康玉琨

一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)試作文在“審題，符合題意”的前提下，如果寫出的作文富有詩(shī)意，不僅能“意高文勝”，還能為作文增加一大亮點(diǎn)，從而有效吸引閱卷老師的注意力，為自己奪得更好的成績(jī)。

何為詩(shī)意？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版）的解釋是：“像詩(shī)里表達(dá)的那樣給人以美感的意境?！倍跋胂?，是詩(shī)歌的翅膀”，“想象是人類思維中最美麗的花朵”，比如描寫楊貴妃的美麗，李白說(shuō)“云想衣裳花想容”，白居易說(shuō)“芙蓉如面柳如眉”，這就是想象，也是聯(lián)想性比擬。因此，要想寫出詩(shī)意作文，就要講究一些方法。

首先，要從詩(shī)詞中獲得涵養(yǎng)，讓自己的作文富于想象力，富有意境美。

例如，毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞的上闋描繪了一幅多姿多彩、生機(jī)勃勃的湘江寒秋圖，下闋展示了風(fēng)華正茂、昂揚(yáng)向上的少年學(xué)子圖。其中用“萬(wàn)山紅遍”“層林盡染”“漫江碧透”再現(xiàn)了山紅水綠的靜態(tài)的色彩美，用“百舸爭(zhēng)流”“鷹擊長(zhǎng)空”“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”描繪了事物動(dòng)態(tài)的雄壯美，以優(yōu)美的意境抒發(fā)了革命青年以天下為己任，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的豪邁氣概。

我校高三（12）班的陳熠宸同學(xué)在《記得來(lái)時(shí)路，莫忘征途處》一文中寫道：“讓我們將回望的視線延展至百年前，不難發(fā)現(xiàn)，總是有這么一些中國(guó)人，丹心從來(lái)系家國(guó)——他們，就是共產(chǎn)黨員。從建黨之初的五十余名黨員，到如今擁有九千多萬(wàn)名黨員的百年大黨，其間又有多少可歌可泣的人和事？還記得井岡山上八角樓的燈光嗎？那是星星之火燎原的希望之光。還記得羅廣斌在獄中帶領(lǐng)革命志士繡制的五星紅旗嗎？那是革命先烈以生命制成的。正是共產(chǎn)黨員們于危難之際用鐵肩擔(dān)負(fù)起歷史重任，開辟了中華民族的新紀(jì)元，才有了今日之盛世?！?/p>

這里，作者聯(lián)想到中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)百年大黨的發(fā)展歷程及其典型的人與事，抒發(fā)了由衷的崇敬之情。

其次，要有充沛的感情，把作文寫出詩(shī)情畫意。古詩(shī)詞也好，現(xiàn)代詩(shī)也罷，大凡寫景，多是融情入境，情景交融，因此稱得上“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

例如宋代詩(shī)人劉攽在《雨后池上》一詩(shī)中寫道：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲?！闭f(shuō)的是雨后池塘如鏡，人家房屋倒影如畫。忽然來(lái)了一陣東風(fēng)，垂楊隨風(fēng)起舞，綴在枝上的水珠紛紛灑落在荷葉上，發(fā)出好聽的樂(lè)音。整首詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)出詩(shī)人由衷的喜悅與贊嘆。

再如現(xiàn)代作家郭沫若在《立在地球邊上放號(hào)》一詩(shī)中把自己想象成橫跨大洋、俯瞰地球的巨人，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角，表達(dá)了摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心。

我校高一（9）班的林依穎同學(xué)在《有一種記憶叫溫暖》一文中寫道：

有鳥兒在檐上為我歡呼。抬頭看，灰色的屋檐往上有澄凈的天，真美。小女孩還是開心地踩著步子，而身邊的老人吟唱著南音小調(diào)，聲聲入耳，小女孩也咿咿呀呀地學(xué)著。小曲、鳥鳴、腳步聲混雜在一起，和著雨后花草泥土的清涼，縈繞在小街，溫暖至心中，驚艷了歲月。

這里，作者用動(dòng)靜結(jié)合的手法“復(fù)活”了許許多多的細(xì)節(jié)，再現(xiàn)了曾經(jīng)的“記憶”，表現(xiàn)了爺爺和孫女之間的真摯感情。

因此，我們心中要有陽(yáng)光，要有積極向上的心態(tài)，要富有激情，這樣寫出來(lái)的作文才會(huì)有飽滿的情感，才能以情感人，打動(dòng)人心。

最后，要運(yùn)用一些修辭手法，把作文寫得生動(dòng)形象。詩(shī)詞中常見的修辭手法主要有對(duì)比、象征、比喻、擬人等，現(xiàn)分別予以解說(shuō)。

對(duì)比。現(xiàn)代詩(shī)人昌耀在《峨日朵雪峰之側(cè)》一詩(shī)中采用對(duì)比手法，形成反差。在詩(shī)中，強(qiáng)大和弱小、光明和幽暗、熱鬧和沉寂、高俊和低矮形成鮮明對(duì)比。在峨日朵雪峰之側(cè)堅(jiān)守高度的不是強(qiáng)大的雄鷹或雪豹，而是弱小可憐的蜘蛛。光明的太陽(yáng)、堆砌的石礫，它們正在躍入幽暗卻“引力無(wú)窮”的山海，正在滑向棕色的深淵；那一派“囂鳴”的、像“軍旅的喊殺聲”的，原來(lái)是在“滑坡”，是在“遠(yuǎn)去”，而接納它們的恰恰是沉寂和冷靜。這些不能不引起人們深入的思考。

象征。英國(guó)詩(shī)人雪萊在《致云雀》一詩(shī)中采用象征手法熱情地贊頌云雀。在詩(shī)人筆下，云雀是歡樂(lè)、光明、美麗的象征，是詩(shī)人理想中的自我形象。

擬人?，F(xiàn)代詩(shī)人聞一多在《紅燭》一詩(shī)中將紅燭比作人，賦予其人的思想感情。這樣一來(lái)，紅燭變成了有血有肉、活生生的形象，成為一種精神品質(zhì)的化身。

比喻。唐代詩(shī)人李賀在《南園十三首·其一》一詩(shī)中寫道：“花枝草蔓眼中開，小白長(zhǎng)紅越女腮?？蓱z日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒?！痹?shī)中巧用比喻和擬人兩種修辭手法，以“小白長(zhǎng)紅越女腮”，將南園中那些或小或大、或白或紅的花朵比作越地美女的面頰，賦予花兒以少女的嬌艷和精神?！凹夼c春風(fēng)不用媒”，則以花擬人，寫出了日暮落花的無(wú)奈結(jié)局，含有惜花又惜春之情。

另如，我校高一（5）班的張婉鎣《讓心靈開出堅(jiān)守的花》一文的最后兩段是這樣寫的：

縱觀古今，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，能夠堅(jiān)守得住的人有千千萬(wàn)，然而侵占了自己心靈的土地，放棄堅(jiān)守的人也有萬(wàn)萬(wàn)千。在這個(gè)大千世界里，有的人高談闊論卻心志不堅(jiān)，有的人低頭做事且兢兢業(yè)業(yè)，有的人日進(jìn)斗金仍郁郁寡歡，有的人粗茶淡飯也怡然自得。

每個(gè)人心中都有一方純凈的沃土，生長(zhǎng)著純潔無(wú)邪的花苞，唯有堅(jiān)守，才能讓它綻放出明媚鮮妍、常開不敗的花朵。哪怕天寒地凍，仍戀著陽(yáng)光；哪怕“零落成泥碾作塵”，依舊“香如故”。

在這里，作者采用對(duì)比、象征、比擬和引用等多種修辭手法來(lái)闡釋“堅(jiān)守”，寫得優(yōu)美動(dòng)人、激情澎湃，富有感染力。

（責(zé)任編輯/李希萌）