臣今所述，止欲敘國家之興衰，著生民之休戚，使觀者自擇其善惡得失，以為勸戒，非若《春秋》立褒貶之法，撥亂世反諸正也。正閏之際，非所敢知，但據(jù)其功業(yè)之實而言之。周、秦、漢、晉、隋、唐，皆嘗混壹九州，傳祚于后a，子孫雖微弱播遷，猶承祖宗之業(yè)，有紹復之望b，四方與之爭衡者，皆其故臣也，故全用天子之制以臨之。其余地丑德齊c，莫能相壹，名號不異，本非君臣者，皆以列國之制處之，彼此均敵，無所抑揚，庶幾不誣事實，近于至公。然天下離析之際，不可無歲、時、月、日以識事之先后。據(jù)漢傳于魏而晉受之，晉傳于宋以至于陳而隋取之，唐傳于梁以至于周而大宋承之，故不得不取魏、宋、齊、梁、陳、后梁、后唐、后晉、后漢、后周年號，以紀諸國之事，非尊此而卑彼，有正閏之辨也。昭烈之于漢d，雖云中山靖王之后e，而族屬疏遠，不能紀其世數(shù)名位，亦猶宋高祖稱楚元王后f，南唐烈祖稱吳王恪后g，是非難辨，故不敢以光武及晉元帝為比，使得紹漢氏之遺統(tǒng)也。

（節(jié)錄自《漢中王即皇帝位論》）

【注釋】

a 祚（zuò）：一個朝代的國統(tǒng)。

b 紹：繼承。

c 丑：類似。

d 昭烈：三國時蜀漢昭烈帝劉備。

e 中山靖王：漢景帝子劉勝。

f 宋高祖：此指南朝劉宋開國之主劉裕。楚元王：漢高祖同父兄弟劉交。

g 南唐烈祖：指南唐開國之主李昪。吳王恪：唐太宗子李恪。

【譯文】

我現(xiàn)在所敘述的，只是國家的興衰，百姓的苦樂，讓讀者自己區(qū)分善惡得失，來作為勸勉和警戒，而不像《春秋》用褒貶的方法撥亂反正。是否正統(tǒng)，我不敢判定，只是根據(jù)他們功業(yè)的實際情況來談論。周、秦、漢、晉、隋、唐，都曾統(tǒng)一全國，把國家政權(quán)傳給后代，雖然子孫力量微弱，流離遷徙，但仍然繼承祖宗的基業(yè)，有繼續(xù)恢復的希望，四方與他爭斗的，都是他以前的臣下，所以完全用天子的規(guī)格來對待。其余的國土差不多大，德行相等，不能相互統(tǒng)一，名號沒有什么不同，相互之間本來不是君臣，都用列國的規(guī)格來處理，彼此勢均力敵，沒有什么貶抑褒揚，大體上不違背事實，接近公正。但天下分裂時期，不能沒有年、季、月、日來標明事情的先后。根據(jù)漢朝傳給魏，晉又從魏接受，晉傳給宋一直到陳而被隋奪取，唐傳給梁一直到后周而被大宋承接，所以不能不用魏、宋、齊、梁、陳、后梁、后唐、后晉、后漢、后周的年號來記載各國的事情，不是尊崇這個而貶抑那個，有正統(tǒng)與非正統(tǒng)的區(qū)分。蜀漢昭烈帝劉備，雖然說是中山靖王的后代，但親族關(guān)系疏遠，不能記載他世代的名號和地位，就像劉宋高祖自稱是楚元王的后代，南唐烈祖自稱是吳王恪的后代，是非難以分辨，所以不敢以之比擬漢光武帝及晉元帝，認同他能繼承漢朝的國統(tǒng)。

〔選自《經(jīng)史百家雜鈔》（中華經(jīng)典名著全本全注全譯），中華書局〕