DOI：10.16326/j.cnki.1008-7168.2024.04.009

收稿日期：2024-05-06

基金項(xiàng)目：

山東省社科聯(lián)2024年度人文社會(huì)科學(xué)課題“集體數(shù)字勞動(dòng)推動(dòng)縣域新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展機(jī)制研究”（24BFS144）。

作者簡介：

溫欣（1990—），女，山東青年政治學(xué)院政治與公共管理學(xué)院講師，博士。

摘 要：

大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)過程本質(zhì)上是勞動(dòng)過程。貨幣資本循環(huán)的數(shù)字化、生產(chǎn)資本循環(huán)的去生產(chǎn)性、商品資本循環(huán)的時(shí)間體制是大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)中勞動(dòng)困境形成的主要機(jī)制，大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)者通過本地經(jīng)營、家庭經(jīng)營和生活經(jīng)營展現(xiàn)出沖破“勞動(dòng)的圍城”的可能性。因此，要支持、引導(dǎo)大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)，我們必須重視并識別數(shù)字社會(huì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)的不穩(wěn)定性風(fēng)險(xiǎn)、義務(wù)勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)和超時(shí)勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)等“零工化”創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)困境，為其提供開放、包容和保護(hù)性社會(huì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生多樣態(tài)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，共筑青年數(shù)字創(chuàng)業(yè)的生產(chǎn)空間，推動(dòng)大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)；勞動(dòng)困境；勞動(dòng)整合

中圖分類號：C916 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008－7168（2024）04－0087－09

一、數(shù)字時(shí)代大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的悖論

數(shù)字時(shí)代，以“李子柒”“滇西小哥”為代表的青年群體依托新興短視頻平臺，通過自制短視頻，創(chuàng)造數(shù)字IP并完成“流量變現(xiàn)”的創(chuàng)業(yè)模式成為當(dāng)代青年數(shù)字創(chuàng)業(yè)的典范。數(shù)字社會(huì)萬物聯(lián)通的特性為相對缺乏創(chuàng)業(yè)商業(yè)資源和社會(huì)資本的青年提供了創(chuàng)業(yè)的可能性。數(shù)字創(chuàng)業(yè)的概念主要包含兩種視角。一是工具性視角。該視角將數(shù)字作為賦能青年創(chuàng)業(yè)的手段，數(shù)字的內(nèi)涵包含工具取向的數(shù)字技術(shù)、數(shù)字信息和數(shù)字金融等［1］。二是組織化視角。該視角認(rèn)為，數(shù)字創(chuàng)業(yè)的勞動(dòng)對象是數(shù)字（數(shù)據(jù)），勞動(dòng)資料也是數(shù)字，勞動(dòng)的組織形式呈現(xiàn)平臺化特征［2］。上述兩種理論視角都認(rèn)為數(shù)字技術(shù)給青年的創(chuàng)業(yè)帶來新的機(jī)遇，但是，兩種視角又存在顯著差異。工具性視角的本質(zhì)是技術(shù)決定論。在青年創(chuàng)業(yè)中，數(shù)字技術(shù)掩蓋了創(chuàng)業(yè)本身在信息決策、空間隔離和資源流通等多環(huán)節(jié)的固有風(fēng)險(xiǎn)?？臻g的開放性和透明性放大了數(shù)字技術(shù)在創(chuàng)業(yè)成功中的效用，傳統(tǒng)影響青年創(chuàng)業(yè)的因素在創(chuàng)業(yè)過程中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用被弱化。組織化的視角則模糊了青年創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)與休閑活動(dòng)的社會(huì)時(shí)空邊界，以創(chuàng)業(yè)為名的數(shù)字就業(yè)，其勞動(dòng)自主性的部分得以擴(kuò)大，掩蓋了雇傭勞動(dòng)關(guān)系和勞動(dòng)過程控制，催生了數(shù)字社會(huì)的新型“老板游戲”。

作為工具性創(chuàng)業(yè)要素的數(shù)字技術(shù)增加了對技能型青年的創(chuàng)業(yè)主體要求［3］，數(shù)字創(chuàng)業(yè)的靈活性也與技能性青年追求自由的需求耦合。而作為組織化創(chuàng)業(yè)要素的數(shù)字平臺，其數(shù)字創(chuàng)業(yè)的平臺模式降低了青年以個(gè)體化方式創(chuàng)業(yè)的門檻，同時(shí)也使創(chuàng)業(yè)個(gè)體越來越成為依附平臺的數(shù)字勞動(dòng)者。數(shù)字技術(shù)不斷模糊自主創(chuàng)業(yè)與雇傭勞動(dòng)之間的界限，使青年在職業(yè)選擇中難以區(qū)分傳統(tǒng)社會(huì)勞動(dòng)兩條相對獨(dú)立的路徑。一方面，數(shù)字技術(shù)模糊了創(chuàng)業(yè)所強(qiáng)調(diào)的資源與創(chuàng)新等基礎(chǔ)性要求，造成創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)的“去技能化”；另一方面，數(shù)字技術(shù)的商業(yè)化應(yīng)用還掩蓋了數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系與社會(huì)保障問題，甚至導(dǎo)致自動(dòng)化無償數(shù)字勞動(dòng)者的生成。

大學(xué)生群體是技能型青年勞動(dòng)力的有機(jī)組成部分，學(xué)歷為其競爭高薪就業(yè)機(jī)會(huì)提供了入場券，與其他青年群體相比，穩(wěn)定就業(yè)而非創(chuàng)業(yè)成為其更普遍化的選擇。但在就業(yè)市場中，大學(xué)生群體亦面臨“就業(yè)難”與“人才荒”的結(jié)構(gòu)性矛盾［4］。作為技能型勞動(dòng)力，大學(xué)生群體為什么一方面向往較高的收入，另一方面卻在現(xiàn)實(shí)中選擇更具穩(wěn)定性的雇傭勞動(dòng)形式，而非有較高收入的創(chuàng)業(yè)模式？促進(jìn)大學(xué)生群體有效的數(shù)字創(chuàng)業(yè)，不僅是解決大學(xué)生就業(yè)難問題、促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)的必然要求，也是新時(shí)代促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的一條重要路徑。本文基于勞動(dòng)社會(huì)學(xué)視角，從大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實(shí)悖論出發(fā)，闡釋大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的勞動(dòng)困境與發(fā)展路徑，剖析數(shù)字時(shí)代大學(xué)生從“找老板”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白隼习濉钡默F(xiàn)實(shí)路徑。

二、大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)可能嗎？——一個(gè)大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的勞動(dòng)整合視角

勞動(dòng)整合視角即是將數(shù)字創(chuàng)業(yè)等非傳統(tǒng)的數(shù)字工作形態(tài)納入社會(huì)勞動(dòng)分析，從數(shù)字工作所處的勞動(dòng)分工出發(fā)，在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的諸環(huán)節(jié)中考察其勞動(dòng)過程。

勞動(dòng)是一種活動(dòng)，它通過改變自然資料的狀態(tài)增進(jìn)這些資料的有用性，因?yàn)橐磺行问降纳际强孔匀画h(huán)境維持的［5］（p.42）。根據(jù)相對收入理論，勞動(dòng)者總是在失業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)之間進(jìn)行選擇，其決策主要由以上三種狀態(tài)的相對價(jià)格決定［6］。在數(shù)字社會(huì)，技術(shù)進(jìn)步與生產(chǎn)自動(dòng)化在導(dǎo)致“機(jī)器換人”的同時(shí)亦通過增加創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)資源和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)而促進(jìn)創(chuàng)業(yè)［7］。雖然根據(jù)亞當(dāng)·斯密的理論，每個(gè)人都可以通過生產(chǎn)自己具有絕對優(yōu)勢產(chǎn)品的方式創(chuàng)建企業(yè)并參與市場交換，但因?qū)嵺`中存在極高的交易成本，創(chuàng)業(yè)者必須參與至分工之中，創(chuàng)業(yè)者需要考慮生產(chǎn)什么、由誰生產(chǎn)以及如何生產(chǎn)［8］。因此，回答創(chuàng)業(yè)何以可能，須回歸勞動(dòng)理論之中，在勞動(dòng)變遷中理解數(shù)字勞動(dòng)及其分化出來的創(chuàng)業(yè)形式。

分工是工業(yè)生產(chǎn)組織的基本原則。以社會(huì)特征為基礎(chǔ)的分工被稱為社會(huì)分工。社會(huì)分工不僅包含行業(yè)的分工，還包括生產(chǎn)的分工。在工業(yè)社會(huì)，這主要表現(xiàn)為把制造產(chǎn)品的各過程劃分為由不同工人完成許多工序的分工模式。布雷夫曼批判將社會(huì)分工混為一談，剝離對社會(huì)的一般分工的關(guān)心，聚焦于組織內(nèi)部的分工。他認(rèn)為研究焦點(diǎn)不應(yīng)是各行各業(yè)之間的分工，而應(yīng)是各行各業(yè)和工業(yè)過程的分解，研究應(yīng)關(guān)心的不是“純粹的技術(shù)”，而是技術(shù)同資本特殊需要的密切結(jié)合，因此，生產(chǎn)中的分工應(yīng)從勞動(dòng)過程的分解開始［5］（p.67）。在馬克思主義勞動(dòng)過程研究中，勞資雙方圍繞勞動(dòng)自主權(quán)的爭奪是不變的焦點(diǎn)。雖然爭奪自主權(quán)的形式在勞動(dòng)實(shí)踐中呈現(xiàn)出多樣化的特征，但這不僅不會(huì)改變雙方爭奪自主權(quán)的事實(shí)，反而展現(xiàn)了爭奪技術(shù)的隱蔽性和沖突性趨勢。因此，揭示勞動(dòng)自主權(quán)的變遷及其爭奪過程是理解個(gè)體勞動(dòng)社會(huì)化的重要途徑。

馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)過程是資本消費(fèi)勞動(dòng)力的過程，人類的目的活動(dòng)（即勞動(dòng)）、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)手段是勞動(dòng)過程的基本要素［9］（pp.110-115）。這意味著勞動(dòng)者的勞動(dòng)是為資本而非自身服務(wù)的，其勞動(dòng)也屬于資本。資本的循環(huán)過程主要包括三個(gè)階段，圍繞著價(jià)值增殖的目標(biāo)形成貨幣資本的循環(huán)、生產(chǎn)資本的循環(huán)和商品資本的循環(huán)［10］（p.59）。在工業(yè)社會(huì)，三者之間是連續(xù)的和統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)循環(huán)，形成整合的生產(chǎn)過程，并以此形成了生產(chǎn)的勞動(dòng)分工。分工使勞動(dòng)生產(chǎn)物轉(zhuǎn)化為商品，又使其必須轉(zhuǎn)化為貨幣［9］（p.59）。作為商品生產(chǎn)的一體兩面，勞動(dòng)也是一種商品。這要求勞動(dòng)者能夠從家庭中自由地分離出來，并出賣自身勞動(dòng)力。勞動(dòng)力“依照它的由再生產(chǎn)費(fèi)用決定的價(jià)值售賣”［10］（p.71）。在這一過程中，勞動(dòng)者部分地出賣自身的身體機(jī)能，讓渡身體自主性，降低了以家庭為單位的勞動(dòng)生產(chǎn)模式下自負(fù)盈虧的生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)。從社會(huì)勞動(dòng)分工視角看，從就業(yè)到創(chuàng)業(yè)的根本差異在于創(chuàng)業(yè)將被分離的勞動(dòng)過程重新整合起來，勞動(dòng)者從部分出賣身體機(jī)能到全身心地投入資本各環(huán)節(jié)之中，并以占有自身所有勞動(dòng)價(jià)值和在擴(kuò)大再生產(chǎn)中占有他人剩余勞動(dòng)作為基本動(dòng)力。

面對數(shù)字社會(huì)中社會(huì)生產(chǎn)的變遷，簡單地套用工業(yè)社會(huì)創(chuàng)業(yè)的分析模式已經(jīng)過時(shí)，我們須在新的勞動(dòng)過程中對其加以重新建構(gòu)。在工業(yè)社會(huì)，資本以追求勞動(dòng)力的剩余價(jià)值為根本目標(biāo)。這一秘密并非工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，自由或者不自由的勞動(dòng)者都須在維持自身必要的勞動(dòng)時(shí)間之外，加入超過的勞動(dòng)時(shí)間，替生產(chǎn)手段的所有者生產(chǎn)生活資料［9］（p.152）。在生產(chǎn)過程中，擴(kuò)大社會(huì)勞動(dòng)并以此獲得更多的剩余勞動(dòng)及其價(jià)值是工業(yè)社會(huì)價(jià)值循環(huán)的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制。因此，在工業(yè)社會(huì)，創(chuàng)業(yè)的基本邏輯是通過自身勞動(dòng)手段的投入占用自身勞動(dòng)價(jià)值并通過雇傭勞動(dòng)擴(kuò)大對剩余勞動(dòng)的占有。雖然學(xué)界普遍認(rèn)為，在國民收入中勞動(dòng)與資本的份額是相對穩(wěn)定的，即勞動(dòng)收入占2/3，資本收入占1/3［11］（p.41），但在創(chuàng)業(yè)模式中，顯然資源（資本）占有情況是影響創(chuàng)業(yè)成功與否的關(guān)鍵因素［12］。贏得無償勞動(dòng)并不等同于獲得剩余價(jià)值，獲得剩余價(jià)值的關(guān)鍵在于使剩余價(jià)值不可見，即所有權(quán)和控制權(quán)的體制化分離［13］（pp.48-49）。其實(shí)，早在二十世紀(jì)七八十年代，一些國家就已經(jīng)出現(xiàn)提高勞動(dòng)效率、減少就業(yè)人數(shù)的方法，大量工人從工業(yè)生產(chǎn)中“游離”出來，流入非生產(chǎn)性部門，并爭奪社會(huì)剩余的分配［5］（p.225）。在數(shù)字技術(shù)融入生產(chǎn)的過程中，以技術(shù)革新驅(qū)動(dòng)的制造業(yè)掀起了一股“機(jī)器換人”的浪潮［14］。這種生產(chǎn)性部門與非生產(chǎn)性部分的體制性分離進(jìn)一步為資本掩飾剩余價(jià)值秘密奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。因此，要厘清數(shù)字社會(huì)的創(chuàng)業(yè)模式，就必須將其與資本試圖控制被迫游離出來的勞動(dòng)并重新占有其剩余勞動(dòng)的活動(dòng)相區(qū)分。

涂爾干認(rèn)為，從勞動(dòng)者視角看，勞動(dòng)分工并不是通過提高物質(zhì)生產(chǎn)效率來增強(qiáng)勞動(dòng)者的幸福。在勞動(dòng)分工前所未有地得到了有效而又迅速的發(fā)展時(shí)，幸福反倒以驚人的比例不斷銳減［15］（p.206）。社會(huì)容量和社會(huì)密度是社會(huì)分工變化的直接原因。在社會(huì)發(fā)展的過程中，分工之所以能夠不斷進(jìn)步，是因?yàn)樯鐣?huì)密度的恒定增加和社會(huì)容量的普遍擴(kuò)大需要?jiǎng)趧?dòng)分工［15］（p.219）。因此，勞動(dòng)分工提升勞動(dòng)生產(chǎn)率的邏輯并不主要適用于勞動(dòng)者和資本，而是社會(huì)。社會(huì)生產(chǎn)的變化不僅是技術(shù)變化，還包括產(chǎn)品的不斷變化，這些都引起了新的、不同的勞動(dòng)過程，引起了就業(yè)人口的新的職業(yè)分布，從而造就一種新的勞動(dòng)者階層。在社會(huì)勞動(dòng)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，社會(huì)以創(chuàng)業(yè)為名催生了新的數(shù)字無產(chǎn)者［16］，這超越了工業(yè)社會(huì)的制造同意，而發(fā)展為制造甘愿［17］和制造希望［18］等更加隱蔽的表現(xiàn)形式。因此，對于相對缺乏生產(chǎn)資料的大學(xué)生群體而言，回答其數(shù)字創(chuàng)業(yè)是否可能的基本問題是不可避免的，這應(yīng)以其勞動(dòng)過程為基礎(chǔ)并揭示其過程中的資本形態(tài)變化及其循環(huán)。

在勞動(dòng)整合視角下，大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)是指大學(xué)生自主地利用數(shù)字技術(shù)，通過生產(chǎn)性勞動(dòng)過程實(shí)現(xiàn)對勞動(dòng)對象的數(shù)字化加工，最終進(jìn)入并完成流通環(huán)節(jié)，獲取剩余價(jià)值。這一視角主要通過回答大學(xué)生在何種程度上以及何以自主地開展數(shù)字勞動(dòng)、占有勞動(dòng)資料、安排勞動(dòng)手段和組織勞動(dòng)分工，揭示其在資本控制中被迫從傳統(tǒng)的勞動(dòng)形式中游離出來又被重新占有剩余勞動(dòng)的過程，進(jìn)而闡釋青年大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)何以可能。

三、勞動(dòng)的圍城：大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的勞動(dòng)困境

獲得勞動(dòng)的自主性是大學(xué)生參與數(shù)字創(chuàng)業(yè)的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。但是，在數(shù)字創(chuàng)業(yè)過程中，他們能自主決定的事項(xiàng)是有限的。數(shù)字創(chuàng)業(yè)為大學(xué)生的個(gè)體化創(chuàng)業(yè)提供了便捷途徑，同時(shí)也直接規(guī)定了創(chuàng)業(yè)生產(chǎn)的對象、生產(chǎn)的主體和生產(chǎn)的方式。大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的勞動(dòng)困境主要表現(xiàn)為有限自主性下貨幣資本循環(huán)的數(shù)字化對勞動(dòng)者身份的掩蓋、表層的情感勞動(dòng)中勞動(dòng)關(guān)系的去生產(chǎn)性、超時(shí)勞動(dòng)以及不確定性勞動(dòng)等勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)問題。大學(xué)生群體在數(shù)字創(chuàng)業(yè)中的勞動(dòng)困境使其陷入“勞動(dòng)的圍城”之中，他們艷羨創(chuàng)業(yè)成功的“李子柒”和“滇西小哥”，投入“流量資本”的循環(huán)與淺層情感勞動(dòng)之中，在超時(shí)和不穩(wěn)定性的數(shù)字勞動(dòng)中難以看到創(chuàng)業(yè)成功的希望后選擇逃離。

（一）“流量資本”的循環(huán)：貨幣資本循環(huán)的數(shù)字化

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的諸多分工形式之中，非生產(chǎn)性部門是容納創(chuàng)業(yè)的重要領(lǐng)域，它直接規(guī)定了數(shù)字創(chuàng)業(yè)的核心生產(chǎn)要素——數(shù)據(jù)。數(shù)字創(chuàng)業(yè)者依賴點(diǎn)贊量、播放量等“流量”指標(biāo)，這些指標(biāo)是其參與后續(xù)創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)分配的依據(jù)。馬克思認(rèn)為，資本循環(huán)的第一階段是貨幣資本的循環(huán)，是由貨幣轉(zhuǎn)化為商品的過程［10］（p.1）。對創(chuàng)業(yè)過程而言，貨幣資本轉(zhuǎn)化為“流量資本”主要依賴于創(chuàng)業(yè)者數(shù)字（據(jù)）勞動(dòng)。當(dāng)然，購買數(shù)字平臺的“投流”，即以貨幣形式向平臺購買“流量”，也是快速獲取“流量”的重要途徑，但這種途徑主要適用于擁有較雄厚貨幣資本的大商家或者創(chuàng)業(yè)者。對大學(xué)生群體而言，他們大多依賴自身創(chuàng)意性數(shù)字勞動(dòng)而獲得自然“流量”。貨幣資本循環(huán)向“流量資本”循環(huán)的轉(zhuǎn)變使大學(xué)生獲得了一個(gè)檢驗(yàn)自身是否具有數(shù)字創(chuàng)業(yè)能力的試驗(yàn)場。他們需要選擇賺取“流量”的具體“賽道”并沿此深耕，以獲得垂直流域的精準(zhǔn)粉絲群體。例如，大學(xué)生選擇的主要賽道包括大學(xué)生活分享、創(chuàng)業(yè)過程分享等。在這一階段，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者需要將數(shù)字勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為“流量資本”。如果能順利積累相當(dāng)規(guī)模的粉絲群體，他們便階段性地完成了這一環(huán)節(jié)的任務(wù)，并走向第二環(huán)節(jié)。但通常這一環(huán)節(jié)并非一帆風(fēng)順，而是需要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的投入和技能的持續(xù)練習(xí)。在我們的數(shù)字民族志研究中，所有大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者都經(jīng)歷了看直播學(xué)習(xí)、開設(shè)賬號、制作并發(fā)布短視頻、直播、停播和復(fù)播等數(shù)字勞動(dòng)過程，他們獲得穩(wěn)定“流量”一般需要經(jīng)歷3～6個(gè)月時(shí)間。這一過程中，數(shù)字勞動(dòng)的內(nèi)容不是固定不變的，他們必須不斷根據(jù)可能獲取“流量”的方向調(diào)整自己數(shù)字勞動(dòng)的內(nèi)容。

貨幣資本循環(huán)的數(shù)字化過程，降低了數(shù)字創(chuàng)業(yè)初期資本投入的要求，也改變了創(chuàng)業(yè)者在市場上購買生產(chǎn)所需商品的消費(fèi)者身份。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者通過投入個(gè)體化的數(shù)字創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)，以低貨幣成本完成了貨幣資本循環(huán)的第一階段任務(wù)。

在工業(yè)生產(chǎn)中，這一階段的主要任務(wù)是在商品市場購買原材料和在勞動(dòng)市場雇傭勞動(dòng)力，進(jìn)而獲得生產(chǎn)手段和勞動(dòng)力。生產(chǎn)物既是勞動(dòng)過程的結(jié)果又是勞動(dòng)過程存在的條件［9］（p.113）。作為生產(chǎn)對象的“流量”，它被生產(chǎn)出來的根本目標(biāo)是為資本服務(wù)而非直接轉(zhuǎn)化為收入并完成資本的循環(huán)。作為勞動(dòng)條件的“流量”依賴資本的標(biāo)準(zhǔn)加以限定，資本以粉絲畫像為基礎(chǔ)形成對“流量”價(jià)格的設(shè)定。這種模式使主要從事大學(xué)生活分享、創(chuàng)業(yè)過程分享等數(shù)字勞動(dòng)的大學(xué)生群體即使獲得“流量”也難以將之轉(zhuǎn)化為“流量資本”，他們的數(shù)字勞動(dòng)多停留于免費(fèi)的階段，以休閑（生活）分享為名，被劃歸至非生產(chǎn)性活動(dòng)之中。對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者而言，其困境不僅是創(chuàng)業(yè)競爭的問題，而是資本循環(huán)的數(shù)字化轉(zhuǎn)化中自身勞動(dòng)者身份的轉(zhuǎn)變及其被掩藏的勞動(dòng)問題。

（二）表層的情感勞動(dòng)：生產(chǎn)資本循環(huán)的去生產(chǎn)性

完成了資本循環(huán)第一個(gè)階段后，在生產(chǎn)資本循環(huán)中，數(shù)字創(chuàng)業(yè)表現(xiàn)為一種去生產(chǎn)性的空間生產(chǎn)與消費(fèi)空間的社會(huì)再生產(chǎn)。大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的“流量”特性決定了生產(chǎn)的主體即為創(chuàng)業(yè)大學(xué)生自身。商品具有二重性，即使用價(jià)值和交換價(jià)值，每一商品的使用價(jià)值皆包含某種目的的生產(chǎn)活動(dòng)或者有用勞動(dòng)［9］（pp.6-7）。商品與“流量”的根本區(qū)別在于：商品與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)相關(guān)，不因生產(chǎn)商品的勞動(dòng)成為一種職業(yè)、成為社會(huì)分工中的獨(dú)立部門而發(fā)生變化；而“流量”則相反，“流量”生產(chǎn)不僅與生產(chǎn)“流量”的勞動(dòng)有關(guān)，更與數(shù)字算法的“流量”分配機(jī)制高度相關(guān)。拍攝短視頻等勞動(dòng)往往涉及腳本與文案設(shè)計(jì)、拍攝和剪輯等工作，這類技術(shù)型數(shù)字勞動(dòng)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中越來越難以獲得“流量”，而直播模式則成為大學(xué)生獲取“流量”的重要?jiǎng)趧?dòng)方式。在平臺算法規(guī)則中，直播間中的留觀時(shí)間、點(diǎn)贊數(shù)量、新增粉絲數(shù)量和新增粉絲團(tuán)規(guī)模成為后續(xù)推送自然“流量”的算法基礎(chǔ)。為了能夠迎合平臺算法規(guī)則，創(chuàng)業(yè)者不斷更新直播間的風(fēng)格，通過打造懸念空間的方式不斷吸引直播間外的“流量”進(jìn)入直播間，同時(shí)還借助自費(fèi)發(fā)放虛擬貨幣福袋和提供情緒價(jià)值的方式引導(dǎo)粉絲戳贊、點(diǎn)關(guān)注和加粉絲燈牌。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者不斷吸引新的“流量”并維系已有“流量”，這成為其不斷獲得算法推流的基礎(chǔ)。

直播間的數(shù)字勞動(dòng)是表層情感勞動(dòng)?；艨讼柕抡J(rèn)為，存在著兩種進(jìn)行深層扮演的方式，一種直接催生情感，另一種間接利用受過訓(xùn)練的想象力誘發(fā)自然情感；而淺層表演則是一種通過調(diào)動(dòng)身體肌肉組織塑造外部姿態(tài)的表演［19］（p.58）。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者看來，深層表演在創(chuàng)業(yè)階段既難以實(shí)現(xiàn)也沒有必要。與其他創(chuàng)業(yè)群體相比，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的深層情感表演是缺乏優(yōu)勢的，且其爭取勞動(dòng)自主性的數(shù)字創(chuàng)業(yè)初衷也使其不愿投入更多的深層情感表演。創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)的空間生產(chǎn)為其淺層情感勞動(dòng)建立了空間基礎(chǔ)，他們用空間內(nèi)的音樂和直播道具等制造懸念空間，以激發(fā)觀眾好奇感進(jìn)而引發(fā)空間互動(dòng)的方式代替了深層的情感表演。創(chuàng)業(yè)者通過回應(yīng)公屏提問、參與互動(dòng)的方式為觀眾制造“被關(guān)注感”，進(jìn)而提供基于“應(yīng)—答”的淺層情緒價(jià)值。而公屏提問本身亦作為“流量”的一個(gè)部分使產(chǎn)品被生產(chǎn)出來并融入生產(chǎn)過程之中，進(jìn)而促成生產(chǎn)資本的價(jià)值循環(huán)。生產(chǎn)手段與勞動(dòng)力在剩余價(jià)值的生產(chǎn)中擔(dān)當(dāng)不同的任務(wù)，它們分別被界定為不變資本和可變資本［11］（p.11）。在這一環(huán)節(jié)中，作為勞動(dòng)力的創(chuàng)業(yè)者成為生產(chǎn)“流量”的可變資本，是被壓縮的對象，甚至連創(chuàng)業(yè)者自身也參與至壓縮過程之中，他們不斷降低直播的情感勞動(dòng)強(qiáng)度以維持表層的情感表演，同時(shí)盡量降低個(gè)人投入，不斷壓縮可變資本中的創(chuàng)業(yè)者沉沒成本。在數(shù)字創(chuàng)業(yè)中，生產(chǎn)循環(huán)中的商品生產(chǎn)被“流量”生產(chǎn)所替代，可變成本的壓縮本質(zhì)上是勞動(dòng)關(guān)系的壓縮，其背后隱藏了創(chuàng)業(yè)者勞動(dòng)的交換價(jià)值，本應(yīng)進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域的勞動(dòng)變成了勞動(dòng)者“自產(chǎn)自消”，大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)者被置于作為“產(chǎn)消者”的義務(wù)勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)之中。

（三）難以擴(kuò)大的再生產(chǎn)：商品資本循環(huán)的時(shí)間體制

“流量”生產(chǎn)的不穩(wěn)定性特征及“流量”的商品化特性決定了商品的銷售是數(shù)字創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，且變得日益復(fù)雜化。商品自始就是為了售賣而生產(chǎn)，因此必須轉(zhuǎn)化為貨幣［10］（p.13）。“流量”順利地轉(zhuǎn)化為貨幣則是數(shù)字創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵。對數(shù)字創(chuàng)業(yè)者而言，“流量”的穩(wěn)定“變現(xiàn)”是商品資本循環(huán)的中心任務(wù)。

具體而言，大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的“流量變現(xiàn)”是通過三種途徑實(shí)現(xiàn)的。一是直播勞動(dòng)的數(shù)字禮物打賞和短視頻播放次數(shù)的即刻結(jié)算。但上述變現(xiàn)途徑存在不確定性且嚴(yán)格受勞動(dòng)時(shí)間限制。顯而易見，直播與短視頻的制作都需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者投入必要的勞動(dòng)時(shí)間。由于缺乏團(tuán)隊(duì)支持，大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)者不得不投入大量個(gè)體時(shí)間，用于短視頻的創(chuàng)作和直播勞動(dòng)。其不穩(wěn)定性主要體現(xiàn)為被限流、封號等。在田野調(diào)查中，幾乎所有的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者都遇到過被限流和封號的情況。為了降低風(fēng)險(xiǎn)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者除了不斷學(xué)習(xí)直播技巧，避免因出現(xiàn)違禁詞被封號外，還會(huì)選擇“經(jīng)營小號”，以此規(guī)避意外封號和賬號限流的風(fēng)險(xiǎn)。為了經(jīng)營小號，數(shù)字創(chuàng)業(yè)者不得不開展著“大號播完播小號”的超時(shí)勞動(dòng)實(shí)踐，以維持賬號的活躍度。二是通過在直播廣場選品、開通櫥窗和直播帶貨等方式獲得商品銷售的傭金收入，其中直播帶貨的方式成為成功銷售商品的重要途徑。在這一環(huán)節(jié)，“流量”成為其參與商品流通的生產(chǎn)工具，數(shù)字創(chuàng)業(yè)者作為商品流通渠道，參與到資本循環(huán)的分工之中。數(shù)字平臺的價(jià)格透明化使經(jīng)營賬號中的商品越來越缺少獨(dú)特性，為了證明自身的帶貨能力，原子化的數(shù)字創(chuàng)業(yè)者不得不依靠降低傭金的方式積累銷量，壓縮單位勞動(dòng)時(shí)間下的邊際收益。三是與品牌合作，通過在自制短視頻中植入廣告的方式獲得勞務(wù)報(bào)酬。上述“流量”轉(zhuǎn)化的規(guī)模化是大部分大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的階段性創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，亦是其評價(jià)自身創(chuàng)業(yè)狀況的主要指標(biāo)。在“流量”向貨幣轉(zhuǎn)化的過程中，新增了商品生產(chǎn)的環(huán)節(jié)，而作為商品的軟廣短視頻既為商品的銷售貢獻(xiàn)數(shù)據(jù)，又成為其擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。與品牌商合作制作視頻軟廣是同“流量”關(guān)聯(lián)卻獨(dú)立于“流量”生產(chǎn)之外的勞動(dòng)模式。它需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者根據(jù)品牌方的要求，花費(fèi)單獨(dú)的時(shí)間完成數(shù)字產(chǎn)品的生產(chǎn)并參與銷售，對播放完成量負(fù)責(zé)。因此，對大部分大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)者而言，這種“流量變現(xiàn)”主要是一種愿景和一種額外的不穩(wěn)定性福利，如獲得品牌方寄送的免費(fèi)試用品，而非直接“變現(xiàn)”。通過植入廣告獲得資本投入則是未來成為“大主播”后的目標(biāo)。在超時(shí)勞動(dòng)的時(shí)間體制下，不確定性的收入來源和遙不可及的目標(biāo)使大學(xué)生的數(shù)字創(chuàng)業(yè)多停留在自娛自樂階段，少部分發(fā)展為副業(yè)，大多數(shù)難以成為持續(xù)經(jīng)營的事業(yè)。

四、創(chuàng)業(yè)空間的經(jīng)營：大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的發(fā)展路徑

數(shù)字經(jīng)濟(jì)下創(chuàng)業(yè)過程呈現(xiàn)出空間轉(zhuǎn)向。創(chuàng)業(yè)的生產(chǎn)對象、生產(chǎn)資料與生產(chǎn)過程的數(shù)字化決定了數(shù)字創(chuàng)業(yè)需要重新整合空間分隔下的勞動(dòng)分工，數(shù)字創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)業(yè)空間的數(shù)字化經(jīng)營。大學(xué)生在數(shù)字創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，通過本地經(jīng)營、家庭經(jīng)營和生活經(jīng)營的創(chuàng)業(yè)策略，重塑了數(shù)字創(chuàng)業(yè)者身份。

（一）本地經(jīng)營：學(xué)習(xí)空間與創(chuàng)業(yè)空間的分離

大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)往往始于大學(xué)期間，而非大學(xué)畢業(yè)后才開始的。大學(xué)期間的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)很大程度上分?jǐn)偭藬?shù)字創(chuàng)業(yè)失敗的風(fēng)險(xiǎn)。這是因?yàn)榇髮W(xué)生往往使用最簡單、便宜的設(shè)備，并主要是利用課余時(shí)間開展創(chuàng)業(yè)，這最大程度上節(jié)約了勞動(dòng)的時(shí)間成本和生產(chǎn)資料成本。從整體上來看，大學(xué)生的身份不僅為其創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)提供了庇護(hù)和擔(dān)保，使其免受由于創(chuàng)業(yè)失敗導(dǎo)致的生活困頓，同時(shí)也使其更容易獲得信任，容易在數(shù)字空間拉近與陌生人的心理距離，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“流量變現(xiàn)”。但是，大學(xué)宿舍空間的非私人性也給穩(wěn)定的數(shù)字勞動(dòng)帶來了挑戰(zhàn)。一方面，午間和夜間的直播可能因?yàn)榇髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)者與宿舍其他人的整體作息不一致而被影響，甚至不得不中斷。另一方面，即使是淺層的情感勞動(dòng)，在被觀看的非私人環(huán)境下也會(huì)變得更加難以完成。在田野調(diào)查中，有大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)者嘗試將直播中展示的商品在下播后送給舍友、將舍友納入直播中或讓舍友擔(dān)任直播助手。他們試圖通過這些方式經(jīng)營宿舍空間，維持穩(wěn)定的直播間場景。但從結(jié)果來看，這些方式并不能營造穩(wěn)定的直播空間。大學(xué)作為學(xué)習(xí)空間，與創(chuàng)業(yè)難免存在沖突，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者難以在學(xué)校找到獨(dú)立的創(chuàng)業(yè)空間以實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定開播。因此，為了維系“流量資本”的循環(huán)，在學(xué)校周邊租房居住成為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的一種本地經(jīng)營模式。

本地經(jīng)營是指將創(chuàng)業(yè)空間從學(xué)習(xí)空間中分離并獨(dú)立出來，不再依賴學(xué)校環(huán)境所提供的空間。學(xué)習(xí)空間與創(chuàng)業(yè)空間的分離不僅解決了生產(chǎn)空間的穩(wěn)定性問題，而且也通過拓展話題而促進(jìn)“流量”的經(jīng)營。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者一般選擇學(xué)校周圍小區(qū)進(jìn)行整租而非合租，并將租住房屋作為生活起居與創(chuàng)業(yè)的場地。他們利用獨(dú)立的空間完成直播的多場景打造。為了進(jìn)行區(qū)分，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者往往在其“大號”和“小號”打造差異化的直播場景，如客廳播“大號”，陽臺播“小號”。從宿舍的公共空間到私人家庭空間的轉(zhuǎn)型，更加明確地展現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者的身份，也使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者有了更多的時(shí)間投入。不僅如此，本地空間的營造也增加了創(chuàng)業(yè)者獲得更多關(guān)注（“流量”）的可能性，因?yàn)槠湎蛑辈ラg的粉絲們表明，自己已經(jīng)認(rèn)可創(chuàng)業(yè)者的身份并且明確了創(chuàng)業(yè)的職業(yè)選擇。在空間的本地經(jīng)營中，大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)者在直播間分享的話題得以從簡單的校園生活延伸至就業(yè)、創(chuàng)業(yè)乃至家庭生活，其主要銷售的商品也從低客單價(jià)的小零食向應(yīng)季水果、家居產(chǎn)品等多領(lǐng)域拓展。本地經(jīng)營不僅在直播中創(chuàng)造了更高的話題討論度，同時(shí)也更容易使觀眾信服，擴(kuò)大粉絲群體類型和帶貨商品的范疇，進(jìn)而促進(jìn)粉絲消費(fèi)，快速實(shí)現(xiàn)“流量變現(xiàn)”。

（二）家庭經(jīng)營：個(gè)體化創(chuàng)業(yè)到家庭化創(chuàng)業(yè)

本地生活為數(shù)字創(chuàng)業(yè)的家庭經(jīng)營模式提供了空間基礎(chǔ)。人口流動(dòng)加劇家庭關(guān)系的疏離是當(dāng)代家庭轉(zhuǎn)型的重要特征［20］，并導(dǎo)致家庭功能的弱化［21］。但現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)性壓力亦激活了家庭的主體性和能動(dòng)性［22］，數(shù)字勞動(dòng)亦出現(xiàn)家庭化趨勢［23］。大學(xué)生群體的數(shù)字創(chuàng)業(yè)要想避免落入不務(wù)正業(yè)和荒廢學(xué)業(yè)的陷阱中并發(fā)展為可以持續(xù)奮斗的事業(yè)，需要家庭在多方面給予支持，家庭的全力協(xié)作成為促成大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。家庭的參與使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在一定程度上具有擺脫淺層表演、恢復(fù)創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)性的可能性。

在田野調(diào)查中，大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的家庭經(jīng)營策略主要有三種主要機(jī)制。一是家庭為大學(xué)生本地經(jīng)營的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供資金支持，使其可以獲得獨(dú)立的創(chuàng)業(yè)空間。缺乏資本積累的大學(xué)生很難在離開家庭經(jīng)濟(jì)支援的情況下獨(dú)立租房。不僅如此，家庭也給在校大學(xué)生離開學(xué)校提供了合法性支持，家長為學(xué)生校外居住提供擔(dān)?；蛘咴趯W(xué)校所在地與學(xué)生共同居住，這為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)同步發(fā)展提供了可能性。二是家庭為大學(xué)生“流量”轉(zhuǎn)化提供跨越空間的社會(huì)資本，主要表現(xiàn)為地方性品牌獲得專屬價(jià)格福利。一個(gè)初創(chuàng)期的數(shù)字創(chuàng)業(yè)者在僅擁有幾千粉絲時(shí)，只能通過平臺的選品廣場完成統(tǒng)一價(jià)格、統(tǒng)一計(jì)件支付傭金的銷售勞動(dòng)，這一活動(dòng)既不會(huì)產(chǎn)生資本增殖的收益，也不占有剩余勞動(dòng)。而家庭所提供的社會(huì)資本則為其建立專屬的產(chǎn)品鏈接并使上述產(chǎn)品成為直播間的福利品，幫助其完成“流量”的原始積累。三是家庭成員共同參與的數(shù)字創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)。隨著“流量”的積累，家庭成員共同參與到數(shù)字創(chuàng)業(yè)之中，“家庭數(shù)字工廠”得以誕生。在這一家庭勞動(dòng)空間中，成員分工相對明確。在我們調(diào)查的一個(gè)案例中，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者扮演直播間的控制者角色，主要負(fù)責(zé)產(chǎn)品介紹和直播環(huán)節(jié)把控。父親主要承擔(dān)淺層情感表演的任務(wù)，負(fù)責(zé)在直播間中要點(diǎn)贊和關(guān)注評論區(qū)并安撫在公屏提問但卻沒有被女兒（大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者）關(guān)注到的粉絲。隨著直播時(shí)間的延長，父親也會(huì)替代女兒完成試吃樣品的環(huán)節(jié)。母親的角色主要體現(xiàn)在直播鏡頭之外的深層情感勞動(dòng)中：一方面，她負(fù)責(zé)歸置和制作樣品，不斷更新直播空間內(nèi)容，制造令人感覺新奇的直播間；另一方面，她還通過細(xì)心地照顧大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的起居生活，使其能夠有更多精力開展多賬號的直播。家庭性別角色和代際角色在數(shù)字創(chuàng)業(yè)中的延續(xù)，極大地克服了淺層情感勞動(dòng)的弊端。家庭成員自然互動(dòng)形成的真實(shí)情感流露，實(shí)現(xiàn)了淺層情感勞動(dòng)向深層情感表演的自然轉(zhuǎn)化以及情感與勞動(dòng)的整合，這不僅增強(qiáng)了粉絲黏性，同時(shí)也使創(chuàng)業(yè)者在勞動(dòng)中獲得積極的情感體驗(yàn)。

（三）生活經(jīng)營：從時(shí)間累積到數(shù)字積累

生活經(jīng)營是指對非生產(chǎn)性的生活進(jìn)行數(shù)字化加工，使之成為能夠被用于數(shù)字創(chuàng)業(yè)的勞動(dòng)資料。工作與生活的失衡是雇傭勞動(dòng)者長期以來面對的重要困境。在雇傭勞動(dòng)中，資本通過“趕工游戲”“老板游戲”等勞動(dòng)控制機(jī)制消解勞動(dòng)者對勞動(dòng)時(shí)間的自主權(quán)并掩蓋勞資關(guān)系［24］。對于數(shù)字創(chuàng)業(yè)者而言，工作和生活失衡問題則被進(jìn)一步自主地隱藏起來。面對“流量”的不確定性，在急速“流量”來臨時(shí)爭分奪秒地接住“流量”并完成“流量”的資本轉(zhuǎn)化成為數(shù)字創(chuàng)業(yè)者的基本共識。“流量”在算法控制下追求勞動(dòng)時(shí)間的極致運(yùn)用，使創(chuàng)業(yè)者時(shí)間的自主權(quán)不斷被算法所掌控，進(jìn)而形成超越自身控制的超時(shí)勞動(dòng)。但這種創(chuàng)業(yè)模式本質(zhì)上是難以為繼的。生活經(jīng)營模式為大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)中工作與生活的平衡提供了一種可能路徑。

大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的主要困境是在時(shí)間有限性下難以完成剩余勞動(dòng)時(shí)間累積，進(jìn)而無法真正實(shí)現(xiàn)從計(jì)件數(shù)字勞動(dòng)向參與資本循環(huán)的數(shù)字創(chuàng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。對于追求勞動(dòng)時(shí)間控制權(quán)的“00后”大學(xué)生而言，他們越來越難說服自己參與至無法自由支配生活時(shí)間的數(shù)字創(chuàng)業(yè)之中。數(shù)字創(chuàng)業(yè)并非僅有時(shí)間累積的單一模式，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者也不斷探索通過經(jīng)營生活完成數(shù)字積累。具體而言，這種累積模式是指將非生產(chǎn)性的休閑生活時(shí)間通過數(shù)字化手段予以記錄與呈現(xiàn)，使其在不損害生活的同時(shí)具有了生產(chǎn)性，形成能夠用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的數(shù)字（資本）積累。在本地經(jīng)營與家庭經(jīng)營的創(chuàng)業(yè)策略下，大學(xué)生生活經(jīng)營擁有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。生活經(jīng)營模式下，其數(shù)字創(chuàng)業(yè)生產(chǎn)過程也不僅僅是消費(fèi)商品的推薦，還有生活經(jīng)驗(yàn)、家庭關(guān)系和家庭價(jià)值觀的分享。這要求創(chuàng)業(yè)者用心地經(jīng)營生活并完成生活的數(shù)字化生產(chǎn)。這種數(shù)字化生產(chǎn)適應(yīng)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)下“流量”的生產(chǎn)邏輯，改變了創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)的共時(shí)性要求，時(shí)間得以在數(shù)字空間中自動(dòng)化地完成自身的再生產(chǎn)。不僅帶貨直播能夠創(chuàng)造“流量”并實(shí)現(xiàn)“變現(xiàn)”，生活本身通過數(shù)字化加工也能夠帶來“流量”進(jìn)而通過賬號中的“小黃車”自然出單。在生活數(shù)字化轉(zhuǎn)向中，大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)者也完成了創(chuàng)業(yè)者IP的打造，形成并積累創(chuàng)業(yè)中重要的無形（數(shù)字）資產(chǎn)，為短視頻廣告植入等可持續(xù)性的“流量變現(xiàn)”奠定了基礎(chǔ)。

五、結(jié)論與討論

本文嘗試回答數(shù)字時(shí)代大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的悖論，闡釋大學(xué)生對數(shù)字創(chuàng)業(yè)的群體性迷思。大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)過程本質(zhì)上是勞動(dòng)過程，大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)中貨幣資本循環(huán)的數(shù)字化、生產(chǎn)資本循環(huán)的去生產(chǎn)性、商品資本循環(huán)的時(shí)間體制是造成大學(xué)生數(shù)字勞動(dòng)困境的深層原因。大學(xué)生可以通過本地經(jīng)營、家庭經(jīng)營和生活經(jīng)營策略實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)空間的經(jīng)營，沖破“勞動(dòng)的圍城”。

數(shù)字創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)和大學(xué)生群體間的關(guān)系具有兩面性。一方面，一些數(shù)字創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生為生活所迫的不得已之舉，是“上岸”失敗后不得不脫下的“孔乙己的長衫”；另一方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是大學(xué)的必修課，鼓勵(lì)青年大學(xué)生返鄉(xiāng)數(shù)字創(chuàng)業(yè)成為一種社會(huì)浪潮。區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)初期阿里、京東等技術(shù)型數(shù)字創(chuàng)業(yè)，以“李子柒”“滇西小哥”為代表的返鄉(xiāng)數(shù)字創(chuàng)業(yè)的成功案例使數(shù)字創(chuàng)業(yè)具有一種獨(dú)特的鄉(xiāng)土性、地方性和文化性。缺乏鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生群體與數(shù)字創(chuàng)業(yè)是否具有天然相斥性？

本文通過典型成功案例構(gòu)建大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)的一種可行發(fā)展路徑，并嘗試從勞動(dòng)社會(huì)學(xué)視角出發(fā)為大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)困境及其克服路徑提供理論解釋。隨著數(shù)字社會(huì)的到來，平臺經(jīng)濟(jì)模式下數(shù)字創(chuàng)業(yè)呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的組織化與技術(shù)性特點(diǎn)，未來會(huì)有越來越多的大學(xué)生群體想要并實(shí)際地參與至數(shù)字創(chuàng)業(yè)之中，走進(jìn)“勞動(dòng)的圍城”，沖破“勞動(dòng)的圍城”，并通過經(jīng)營創(chuàng)業(yè)空間，發(fā)展出多樣態(tài)的勞動(dòng)自主性經(jīng)營模式。

本研究關(guān)注大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)中的普通個(gè)體，構(gòu)建勞動(dòng)整合視角，提出造成大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)悖論的根本原因是對創(chuàng)業(yè)者勞動(dòng)困境的忽視與掩蓋。因此，要支持、引導(dǎo)大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)，我們必須重視并識別數(shù)字社會(huì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)“零工化”帶來的不穩(wěn)定性風(fēng)險(xiǎn)、義務(wù)勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)和超時(shí)勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)等現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)困境，并重視大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)中的空間經(jīng)營困境，為大學(xué)生數(shù)字創(chuàng)業(yè)“做老板”提供開放、包容和保護(hù)性社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生多樣態(tài)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，引導(dǎo)數(shù)字創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

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［責(zé)任編輯：賈雙躍］

From the Siege of Labor to the Space Management of Entrepreneurship：The Labor Dilemma and Development Path of Digital Entrepreneurship for College Students

Wen Xin

（Shandong Youth University of Political Science， Jinan Shandong 250103）

Abstract：

The process of college students digital entrepreneurship is essentially a labor process. The digitalization of currency capital circulation， the de-production of production capital circulation， and the time control system of commodity capital circulation are the main mechanisms for the formation of labor difficulties in college students’ digital entrepreneurship. Through the active management and entrepreneurial space strategies of local management， family management， and life management， college students’ digital entrepreneurs show the possibility of breaking through the “l(fā)abor siege”. Therefore， to support and guide college students’ digital entrepreneurship， we must pay attention to and identify the “gig” entrepreneurial labor dilemma of college students’ entrepreneurial labor in the digital society， such as instability risk， voluntary labor risk and overtime labor risk， provide them with an open， inclusive and protective social environment， promote college students’ diverse innovation and entrepreneurship practices， and jointly build a production space for youth digital entrepreneurship， realize the high-quality development of digital entrepreneurship for college students.

Key words：digital entrepreneurship for college students， labor difficulties， labor integration