多模態(tài)視域下《論語》外譯策略探究

【摘要】《論語》這一重要中國文化典籍已在其他國家傳播，《論語》英文版漫畫在國外的火爆提供了傳播新模式。先前的《論語》英譯材料大多以文字為主，對新形勢下多模態(tài)材料的研究還不足。本文以《論語》英文版漫畫為研究對象，從文字、圖畫、文字與圖畫相結合的多模態(tài)視角討論翻譯策略，形成的觀點與策略為文化典籍的翻譯提供方法論借鑒，擴大我國文化典籍的國際化傳播。

【關鍵詞】多模態(tài)；《論語》；典籍翻譯

【中圖分類號】H315.9 ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）14-0063-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.14.018

一、引言

中國文化典籍是中華文明孕育的結晶。在100年前，大多是外國有識之士發(fā)現我國文化典籍的奧妙，翻譯后傳播到其他文化范圍內，傳播的形式多以文字媒介為載體。隨著中國的不斷發(fā)展，我國的學者漸漸成為文化典籍對外傳播的主力，傳播的形式也更加豐富。漫畫作為一種帶有藝術效果的傳播媒介，同時帶有圖畫和文字，并且隱含另一層面的文化意義。漫畫是一種通俗易懂的讀物，外國讀者更易于接受通過漫畫這種媒介來理解中國文化典籍，這種傳播形式擴大了了解中國文化的讀者范圍。

《論語》作為我國傳承千年的文化典籍經典，其語言精煉，是了解我國文化的重要典籍。蔡志忠完成的漫畫版《論語》[1]是文化典籍和現代傳播媒介的一次有效結合，通過蔡志忠幽默風趣的漫畫演繹，《論語》的深刻思想內涵得到了現代演繹，使得當代人易于理解吸收。其漫畫英文版在外國傳播甚廣，探索了中國文化典籍傳播的新方向。

英文漫畫版《論語》的傳播特點在于多模態(tài)，也就是把文字及圖畫結合，克服了單一文字模態(tài)表達不完善的劣勢。針對《論語》各英譯本均有研究，但對《論語》漫畫版的英譯研究還較少。本文以《論語》英文版漫畫為例，結合多模態(tài)翻譯理論，討論中國文化典籍的翻譯策略，目的在于分析漫畫譯介的成功之道，為其他中國文化典籍的傳播提供借鑒。

二、多模態(tài)與典籍漫畫

多模態(tài)是指所有交際過程中的多種符號模態(tài)，模態(tài)包括文字、圖像、表情、聲音等[2][3]。在現代的交流過程中，采用單一符號模態(tài)交流的形式有時候難以傳達足夠的信息，多模態(tài)的綜合表達更符合現代社會文化交流的需要。

漫畫是一種綜合的藝術表現形式，是通過結合用簡單、夸張的方法來描述事物的圖畫和簡單、精煉的文字，表達作者歌頌、抒情等看法的綜合圖文[4]。漫畫的多模態(tài)有三種信息表達方式：單一的文字模態(tài)表達、單一的圖畫模態(tài)表達以及圖畫和文字結合的綜合多模態(tài)表達。《論語》作為我國源遠流長的一部文化典籍，具有語言簡練、用意深遠的特點，對于知識水平一般的國內讀者而言，初步學習時也會出現不能完整理解其意的情況?！墩撜Z》漫畫詼諧幽默，從簡單的構圖中描繪出《論語》的深層意義，漫畫版《論語》的寥寥數字加上生動畫面，使人理解起來事半功倍。《論語》英文版漫畫包含了英文和圖畫兩種模態(tài)，在翻譯過程中如何利用上述三種表達方式巧妙地實現源模態(tài)的精準轉換、構建多模態(tài)的整體意義，是本研究關注的重點。本文將從上述三種表達方式展開討論。

三、文字模態(tài)翻譯

《論語》是我國文言文的代表，主要使用標準書面語言記錄孔子及其弟子的言行，在幾千年的傳承中保持了一致的記述規(guī)則，但是現代人以白話文為語言交流類型，文言文版《論語》會讓普通讀者感到難以閱讀，而直接對文言文進行翻譯，更只會讓外國普通讀者更加覺得《論文》晦澀難懂，失去傳播意義。故蔡志忠《論語》英文版漫畫首先將文言文轉換為白話文，再在白話文基礎上進行翻譯，增加了《論語》的可讀性，目標讀者的范圍也得到了擴大。除了初步的源語內語言轉換，要想英文讀者充分理解《論語》的內涵，翻譯時還需要使用不同的翻譯策略，這包括了增補、省譯、合并、釋義等策略，這些策略的使用使《論語》更加適應英語讀者的語言習慣，提高了文字模態(tài)的翻譯表達效果。

（一）增補

增補是指在翻譯過程中適當增加譯文內容進行解釋說明，以幫助譯語讀者全部吸收源語的內涵和邏輯，尋求最佳關聯。

1.文化缺失增補?！墩撜Z：儒者的諍言》中首次出現的歷史人物，源語讀者可能熟知，但譯語讀者可能從未聽聞過，在翻譯過程中，通過增加身份信息，能有效避免讓讀者心生疑問和困惑。比如“有若說”翻譯為“Chief magistrate of the city of Wu and disciple of Confucius， You Ruo said”，增加了有若的身份信息，“曾子說”翻譯為“Confuciuss disciple Zengzi said”，增加了曾子的身份信息，“子由問孝道”翻譯為“The disciple Ziyou asked about”，增加了子由的身份信息，有助于譯語讀者的理解。

2.增補以明晰表達和邏輯。除了背景信息的增補，還可能為了表達自然清晰而增詞。如“比賽射箭之前，要互相作揖禮”翻譯為“First they bow”，譯文中增加了主語，即上文出現的比賽雙方“他們”，增強了語意的連貫性。又如“學生們?yōu)楦写骼蠋煹亩鞯隆敝袑ⅰ岸鞯隆狈g為“continual kindness”，增加了形容詞“continual（接連不斷的；連續(xù)的；頻頻的）”，表示孔子的恩德一直持續(xù)，延綿不斷。

（二）省譯

省譯法是指在翻譯過程中，在忠實于源語意思的基礎上化繁為簡，在譯文中刪除部分語句或文字，使得譯文更加簡潔明了?！墩撜Z：儒者的諍言》中出現了大量省譯的情況。

1.省略以凝練表達。在翻譯過程中，有時按源語的句子結構直譯，從語法和用詞層面看可能正確，但不夠精煉簡潔，翻譯痕跡嚴重，譯文的傳播效果大打折扣。釋意理論不是把翻譯看作一個從源語言到目標語言的單向解碼過程，而是將之視為一個理解思想與重新表達思想的動態(tài)過程。這一觀點貫穿了蔡譯版的《論語》。如“用心空想”翻譯為單個單詞“contemplation”，“勤求學問”翻譯為單個單詞“study”，“三年歲月在憂思哀傷中過去了”翻譯為“After three years of shared sorrow”，省略了狀語“在……中過去了”，這種突出核心要義的簡化效果更符合漫畫的特點，更能吸引讀者的眼球。又如“偶爾在路上聽到不實的傳言，不問是非就在路上說給別人聽”僅翻譯為三個單詞“Passing on hearsay”（散布邪說），既然為邪說，就沒有必要再啰唆地翻譯“不問是非”了，此外，這里并非要強調“在路上”，所以這幾處都在譯文中省掉了。

2.結合語境進行省略。如“比賽射箭之前”，翻譯為“First”，這是因為上文講的就是射箭比賽，無需再重復一次，直接根據比賽流程進行描述，更顯簡潔。又如“結交習慣于逢迎、不正直的人，結交工于獻媚、不誠信的人，結交花言巧語、沒有真實見聞的人，是有害的”翻譯為“It is detrimental to make friends with people who are crooked， dishonest， and fast-talking”。而上句是“結交正直的人，結交誠信的人，結交博學多聞的人，是有益的”，故其中“不正直”“不誠實”和“不誠信”就無需再譯，以免譯文重復啰唆，契合了漫畫簡明的特點。

3.省略重復表達。漢語中為了表達的氣勢磅礴，多用重復，而英語更偏向于簡潔的語言，因此在針對漢語中的重復表達，只翻譯一個即可。如“很懇切地去發(fā)問，向人請教”翻譯為“Questions sincerely”，省略了“向人請教”，更加簡練明了。

（三）合并

合并是指在不改變原意的基礎上，將原文中兩個或以上的簡單句或復合句譯成一句話，以簡化譯文，避免冗余。如“大家所討厭的人，一定要仔細審查；大家所喜愛的人，也一定要仔細審察”翻譯為“When everyone labels a person good or bad， you must look into it for yourself before accepting it”。譯文中將“大家所討厭的人”和“所喜歡的人”合并，將兩處“仔細審察”合并，源語的四句話在譯文中并作兩句話，顯然更加簡練，更符合西方讀者的閱讀習慣。

（四）釋義

釋義是指漢語典籍中有一些特殊名詞，在英語中沒有對應的表達，不能硬譯，需要對其進行解釋說明，幫助譯語讀者更清楚地了解我們的國學經典精髓。如“一個人在大的德操上是不可超越規(guī)矩的，至于行為上的小節(jié)……”在這句話中，“德操”和“小節(jié)”都沒有現成的英語詞匯來對應，譯者在了解了這幾個詞的深層含義后，借用“matters of great import（非常重要的事情）”，將之譯為“matters of great moral import”，并為了照顧源語“大事”和“小節(jié)”的對仗結構，巧妙地將“小節(jié)”譯為“matters of minor moral import”，即“德行上大的、重要的事情”，有效地傳遞了“德操”和“小節(jié)”的深層內涵。

四、圖畫模態(tài)翻譯

圖畫是漫畫中的主要元素，通過圖畫的表達，讀者易于獲取直觀信息，《論語》英文版漫畫從補意、留白、布局、文字方向等方面提高翻譯效果[5][6]。

（一）補意

在《論語》英文版漫畫中，有的話語雖然簡短，但是改編為漫畫后，卻有不一樣的表達效果，傳神入微。如圖1“攻乎異端”，作者將簡短的7-8個字，改編成兩格漫畫，通過圖畫夸張的處理手法，使得攻乎異端的深刻意義躍然紙上，從哲學的深奧轉變?yōu)樯畹氖芯Ｂ嬛忻枥L一個手拿拂塵、袒胸露乳、夸夸其談的大漢形象，圖1左幅圖畫描繪大漢伏案奮筆疾書，表達大漢的鉆研精神，但是鉆研的內容卻沒有表達清楚，通過大漢的穿衣形象側面反映大漢的偏執(zhí)。圖1右幅圖畫大漢則說些“鳥語”，手舞足蹈，旁邊的聽眾則一片默然。圖畫中地面的混亂、穿衣的凌亂、符號化的話語表達等表現手法組合成一種偏邪的狀態(tài)感，使讀者快速理解攻乎異端的內在含義，圖畫模態(tài)的補充意義超越文字傳遞的內容，有情趣且利于理解。

（二）保留黑白色調

《論語》漫畫從出版以來一直采用的是黑白色調，符合中國文化圖畫的基本結構，如典型的陰陽太極哲學思想?！墩撜Z》英文版漫畫依然采用黑白色調，主要有兩方面的原因，一方面是從成本考慮，黑白色比彩色更有經濟性，利于普通大眾接納。另一方面是考慮漫畫本身攜帶的信息不存在于色彩，即使不使用顏色依舊可以保留原版漫畫的經典中國文化哲學思想。

（三）布局

漫畫自出現以來大多以方格式形式展現，文字一般放在空白處，不影響圖畫的基本表達，好的漫畫布局能給讀者愉悅的閱讀體驗，《論語》英文版漫畫保留原版的布局結構。其中修改自右往左的閱讀順序為自左往右的閱讀順序，這一改變是為了符合目標讀者的閱讀習慣。從圖2右側中文版看出圖注部分在右側，圖中的注解水滴框也以右邊為主。圖2左側英文版左右翻轉圖畫，注解水滴框在圖畫左側。在《論語》英文版漫畫中的所有頁面都如本例一樣，圖畫及注解文字位置與原版格局保持一致。這樣的圖畫模態(tài)處理方式保持了原有作品風格，同時兼顧讀者的偏好，減少形式上的誤解。另外，從圖畫模態(tài)翻譯的實際操作來看，變動布局需要具備美學功底的譯者進行翻譯，這會大大增加成本，而且這樣的譯者并不多見。

（四）文字字體及方向

中文是圖形文字，英文是表音文字，二者在漫畫中的呈現略有區(qū)別。從字體上來看，中文版有繁體和簡體兩種不同的版本，雖然個別字寫法存在不同，但整體上使用同一種字體（宋體），注解部分的字體設置加粗。英文版使用常用的Times New Roman字體，每句的首字母大寫，符合英文語法。中文和英文版的字體都保持文字不突出顯示的風格，符合《論語》收斂的理念，沒有采用英式漫畫文字放大等夸張的處理手法，給讀者的第一印象較平和。

《論語》中文版寫作完成是在80年代，當時中國臺灣仍然保持文字從右往左，縱向排版的漫畫特征?！墩撜Z》英文版翻譯采用橫向排版、自左往右的特征。盡管有時候一些圖畫在邏輯上會出現一些疑點，如圖畫中的人物是左手做事為主，但大體上和英文的搭配沒有出現根本錯誤。通過文字的形式變化，蔡譯《論語》英文版漫畫達到了英語世界廣泛傳播的效果。

五、圖畫與文字模態(tài)結合翻譯

圖畫與文字兩種模態(tài)的表達方式，相對而言是獨立表達意思，水滴框中的文字和大部分圖畫直接完整表達各自的意義，但也有一部分需要將圖畫和文字模態(tài)結合，才能表達更加完整的意義。圖畫和文字關系理論中提到，表達的主次關系有平等關系和非平等關系，平等關系可以是獨立和互為補充，非平等關系可以是漫畫服務于文字，也可以是文字服務于漫畫[7]。

除去大部分文字與圖畫獨立的漫畫格，《論語》英文版中也有很多互為補充的漫畫格。如圖3“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，文字向讀者陳述一個事實：有再多的軍隊，他們的元帥也是可以被生擒的，而人只要有堅定的意志，誰也無法撼動。圖3左側展示一個騎在駿馬上的將軍，揮舞著手中寶劍，寶劍所到之處，揮灑著敵人的鮮血。將軍周圍圍著眾多的士兵，士兵一個個也揮舞兵器，但是表情卻不敢向前，尤其敵人軍隊側有兩桿將要傾倒的軍旗。圖3右圖畫中間站著一個身材高大的老者，閉目安然穩(wěn)站，旁邊圍著幾個不同姿態(tài)的小人：一個提刀在手，面目猙獰，是“威脅”的代表；一個手捧官員高帽，臉上堆滿笑容，是一個用權力擊垮意志的投機者；另一個則直接跪拜在地，手里捧著一堆金元寶，是一個用金錢利誘的小人。這兩格漫畫充分表述現實社會中的實例，對文字的意義起到很好的烘托作用，補充文字不能表達的程度、效果等量化指標。

圖4“死而后已，不亦遠乎”，文字描述讀書人的志氣一直到死才能罷休，不是很遠大嗎？文字的意思非常直接，為讀書人的志氣定義準則，但稍顯死板，圖畫中的墓碑拉出來長長的影子，把讀書人志氣映射在這道影子上，此時文字此時很好地從屬于圖畫，使人印象深刻，久久回味，意義更加深遠。

圖5“子罕言利，與命，與仁”，這幾格的文字淺顯易懂，學生問孔子為什么不談論利、命、仁，孔子分別就這三方面進行回答，回答樸實從容。這幾格圖畫分別刻畫孔子和學生的神態(tài)，一問一答，孔子從容不迫，回答有理合情，表現孔子的大智慧。此處圖畫僅是為文字服務，側面體現孔子的睿智。

圖畫和文字模態(tài)結合式翻譯融合兩種模態(tài)，發(fā)揮各自的模態(tài)優(yōu)勢，實現翻譯過程的查漏補缺，減少文化差異帶來的隔閡，增強了文化典籍的傳播效果。

六、結語

通過圍繞《論語》英文版漫畫的討論，本文從文字、圖畫以及文字與圖畫相結合的多模態(tài)視角研究翻譯的策略，文字模態(tài)采用增補、省譯、合并和釋義等文字翻譯策略，更好地使目的語貼近目的讀者的語言習慣，增強可讀性。圖畫模態(tài)采用補意、保留黑白色調、布局、文字字體和方向等方法，一方面保留源圖畫的重要信息，一方面去掉源圖畫的獨有信息，切換為目的圖畫的表達模式，實現淺顯易懂。文字與圖畫相結合的多模態(tài)力求意義完整、精益求精。本文的分析為中國文化典籍的譯介提供了新的表達模式，以期增強我國的文化核心競爭力，推動中國文化的傳播，獲得文化傳播的新模式。

參考文獻：

[1]韋力立.漫畫版《論語》英譯本的多模態(tài)分析[J].校園英語，2022（31）：190-192.

[2]強曉.海外《論語》漫畫英譯評鑒[J].上海翻譯，2014（02）：48-53.

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[4]曹鶯鶯.多模態(tài)視角下的兒童繪本英譯探究——以《心靈成長故事》為例[J].閩西職業(yè)技術學院學報，2023，25（04）：115-118.

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[7]王云坤.多模態(tài)語用視角下的中國文化典籍英譯策略——以漫畫《孫子兵法》為例[J].寧波開放大學學報，2023，21（02）：113-119.

作者簡介：

孫詩惠（1991.9-），女，土家族，中原科技學院助教。