本文主角：宗教學(xué)

講述人：潘潘

適合人群：具備獨立思考、分析問題等基本能力；理論思維能力強、語言表達能力強；熱愛社會調(diào)研，具有一定的社會洞察力，且對社會科學(xué)有一定興趣的同學(xué)

宗教學(xué)的簡單介紹

宗教學(xué)就是研究宗教的學(xué)科，它涉及很多方面的內(nèi)容，如宗教信仰、歷史、文化、文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)和社會學(xué)等，探究的主要問題包括宗教的起源、發(fā)展、傳播、文化價值和社會影響等。因此，宗教學(xué)的主要課程一般有：中國哲學(xué)史、外國哲學(xué)史、宗教學(xué)導(dǎo)論、佛教史、道教史、基督教史、伊斯蘭教史、民間宗教研究、宗教社會學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教問題社會調(diào)查與方法等。

宗教學(xué)屬于哲學(xué)類專業(yè)，基本修業(yè)年限為四年，學(xué)生畢業(yè)后授予哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。

宗教學(xué)有什么實踐活動？

學(xué)習(xí)宗教學(xué)的目的是通過對宗教的研究，探究人類信仰、精神和文化的本質(zhì)，并了解宗教對社會和個人的影響和意義。因此，宗教學(xué)的實踐活動一般是了解和體驗各種宗教文化。我參加過的實踐活動就是了解各類宗教及其發(fā)展現(xiàn)狀。

以白馬寺的調(diào)研為例，我們首先了解了其東漢始建，曹魏重建，戰(zhàn)亂破壞，唐、宋、明、清代敕修以及現(xiàn)代發(fā)展的歷史?！鞍遵R馱經(jīng)”的故事綿延了近2000年，而在這跌宕的近2000年歷史中，白馬寺作為中國佛教的發(fā)源地之一，見證了佛教在中國的傳播與興起，也逐漸成了佛教藝術(shù)的集成之地。

在了解了白馬寺的歷史之后，我們開始了解寺院的其他文化，如作為“洛陽八大景”之一的馬寺鐘聲。在悠揚的鐘聲中，我們似乎可以穿過時光，看到那個東漢夢、那匹北宋馬、那口明代鐘以及那座金代塔，體會古時人們朝佛的意味。

在白馬寺之行的最后，我們還體驗了禪修文化——活動由寺廟里的僧人主持，我們跟隨他們的引導(dǎo)，學(xué)習(xí)如何正確地坐禪和冥想。

整個調(diào)研過程，我們不僅欣賞到了關(guān)于佛教的豐富的文化遺產(chǎn)，也感受到了佛教帶給人的內(nèi)心的平靜。

當(dāng)然，我們的調(diào)研不止這些。在領(lǐng)略了佛教的文化和體會了佛教帶來的平靜之后，我們還要有針對性地參觀考察宗教活動場所，了解宗教活動場所的安全保障等基礎(chǔ)性工作，并總結(jié)宗教活動場所存在的隱患或問題。

這樣，調(diào)研過后，我們就可以針對這些隱患或問題給出相應(yīng)的方案，并為相關(guān)部門提供相應(yīng)的改進措施。

除了調(diào)研，我們還有不少跨文化交流活動。在這里和學(xué)弟學(xué)妹們分享一下2022年我們與云南省開展的一次跨文化交流活動。

在進行跨文化交流之前，我們先對云南的宗教文化進行了調(diào)研。我們了解到，歷史上云南相對封閉但又地處民族走廊（此地連接中南半島）的特殊地理環(huán)境不僅給云南帶來了眾多的民族，也給云南帶來了多元的宗教文化。

在初步調(diào)研的基礎(chǔ)上，我們更進一步地了解云南各民族共同創(chuàng)造的璀璨文化。我們先觀看大理古城、麗江古城、喜洲古鎮(zhèn)、沙溪古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)等的介紹短片，感受云南以“人與自然和諧發(fā)展，民族與民族和諧共生”為基石的燦爛文化。之后，我們還體驗了東巴文字、白族三道茶、扎染等文化，了解了云南文化的多樣性。

所謂 “耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，因此，在了解了云南的相關(guān)文化之后，我們便前往云南進行一次跨文化交流活動，深入地了解當(dāng)?shù)氐淖诮涛幕?/p>

在這次文化交流之旅中，我印象最深的是與一位長者的交流。

這位長者告訴我們，他年輕時，遭遇了家庭的重大變故和個人的困境，由此陷入了巨大的迷茫和焦慮中。他開始懷疑自己的信仰，開始質(zhì)疑宗教的意義和力量。后來，他尋求當(dāng)?shù)卮逭幸晃蛔诮填I(lǐng)袖的幫助和指導(dǎo)。這位宗教領(lǐng)袖傾聽了他的困惑和掙扎后，給予了他無條件的支持和鼓勵。他們一起研讀彝族的經(jīng)典文獻，一起參加彝族的祭祀儀式，并與村民們分享了彝族的故事和智慧。在這個過程中，長者逐漸找回了內(nèi)心的平靜，重新建立了對信仰、對生活的信心。他說，這段經(jīng)歷讓他明白了信仰的力量不僅僅在于讓你不斷地尋找問題的答案，更在于為你提供希望和支持，從而堅定地面對生活的挑戰(zhàn)。

這些調(diào)研與文化交流活動讓我更加明白了宗教學(xué)的重要性。作為宗教學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們不僅要在書本中學(xué)習(xí)宗教的歷史和發(fā)展情況，還要通過實踐來了解各種宗教文化。因為只有走進宗教文化，去感受信仰者的信仰，我們才能真正地理解宗教對社會和個體的影響和意義，也才能發(fā)揮專業(yè)的作用，消除誤解和偏見，促進文化之間的和諧。

除了調(diào)研和文化交流活動，我們學(xué)校還會開展講座活動。這些講座，有的側(cè)重于系統(tǒng)地講解宗教的理論知識，從而讓我們掌握新形勢下做好宗教工作的方式方法，幫助我們認識和適應(yīng)宗教的新常態(tài)；有的側(cè)重于宗教學(xué)知識的深入學(xué)習(xí)，如“中國佛教近代改革運動——太虛大師到星云大師”這一主題，把兩場宗教改革放在一個現(xiàn)代化的視域中，考察它們?nèi)绾巫龀龈母?。?dāng)然，有的講座還會給我們講述哲學(xué)大牛的宗教觀，從而加深我們對哲學(xué)、對宗教的理解。

這個專業(yè)的對口行業(yè)和崗位是什么？

你是不是覺得從這個專業(yè)畢業(yè)之后會去寺廟里工作？不是的，宗教學(xué)的就業(yè)領(lǐng)域多著呢。

畢業(yè)生可以到大學(xué)或研究機構(gòu)從事與宗教學(xué)相關(guān)的教學(xué)或研究工作，成為教授、研究員、助理教授、研究助理等，不過，大學(xué)或研究機構(gòu)對學(xué)歷要求較高，一般需要博士學(xué)位；可以到宗教組織擔(dān)任神職人員、宗教領(lǐng)袖等；可以到文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)從事宗教文化遺產(chǎn)的保護、研究和傳承工作；可以到聯(lián)合國、國際紅十字會等國際組織從事宗教事務(wù)管理、人權(quán)、和平等方面的工作；也可以在其他工作領(lǐng)域從事宗教咨詢、心理輔導(dǎo)等工作；還可以到政府部門或事業(yè)單位從事宗教事務(wù)管理、政策調(diào)研等工作，不過需要通過公務(wù)員考試或?qū)?yīng)的事業(yè)單位考試。

不同高校因地理環(huán)境、文化等不同，宗教學(xué)的研究方向也不同，如有的學(xué)校研究人類宗教的起源，有的學(xué)校研究各大宗教的歷史……因此，同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣選擇合適的學(xué)校。

全國開設(shè)宗教學(xué)專業(yè)的大學(xué)有北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)、武漢大學(xué)、新疆師范大學(xué)等，感興趣的同學(xué)可以自行查詢。