綜合材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用與特征

作者簡介：曹瑾璇（2000.5.9—），女，漢族，江蘇鹽城人，碩士研究生在讀，研究方向：陶瓷藝術(shù)。

課題名稱：陜西省哲學(xué)社會科學(xué)研究專項(xiàng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下渭北陶瓷技藝傳承與創(chuàng)新實(shí)踐研究》；項(xiàng)目編號：2023HZ1491。

摘 要：隨著社會不斷發(fā)展創(chuàng)新，現(xiàn)代陶藝已不再滿足于單一的陶瓷材料，而是更加注重觀念表達(dá)以及材料的選取上，綜合材料與陶藝創(chuàng)作的結(jié)合便應(yīng)運(yùn)而生。本文采用理論闡述和案例分析法對木材、金屬、玻璃等綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用與特征進(jìn)行了論述，從材料的語言特點(diǎn)出發(fā)探究現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中綜合材料的重要作用，使現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作更有利于人們的審美多元化的需求滿足，更能增添藝術(shù)作品的形式語言美，使現(xiàn)代陶藝的發(fā)展更加廣闊。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝；綜合材料；特征；運(yùn)用

1現(xiàn)代陶藝中的綜合材料

1.1 現(xiàn)代陶藝的基本概念

現(xiàn)代陶藝是指與傳統(tǒng)陶藝相比，受當(dāng)代美術(shù)的影響，脫離了傳統(tǒng)陶藝，并得到了蓬勃發(fā)展。現(xiàn)代陶藝始于1940年，羅丹，畢加索，高更等大師的介入為陶藝創(chuàng)作注入了新鮮的血液，極大地推動了現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。到了90年代，藝術(shù)家們開始關(guān)注個(gè)性和個(gè)人風(fēng)格問題以及社會環(huán)境對陶藝創(chuàng)作的影響，現(xiàn)代陶藝的春天也由此開始。

美國和日本作為現(xiàn)代陶藝大國，在現(xiàn)代陶藝的發(fā)展長河中留下了很多膾炙人口的作品。美國的陶藝作品極具激情并且敢于創(chuàng)新。日本更加注重傳統(tǒng)，在陶藝的創(chuàng)新上不斷堅(jiān)守傳統(tǒng)的精髓。

中國的現(xiàn)代陶藝是1980年末期發(fā)展起來的，起初還留有西方陶藝的影子，但隨著對陶藝的認(rèn)識與認(rèn)識的加深，逐步發(fā)展出具有中國特色的當(dāng)代陶藝。中國的現(xiàn)代陶藝更多的是在精神層面上的拓展和表現(xiàn)，這使得它具有象征和羅曼蒂克的特點(diǎn)。它以泥、火、釉料等為載體，表現(xiàn)現(xiàn)代審美的藝術(shù)精神，其本質(zhì)的內(nèi)涵是對物質(zhì)和物質(zhì)屬性的追求，并被現(xiàn)代人賦予了新的審美意趣。

1.2 綜合材料的基本概念

“綜合材料”的概念首先出現(xiàn)在20世紀(jì)的歐洲，最早是被用來指代工業(yè)和建筑的材料運(yùn)用。在西方，這樣的綜合媒材、現(xiàn)成品的使用既有藝術(shù)理念的變化，也有近代工業(yè)的迅速發(fā)展所造成的人類對自然的親近與向往。比如畢加索1912年所創(chuàng)作的《有藤椅的靜物》中，藝術(shù)家將報(bào)紙碎片和藤編圖案與油畫結(jié)合在一起，將原本應(yīng)由油畫顏料繪制的圖案用現(xiàn)成品代替，這就是所謂的“拼貼”手法。

“綜合材料”在現(xiàn)代藝術(shù)中的作用，除物質(zhì)的綜合之外，還包含著技術(shù)的整合、藝術(shù)形式的整合、思想的整合。這種融合，不但為現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)方式提供了新的表達(dá)方式，也為現(xiàn)代藝術(shù)注入了新的生機(jī)。

不同材質(zhì)具有不同的特性，能創(chuàng)造出不同的形態(tài)美，并能給人帶來不同的精神體驗(yàn)。目前應(yīng)用于陶瓷藝術(shù)中的綜合材料主要有自然物質(zhì)與人造材料兩種。

自然物質(zhì)是指自然存在的物質(zhì)，但不經(jīng)過人工處理。比如木頭、竹子、石頭、皮毛、根、莖、葉等等。自然物質(zhì)具有自然生成的特征，例如由地殼運(yùn)動、風(fēng)沙沖刷所產(chǎn)生的自然物質(zhì)，不但具有堅(jiān)固的內(nèi)在構(gòu)造，還有木質(zhì)的樸實(shí)、竹子的清新、毛皮的華麗、優(yōu)雅，這些都是大自然的影響和自然演化出來的，而陶器的材質(zhì)則是從大自然中汲取的，自然而簡單。與其它合成材料相比，能更好地與其它天然物質(zhì)結(jié)合。

人造物質(zhì)是以自然物質(zhì)為原料，通過人為加工、提煉、加工而成。目前應(yīng)用于陶瓷藝術(shù)的材料有無機(jī)非金屬材料、金屬材料、有機(jī)聚合物材料等。如玻璃、水泥、金、銀、銅、鐵及其合金、塑料、合成纖維和合成橡膠等。這些材料是從自然材料中提煉出來的，它們在物理和化學(xué)加工的基礎(chǔ)上，結(jié)合自然的特性，形成了一種人工加工的自然的一面。正是因?yàn)樗碾p重屬性，才讓人有了更多的想象力。在陶瓷材料的主體地位下，在感受自然之聲的同時(shí)，也能體會到現(xiàn)代之美的魅力。

2.綜合材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用

對于現(xiàn)代陶藝而言，材料是關(guān)鍵。中國的《考工記》曰 ：“材有美，工有巧”[1]，日本學(xué)者柳宗悅在《工藝文化》一書中指出：“材質(zhì)是一種自然的美，它凝聚了人類無法預(yù)測的神秘元素。”[2]

21世紀(jì)以來，最顯著的特點(diǎn)就是運(yùn)用新的材料、新技術(shù)。陶藝家在掌握了陶瓷基本語言之后，探索新材料、挖掘新工藝，從而擴(kuò)展陶瓷語言。隨著社會發(fā)展和時(shí)代變遷，陶藝的文字也發(fā)生了巨大的改變，各種材料的應(yīng)用和裝置的出現(xiàn)，已經(jīng)突破了人們所熟悉的陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)觀念。陶藝的裝飾從人們習(xí)以為常的形體到今天的抽象、半抽象的、多種與現(xiàn)代工業(yè)和科技相結(jié)合的綜合材料，它的語言和手法被人們充分地利用，陶藝的語言前所未有的豐富，創(chuàng)造了一個(gè)新的時(shí)代。

2.1陶藝創(chuàng)作中的木質(zhì)材料語言

喬阿諾說：“木頭經(jīng)常把自己變成了一種充滿活力、矛盾、嘈雜的東西，它的細(xì)膩、柔軟、新鮮的木頭香氣，讓人忍不住想要靠近，仿佛他天生就有一種強(qiáng)烈的親和力。”木器和陶器的結(jié)合，可以說是二者的文化融合，每一種都具有很深的文化內(nèi)涵。作為一種古老而又環(huán)保的材質(zhì)，它本身就帶有一種天然的美和紋理，把它放到藝術(shù)品里，會讓人感受到一種溫馨的氣息。

中國陶藝家陸斌則是一位較為成功的陶藝藝術(shù)家，他的《磚木結(jié)構(gòu)》系列以木質(zhì)為載體，傳達(dá)了其作品的意蘊(yùn)。1988年，陸斌開始《磚木結(jié)構(gòu)》的創(chuàng)作，他的作品以涂脂土、火槍處理表面、多次燒成，著重于火燒的痕跡，在刻意的控制與意外中不斷地嘗試。但“磚木”僅僅是表面現(xiàn)象，陸斌老師所要尋求和表達(dá)的重點(diǎn)在于其語言與結(jié)構(gòu)?！洞u木結(jié)構(gòu)》系列取材于中國傳統(tǒng)居民建筑形式，以木塊和磚頭為最基本的構(gòu)成元素，并且借用榫卯結(jié)構(gòu)作為語言表達(dá)，將陶瓷與木塊以藝術(shù)的形式重新拼接在一起，組成圓錐形、鏟形等形式。這一系列的作品充滿了滄桑、古樸的氣息，而木頭則是一種必不可少的元素，它與陶瓷的完美融合，讓人聯(lián)想到了傳統(tǒng)的文化。

2.2陶藝創(chuàng)作中金屬材質(zhì)語言

金屬堅(jiān)硬沉重，具有很好的穩(wěn)定性，金屬本身的光澤為其增添了一絲冷漠，與溫柔的陶瓷結(jié)合更能增加作品的審美對比。目前，國內(nèi)外最常見的綜合材料與陶瓷的結(jié)合方式就是將金屬與陶瓷相結(jié)合，特別是不銹鋼與陶瓷的結(jié)合。不銹鋼的光澤和粗糙的陶瓷紋理，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。

馮澍的《后昆蟲時(shí)代》系列作品，給人以一種細(xì)膩、生動、寧靜的感覺，作品的一大特色，是運(yùn)用抽象概念化的現(xiàn)實(shí)主義手法，將動物的軀干部位進(jìn)行抽象化，然后在傳統(tǒng)的琉璃彩繪中加以點(diǎn)綴，其設(shè)計(jì)精細(xì)，最終采用不銹鋼焊接工藝制造腿部等輔助零件。作者為了強(qiáng)調(diào)不銹鋼和陶瓷的結(jié)合，在展示的過程中，采用了透鏡作為襯底，進(jìn)一步凸顯了作品的藝術(shù)性。馮澍老師的作品細(xì)膩精美，看似只是單純的仿生創(chuàng)作，實(shí)則散發(fā)著強(qiáng)烈的人文情懷。

2.3陶藝創(chuàng)作中玻璃材質(zhì)語言

玻璃的無瑕和神秘，它也是藝術(shù)家的創(chuàng)作手段之一。玻璃和陶瓷都屬于硅酸鹽材料，在許多方面也有著相同的屬性，并且兩者形態(tài)相似，成型工藝也幾乎無異。玻璃的純凈無瑕、冰清玉潔也為陶瓷的質(zhì)樸增添了一份靈性。

美國克里絲蒂娜·波絲維 （Christina Bothwell）的作品《當(dāng)你入睡》，就是將鑄造玻璃與樂燒泥結(jié)合在一起，她被出生、死亡和新生的過程以及隱藏在表面之下的東西所吸引，通過試圖捕捉那些“不可見”的特質(zhì)來表達(dá)在日常生活中感受到的驚奇感。她的作品是用各種材質(zhì)將角色和角色融合在一起，每個(gè)玻璃角色都會有一個(gè)透過玻璃的鏡面觀看的更小的角色。她把那些殘片看成是自己的靈魂，它們在滋養(yǎng)著自己的潛力，在成長著新的、更好的自己。玻璃材質(zhì)和陶瓷的組合，產(chǎn)生了一種全新的感覺，使欣賞者對作品的主題產(chǎn)生了無限的聯(lián)想。

3.現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中綜合材料的作用

現(xiàn)代陶藝是一門綜合性的藝術(shù)，綜合材料的介入給現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作帶來了重要的作用。首先，綜合材料能夠豐富陶瓷語言美感；其次，綜合材料能夠提升現(xiàn)代陶藝觀念與內(nèi)涵的語言表達(dá)張力；最后，綜合材料能夠充分發(fā)揮多種材質(zhì)語言特性為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。

3.1豐富陶瓷語言美感

現(xiàn)代陶藝通過與不同的綜合材料結(jié)合，將其優(yōu)勢性更好地發(fā)揮出來，改變了傳統(tǒng)陶瓷材質(zhì)上的單一性，擴(kuò)展了陶瓷語言藝術(shù)，并在滿足人們審美多元化需求的同時(shí)，更充分展現(xiàn)綜合材料運(yùn)用的優(yōu)勢。澳洲藝術(shù)家托尼·沃伯頓利用黃銅釘子將古時(shí)候的陶瓷碎片縫合在一起，而綜合材料的使用貫穿藝術(shù)家的作品之中，打破一種既定的范式，便能誕生一種新的模樣。

3.2 提升陶瓷的語言表達(dá)張力

隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，藝術(shù)家們開始重視對藝術(shù)作品觀念與內(nèi)涵的表達(dá)。綜合材料的結(jié)合使得材料自身的藝術(shù)特征得到強(qiáng)化，使得作品產(chǎn)生新的審美特征，展現(xiàn)作品的更多內(nèi)涵。美國藝術(shù)家瓦爾特·麥康科納爾的《修建》，將沒有燒制的陶泥放置于圓柱形的塑料薄膜內(nèi)，并在薄膜上方安裝烤燈對陶泥長時(shí)間照射，隨著溫度的升高，陶泥中潮濕的部分水分蒸發(fā)依附于薄膜上，使塑料壁上產(chǎn)生霧氣，而凝聚的水珠形成水流又重新回到泥土之中。作品是藝術(shù)家關(guān)于人和過程之間的一種思考和憂慮，引發(fā)人們的深思與反省。

3.3發(fā)揮多種材料語言特性

現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家們大膽地運(yùn)用了多種材料，使得現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)語言呈現(xiàn)出開放、多元、自由、個(gè)性、互動、前衛(wèi)的特點(diǎn)。有人喜歡用木材與陶泥結(jié)合，表現(xiàn)出一種樸素而又平靜的氣息；有人喜歡用金屬與陶泥結(jié)合，用冷酷的金屬和陶土的溫暖形成了一種神奇的效果；有人經(jīng)常用樹脂與陶泥結(jié)合，運(yùn)用雕塑的手法，展現(xiàn)了一種虛幻的、穿越時(shí)空的藝術(shù)特征；這些材料的介入都遵循著與陶瓷材料互補(bǔ)的原則，才能使得陶瓷藝術(shù)作品更加熠熠生輝。

4結(jié) 語

綜合材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中起著非常重要的作用，這種創(chuàng)作方式大大豐富作品的外觀質(zhì)感，并且為藝術(shù)家提供更多的創(chuàng)作可能性。材料與材料的“結(jié)合”，也能為陶藝作品增添創(chuàng)作的獨(dú)特性，同時(shí)跨越陶瓷材料本身的一些限制，提升現(xiàn)代陶藝觀念與內(nèi)涵的語言表達(dá)，充分發(fā)揮多種材質(zhì)的語言特性為藝術(shù)創(chuàng)作而服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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