法國符號學(xué)家克麗斯蒂娃指出：“任何文本的構(gòu)成都仿佛是一些引文的拼接，任何文本都是對另一個(gè)文本的吸收和轉(zhuǎn)換?！边@是互文性理論的根基?；ノ男酝ǔＪ莾蓚€(gè)及兩個(gè)以上的文本發(fā)生的互文關(guān)系。互文性閱讀則是指教師有目的地將眾多與某一課文相關(guān)的文本置于課堂之中，挖掘文本之間存在的相互關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生通過互文文本來解讀主文本。在古詩詞教學(xué)中，教師可以將一首詩詞作為其他詩詞的“鏡子”，開展互文性閱讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“梳理與探究”，從而激發(fā)學(xué)生參與的熱情，幫助學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)古詩詞的方法，繼而領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，不斷增強(qiáng)文化自信。

一、同主題互文，感受表達(dá)

之情

幾千年來，中華詩詞浩如煙海，燦若星河，但根據(jù)表達(dá)的情感，大體可以分為愛國、思鄉(xiāng)、送別、田園、懷古等若干主題。教師在教學(xué)中可以將同一主題的詩詞放在一起進(jìn)行互文閱讀，進(jìn)一步加深學(xué)生對詩詞表達(dá)之情的感受。

1.同一主題，以詩解詩

五年級下冊《古詩三首》的第二首詩為陸游的愛國詩篇《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。整首詩意境遼闊，感情深厚。詩的前兩句描繪了黃河之長、華山之高、大好河山之壯麗，后兩句重點(diǎn)寫北地遺民之苦盼，實(shí)際上表露了詩人自己心頭的失望。如何更好地理解詩人表達(dá)的思想感情呢？教師可以根據(jù)本單元的語文要素“體會(huì)課文表達(dá)的思想感情”，讓學(xué)生查找陸游的生平資料去理解，也可以把南宋詩人林升的《題臨安邸》放在一起教學(xué)，通過“以詩解詩”的方式讓學(xué)生理解詩人表達(dá)的情感。以下為教學(xué)片段。

師：我們剛剛學(xué)習(xí)了《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，請同學(xué)們思考一下，北地遺民以及詩人陸游為何會(huì)一次又一次地失望呢？下面我們再來讀一讀南宋詩人林升的詩篇《題臨安邸》，相信大家讀完后就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)的。

生：我從《題臨安邸》一詩中發(fā)現(xiàn)，陸游與遺民之所以一次又一次失望，是因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治者根本就不想收復(fù)失地。

生：我從“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”中讀出，統(tǒng)治者過著紙醉金迷的生活，不思進(jìn)取，怎能平定中原，收復(fù)失地呢？難怪陸游他們會(huì)一次又一次失望。

師：同學(xué)們緊扣著詩句分析，很好地回答了老師的問題。接下來再比較這兩首詩，它們之間又有什么異同呢？

生：這兩首詩的相同之處在于它們都是愛國詩篇，都表達(dá)了詩人的愛國之情。

生：這兩首詩還有一個(gè)相同之處，詩的前部分都是景色描寫，后部分則是表達(dá)了詩人的情感。

生：這兩首詩也有不同之處，《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，詩人陸游通過“淚盡”“又一年”等詞，表達(dá)未能得見朝廷收復(fù)失地，解救遺民于水火的悲苦之情，而《題臨安邸》一詩，則是表達(dá)了詩人林升對統(tǒng)治階層的強(qiáng)烈諷刺。

師：同學(xué)們說得真好！這兩首詩既有相同之處，也有不同之處，無論是悲苦還是諷刺，都表達(dá)了詩人赤誠的愛國之情。

從教學(xué)片段不難發(fā)現(xiàn)，《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《題臨安邸》的互文閱讀，既能幫助學(xué)生很好地理解詩人表達(dá)的感情，又能引導(dǎo)學(xué)生梳理探究愛國詩篇寓情于景、情景交融的寫法，可謂一舉兩得。

2.同一主題，學(xué)法遷移

在璀璨的唐詩星空中，送別詩像一顆顆閃亮的星星，放出奪目的光芒。大詩人李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》便是一首膾炙人口的送別詩，編者將其安排在五年級下冊第四單元語文園地的“日積月累”中，意在讓學(xué)生進(jìn)一步了解和積累送別詩。教師在教學(xué)中可以不拘泥于單篇詩歌的教學(xué)，可以將一組送別詩放在一起，進(jìn)行互文閱讀。以下為教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，剛才我們學(xué)習(xí)了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首送別詩，大家還知道哪些送別詩呢？

生：《別董大》《送別》《贈(zèng)汪倫》。

生：《送元二使安西》《芙蓉樓送辛漸》。

師：看來送別詩還真不少！

回憶一下，我們剛才是怎樣學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的？

生：我們通過朗讀古詩想象畫面，體會(huì)詩情的方式來學(xué)習(xí)的。

師：下面請大家用同樣的方式自學(xué)《送元二使安西》《別董大》這兩首詩。

同為送別詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》與《送元二使安西》《別董大》有很多相同之處。教學(xué)時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生精讀《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，然后再引導(dǎo)學(xué)生互文閱讀《送元二使安西》《別董大》，并遷移運(yùn)用“朗讀古詩，想象畫面，體會(huì)詩情”的方法，自學(xué)兩首詩。以此，幫助學(xué)生梳理送別詩的特點(diǎn)，如借景抒情、情景交融等，同時(shí)不斷深化學(xué)生對送別詩的理解。

二、同手法互文，品味表達(dá)

之妙

許多古詩都會(huì)有獨(dú)特的表現(xiàn)手法，如托物言志、情景交融、以動(dòng)襯靜等。教師可以把運(yùn)用同樣手法的古詩放在一起，開展互文教學(xué)，以此引導(dǎo)學(xué)生品味其表達(dá)的妙處。

1.不同詩人同手法互文

五年級上冊第一單元的語文要素是“初步了解課文借助具體事物抒發(fā)感情的方法”。把感情寄托在描述的事物中，是文章表達(dá)情感的常見方法。這一單元除了精讀課文《白鷺》《落花生》《桂花雨》和略讀課文《珍珠鳥》之外，編者還在語文園地中編排了一首唐詩《蟬》，意在讓學(xué)生初步感受古代詩人是如何通過詠物來表達(dá)情感和志向的。在教學(xué)時(shí)，教師同樣可以運(yùn)用互文閱讀的方法，將《蟬》與王安石的《梅花》、于謙的《石灰吟》以及李賀的《馬》這四首詩放在一起，讓學(xué)生先讀再思考它們有什么相同之處。這時(shí)學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，四首詩都是詠物詩，且用了托物言志的表現(xiàn)手法。教師在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩人是如何托物言志的，圍繞“所托的物有什么特點(diǎn)”“所托物與詩人有什么聯(lián)系”展開討論交流。學(xué)生通過探討后大多能感受到正是詩人抓住事物的特點(diǎn)，并將其與自己的人生志向緊密相連，才創(chuàng)作出傳誦千古的詩篇來。此時(shí)，還可以讓學(xué)生運(yùn)用同樣的手法寫一寫常見的事物，將所學(xué)的表現(xiàn)方法進(jìn)一步內(nèi)化。通過這樣的古詩詞互文閱讀，聯(lián)系單元語文要素，就能很好地幫助學(xué)生梳理與探究詠物詩的表達(dá)特點(diǎn)。

2.同一詩人同手法互文

教材五年級上冊選編了王維的《山居秋暝》，本單元的語文要素是“初步體會(huì)課文中的靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫”?！渡骄忧镪浴分杏蟹浅Ｃ黠@的靜態(tài)、動(dòng)態(tài)描寫。不僅如此，王維的許多詩都表現(xiàn)了動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，教師可以將王維的《山居秋暝》《鹿柴》《鳥鳴澗》等詩放在一起，組織互文教學(xué)。先讓學(xué)生讀讀三首詩，說一說總體的印象；接著讓學(xué)生再讀古詩，思考詩人是如何表現(xiàn)山林的靜謐悠遠(yuǎn)。學(xué)生讀“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“空山不見人，但聞人語響”“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”這些詩句時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)三首詩都用了“以動(dòng)襯靜”的表現(xiàn)手法；然后引用蘇軾對王維詩的評價(jià)——“詩中有畫，畫中有詩”，讓學(xué)生邊讀邊想象畫面，進(jìn)一步體會(huì)山林靜謐的特點(diǎn)，以及詩人恬淡而不失生動(dòng)的詩風(fēng)；最后再引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以動(dòng)襯靜”的手法，寫一處熟悉的景物?；ノ膶W(xué)習(xí)，讀寫相濟(jì)，如此，方能幫助學(xué)生梳理與探究古詩的表達(dá)特點(diǎn)，汲取經(jīng)典詩詞的豐富營養(yǎng)。

三、同詩人互文，架起對話

之橋

教學(xué)中，教師還可以將同一詩人的不同詩篇放在一起，讓學(xué)生進(jìn)行互文閱讀。這樣，學(xué)生就能更好地與詩人展開跨越時(shí)空的心靈對話。

1.同一時(shí)期詩篇互文閱讀

詩人可能會(huì)在某一時(shí)期，創(chuàng)作大量詩作，不免會(huì)有些主題相同、情感相似的詩，教師可以以此讓學(xué)生進(jìn)行互文閱讀。如杜甫定居成都草堂之后，曾寫下一組《江畔獨(dú)步尋花》共七首，其中“黃師塔前江水東”被編入四年級下冊第二單元語文園地的“日積月累”中。教學(xué)時(shí)，教師還可以再找來其他幾首，如“黃四娘家花滿蹊”“江上被花惱不徹”“江深竹靜兩三家”等指導(dǎo)學(xué)生互文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生透過清新自然、韻味十足的詩句與“詩圣”對話，體會(huì)詩人對安定美好生活的熱愛與留戀，幫助學(xué)生梳理與探究杜甫初居草堂時(shí)寫的詩歌的特點(diǎn)。

再比如，范成大退居鄉(xiāng)下后，曾寫下一組《四時(shí)田園雜興》大型田園詩，并按季節(jié)分為春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每個(gè)部分十二首，一共六十首。這些詩主要寫了各個(gè)季節(jié)鄉(xiāng)村的景色和農(nóng)民的生活。四年級下冊《古詩詞三首》和五年級下冊《古詩三首》各編入一首，分別為《四時(shí)田園雜興·其二十五》和《四時(shí)田園雜興·其三十一》。教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生將這兩首詩進(jìn)行互文閱讀。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣是田園詩，《四時(shí)田園雜興·其二十五》似乎側(cè)重寫鄉(xiāng)村的景，《四時(shí)田園雜興·其三十一》則重在寫鄉(xiāng)村里的人。再引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)第一首詩看似在寫鄉(xiāng)村景色，實(shí)則句句在寫人，處處寫農(nóng)忙：果熟花稀，意味著新一輪農(nóng)忙就要開始，而“無人過”則暗藏著農(nóng)村沒有閑人手，農(nóng)事繁忙的現(xiàn)象。這樣進(jìn)行互文閱讀，與詩人范成大對話，從而感受詩人對鄉(xiāng)村生活的喜愛，對鄉(xiāng)村景色、鄉(xiāng)村農(nóng)民的贊美。同時(shí)，也幫助學(xué)生梳理了范成大退居鄉(xiāng)村后所寫詩歌的特點(diǎn)。

2.不同時(shí)期詩篇互文閱讀

有些詩人會(huì)隨著人生的變化，寫出主題、情感不一的詩篇，教師可以就此組織學(xué)生互文學(xué)習(xí)。清代鄭夑的《竹石》被編入六年級下冊《古詩三首》中，本單元的語文要素為“查閱相關(guān)資料，加深對課文的理解”。教學(xué)時(shí)，教師可以通過查找資料，巧妙地將詩人為官時(shí)、罷官時(shí)、辭官后所作的《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》《予告歸里畫竹別濰縣紳士民》《宦海歸來詩·其二》三首詩引進(jìn)課中。通過互文閱讀，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)詩人雖處人生不同階段，但始終關(guān)心百姓疾苦，保持高尚情操的秉性。學(xué)生在不知不覺中，與詩人進(jìn)行心靈對話，進(jìn)一步梳理與探究詩人不同時(shí)期的代表作。此外，教師在教學(xué)五年級上冊《古詩三首》的第一首詩《示兒》時(shí)，也可以通過搜集資料，將陸游的《觀大散關(guān)圖有感》《書憤》《十一月四日風(fēng)雨大作》等詩引進(jìn)課中讓學(xué)生進(jìn)行互文閱讀。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，無論是什么時(shí)期，愛國是大詩人陸游永恒的主題。同時(shí)，互文閱讀也是學(xué)生對所學(xué)陸游詩的一次梳理和探究。

四、同意象互文，領(lǐng)略文化

之美

毫不夸張地說，意象是古詩的靈魂，只有引導(dǎo)學(xué)生抓住了意象，才能更好地讀詩、賞詩，繼而領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。教學(xué)中，教師可以將同一意象的古詩整合在一起，讓學(xué)生進(jìn)行互文閱讀，通過多首古詩之間的相互印證，不斷了解其中的文化內(nèi)涵。

1.自然類意象互文

明月是古詩中常見的自然意象之一。教師在教學(xué)六年級下冊《泊船瓜洲》時(shí)，可以組織互文閱讀，讓學(xué)生體會(huì)到文化的意味，下面是其中的教學(xué)片段。

師：學(xué)習(xí)了《泊船瓜洲》后，你知道詩人是借什么表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情呢？

生：詩人是借月亮寄托自己的思鄉(xiāng)之情。我還知道李白的《靜夜思》也是借月抒情的?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李白思念著故鄉(xiāng)，他把這種感情寄托于天上的月亮了。

師：是啊。從古到今，月亮經(jīng)常在文人墨客的詩篇中出現(xiàn)，并且常與思念鄉(xiāng)親聯(lián)系起來。同學(xué)們還知道哪些類似的詩句呢？

生：我知道張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。詩人看到升起的月亮，就思念起友人了。

生：我還知道杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。天下的月亮其實(shí)都是一樣的，因?yàn)樵娙怂监l(xiāng)，所以就覺得家鄉(xiāng)的月亮格外明亮。

師：同學(xué)們交流得很好，思鄉(xiāng)與明月是古詩中永恒的話題、常見的文化符號，大家課后可以繼續(xù)搜集類似的古詩，并且思考：為什么詩人總喜歡用明月寄托自己的感情呢？

在此教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生梳理研究了借月抒情的古詩，讓學(xué)生體會(huì)到明月是一個(gè)常見的文化符號，并鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)就此話題進(jìn)行探索。除此之外，教師還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生聚焦“青山”“柳樹”等自然類意象，開展古詩互文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到中華文化的魅力。

2.人文類意象互文

古詩詞中，除了自然類意象外，還有不少人文類意象，如舟、酒、琴、棋、書、畫等。教學(xué)時(shí)，教師可以將蘊(yùn)含同一人文意象的古詩放在一起，讓學(xué)生進(jìn)行互文閱讀，除了加強(qiáng)積累、相互印證外，還可以進(jìn)一步理解意象的人文內(nèi)涵，梳理研究同一人文意象古詩的特點(diǎn)。如教學(xué)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）時(shí)，可以引入“云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長江空自流”（李白《送別》），“長江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春”（劉長卿《餞別王十一南游》）等詩句，讓學(xué)生開展互文閱讀。

學(xué)生聯(lián)系詩句，不難想象這樣的畫面，帆影漸漸遠(yuǎn)去，詩人久久不愿離去，不盡的江水更渲染著離別的情意。繼而讓學(xué)生討論：“為什么這些送別詩中，都會(huì)出現(xiàn)‘帆’呢？”學(xué)生在討論后就會(huì)明白“帆”代指舟船，古代人們的交通工具一般只有兩類，一是陸路的馬車，二是水路的船。這樣，離別時(shí)，人們所乘舟船自然也就成了抒寫離別詩的意象。

在古詩詞教學(xué)中，教師適當(dāng)運(yùn)用互文閱讀的方法，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，使其感受到不同古詩詞之間的內(nèi)在聯(lián)系，領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)能強(qiáng)化學(xué)生對古詩詞的梳理與探究，為古詩詞的教學(xué)提供全新的思路?！?/p>

（作者單位：江蘇高郵市周山鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)/江蘇寶應(yīng)縣安宜實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

責(zé)任編輯 唐 敏