吳浩楷

摘要：文化自信有其特有內(nèi)涵，這種內(nèi)涵與大學(xué)生歷史觀培養(yǎng)有著重要關(guān)聯(lián)，本文立足于高職教育實(shí)踐，以文化自信的視野，通過(guò)結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐，從教學(xué)路徑、校園文化構(gòu)建、打造網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方面，闡述新時(shí)代歷史觀培育的內(nèi)涵、特征與實(shí)踐路徑。目的是讓學(xué)生能夠客觀理性地認(rèn)知西方，培育科學(xué)的歷史觀，激發(fā)學(xué)生的文化自信，從而更好地投入到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中去。

關(guān)鍵詞：文化自信；歷史觀；培養(yǎng)路徑

引言

隨著改革開(kāi)放不斷深入，國(guó)際關(guān)系日趨復(fù)雜，國(guó)際斗爭(zhēng)日益激烈，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)便是人的競(jìng)爭(zhēng)，立場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，走好文化自信這步棋，高職院校則需要在培育學(xué)生的歷史觀上做足功課，下好功夫。

一、研究背景

中國(guó)歷史發(fā)展之進(jìn)程，離不開(kāi)世界歷史發(fā)展之進(jìn)程。縱觀歷史，我們從閉關(guān)自守到被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)，從贏得獨(dú)立自主，到改革開(kāi)放主動(dòng)融入世界經(jīng)濟(jì)體系。百年的歷程，反映我國(guó)由弱到強(qiáng)，由被動(dòng)到主動(dòng)的一個(gè)過(guò)程，與此同時(shí)，國(guó)民的心態(tài)也發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)今時(shí)代，和平發(fā)展是主流，國(guó)家提出了文化自信理念，就是希望國(guó)民用一種更加自信自強(qiáng)的姿態(tài)，主動(dòng)地走出去，把中華文化帶出，讓外國(guó)也知道中國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始從覺(jué)醒到自知，從內(nèi)化到外放。那么如何更好地把中國(guó)的文化自信這個(gè)概念更好更全地傳遞出去，作為對(duì)外交流的主力軍大學(xué)生是關(guān)鍵，而大學(xué)生的歷史觀培養(yǎng)就顯得尤為重要。

二、研究意義

（一）全面貫徹落實(shí)國(guó)家文化自信戰(zhàn)略的需求

我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其精華，去其糟粕，為我所用。大國(guó)應(yīng)有大國(guó)氣度，培養(yǎng)國(guó)民以一種開(kāi)放、包容的博大胸懷尤為關(guān)鍵。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，中國(guó)的文化自信以人民為中心，引領(lǐng)中國(guó)道路，以民族復(fù)興為己任[1]。文化自信不是一句口號(hào)，而是需要努力實(shí)踐方向，是對(duì)新時(shí)代高校的一種要求，也是對(duì)廣大教育工作者的一種責(zé)任。但是目前以文育人的缺失，削弱了大學(xué)生的文化理性[2]，單靠思政教育不能滿(mǎn)足學(xué)生全方位地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的需要，不能形成一個(gè)完整的歷史觀體系，如何守住底線(xiàn)，避免盲從，成為文化自信所面對(duì)的重要課題。此外大學(xué)生缺少民族文化自信心以及文化認(rèn)同感、專(zhuān)業(yè)課程與思政的結(jié)合缺少教育資源支持、專(zhuān)業(yè)課程與思政元素融合存在滯后性[3]，因此文化自信若想要融入高校思想政治教育中去，就目前的基礎(chǔ)課無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的文化自信提升要求，就必須增設(shè)公選課來(lái)加以彌補(bǔ)。

（二）高職學(xué)生歷史觀的培育是實(shí)現(xiàn)文化自信的重要途徑

高職教育作為國(guó)家教育體系中非常重要一環(huán)，具有舉足輕重的作用，做好高職教育，給學(xué)生樹(shù)立起正確的歷史觀，培養(yǎng)好國(guó)家所需高職人才，是擺在每一位教育者眼前的重要課題。立足于浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院公選課教學(xué)實(shí)踐，采取教輔相互結(jié)合的課堂實(shí)踐，跳出傳統(tǒng)的教育思維模式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)與教育的融合[4]，把重要史料以短視頻的呈現(xiàn)，內(nèi)容不再局限于傳統(tǒng)課本的同時(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)、學(xué)術(shù)論壇等平臺(tái)，全方位、多角度地呈現(xiàn)歷史事件，讓學(xué)生能有一種全新的觀感，潛移默化地增強(qiáng)了學(xué)生的歷史觀培養(yǎng)，通過(guò)一學(xué)期教學(xué)實(shí)踐證明路徑效果是可行的。

（三）正確的歷史觀對(duì)文化自信的重要性

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興[5]?！?高職教育不能搞一刀切，只專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展，不注重學(xué)生的歷史觀培養(yǎng)，這樣是不利于學(xué)生的全面發(fā)展的，更不利于學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)設(shè)此類(lèi)型的課程，優(yōu)化相應(yīng)的課程設(shè)計(jì)，才能構(gòu)建出一個(gè)比較完整的學(xué)生思想、歷史、文化、專(zhuān)業(yè)的知識(shí)體系。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，面向未來(lái)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真把握新時(shí)代發(fā)展的階段性特征[6]，立足高職學(xué)校教學(xué)實(shí)際，合理調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，才能做出令人滿(mǎn)意的高職教育，更好地增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

三、國(guó)內(nèi)歷史觀培養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生歷史觀教育重視程度不夠，存有諸多不足

有學(xué)者將理論與實(shí)踐相結(jié)合，從整體上分析總結(jié)大學(xué)生歷史觀教育的現(xiàn)狀，呂其美提到：存在一些大學(xué)生對(duì)歷史觀教育的重要性存在偏差，高校自身對(duì)歷史觀教育有待加強(qiáng)。也有學(xué)者結(jié)合調(diào)研數(shù)據(jù)，從已取得的成績(jī)和現(xiàn)存的問(wèn)題兩個(gè)層面把握現(xiàn)狀，胡丹華指出：隨著大學(xué)生歷史觀教育相關(guān)課程體系的不斷完善，相關(guān)研究成果也在不斷豐富，從大學(xué)生歷史觀培養(yǎng)上總體積極正確，但是也存在部分高校馬克思主義歷史觀頂層設(shè)計(jì)不足，部分教師對(duì)大學(xué)生歷史觀教育的要求不明確，教育內(nèi)容有偏差等問(wèn)題。諸多問(wèn)題歸到一點(diǎn)上，就是我們目前的歷史觀教育不能夠融入學(xué)生靈魂。在初中和高中階段是學(xué)生應(yīng)試的砝碼，甚至高中理科生都不用學(xué)歷史學(xué)，到了大學(xué)，歷史觀教育直接歸為思政教育體系，這就使得我們?cè)诖髮W(xué)期間老師只講毛中特，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)全球觀念認(rèn)識(shí)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生歷史觀進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，此外教師在任課的時(shí)候理論談得太多，實(shí)際結(jié)合得太少，縱使理論是正確的，失去理論結(jié)合實(shí)際的方式，教育出的效果也是不佳的。

（二）歷史觀教育的必要性和迫切性

在我們現(xiàn)行的教育體系中[7]，思想政治教育主要是政治思想和理念教育，人文教育特別是歷史觀教育很匱乏，二者之間斷裂感十分明顯。在一定程度上導(dǎo)致思想政治教育效果不強(qiáng)，理論聯(lián)系不到實(shí)際等問(wèn)題，常常讓學(xué)生知其然不知所以然，影響了學(xué)生聽(tīng)課的效果，從而影響了學(xué)生的思想政治教育的效果，從而讓大學(xué)生歷史觀的培養(yǎng)效果大打折扣。此外，各種西方的錯(cuò)誤思潮趁虛而入，嚴(yán)重影響著學(xué)術(shù)領(lǐng)域的生態(tài)安全。因此，高校作為科學(xué)歷史觀學(xué)習(xí)、研究、宣傳的主陣地，要有危機(jī)意識(shí)，樹(shù)立危機(jī)觀念，具備緊迫感，立好初心，方能完成使命。把學(xué)生歷史觀教育的培養(yǎng)作為思政教育的重點(diǎn)發(fā)展方向，科學(xué)地、有針對(duì)性地加強(qiáng)思想政治教育，特別是要立足國(guó)家、民族的歷史背景和實(shí)際，探索有效的歷史文化教育模式，切實(shí)加強(qiáng)歷史觀教育在高校思想政治教育中的作用[8]。

（三）文化自信與歷史觀教育的關(guān)聯(lián)性

眾所周知，我們進(jìn)行什么樣的歷史觀教育，就會(huì)培育出什么樣的人，在文化自信的大戰(zhàn)略的背景下，我們大學(xué)生這種自信的源泉在哪，個(gè)人覺(jué)得在歷史觀培育的過(guò)程中。如何強(qiáng)化這種關(guān)聯(lián)性，首先，應(yīng)當(dāng)突出主體性。突出對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，提升對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)知度，內(nèi)容上要與時(shí)俱進(jìn)，要多增加國(guó)家最近幾年做出的突出成就，但也要明確哪些方面不足，以及明確國(guó)家發(fā)展的方向，這樣才能更真實(shí)地展現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的歷程。此外，突出民族認(rèn)同感。因?yàn)槲覀兪菆?zhí)行“走出去”的戰(zhàn)略，海外的華人、華僑的事跡應(yīng)當(dāng)納入我們歷史觀的培育中，要讓大學(xué)生知道，中國(guó)人不光光是在大陸，也在全球各地，從而提升學(xué)生的格局。其三，要加強(qiáng)中華文化的宣傳力度。中國(guó)具有五千年輝煌歷史，優(yōu)秀的中華文化始終是支撐整個(gè)民族前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)能，回顧那些優(yōu)秀古人的事跡，重點(diǎn)在于品讀其內(nèi)心的心路歷程，傳達(dá)他們的思想，詮釋中國(guó)精神、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的整體性和統(tǒng)一性。其四，歷史的、革命的、文化的遺址要常光顧。隨著我們經(jīng)濟(jì)騰飛，各種博物館如雨后春筍般出現(xiàn)，我們?cè)谶M(jìn)行歷史觀的培育要利用好這些資源，不需要把大學(xué)的課堂框定在學(xué)校，帶學(xué)生多去各大歷史、文化博物館走走，讓他們?cè)诙δ咳局蓄I(lǐng)會(huì)先輩的不易、古人的智慧，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力和戰(zhàn)斗力。

四、高職院校歷史觀教育路徑探索

（一）探索適合高職院校學(xué)生的歷史觀培養(yǎng)方式

傳統(tǒng)意義上照本宣科的灌輸，已經(jīng)失去活力。由于高職院校的學(xué)生來(lái)源不同，有些是普高的，有些是中高職一體化的，有些是單考單招的，各類(lèi)學(xué)生的基礎(chǔ)大不一樣，良莠不齊。如果按照系統(tǒng)的、鏈?zhǔn)降慕逃?，很多學(xué)生就會(huì)顯得手足無(wú)措，教育效果不佳，因此，需要轉(zhuǎn)換教學(xué)思路。以二戰(zhàn)中太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略為例，歐內(nèi)斯特-金將軍針對(duì)太平洋島嶼眾多，提出，不需要逐島登陸作戰(zhàn)，只需占領(lǐng)一些重要的島嶼作為打擊日軍的支撐點(diǎn)，分割打擊日軍，以最小的士兵傷亡打出最大的效果。我們可以借用這樣的思維，以點(diǎn)深挖，在教材的編選上做出一些創(chuàng)新，以點(diǎn)帶面，減少學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，以期達(dá)到很好的效果。要在教材中突出國(guó)內(nèi)歷史和國(guó)際歷史的比對(duì)、新四史與歐洲史比對(duì)。讓高職學(xué)生在比對(duì)中客觀冷靜地了解西方，在對(duì)比中理性分析中國(guó)與外國(guó)的優(yōu)劣之所在，從而以一種更加自信的心態(tài)去面對(duì)西方，認(rèn)識(shí)西方，了解西方，從而達(dá)到文化自信的培養(yǎng)。

此外，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)培養(yǎng)方式也尤為重要，明確這門(mén)課程的意義，同時(shí)講歷史必須有溫度和感情，引起學(xué)生的共情，激發(fā)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生的理性思考，一定要使學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，聽(tīng)得進(jìn)去，發(fā)生興趣。講課的方式，書(shū)寫(xiě)教材的方式，都應(yīng)該生動(dòng)活潑，要注意網(wǎng)絡(luò)資源的利用，讓學(xué)生自主拓展、提升自己的歷史知識(shí)。當(dāng)然還需要培養(yǎng)學(xué)生的“搜商”，即上網(wǎng)搜尋各種知識(shí)的能力，讓學(xué)生自己上網(wǎng)去了解，我國(guó)的發(fā)展成就，主動(dòng)去學(xué)習(xí)，主動(dòng)去辨識(shí)，前提是要建設(shè)好各種網(wǎng)絡(luò)歷史資源庫(kù)，提供正確、健康的歷史知識(shí)[9]。

（二）培育學(xué)史重史的校園文化，保證歷史觀教育的常態(tài)性

校園文化是塑造大學(xué)生的思想品格、提升大學(xué)生的人文修養(yǎng)、陶冶大學(xué)生的道德情操重要抓手。學(xué)校作為思政領(lǐng)域的最前沿，培養(yǎng)學(xué)生歷史觀的重要平臺(tái)，不能單純作為傳授知識(shí)的地方，而是要擴(kuò)展其自有的屬性，利用其相對(duì)封閉性、聚合性、易統(tǒng)籌性的特點(diǎn)，打造學(xué)史重史的重要陣地，積極營(yíng)造學(xué)史重史的校園文化。就拿我所任教的浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，浙江同科以學(xué)習(xí)周恩來(lái)、鄧穎超精神為出發(fā)點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)周、鄧精神的學(xué)習(xí)，每年都有周恩來(lái)誕辰的紀(jì)念儀式，以及周恩來(lái)鄧穎超班的開(kāi)班儀式等活動(dòng)，把學(xué)習(xí)偉人精神作為一種校園文化，效果明顯。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打造學(xué)生歷史觀培養(yǎng)的主陣地

據(jù)調(diào)查研究：“42.9%的大學(xué)生每天的上網(wǎng)時(shí)間在2—4小時(shí)，57.8%的大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取新聞信息，以微博、微信為代表的自媒體平臺(tái)，在大學(xué)生中的使用率高達(dá)96.6%。” 同時(shí)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管缺失，監(jiān)管難度大，網(wǎng)絡(luò)管理的滯后性，使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境呈現(xiàn)出一種過(guò)度自由化的趨勢(shì)，此外，在資本控制輿論的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式下，某些新媒體平臺(tái)為了追求所謂的高收視率和高關(guān)注度，會(huì)傳播嚴(yán)重偏離史實(shí)的內(nèi)容以博人眼球，通過(guò)娛樂(lè)化形式進(jìn)行歷史虛無(wú)主義傳播的新模式。

因此，高職院校要利用好網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建起自己的平臺(tái)陣地，積極把學(xué)生融入我們的陣地里，多增加一些內(nèi)容務(wù)實(shí)、形式新穎的作品，來(lái)對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)上日益嚴(yán)重的歷史虛無(wú)主義的侵蝕。同時(shí)，需要讓老師參與進(jìn)來(lái)，老師帶頭示范宣傳，制作接地氣、有深度、有看頭的作品內(nèi)容，要學(xué)會(huì)用網(wǎng)絡(luò)的一套規(guī)則流程來(lái)傳輸正能量，學(xué)會(huì)用網(wǎng)絡(luò)的規(guī)律來(lái)倡導(dǎo)正氣，從而達(dá)到潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生歷史觀之作用。

結(jié)語(yǔ)

大江東去，屹立橋頭，繼往開(kāi)來(lái)，當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)不單是經(jīng)濟(jì)和科技的競(jìng)爭(zhēng)，是人的競(jìng)爭(zhēng)，也是立場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，重視高職院校學(xué)生的歷史觀培養(yǎng)，有利于我國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)，有利于增強(qiáng)我國(guó)國(guó)民的文化自豪感?？酆萌松囊幻犊圩?，重視和培養(yǎng)高職院校學(xué)生的歷史觀，是一項(xiàng)系統(tǒng)且繁重的工程，非久久為功而不能成，非止于至善而不能立，隨著我國(guó)日益走向世界舞臺(tái)的中央，這又是一項(xiàng)必須提前布局的舉措，是文化自信戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)，值得高職院校的重視。

本文系2023年校一般科研項(xiàng)目（黨建思政專(zhuān)項(xiàng)）《文化自信視野下的高職學(xué)生歷史觀培養(yǎng)》（項(xiàng)目編號(hào)：FRF23YB033）的研究成果。

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（作者單位：浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）