基于“四維”目標(biāo)框架的德育教學(xué)策略

連振東

【摘 要】本文結(jié)合小學(xué)《道德與法治》的知識(shí)、能力、情境和水平四個(gè)維度衡量標(biāo)準(zhǔn)，嘗試從觸摸、看見、感受和踐行四個(gè)方面，對(duì)當(dāng)下的德育教學(xué)策略進(jìn)行補(bǔ)充、完善、提升。

【關(guān)鍵詞】四維 德育 教學(xué)策略

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。道德與法治課程實(shí)施更應(yīng)該緊緊圍繞這三個(gè)方面做好時(shí)代的答卷。但當(dāng)下的教學(xué)工作還存在以下現(xiàn)象，需要引起關(guān)注。

一是課本的德育知識(shí)與生活的德育知識(shí)脫節(jié)。例如，我們要求學(xué)生之間要“團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助”，而實(shí)際上學(xué)生在平時(shí)的相處時(shí)，有時(shí)候體驗(yàn)不到為什么要“團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助”。

二是校內(nèi)的德育規(guī)范與生活的德育行為脫節(jié)。例如，小學(xué)生行為規(guī)范里要求“過(guò)馬路，走橫道”，但實(shí)際上有些行人（包括學(xué)生及家長(zhǎng)）過(guò)馬路并沒(méi)有走人行橫道。

三是學(xué)生的德育品質(zhì)與生活的德育水平脫節(jié)。例如，某市開展“小手拉大手”活動(dòng)，要求學(xué)生乘坐家長(zhǎng)的摩托車時(shí)要戴安全頭盔，結(jié)果時(shí)常出現(xiàn)學(xué)生要求戴頭盔，而家長(zhǎng)卻因種種原因沒(méi)有讓學(xué)生戴。

究其原因，主要是學(xué)校的德育與生活“脫節(jié)”，更深層次原因可以歸結(jié)為，德育的“知、情、意、行”四個(gè)環(huán)節(jié)與學(xué)生的真實(shí)生活沒(méi)有相適應(yīng)、相匹配、相補(bǔ)充。為此，筆者以為可從德育的目標(biāo)和學(xué)生的真實(shí)生活角度出發(fā)，基于德育的知識(shí)、能力、情境和水平四個(gè)維度，補(bǔ)充、完善、提升德育教學(xué)策略。

一、觸摸——德育資源校本化

德育資源包括校內(nèi)德育資源和校外德育資源。校內(nèi)資源涵蓋德育教學(xué)資源、德育活動(dòng)資源和德育文化資源等，其特點(diǎn)是有目的、有系統(tǒng)、有針對(duì)性的。校外資源有家庭、社區(qū)、場(chǎng)館等，其特點(diǎn)是碎片的、單一的、隱性的。如何讓這些學(xué)生身邊的、無(wú)處不在的資源發(fā)揮應(yīng)有的德育作用呢？最重要的就是完成德育資源校本化，學(xué)校要把這些資源整合轉(zhuǎn)化為學(xué)校的德育環(huán)境、德育文化、德育課程和德育元素，轉(zhuǎn)化成符合德育目標(biāo)、學(xué)生喜歡、匹配德育教學(xué)、具有學(xué)校特色的德育資源。

如在課堂上教學(xué)“人”字時(shí)，教師可先出示書法教材“人”的范字，再出示一組重心不穩(wěn)、比例失調(diào)的學(xué)生習(xí)作里的“人”字，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比觀察如何把“人”字寫端正，明白“人”字由簡(jiǎn)單的兩個(gè)筆畫組成，這一撇一捺要互相支撐、互相依靠，做到中正平和，才能讓這個(gè)“人”字穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣玖?，從而進(jìn)一步讓學(xué)生感悟到：每個(gè)人要堂堂正正做人，要行得正、坐得端，不能走歪路，才能成為對(duì)社會(huì)有用之人。

二、看見——德育行為可視化

在傳統(tǒng)的德育中，課堂是主要的教學(xué)場(chǎng)所，教師的角色就是將教科書上的道德觀念教給學(xué)生。這種方式與學(xué)生的日常生活不相符，學(xué)生往往只知道其表面，卻不明白其背后的原因，因此德育的實(shí)際效果非常有限。學(xué)生的道德觀要內(nèi)化于心、外化于行，離不開現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐和感悟，要做到知行合一、言行一致，這樣才能提高德育的實(shí)效性。從實(shí)際應(yīng)用的角度出發(fā)，“課前—課中—課后”的教學(xué)方式可以充分展示出生活化的德育理念。

如教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《古代科技 耀我中華》第一課時(shí)“燦若繁星的古代科技巨人”，教師可于課前布置學(xué)生搜集、了解古代科學(xué)家的故事及其成就與影響，從天文學(xué)、算學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)等角度感受我國(guó)古代領(lǐng)先世界的科技成就，初步感受中國(guó)古代科技巨人的品質(zhì)，感悟民族自豪感、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。而后，在教學(xué)過(guò)程中，教師再采用團(tuán)隊(duì)協(xié)作的學(xué)習(xí)模式，以“推薦一位自己最喜歡的中國(guó)古代科學(xué)家”為核心議題，讓每個(gè)組別從“人物名稱”“生活時(shí)代”“突出成就”的角度向同學(xué)推薦一位我國(guó)古代科技名人，加深學(xué)生對(duì)我國(guó)古代科學(xué)家的了解，知道我國(guó)古代科技成就高、影響大、領(lǐng)域廣，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。接下來(lái)，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探究他們?yōu)槭裁茨軌虺蔀榭茖W(xué)巨人，并以關(guān)鍵詞的形式記錄分享，讓學(xué)生埋下具有家國(guó)情懷、追求真理、獻(xiàn)身科技的精神種子。最后，教師課后布置學(xué)生收集整理現(xiàn)代具有“家國(guó)情懷”的民族企業(yè)家的事跡，學(xué)習(xí)他們的精神，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民的擔(dān)當(dāng)。在這一過(guò)程中，學(xué)生既受到愛(ài)國(guó)主義的教育，又學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，使德育的實(shí)效性得到體現(xiàn)、落實(shí)。

三、感受——德育體驗(yàn)情境化

為了提高德育實(shí)效，教師可把德育活動(dòng)的目標(biāo)、要求、內(nèi)容、過(guò)程等要素創(chuàng)設(shè)成活動(dòng)情境，讓學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，促進(jìn)德育知識(shí)升華成德育情感，從而積極影響學(xué)生的德育行為。所謂的活動(dòng)情境，是指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動(dòng)。良好的活動(dòng)情境，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生的心智，影響學(xué)生的言行，使其獲得積極的情感體驗(yàn)。要做到這一點(diǎn)，教師在活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到以下三方面體驗(yàn)。

一是環(huán)境體驗(yàn)。這里的環(huán)境既包括活動(dòng)場(chǎng)所、設(shè)施設(shè)備、陳設(shè)布置、綠化美化等硬環(huán)境，也包括活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)設(shè)計(jì)、師生互動(dòng)、活動(dòng)評(píng)價(jià)等軟環(huán)境。硬環(huán)境和軟環(huán)境構(gòu)成學(xué)生德育體驗(yàn)的影響因素。二是行為體驗(yàn)。它指的學(xué)生在德育活動(dòng)中觀察、思考、表達(dá)、表演等自覺(jué)行為，以及在德育活動(dòng)中關(guān)心、互助、自理等自然行為。三是生活體驗(yàn)。它時(shí)時(shí)處處潛在地影響著學(xué)生的德育行為體驗(yàn)。

例如，三年級(jí)上冊(cè)《父母多愛(ài)我》一課的教學(xué)目標(biāo)是“引導(dǎo)學(xué)生回顧父母對(duì)自己成長(zhǎng)的付出，體驗(yàn)他們對(duì)自己的疼愛(ài)和養(yǎng)育之恩，喚起學(xué)生內(nèi)心對(duì)父母深深的愛(ài)，并學(xué)會(huì)以合適的方式來(lái)感恩他們”。課上，教師可在黑板上貼上一棵高大的常青樹，然后鄭重地說(shuō)道：“孩子們，每個(gè)家庭都像是一棵常青樹，但每個(gè)家庭都有它們的不同之處。今天，我們將在這棵家庭樹下聊天，講述一下‘我家的故事……”于是，教師先說(shuō)起了自己家庭的故事，分享自己小時(shí)候求學(xué)的艱辛、父母的辛勞以及兄弟姐妹的關(guān)心等家庭瑣事。就這樣，教師跟學(xué)生話家常，拉近了和學(xué)生的距離，也打開了學(xué)生的話匣。他們紛紛述說(shuō)自己家里發(fā)生的感人的故事。這有助于學(xué)生回顧“家庭的愛(ài)”，進(jìn)一步喚醒學(xué)生對(duì)父母的感恩之情。而后，教師再安排一次感恩父母的“采訪”交流活動(dòng)，放大學(xué)生與父母之“恩”，讓學(xué)生在表達(dá)、交流、比較中加以體驗(yàn)，從而把學(xué)生對(duì)父母的“愛(ài)”深深地鐫刻在腦海中，進(jìn)一步升華為學(xué)生對(duì)父母的“感恩”之情。

四、踐行——道德養(yǎng)成品質(zhì)化

德育教學(xué)要立足課堂，放眼德育活動(dòng)，把小課堂和大德育結(jié)合起來(lái)，把思政課程教學(xué)和道德品質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。為此，筆者認(rèn)為，教師可比照課程內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)習(xí)進(jìn)階，在德育踐行上做文章。

以小學(xué)生行為規(guī)范中的“升國(guó)旗，要敬禮，唱國(guó)歌，要肅立”為例，作為學(xué)校一項(xiàng)重要的禮儀教育，在學(xué)生還處于低年級(jí)時(shí)學(xué)校要有一套訓(xùn)練模式。首先是習(xí)得性學(xué)習(xí)。按照禮儀要求，讓學(xué)生從著裝、隊(duì)列、行隊(duì)禮、唱國(guó)歌、國(guó)旗下講話、鼓掌六個(gè)步驟，進(jìn)行習(xí)得性學(xué)習(xí)。這一步驟主要是學(xué)生獲取禮儀知識(shí)，形成現(xiàn)場(chǎng)禮儀反應(yīng)。其次是應(yīng)用性學(xué)習(xí)，開展模式化訓(xùn)練。重點(diǎn)在隊(duì)列是否莊嚴(yán)整齊、國(guó)歌會(huì)不會(huì)唱、隊(duì)禮是否標(biāo)準(zhǔn)等，這一步驟主要是學(xué)生形成自動(dòng)化禮儀習(xí)慣，形成現(xiàn)場(chǎng)禮儀支持。最后是開展愛(ài)國(guó)主義教育。重點(diǎn)放在國(guó)旗下講話，以講話的榜樣示范、案例分析、活動(dòng)倡議等讓學(xué)生完成價(jià)值化，初步感悟價(jià)值觀、人生觀、世界觀，促進(jìn)對(duì)“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)”的理解，完成“三愛(ài)”情感升華。

（作者單位：福建省漳平市新民小學(xué)）