程媛 高文豪

摘要：文化建設是鄉(xiāng)村振興一大要點，如何提升鄉(xiāng)村文化建設水平，成為各鄉(xiāng)村需要探究的問題。本文針對鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設的必要性、阻力與優(yōu)化方法加以分析。分析表明，鄉(xiāng)村文化建設可踐行國家政策，保護傳統(tǒng)文化，改善鄉(xiāng)村環(huán)境，需要鄉(xiāng)村針對建設理念、手段、思路、模式、制度加以優(yōu)化，統(tǒng)籌利用各種資源，落實鄉(xiāng)村文化振興偉大目標。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化建設；優(yōu)化理念

鄉(xiāng)村文化建設綜合性較強，涉及方言保護、歌舞資源挖掘、非遺文化傳承等方面，只有鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，才能在鄉(xiāng)村振興中充分利用文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，健全公共文化系統(tǒng)，在民族文化復興進程中貢獻一份力量。有些鄉(xiāng)村在發(fā)展中忽視文化，存在文化建設理念固化、手段單一等問題。

一、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設的必要性

（一）踐行國家政策

以 《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃 （2018—2022年）》為例，該政策對發(fā)展態(tài)勢、重大意義、振興基礎等加以說明，政策覆蓋鄉(xiāng)村格局、農業(yè)現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)壯大等方面，該政策第七篇為 “繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”，對思想道德建設、傳統(tǒng)文化保護、文化生活發(fā)展等方面提出了諸多建議，可提高鄉(xiāng)村文化建設有效性。為了避免文化建設 “走形”，鄉(xiāng)村要在國家政策指引下完成建設任務，保障鄉(xiāng)村文化發(fā)展步調與國家文化事業(yè)改革、民族文化振興步調和諧統(tǒng)一，將鄉(xiāng)村文化建設視為國家文化與時俱進的關鍵一環(huán)，同時有效解決定位問題、方向問題等，繼而提高鄉(xiāng)村文化建設質量。

（二）保護傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村文化有著獨特性，同時含有歷史價值、社會價值、考古價值等。以 “嫁令闊”為例，其為赫哲族民歌，抒情性較強，曲調悠遠，情感質樸，許多唱詞源自神話傳說、生活經(jīng)驗、生產(chǎn)活動，可以視為研究赫哲族古老文化的 “活化石”。鄉(xiāng)村文化建設的基礎性條件是收集整理文化資源，這就可以保護侗族大歌、吊腳樓、傣族舞、苗繡等傳統(tǒng)文化，對文化歷史根源、特色等方面加以分析，不僅可以利用地方文化資源振興鄉(xiāng)村，還可完善中華民族傳統(tǒng)文化研究體系，增強我國民族文化國際影響力，對加強民族團結、維護民族統(tǒng)一以及建設民族命運共同體有益。

（三）改善鄉(xiāng)村環(huán)境

鄉(xiāng)村文化建設可改善鄉(xiāng)村環(huán)境，在此前提下吸引資金、人才等資源。以鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設為例，可以利用本土自然資源發(fā)展康養(yǎng)、旅游等產(chǎn)業(yè)，達到外部資金注入鄉(xiāng)村的效果，這有利于壯大鄉(xiāng)村人才隊伍，在增加與利用人力資源的條件下踐行鄉(xiāng)村振興方案，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標。鄉(xiāng)村文化建設是取精華、去糟粕的過程，有傳承、推廣、研究價值的文化得以成為鄉(xiāng)村文化建設的主要元素，這可凈化鄉(xiāng)村民俗環(huán)境，一方面保留質樸、純粹的底色，另一方面摒棄不良風氣，這能潛移默化地改變村民的行為、觀念與心態(tài)，有效減小鄉(xiāng)村精神文明建設阻力。

二、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設的阻力

（一）建設理念固化

為了達成鄉(xiāng)村振興目標，提升鄉(xiāng)村文化建設水平，有些鄉(xiāng)村踐行 “以政策為先”的理念，該理念優(yōu)勢在于能為鄉(xiāng)村文化建設提供依據(jù)，解決 “為何建設”“怎樣建設”等核心問題，短板在于建設理念固化，容易受政策制約而降低鄉(xiāng)村文化建設的靈活性。如何使用多元理念推動鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，成為鄉(xiāng)村振興視域下需解決的問題之一。

（二）建設手段單一

通過對鄉(xiāng)村文化建設手段進行分析可知，田野調查行之有效，保障文化建設扎根鄉(xiāng)村，善用一手資源完成建設任務。在數(shù)字時代，用技術手段建設鄉(xiāng)村文化是大勢所趨，然而有些地區(qū)信息化改革力度較小，不善于運用高新科技，依舊使用傳統(tǒng)手段，出現(xiàn)了人力成本較高、建設效率較低等情況。

（三）建設思路不清晰

有些鄉(xiāng)村在文化建設期間存在照搬成功模板的問題，造成文化建設思路與鄉(xiāng)村發(fā)展實況不契合的后果，還有一些鄉(xiāng)村不善自省，反思力度不強，未能及時識別與規(guī)避文化建設風險，鄉(xiāng)村文化建設思路不夠完整，并不利于鄉(xiāng)村文化發(fā)展提質增效。

（四）建設模式缺乏靈活性

鄉(xiāng)村文化環(huán)境、資源儲備、發(fā)展需求等存在差異，不能用一套模式落實鄉(xiāng)村文化建設目標。當前有些鄉(xiāng)村文化建設模式不夠靈活，缺乏創(chuàng)新精神，有礙文化資源保護、挖掘與充分利用。

（五）建設制度有滯后性

鄉(xiāng)村文化建設不僅受國家政策制約，還要在地方文化建設制度的指引、監(jiān)督下完成各項工作，如文化資源整理、文化項目開發(fā)等。相較于文化建設活動，配套的制度建設有滯后性，出現(xiàn)制度無法發(fā)揮組織策劃、反饋、驅動等功能作用的消極現(xiàn)象，影響鄉(xiāng)村文化建設效果。

三、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設的優(yōu)化方法

（一）優(yōu)化建設理念

為解決鄉(xiāng)村文化建設理念固化的問題，各鄉(xiāng)村要用多元理念替代一元理念，為鄉(xiāng)村多角度思考與解決文化建設問題給予支持。

第一，需求導向理念。鄉(xiāng)村振興涉及產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)環(huán)境等方面，各方面彼此影響、互為依托，不能將文化與其他振興對象區(qū)分開來，要關注多元需求加強文化建設。以 “產(chǎn)業(yè)振興+文化振興”為例，當前許多鄉(xiāng)村孵化文旅項目，傳統(tǒng)房屋改成民宿，果園、農田提供采摘體驗特色服務，驢友在當?shù)貙в蔚膮f(xié)助下走進石洞、山林，參與路亞、溯溪等活動，繼而充分運用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、農業(yè)文化、自然文化等資源，基于此，要在文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求導向下建設鄉(xiāng)村文化，確保文化建設有目的，可追加綜合價值，如經(jīng)濟價值、社會價值等。

第二，以人為本理念。無論是鄉(xiāng)村文化環(huán)境凈化，還是傳統(tǒng)文化傳承與保護，都需要 “人”的積極參與，這就需要將鄉(xiāng)村文化建設活動與群眾文化生活聯(lián)系起來。例如，在春節(jié)期間可以組織民眾參與傳統(tǒng)歌舞表演活動，繼承傳承習俗，保護服飾文化、節(jié)慶文化、歌舞文化等。

第三，因地制宜理念。鄉(xiāng)村振興強調 “一村一品”，鼓勵鄉(xiāng)村自主孵化特色品牌，走差異化振興道路，文化建設作為鄉(xiāng)村振興工程之一，亦需有特色、扎根各鄉(xiāng)村、彰顯鄉(xiāng)村文化風采，體現(xiàn)各地區(qū)文化建設地理區(qū)位優(yōu)勢。以東北鄉(xiāng)村為例，冰雪資源豐富，傳統(tǒng)冰雪體育文化建設優(yōu)勢較強，可作為鄉(xiāng)村文化建設發(fā)力點之一。

第四，城鄉(xiāng)結合理念。城鄉(xiāng)一體化是社會發(fā)展一大趨勢，在城市帶動鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略指引下，各地區(qū)要樹立城鄉(xiāng)結合理念，將城市資源引入鄉(xiāng)村并助力文化建設。例如，當前有些電視臺創(chuàng)辦文化類節(jié)目，如 《跳進地理書的旅游》 《跟著唐詩去旅行》等，這些節(jié)目將城市資源匯聚到一起，同時立足鄉(xiāng)村文化場域落實創(chuàng)辦目標，借助節(jié)目弘揚鄉(xiāng)村文化，吸引更多人參與到探究、保護、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的活動當中，在此前提下助力鄉(xiāng)村文化建設。[1]

（二）優(yōu)化建設手段

在數(shù)字時代，鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)村文化建設優(yōu)化升級應強調技術賦能的重要性，使用技術手段提升文化建設水平。例如，各地區(qū)可用數(shù)據(jù)庫技術收集、存儲鄉(xiāng)村文化相關資源，如圖片資源、文獻資源、音頻資源等，對建筑、方言、習俗、飲食、傳統(tǒng)工藝等文化元素進行針對性、系統(tǒng)性研究，為制訂科學可行的文化建設方案提供支持。實踐證明，在整理鄉(xiāng)村文化資料時有費時費力的特點，還可能因資料年代久遠、工作人員不認真等原因而出現(xiàn)資料不精準的情況，有礙文化研究以及文化建設。為了保護鄉(xiāng)村文化之根，解決建設活動改變文化原貌的問題，可使用人工智能技術整理各類資料，發(fā)揮圖像識別、語音識別等功能作用。實踐證明，人工神經(jīng)網(wǎng)絡能在鄉(xiāng)村文化研究節(jié)點不斷增多的基礎上變得更加嚴密，形成一種穩(wěn)定、高效且有生命力的運算模型，滿足鄉(xiāng)村文化深度研究需求，研究成果可轉化為文化建設的動力。

“互聯(lián)網(wǎng)+”鄉(xiāng)村文化建設是當前急需應用推廣的技術手段，該手段若想發(fā)揮作用需要做到以下幾點：第一，將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村文化建設要求、數(shù)字技術理論融合起來，維系 “你中有我”的關系，為在鄉(xiāng)村文化價值分析、深度挖掘等過程中運用人工智能、數(shù)據(jù)分析等技術夯實理論基礎；第二，在鄉(xiāng)村振興視域下明確鄉(xiāng)村文化建設目標，如保護瀕臨消亡的民俗文化、搶救古村落等，在此基礎上，受目標驅動設置多種應用模塊，如民俗歷史研究模塊、古村落模型建設模塊等，實現(xiàn)高新技術定點發(fā)力的目標；第三，鄉(xiāng)村文化建設資源高度共享，流入文創(chuàng)、教育、影視劇拍攝、學術研究等領域，達到擴大鄉(xiāng)村文化輻射空間的效果，立足各個領域提升鄉(xiāng)村文化建設水平，同時根據(jù)各領域文化資源運用需求調整鄉(xiāng)村文化建設對策。[2]

（三）優(yōu)化建設思路

在鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設思路主要有兩個：第一，從下到上的建設思路。相較于根據(jù)政策要求從上到下完成建設任務的基本思路，扎根鄉(xiāng)村根據(jù)文化特色發(fā)展要求從下到上建設鄉(xiāng)村文化，可更好地保護特色文化，保留文化魅力，彰顯文化價值，同時可避免文化建設脫離鄉(xiāng)村。各地區(qū)需賦予鄉(xiāng)土調研長期性、深入性、綜合性，關注鄉(xiāng)村自然環(huán)境、歷史變遷、民族融合、生產(chǎn)方式等對文化建設所產(chǎn)生的影響，立足鄉(xiāng)村文化生態(tài)探索建設出路。第二，PDCA循環(huán)思路。該思路與以往的文化建設思路相比，有助力建設體系形成邏輯閉環(huán)的積極意義，主要源于在該思路支撐下的建設活動不僅注重前期策劃、中期實踐，還重視后期檢查、優(yōu)化行動方案，將上一階段的文化建設活動與下一階段的活動聯(lián)系起來，一方面繼承經(jīng)驗，另一方面彌補缺陷，實現(xiàn)逐步提升鄉(xiāng)村文化建設水平的目標。因為后期檢查是文化建設方案提質增效的關鍵，所以在PDCA循環(huán)進程中要加強效果測評，客觀說明文化建設效益，如社會效益、生態(tài)效益等，通過測評反觀鄉(xiāng)村文化建設不足之處，繼而指引鄉(xiāng)村調配文化建設資源，加強專項改革，優(yōu)化建設效果。[3]

（四）優(yōu)化建設模式

善用各地區(qū)的差異建設鄉(xiāng)村文化，增強文化建設舉措的地域性與創(chuàng)新性，達到充分保護、研究、挖掘與運用鄉(xiāng)村文化資源的目的，使鄉(xiāng)村文化建設更有意義。

第一，產(chǎn)業(yè)化建設模式。以農業(yè)文化、游牧文化、漁獵文化、林業(yè)文化等為基礎，將鄉(xiāng)村文化建設視為產(chǎn)業(yè)振興一環(huán)，將鄉(xiāng)村龍頭企業(yè)、專業(yè)合作社、勞動能手、種植大戶等主體匯聚到一起，關注特色產(chǎn)業(yè)，健全特色產(chǎn)業(yè)鏈，同時保護鄉(xiāng)村特色文化，如赫哲族的漁獵文化、蒙古族的游牧文化等，用鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化打造鄉(xiāng)土品牌，亦可借助鄉(xiāng)土品牌傳播與建設鄉(xiāng)村文化。

第二，生態(tài)化建設模式。有些鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境脆弱，可能會在建設中出現(xiàn)土壤流失、植被面積減小、動植物生存空間惡化等情況，有礙鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設，基于此，為了展現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)資源特色化開發(fā)與利用優(yōu)勢，解決生態(tài)保護難題，鄉(xiāng)村加強植樹種草以及退耕還林、推行易地搬遷政策以及環(huán)境改造工程項目，在達成生態(tài)文化建設目標的基礎上，鄉(xiāng)村植被、水、砂等資源可以用于科學研究，還可建設生態(tài)保護園區(qū)，利用園區(qū)資源進行自然科學教育并發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)。

第三，傳承式建設模式。部分鄉(xiāng)村古村落資源豐富，少數(shù)民族人口較多，加之歷史生活環(huán)境閉塞，民族文化得以保留原貌，古樸自然的人文環(huán)境助力鄉(xiāng)村降低文化建設成本，基于此，鄉(xiāng)村要加強本土文化的傳承與保護，以特殊人文景觀為支點開展建設活動，還要對無形的文化加以建設。例如，有些地區(qū)從保護民族信仰的角度出發(fā)，從刺繡、歌曲、神話傳說等文化元素中提取信息進行專項調研，并將民族信仰以圖騰的方式展示出來，在文化廣場建設、鄉(xiāng)村書屋建設過程中使用該圖騰，通過鄉(xiāng)村建設傳承民族文化。[4]

（五）優(yōu)化建設制度

鄉(xiāng)村文化建設應有系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性、長期性，這就需要緊跟文化建設腳步優(yōu)化配套制度。例如，在 “互聯(lián)網(wǎng)+”鄉(xiāng)村文化建設背景下，各地區(qū)可實施 《基于互聯(lián)網(wǎng)的鄉(xiāng)村文化數(shù)據(jù)庫建設制度》，對建設意義、指導目標、基本過程、主要原則、主要內容等加以說明，有效引領鄉(xiāng)村使用數(shù)字技術解決文化建設難題。再如，在推行PDCA循環(huán)思路的過程中，鄉(xiāng)村可推行 《鄉(xiāng)村文化建設效果測評制度》，對測評目的、方法與測評結果應用去向等方面進行全面的解釋，使鄉(xiāng)村能關注建設成效并重視多元評價，彰顯新型文化建設思路的應用價值。

鄉(xiāng)村文化建設制度優(yōu)化要點有：第一，權威性較強，以法律、政策、戰(zhàn)略等為基礎，保證制度優(yōu)化建設有理有據(jù)，可規(guī)避建設風險并化解建設矛盾；第二，可行性較強，制度細則清晰，能引導、協(xié)助鄉(xiāng)村完成文化建設任務，不會阻礙鄉(xiāng)村創(chuàng)新，能幫助鄉(xiāng)村解決文化資源利用、人才隊伍建設、文化品牌建設等難題；第三，目標性較強，將鄉(xiāng)村文化建設目標與制度優(yōu)化聯(lián)系起來，為制度優(yōu)化建設指明方向，并強化制度功能。[5]

四、結束語

在鄉(xiāng)村振興視域下，各地區(qū)需加強文化建設，要堅持從實際出發(fā)，善用多種資源，如技術資源、自然資源、漁獵資源等，還要不斷優(yōu)化建設理念、模式等，拓寬鄉(xiāng)村文化建設空間，多思路保護、運用、傳承與創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化，達到鄉(xiāng)村文化振興的建設目的。

參考文獻：

[1] 駱鵬，張瑞碧.鄉(xiāng)村振興背景下民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設影響因素研究：基于南疆三地州的微觀調查[J].農村經(jīng)濟與科技， 2023，34（7）：124-127.

[2] 朱京鳳.鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設面臨的挑戰(zhàn)與對策[J].鹽城師范學院學報（人文社會科學版），2022，42（6）：45-55.

[3] 曹慶林.鄉(xiāng)村振興背景下以鄉(xiāng)村文化建設實現(xiàn)鄉(xiāng)村有效治理研究[J].安徽農業(yè)科學，2022，50（14）：3.

[4] 姜廣多.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中鄉(xiāng)村文化建設對策[J].農業(yè)經(jīng)濟， 2022（7）：52-53.

[5] 李現(xiàn)麗.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)村文化建設研究[J].河北農業(yè)，2023（3）：61-64.

作者簡介： 程媛，女，漢族，河南鄭州人，碩士研究生，助教，研究方向：思想政治教育；

高文豪，男，漢族，河南新鄭人，碩士研究生，助教，研究方向：歷史學。