決?！?15)《馬克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1979年，第120頁。對于這一最終目標(biāo)的實現(xiàn)形式，馬克思指出在革命年代首要的手段是暴力革命奪取政權(quán)，而在和平年代，更多的關(guān)注于在保護(hù)人類文明的前提下，彰顯自由全面的發(fā)展，實現(xiàn)“以人為本”的核心價值。走和平發(fā)展道路是把馬克思恩格斯科學(xué)理論與時代發(fā)展的具體實踐相結(jié)合而形成的重要成果，是新的時代主題下對世界市場理論和共產(chǎn)主義革命理論的豐富與發(fā)展。

(二)走和平發(fā)展道路植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

正如湯一介指出：“回顧我們文化發(fā)展的源頭，希望從人類的歷史文化智慧中找出一條能使世界走上健康合理的‘和平與發(fā)展’道路，這無疑是各國人民所希望的前景?！?16)湯一介：《中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)》，上海：上海教育出版社，2019年，第54頁?！耙缘路恕薄巴醯勒薄?，中國的先哲們注重“和平”對于人類政治和社會生活的重要意義，本質(zhì)上講，中華文明是“和”的文明，尊崇“協(xié)和萬邦”“和而不同”“美美與共、天下大同”，承認(rèn)文明的多樣性，尊重不同民族的文化，以“仁”的精神引領(lǐng)中華民族的發(fā)展。孔子的“克己復(fù)禮為仁”(《論語·顏淵》)、《竹簡·五行》篇中的“親而篤之，愛也；愛父其繼愛人，仁也”、孟子更倡導(dǎo)“仁者，愛人”(《孟子·離婁下》)“親親而仁民，仁民而愛物”(《孟子·盡心上》)，從人與人之間到民族與民族之間，再到國與國之間應(yīng)當(dāng)提倡和諧友愛、互愛互助，共同創(chuàng)造和平安全穩(wěn)定的生存和發(fā)展環(huán)境。

在“仁”的具體實踐中，先賢們嚴(yán)辯“公與私”“義與利”：從國家與世界關(guān)系的角度來看，國家利益為“私”，人類命運共同體利益為“公”，各國在追求本國國家利益“私利”的同時也須兼顧人類命運共同體利益的“公義”，不能為了一國之私而侵害世界各國人民之共同利益，國家自身之發(fā)展也須以不侵害他國之健康發(fā)展為前提；國家發(fā)展也需要追求本國的“私”利，在“利”與“義”面前，應(yīng)當(dāng)以“義”謀“利”，“居仁由義，大人之事備矣”(《孟子·盡心下》)。利是義的物質(zhì)保障和基礎(chǔ)，要重視自身的發(fā)展，才能“因民之所利而利之”(《論語·堯曰》)，但也指出了義要高于利，“君子義以為上”(《論語·陽貨》)，利益的追求要有正確的價值導(dǎo)向。

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語·雍也》)啟示我們：人類命運同源相系，自己欲求發(fā)展，也須尊重他人之發(fā)展，這是以“仁”的精神協(xié)理共同體中各成員的和平與發(fā)展“困境”，這是和平與發(fā)展的基礎(chǔ)。發(fā)展并不意味著“排他”，那種損人利己、充滿血腥罪惡的殖民擴(kuò)張老路在整體上阻礙著人類共同體的發(fā)展，而互尊、互助、合作共贏等體現(xiàn)著“仁”之精神的和平發(fā)展思維才能真正為人類整體發(fā)展帶來增量。

(三)新中國成立以來中國走和平發(fā)展道路現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗

和平與發(fā)展貫穿于中國式現(xiàn)代化探索和實踐中，是中國現(xiàn)代化之路一以貫之的原則，正如習(xí)近平總書記提到的“我們黨始終高舉和平的旗幟，從來沒有動搖過”。(17)《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第248頁。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族歷經(jīng)站起來、富起來、強(qiáng)起來的百年發(fā)展史，中國現(xiàn)代化建設(shè)之路是在中國革命、建設(shè)、改革探索的百年歷程中得以生發(fā)、形成并發(fā)展起來。近代史上，中國人民曾遭遇山河破碎、民生凋敝的沉重苦難，選擇走和平與發(fā)展道路既是身處戰(zhàn)爭年代中國人民得出的必然結(jié)論和深切期盼，也是在和平時代中國人民始終不渝的堅守和美好愿景。新中國成立前，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民爭取國家獨立、民族解放而進(jìn)行艱苦卓絕的抗?fàn)?，為中國現(xiàn)代化建設(shè)筑牢社會主義上層建筑的基礎(chǔ)，中國人民深刻理解只有在和平環(huán)境中才會有長足的發(fā)展。新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨為爭取和平穩(wěn)定的外部環(huán)境不斷努力，倡導(dǎo)“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”五項基本原則，得到國際社會廣泛認(rèn)可和普遍接受，為推動新型國際關(guān)系的構(gòu)建做出重大貢獻(xiàn)。改革開放時期，中國共產(chǎn)黨基于國際關(guān)系從緊張轉(zhuǎn)向緩和、從對抗轉(zhuǎn)向?qū)υ捯约案鲊?jīng)濟(jì)依存逐步加深為客觀依據(jù)，提出了“和平與發(fā)展是當(dāng)代時代的主題”這一重要論斷，為中國和平發(fā)展制定了全新的歷史坐標(biāo)，為走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化奠定了重要的理論基石。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，倡導(dǎo)構(gòu)建和諧世界，堅定不移地踐行和平發(fā)展之路，致力于維護(hù)世界和平和推動各國的共同發(fā)展。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，倡導(dǎo)世界各國在和平發(fā)展的基礎(chǔ)上走出一條和平、開放、公正、創(chuàng)新的發(fā)展之路，并提出構(gòu)建人類命運共同體。在黨二十大報告中把走和平發(fā)展道路作為中國式現(xiàn)代化特征之一，在應(yīng)對全球風(fēng)險和挑戰(zhàn)的具體實踐中為世界經(jīng)濟(jì)走出發(fā)展困境提供中國方案，展現(xiàn)了大國責(zé)任和大國擔(dān)當(dāng)。面對“兩個大局”，中國不斷探索開發(fā)和平發(fā)展道路的新模式和新境界，努力深化“一帶一路”國際合作，致力于縮小南北差距，妥善解決經(jīng)貿(mào)摩擦，支持發(fā)展中國家提升自主發(fā)展的意識和能力。當(dāng)今世界發(fā)展尤其是發(fā)展中國家面臨巨大的“數(shù)字鴻溝”，中國在全球發(fā)展倡議中以創(chuàng)新驅(qū)動為指導(dǎo)，深化數(shù)字經(jīng)濟(jì)國際合作、打造數(shù)字合作新格局，推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果全球共享。在新型國際關(guān)系的構(gòu)建上，積極推進(jìn)與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會、金磚國家、中國—中亞、上海合作組織等多邊政黨論壇，探索求同存異、互學(xué)互鑒的新型政黨關(guān)系，為世界可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。面對新的問題和挑戰(zhàn)，中國積極參與并引領(lǐng)全球治理體系的改革和建設(shè)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、科技、人文等方面的交流，尤其在推動全球發(fā)展的平臺搭建、全球伙伴關(guān)系發(fā)展、知識共享和提升發(fā)展中國家的能力建設(shè)等方面展開國際合作。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展相結(jié)合，堅持從中國人民根本利益和世界人民共同利益出發(fā)，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然和應(yīng)然選擇。

中國式現(xiàn)代化既具有各國現(xiàn)代化的普遍特征，又有基于本國國情的特殊性，其中，走和平發(fā)展道路是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的重要特征之一。雖然資本主義社會“在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多”，(18)《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第277頁。但西方現(xiàn)代化在獲取資本積累中所依靠的戰(zhàn)爭、殖民掠奪等方式給世界各地帶來的階級斗爭和民族尖銳對抗等問題比比皆是，正如馬克思所講資本主義社會的文明是“用血和火的文字載入人類編年史”(19)《馬克思恩格斯選集》第2卷，第265頁。的。走和平發(fā)展道路與西方現(xiàn)代化野蠻、暴力的發(fā)展模式存在本質(zhì)區(qū)別，是對西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的超越，加上近代史上戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷讓我們時刻警惕沒有和平的外部環(huán)境就不可能有發(fā)展?！拔覈蛔咭恍﹪彝ㄟ^戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難?！?20)《習(xí)近平著作選讀》第1卷，北京：人民出版社，2023年，第19頁。中國式現(xiàn)代化取得的豐碩成果是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行艱苦奮斗、自力更生的結(jié)果，與此同時，中國堅定不移地走與世界各國攜手并進(jìn)、合作共贏的共同發(fā)展之路。

三、走和平發(fā)展道路現(xiàn)代化的四維價值向度

世界由不同的國家和民族構(gòu)成，必然存在差異和矛盾，但世界作為一個整體，各個國家和民族面臨著同樣的問題，即人類社會亙古不變的命題——發(fā)展。在這一問題中，隱藏著適應(yīng)于不同民族文化一般化的、具有普遍意義的共同思想資源，能夠凝聚不同國家和民族以形成巨大的合力，而這一共同思想資源是以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨人站在全球高度提出的人類命運共同體的倡議，蘊(yùn)含著“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，人類命運共同體無疑是對當(dāng)今世界發(fā)展觀念的引領(lǐng)和創(chuàng)造，超越了少數(shù)西方宣揚(yáng)的國家實力至上的邏輯及以自由主義為核心的“普世價值”。

人類命運共同體作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，規(guī)定了兩個重要問題：一是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中如何體現(xiàn)人類命運共同體的要求；二是中國式現(xiàn)代化如何推動構(gòu)建人類命運共同體，弘揚(yáng)好全人類共同價值。走和平發(fā)展道路作為中國式現(xiàn)代化的特征之一，是在中國人民和世界人民攜手共進(jìn)的時代站位上做出的發(fā)展規(guī)劃，是以人為本的理念在世界范圍內(nèi)的豐富和拓展，世界各國只有和平發(fā)展、合作共贏才能實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建人類命運共同體才有希望。人類命運共同體圍繞以人為本的理念和構(gòu)建新型大國關(guān)系，提出了和平穩(wěn)定、物質(zhì)豐富、可持續(xù)發(fā)展、精神文明四個維度的基本追求，為走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化提供全球視域的發(fā)展觀、安全觀、生態(tài)觀、文明觀等方面的價值引領(lǐng)。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化以構(gòu)建人類命運共同體為目標(biāo)導(dǎo)向，既體現(xiàn)了人類命運共同體意識，也為人類命運共同體的構(gòu)建提供了可行的參考路徑。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化實現(xiàn)了人類命運共同體的價值理念及其實踐路徑的同頻共振和高度契合。

(一)發(fā)展觀：以自身的發(fā)展助力世界發(fā)展

全球發(fā)展共同體作為人類命運共同體所體現(xiàn)世界共同發(fā)展層面的組成部分，契合以人民為中心、共謀全球發(fā)展、建設(shè)繁榮美好世界的愿望，而走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是推動全球發(fā)展共同體的具體實踐。中國的發(fā)展離不開和平穩(wěn)定的世界環(huán)境，世界的穩(wěn)定與繁榮也離不開中國的發(fā)展，走和平發(fā)展道路是合作共贏、共謀發(fā)展理念的重要體現(xiàn)。中國作為推動世界發(fā)展的重要力量，持續(xù)保持著“雙速增長”態(tài)勢，以中國為代表的發(fā)展中國家對發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體趕超進(jìn)程不斷加速，進(jìn)入新時代的中國，堅定不移地走中國特色社會主義道路，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，與世界各國加強(qiáng)交流合作、互利互鑒，不斷開辟經(jīng)濟(jì)增長的源泉，為世界和平與發(fā)展帶來新的機(jī)遇，中國發(fā)展本身就是對世界和平穩(wěn)定最重要的貢獻(xiàn)。因此，中國首先要做的就是走好自己的路、集中力量把自己的事情做好，為世界和平與發(fā)展環(huán)境添磚加瓦。在以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國把自己的發(fā)展置于世界發(fā)展的坐標(biāo)，同時歡迎其他國家搭乘中國發(fā)展的“順風(fēng)車”，不斷放大外溢效應(yīng)，彌合世界發(fā)展鴻溝，以自身的發(fā)展助力世界的發(fā)展，堅定不移地走和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路。

(二)安全觀：走新型安全之路

人類安全共同體、人類衛(wèi)生健康共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體等是人類命運共同體在安全層面的組成部分，走和平發(fā)展道路現(xiàn)代化中的“和平”是對世界人民生命安全、健康安全、生存和發(fā)展環(huán)境安全的深刻詮釋，二者在安全觀層面高度契合。首先，和平發(fā)展道路是在尊重各國主權(quán)和領(lǐng)土完整、不干涉他國內(nèi)政的基礎(chǔ)上的共同發(fā)展之路，以尊重各國社會制度為前提，堅持“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的安全觀，共同維護(hù)世界的和平安全，強(qiáng)調(diào)走“共贏而非零和的新型安全之路”。(21)2022年6月23日，習(xí)近平在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第十四次會晤上的講話《構(gòu)建高質(zhì)量伙伴關(guān)系 開啟金磚合作新征程》，新華社，http://www.xinhuanet.com/2022-06/23/c_1128770800.html。中國作為維護(hù)世界和平安全的中流砥柱，從1990年到 2020年，累計派出維和軍事人員4萬余人次，先后參加了25項聯(lián)合國維和行動。(22)中華人民共和國 國務(wù)院新聞辦公室：《中國軍隊參加聯(lián)合國維和行動30年》白皮書 ，北京：人民出版社，2020年，第1頁。面對國家間的分歧和爭端，堅持對話協(xié)商等和平解決方式，反對建立以犧牲別國安全基礎(chǔ)上的本國安全。其次，人類生命健康權(quán)作為基本人權(quán)的重要組成部分，無關(guān)國別，更無關(guān)社會發(fā)展的程度，和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化尊重全世界人民平等的生命健康權(quán)，這也是人類命運共同體中的應(yīng)有之義。中國在發(fā)展中致力于同“一帶一路”共建國家、世界衛(wèi)生組織攜手打造“健康絲綢之路”，積極參與全球衛(wèi)生安全治理、共享健康科技成果、提高應(yīng)對突發(fā)疾病的能力，積極開展國際援助，努力增進(jìn)全球人民的健康福祉，樹立了團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，提供了中國智慧和中國方案。再次，作為當(dāng)今世界交流的重要載體，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全構(gòu)成世界和平安全的重要一環(huán)，和諧健康的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境是和平發(fā)展中的重要訴求，也是人類命運共同體在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸，走和平發(fā)展道路需要構(gòu)建好安全有序的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。

(三)生態(tài)觀：推動人與自然和諧共生

和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化，致力于推進(jìn)人與自然生命共同體的構(gòu)建?！耙匀伺c自然和諧相處為目標(biāo)，把人類活動限制在生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展?！?23)習(xí)近平：《生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：人民出版社，2022年，第115頁。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，把發(fā)展和生態(tài)保護(hù)結(jié)合起來，在生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了重大成就，與此同時，也為其他國家解決人與自然的矛盾提供可供參考的路徑。黨的十八大以來，為應(yīng)對氣候變化，實施“碳達(dá)峰、碳中和”戰(zhàn)略，《自然》雜志上的研究顯示“2010—2016年，中國陸地生態(tài)系統(tǒng)年均吸碳量占同時期人為碳排放的45%”，(24)Wang Jing，F(xiàn)eng Liang，Palmer Paul I，Liu Yi，F(xiàn)ang Shuangxi，Bosch Hartmut，O’Dell Christopher W，Tang Xiaoping，Yang Dongxu，Liu Lixin，Xia ChaoZog.Large Chinese Land Carbon Sink Estimated From Atmospheric Carbon Dioxide Data.Nature，2020，586(7831)：720-723。森林覆蓋率和森林蓄積量連續(xù)保持增長的態(tài)勢，為全球固碳發(fā)揮了積極作用。2020年，人均能源消費量僅相當(dāng)于美國的40.2%，人均碳排放也僅為其52.8%，(25)英國石油公司和世界銀行統(tǒng)計數(shù)據(jù)，https://www.bp.com/statisticalreview%EF%BC%83Bpstats.html。中國以切實的行動在全球可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了引領(lǐng)示范作用。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化蘊(yùn)含著建設(shè)美麗和諧的世界，同人與自然生命共同體的構(gòu)建目標(biāo)前途一致。此外，中國提出了全球可持續(xù)發(fā)展的倡議，推動綠色發(fā)展方式和生活方式的形成，助力全球低碳、綠色、可持續(xù)發(fā)展，同世界人民一起攜手保護(hù)賴以生存的生態(tài)環(huán)境，完善全球生態(tài)環(huán)境治理。

(四)文明觀：推動人類社會進(jìn)步和人類文明新形態(tài)的發(fā)展

走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化與人類命運共同體理念的目標(biāo)、道路相契合，為人類社會進(jìn)步、人類文明新形態(tài)的發(fā)展提供路徑參考與選擇。正如習(xí)近平總書記指出：“我們將堅持以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，繼續(xù)積極推動構(gòu)建人類命運共同體，以中國新發(fā)展給世界帶來新機(jī)遇，為世界和平與發(fā)展和人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量?！?26)習(xí)近平：《把握時代潮流 加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作 共創(chuàng)美好未來》，北京：人民出版社，2022年，第14頁。在和平發(fā)展道路現(xiàn)代化的推進(jìn)中，中國提出了全球文明倡議，在尊重世界文明多樣性的基礎(chǔ)上，增進(jìn)世界文明間的交流對話、豐富交流的內(nèi)容，切實促進(jìn)人類文明進(jìn)步，表明了不同文化與文明之間的相互尊重是世界和平與發(fā)展的重要基石，并在此基礎(chǔ)上充分發(fā)掘各國文化的時代價值。“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題做出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界?！?27)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》，第324頁。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化在推動各國優(yōu)秀文化共同發(fā)展中，不斷增進(jìn)世界各國和各民族之間的文化交流與碰撞，推進(jìn)文明成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時也為弘揚(yáng)全人類共同價值、構(gòu)建人類命運共同體注入源源不斷的精神動力。

四、走和平發(fā)展道路現(xiàn)代化的世界意義

基于走和平發(fā)展道路現(xiàn)代化的四維價值向度，其在世界范圍內(nèi)的影響是多維度的，不僅對于各個國家或地區(qū)的發(fā)展至關(guān)重要，而且對于世界的和平與穩(wěn)定、美麗與繁榮、開放與包容等具有積極的推動作用。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“中國堅持對話協(xié)商，推動建設(shè)一個持久和平的世界；堅持共建共享，推動建設(shè)一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，推動建設(shè)一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，推動建設(shè)一個開放包容的世界；堅持綠色低碳，推動建設(shè)一個清潔美麗的世界”。(28)《習(xí)近平著作選讀》第1卷，第51頁。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，既為世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的思路和實踐范例，也為全球治理貢獻(xiàn)了新的方案。

(一)為世界和平發(fā)展注入新活力并提供新的發(fā)展機(jī)遇

穩(wěn)健的中國經(jīng)濟(jì)對世界其他國家，尤其是發(fā)展中國家而言至關(guān)重要。改革開放40多年來，中國綜合國力和國際地位大幅提升，1978年到2018年，中國貨物進(jìn)出口總額增長了223倍，2022年貨物進(jìn)出口總額420678億元，比上年增長7.7%(29)《對外經(jīng)貿(mào)開啟新征程 全面開放構(gòu)建新格局——新中國成立70周年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就系列報告之二十二》，中國國家統(tǒng)計局，2019年8月27日，http://www.stats.gov.cn/sj/zxfb/202302/t20230203_1900435.html。，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的韌性和應(yīng)對外部沖擊的能力不斷增強(qiáng)。美國彭博社和畢馬威調(diào)查顯示，在產(chǎn)生最具有顛覆性技術(shù)可能性方面，美國和中國排名前兩位(30)畢馬威(KPMG)：《改變現(xiàn)狀的顛覆性技術(shù)——2017年全球技術(shù)創(chuàng)新報告》(The Changing Landscape of Disruptive Technologies，Global Technology Innovation Hubs)，搜狐網(wǎng)，2017年3月19日。 https://www.sohu.com/a/129316356_355147。，在2013年至 2021年，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率達(dá)38.6%，超過G7國家貢獻(xiàn)率總和，超過美國貢獻(xiàn)2倍之多(31)《黨的十八大以來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就系列報告之十三》，中國國家統(tǒng)計局，2022年9月30日。https://www.gov.cn/xinwen/2022-09/30/content_5715091.html.。世界百年未有之大變局下，世界經(jīng)濟(jì)缺乏增長的動力，在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時，中國采取了一系列行之有效的措施，幫助并拉動世界經(jīng)濟(jì)的回升，為世界經(jīng)濟(jì)增長做出了重大的貢獻(xiàn)。新時代的中國在解決生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分的過程中，新產(chǎn)業(yè)新行業(yè)不斷出現(xiàn)，新的經(jīng)濟(jì)增長點不斷涌現(xiàn)。麥肯錫全球研究院的研究報告認(rèn)為，到2040年，中國和世界其他經(jīng)濟(jì)體彼此融合有望創(chuàng)造22萬億至37萬億美元經(jīng)濟(jì)價值，相當(dāng)于全球經(jīng)濟(jì)總量的15%～26%，而世界其他經(jīng)濟(jì)體和中國加強(qiáng)合作，將會創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價值，(32)麥肯錫全球研究院：《中國與世界：理解變化中的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系》，澎湃網(wǎng)，2019年7月11日。https://m.thepaper.cn/baijiahao_3908221。中國的發(fā)展對世界來講是機(jī)遇而非挑戰(zhàn)。

(二)凝聚共促發(fā)展的國際共識

走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化為解決全球性安全問題提供了動力支撐。聯(lián)合國前副秘書長南威哲指出，中國提出的全球發(fā)展倡議“有助于解決糧食安全、新冠疫情、發(fā)展融資、氣候變暖和綠色發(fā)展等緊迫的全球性問題”。(33)《高揚(yáng)互利共贏之帆把穩(wěn)團(tuán)結(jié)合作之舵》，人民網(wǎng)，2022年6月23。https://baijiahao.baidu.com/s?id=1736373994825039501&wfr=spider&for=pc。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化推進(jìn)中，中國持續(xù)關(guān)注發(fā)展中國家面臨的難題，在力所能及的范圍內(nèi)為廣大發(fā)展中國家戰(zhàn)勝困難、爭取穩(wěn)定發(fā)展的和平環(huán)境提供了持續(xù)性的幫助，其中在全球發(fā)展合作的資源投入中，中國在南南合作的援助基金升級為“全球發(fā)展和南南合作基金”，為相關(guān)發(fā)展中國家落實聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展議程提供了資金支持。同時，為破解后疫情時代全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境，中國積極推動搭建全球伙伴網(wǎng)絡(luò)，為廣大發(fā)展中國家提供資金和政策協(xié)調(diào)，助力發(fā)展中國家工業(yè)化的建設(shè)，幫助發(fā)展中國家抓住第四次科技革命的戰(zhàn)略機(jī)遇、支持發(fā)展中國家人才培養(yǎng)和人才能力的建設(shè)。

(三)助力構(gòu)建新型的全球發(fā)展伙伴關(guān)系

走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化深刻詮釋了“世界各國的共同發(fā)展才是真正的發(fā)展”，并把這一理念貫徹落實到世界發(fā)展的實踐中。中國創(chuàng)新機(jī)制以動員國際發(fā)展機(jī)構(gòu)、基金會等多方力量匯聚全球資源，整合全球生產(chǎn)要素并積極開展全球資源優(yōu)化配置，努力探索更多的國際發(fā)展資源合作新方式，將發(fā)展共識落實到實際行動，建立合作為基礎(chǔ)、行動為導(dǎo)向的新型全球合作關(guān)系，創(chuàng)新推動全球在綠色轉(zhuǎn)型、數(shù)字技術(shù)等領(lǐng)域的合作發(fā)展和建設(shè)能力。在世界共享共建中，中國致力于推動發(fā)達(dá)國家和相關(guān)國際組織加大對全球尤其是發(fā)展中國家的資源投入，積極呼吁資源充沛的國家將國際貨幣基金組織增發(fā)的特別提款權(quán)轉(zhuǎn)借給更有需求的國家。2021年末，中國向非洲國家轉(zhuǎn)借等值特別提款權(quán)100億美元(34)中國國際發(fā)展知識中心：《全球發(fā)展倡議落實進(jìn)展報告》，2023年6月，中華人民共和國駐布隆迪共和國大使館，http://bi.china-embassy.gov.cn/chn/sgxw/202306/P020230620670372006993.pdf。，促進(jìn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和可持續(xù)發(fā)展，努力為發(fā)展中國家匯聚發(fā)展資金，注入最大合力和資源，以為全球共同發(fā)展提供持續(xù)的新動能。此外，中國積極開展技術(shù)、知識、經(jīng)驗等的分享和交流，助力全球分工協(xié)作、匯聚各方面的發(fā)展智慧，并用切實行動呼吁深化數(shù)據(jù)創(chuàng)新伙伴關(guān)系，抓住跨越式發(fā)展的時代機(jī)遇。例如，中國向各國開放科學(xué)衛(wèi)星1號影像數(shù)據(jù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)的合作共享，推動全球發(fā)展新型伙伴關(guān)系的構(gòu)建。

(四)推動落實全球生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)

中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著人與自然和諧共生，而走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是站在世界的角度，倡導(dǎo)全球視域下的生態(tài)環(huán)境治理，貫徹發(fā)展中有保護(hù)、保護(hù)中求發(fā)展的理念，推動可持續(xù)發(fā)展國際共識的形成，為建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)力量。中國式現(xiàn)代化的建設(shè)中，支持發(fā)展中國家積極開展環(huán)境氣候項目，提升全球應(yīng)對氣候變化的能力，通過開展合作構(gòu)建低碳示范區(qū)、推動全球碳中和、全球綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展、實施物質(zhì)援助項目、深化清潔能源合作以保障清潔能源安全可持續(xù)等多種方式應(yīng)對全球生態(tài)變化。此外，中國呼吁全球增強(qiáng)保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和賡續(xù)農(nóng)耕文明，提升全球?qū)r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和糧食安全保障方面的意識，推動全球農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，提高發(fā)展中國家糧食生產(chǎn)的能力，并圍繞數(shù)字農(nóng)業(yè)和創(chuàng)新農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、搭建農(nóng)業(yè)信息平臺等領(lǐng)域，共享農(nóng)業(yè)知識、信息和技術(shù)經(jīng)驗，促進(jìn)全球生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)的互鑒合作。

(五)為世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展貢獻(xiàn)大國智慧

走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化助力世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的同時，也為其他發(fā)展中國家提供發(fā)展經(jīng)驗，展現(xiàn)了大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。新中國成立后，中國努力沖破外部封鎖、積極展開與世界的合作交流；改革開放以來，中國與聯(lián)合國、世界銀行等在扶貧領(lǐng)域共建減貧合作項目，積極參與全球貧困治理，攜手增進(jìn)世界人民福祉，支持廣大發(fā)展中國家落實減貧政策。2021年底，中國脫貧攻堅戰(zhàn)取得勝利，提前十年完成聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)，既昭示了中華民族開啟新的歷史篇章，也創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。中國堅持授人以魚也授人以漁，《人類減貧的中國實踐》白皮書指出：“世界好，中國才能好；中國好，世界才能好?！敝袊厣臏p貧道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過長期艱辛的探索而總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗，不僅深化了對人類減貧規(guī)律的認(rèn)識，也堅定了廣大發(fā)展中國家消除絕對貧困的信心，為全球減貧發(fā)展道路提供了值得借鑒的中國方案。

走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是中國基于世界和平發(fā)展大勢、以人類命運共同體為理念指引所作出的必然選擇，是中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的必有之義，也是區(qū)別于與西方國家現(xiàn)代化發(fā)展模式的重要特征。和平發(fā)展道路任務(wù)艱巨、責(zé)任重大，中國作為世界大國，對世界的和平與發(fā)展肩負(fù)著重大責(zé)任，在不斷深化拓展合作共贏的全球伙伴關(guān)系基礎(chǔ)上推動新型國際關(guān)系的構(gòu)建，對中國有利也對世界有利，反映了全人類的共同心聲和普遍愿望。習(xí)近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)同世界各國互利共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，努力為人類和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！?35)《習(xí)近平著作選讀》第2卷，第384頁。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化為構(gòu)建人類命運共同體提供了優(yōu)秀的榜樣，中國將與世界人民一起不斷探尋共促世界和平發(fā)展的新方法和新模式，積極應(yīng)對全球風(fēng)險和挑戰(zhàn)，促進(jìn)各國人民把美好向往變成現(xiàn)實，攜手建設(shè)和平安全、合作共贏、繁榮發(fā)展、清潔美麗的新世界。