【摘要】嘉庚精神是對(duì)陳嘉庚先生卓著思想和行為特征的總結(jié)提煉。福建省廈門市樂(lè)安中學(xué)在嘉庚精神引領(lǐng)下，堅(jiān)持五育并舉，遵循課程引導(dǎo)原則和學(xué)生體驗(yàn)原則，構(gòu)建藝體融合校本課程。學(xué)生可以在文化學(xué)習(xí)之余，投入藝術(shù)與體育屬性并存的校本課程，這既讓相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)與體育訓(xùn)練效果在校本課程實(shí)施的過(guò)程中得到充分體現(xiàn)，又讓學(xué)生在藝體融合的過(guò)程中獲得綜合體驗(yàn)。從傳承嘉庚精神的視角來(lái)看待這樣的實(shí)踐，可以發(fā)現(xiàn)其有著豐富的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】嘉庚精神；五育并舉；初中教育；藝體融合；校本課程

【基金項(xiàng)目】本文系集美區(qū)特色辦學(xué)基地學(xué)校暨教師進(jìn)修學(xué)校教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)基地學(xué)校專項(xiàng)課題“嘉庚精神引領(lǐng)下五育并舉構(gòu)建初中藝體融合校本課程的實(shí)踐研究（編號(hào)：JMTSBX22-02）”結(jié)題成果。

作者簡(jiǎn)介：葉培毅（1978—），男，福建省廈門市樂(lè)安中學(xué)。

劉平和（1974—），男，福建省廈門市樂(lè)安中學(xué)。

福建省廈門市集美區(qū)是著名愛國(guó)華僑陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)。陳嘉庚先生心懷“教育為立國(guó)之本，興學(xué)乃國(guó)民天職”的崇高理想，為后人留下了以“忠公、誠(chéng)毅、勤儉、創(chuàng)新”為內(nèi)核的嘉庚精神。其中，“忠”為愛國(guó)主義；“公”為傾資辦學(xué)；“誠(chéng)信”為言信行果；“毅”為持之以恒。對(duì)于一所學(xué)校而言，在嘉庚精神的感召之下，從國(guó)家發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的角度出發(fā)，將國(guó)家的教育方針政策落到日常教學(xué)的實(shí)處，是傳承嘉庚精神的重要方式［1］。

2019年，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》提出：“堅(jiān)持‘五育’并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育?！被谶@樣的要求，筆者提出了“嘉庚精神引領(lǐng)下五育并舉構(gòu)建初中藝體融合校本課程的實(shí)踐研究”課題。在本課題中，“五育并舉構(gòu)建初中藝體融合校本課程”是指在新時(shí)代背景下，基于學(xué)生的全面發(fā)展需要，以校本課程建設(shè)為抓手，形成符合校情和學(xué)情的“美育新體系”“體育新體系”，以彰顯嘉庚精神。

一、嘉庚精神引領(lǐng)下的初中藝體融合校本課程構(gòu)建思路

從已有的實(shí)踐來(lái)看，部分學(xué)校存在五育失衡、五育割裂和五育低效等問(wèn)題［2］?；谶@樣的實(shí)際，嘉庚精神引領(lǐng)下的初中藝體融合校本課程構(gòu)建必須有明確的思路。

筆者在課題研究的過(guò)程中，明確了宏觀思路與微觀思路。宏觀思路：基于嘉庚精神與校本文化發(fā)展之間深度融合的總目標(biāo)，堅(jiān)持五育并舉，采取切實(shí)的措施，一方面推動(dòng)嘉庚精神的傳承，另一方面生成多元化實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制，為學(xué)生創(chuàng)造更加理想的成長(zhǎng)環(huán)境。微觀思路：在構(gòu)建藝體融合校本課程時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)藝體相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，建立與藝體相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)框架，從而形成對(duì)藝體活動(dòng)的初步了解，并在此基礎(chǔ)上挖掘自身的潛力；同時(shí)，要讓學(xué)生在豐富多彩的藝體活動(dòng)中感受藝體的魅力，豐富精神世界。

以上思路，主要是基于學(xué)校實(shí)際思考與決定的。從學(xué)校的實(shí)際來(lái)看，本校已經(jīng)獲得福建省武術(shù)傳統(tǒng)學(xué)校、福建省足球基地校、全國(guó)校園足球突出貢獻(xiàn)單位、全國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色校、廈門市武術(shù)特色項(xiàng)目學(xué)校等諸多榮譽(yù)；與此同時(shí)，本校地處集美學(xué)村，此地有著深厚的人文底蘊(yùn)，同時(shí)有著得天獨(dú)厚的藝體融合條件—藝體類高校資源密集。通過(guò)多年的積累，本校成為福建省義務(wù)教育教改示范性建設(shè)學(xué)校，這為構(gòu)建初中藝體融合校本課程的研究奠定了基礎(chǔ)。

從藝體融合校本課程的構(gòu)建來(lái)看，課題組在研究音樂(lè)、美術(shù)與體育課程的共性與特性的基礎(chǔ)上，認(rèn)為需要結(jié)合學(xué)校實(shí)際幫助學(xué)生拓展與重構(gòu)學(xué)習(xí)空間。其中，最有效的方式是整合藝術(shù)活動(dòng)與體育活動(dòng)。在具體實(shí)施時(shí)，可以先從學(xué)校層面組織并構(gòu)建符合學(xué)校需求的初中藝體校本融合課程，并運(yùn)用于實(shí)踐；接著進(jìn)一步形成課堂教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合、學(xué)校教育和社會(huì)教育相融通的藝術(shù)、體育校本課程體系。這樣，可以使學(xué)生在音樂(lè)、美術(shù)、體育學(xué)科的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)中，有效發(fā)展德智體美勞五方面的基本素養(yǎng)，從而培養(yǎng)藝體特長(zhǎng)與文化修養(yǎng)，傳承嘉庚精神。

二、嘉庚精神引領(lǐng)下的初中藝體融合校本課程構(gòu)建原則

在嘉庚精神引領(lǐng)下的初中藝體融合校本課程構(gòu)建，應(yīng)具有創(chuàng)新性，并發(fā)揮重要作用［3］?；诖耍菊n題的研究遵循以下兩個(gè)基本原則。

（一）課程引導(dǎo)原則

本課題研究的重點(diǎn)是構(gòu)建校本課程，因此，必須堅(jiān)持課程引導(dǎo)原則開發(fā)課程資源。相對(duì)于一般的課程整合而言，藝術(shù)與體育課程資源整合的挑戰(zhàn)更大。教師要思考學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中需要哪些藝術(shù)與體育資源，然后將這些資源融入教學(xué)，發(fā)揮課程的育人作用。

（二）學(xué)生體驗(yàn)原則

校本課程的構(gòu)建是服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的。藝體融合校本課程應(yīng)當(dāng)有效豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中內(nèi)化課程資源，從而實(shí)現(xiàn)身體與心理的同步發(fā)展。

藝術(shù)與體育學(xué)科的課程，更多指向?qū)W生的體驗(yàn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)程中的主動(dòng)性。遵循學(xué)生體驗(yàn)原則構(gòu)建藝體融合校本課程，可以讓學(xué)生有更多提升藝術(shù)與體育素養(yǎng)的空間，為學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，豐富學(xué)生對(duì)嘉庚精神的理解。

三、嘉庚精神引領(lǐng)下的初中藝體融合校本課程構(gòu)建案例

明確藝體融合校本課程構(gòu)建的基本原則，為藝體融合校本課程的構(gòu)建提供了正確的方向與路徑。初中藝體課程具有以情感人、潛移默化、寓教于樂(lè)等特點(diǎn)，在指向五育并舉的實(shí)踐過(guò)程中，課題組教師積極發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科審美認(rèn)知、審美教育、審美娛樂(lè)等獨(dú)特的功能和作用，激發(fā)學(xué)生的審美興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力［4］。

以“爵士啦啦操”初中藝體融合校本課程為例。啦啦操具有藝術(shù)與體育學(xué)科的雙重特性，一方面可以表現(xiàn)藝術(shù)的美感，另一方面可以表現(xiàn)體育的動(dòng)感與活力。此外，啦啦操既可以鍛煉學(xué)生的舞蹈技巧與體能，又可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。課題組教師結(jié)合本?；顒?dòng)空間寬闊的實(shí)際，開展“爵士啦啦操”初中藝體融合校本課程，有利于學(xué)生展現(xiàn)個(gè)體與團(tuán)隊(duì)的風(fēng)采。

（一）基本功訓(xùn)練

基本功訓(xùn)練包括體能、柔韌性、節(jié)奏感等方面的訓(xùn)練，這與藝術(shù)和體育學(xué)科的內(nèi)容緊密聯(lián)系。課題組教師分析學(xué)生的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生在體能、柔韌性等方面的表現(xiàn)并不突出。此外，大多數(shù)學(xué)生僅有在廣播體操中的律動(dòng)體驗(yàn)，缺乏其他機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)的節(jié)奏感訓(xùn)練。因此，爵士啦啦操中有難度的肢體動(dòng)作對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是具有挑戰(zhàn)性的。

針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，課題組教師為學(xué)生提供更多的體能、柔韌性、節(jié)奏感等基本功訓(xùn)練空間，以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的精神。首先，課題組教師注重激發(fā)學(xué)生參與爵士啦啦操訓(xùn)練的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。其次，教師采用“一人示范，多人模仿”的爵士啦啦操教學(xué)模式。再次，教師豐富課程資源，為學(xué)生提供爵士啦啦操動(dòng)作訓(xùn)練的視頻。最后，教師為學(xué)生提供自主體驗(yàn)與總結(jié)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生展現(xiàn)風(fēng)采。在展現(xiàn)環(huán)節(jié)中，有的學(xué)生能夠展現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作；有的學(xué)生在動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)優(yōu)美的姿態(tài)；還有的學(xué)生展現(xiàn)某些高難度動(dòng)作的技術(shù)要領(lǐng)。

實(shí)踐證明，爵士啦啦操的基本功訓(xùn)練符合校情和學(xué)生學(xué)情，培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與體育素養(yǎng)，豐富了藝體融合校本課程的構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了嘉庚精神中“毅”的內(nèi)涵。

（二）合作品質(zhì)培養(yǎng)

“爵士啦啦操”初中藝體融合校本課程具有集體屬性，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)凝心聚力、團(tuán)結(jié)合作的嘉庚精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作品質(zhì)。

在課程實(shí)施的過(guò)程中，課題組教師尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)與思考，努力將具有代表性的學(xué)生個(gè)體思考融入集體活動(dòng)，讓學(xué)生個(gè)人的力量在集體中匯聚，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，產(chǎn)生強(qiáng)大合力。從課程實(shí)施與教育目標(biāo)的角度來(lái)看，這樣的培養(yǎng)方式能夠讓學(xué)生在課程活動(dòng)的過(guò)程中，既認(rèn)識(shí)到自己作為個(gè)體存在的價(jià)值，又認(rèn)識(shí)到個(gè)體與群體之間的關(guān)系，從而在集體中涵養(yǎng)品格，做有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

事實(shí)上，在課程實(shí)施的過(guò)程中，有不少學(xué)生能夠基于自己的探索為集體提出有益的見解。

例如，在柔韌性訓(xùn)練的過(guò)程中，有的學(xué)生提出：“我們可以兩兩分組，一起進(jìn)行正壓腿、側(cè)壓腿、坐位體前屈的訓(xùn)練。”學(xué)生自己提出見解，可以產(chǎn)生更強(qiáng)的訓(xùn)練驅(qū)動(dòng)力，達(dá)到更好的訓(xùn)練效果。

又如，在節(jié)奏感訓(xùn)練的過(guò)程中，有的學(xué)生提出：“我們可以在家里使用統(tǒng)一的音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行訓(xùn)練，重點(diǎn)體驗(yàn)爵士啦啦操動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)奏之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系?！边@樣，能夠保證個(gè)體的節(jié)奏感訓(xùn)練效果，讓集體的節(jié)奏感訓(xùn)練事半功倍。

上述兩個(gè)課程實(shí)施細(xì)節(jié)，生動(dòng)體現(xiàn)了初中藝體融合校本課程構(gòu)建的特征：從學(xué)校藝術(shù)、體育的教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的興趣與身體素質(zhì)等情況，依托包括“爵士啦啦操”等內(nèi)容實(shí)施校本課程。這樣，學(xué)生可以在體驗(yàn)校本課程的過(guò)程中，獲得藝術(shù)與體育素養(yǎng)的提升，培養(yǎng)合作品質(zhì)，傳承嘉庚精神。

四、嘉庚精神引領(lǐng)下的初中藝體融合校本課程構(gòu)建總結(jié)

課題組已有的理論研究與實(shí)踐探索結(jié)果表明，瞄準(zhǔn)五育并舉的目標(biāo)構(gòu)建初中藝體融合校本課程，可以起到很好的五育協(xié)同發(fā)展作用。學(xué)生可以在文化學(xué)習(xí)之余，積極投入藝術(shù)與體育屬性并存的校本課程，從而陶冶情操，增強(qiáng)體質(zhì)，獲得美育與體育的綜合體驗(yàn)［5］。

從傳承嘉庚精神的視角看待構(gòu)建初中藝體融合校本課程，可以發(fā)現(xiàn)此舉具有豐富的價(jià)值。

例如，陳嘉庚先生是教育家，是華僑史上熱心教育的杰出楷模；關(guān)心祖國(guó)建設(shè)、傾心教育事業(yè)是嘉庚精神的價(jià)值追求。初中藝體融合校本課程的開發(fā)與實(shí)施，可以展現(xiàn)教師的教育情懷，激勵(lì)教師傳承嘉庚精神，從而培養(yǎng)更多具有愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和堅(jiān)毅意志品質(zhì)的時(shí)代新人。

又如，陳嘉庚先生一生為國(guó)家民族奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息是嘉庚精神的內(nèi)核。從初中藝體融合校本課程的構(gòu)建與實(shí)施來(lái)看，學(xué)生的體驗(yàn)鮮明地體現(xiàn)了嘉庚精神的內(nèi)核。學(xué)生在校本課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，艱苦訓(xùn)練、團(tuán)結(jié)合作。由此，學(xué)生能夠樹立負(fù)責(zé)任的態(tài)度，傳承“誠(chéng)毅”的嘉庚精神，汲取成長(zhǎng)的力量。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，讓嘉庚精神在日常教學(xué)中真正落地，是本校教師孜孜以求的目標(biāo)。本校教師將繼續(xù)以嘉庚精神為引領(lǐng)，積極探索“五育并舉，融合育人”的途徑，并將繼續(xù)積極開發(fā)和實(shí)踐初中藝體融合校本課程，打造“集美素質(zhì)育人特色品牌”。

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