〔摘要〕全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。自我革命的根本目的是始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，踐行“人民至上”的價值理念。中國共產(chǎn)黨之所以推進(jìn)自我革命是其人民性使然，正是鮮明的人民性指明了黨自我革命的根本價值取向，揭示了黨自我革命的信心底氣，回答了黨推進(jìn)自我革命的有效途徑。

〔關(guān)鍵詞〕黨性，人民性，自我革命

〔中圖分類號〕D26 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2024）04-0060-06

中國共產(chǎn)黨是勇于自我革命的黨?！坝掠谧晕腋锩侵袊伯a(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。自我革命精神是黨永葆青春活力的強大支撐。先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的?！薄?〕70中國共產(chǎn)黨為什么要自我革命，為什么有勇氣自我革命，從根本上講，是因為中國共產(chǎn)黨是代表最廣大人民根本利益的黨，是因為“我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興”〔2〕137。因而，黨的自我革命充分彰顯了人民性這個馬克思主義的本質(zhì)屬性，鮮明的人民性既是黨推進(jìn)自我革命的價值邏輯，也是黨堅持自我革命的最大依靠與深層動力。

一、人民性指明了黨自我革命的根本價值取向

政黨的理論和實踐都基于一定的價值判斷，這種價值判斷反映著政黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)，回答“是什么、干什么、為什么”的基本問題。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終把“人民”作為堅強依靠與價值主體，始終把人民利益貫穿于全部理論和實踐之中，始終把“人民”二字鐫刻在自己的旗幟上?？梢哉f黨的自我革命為的就是立足黨的性質(zhì)宗旨，革除影響黨和人民事業(yè)發(fā)展的各種危險因素，彰顯黨為了人民、依靠人民、造福人民的理論品格與倫理自覺，從而厚植黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固長期執(zhí)政地位，具有鮮明的人民性指向。

（一）自我革命的人民性，源于中國共產(chǎn)黨的黨性。習(xí)近平指出，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”〔3〕148，“從本質(zhì)上說，堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性，黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性”〔4〕23。列寧強調(diào)：“正因為我們要維護(hù)黨性原則，從而維護(hù)廣大群眾的利益?！薄?〕53究其根源，唯物史觀第一次在人類思想史上確立了人民群眾的歷史主體地位，論證了人民既是社會發(fā)展的動力也是社會發(fā)展的目的。馬克思主義認(rèn)為，“歷史上的活動和思想都是‘群眾’的思想和活動”〔6〕103，“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”〔7〕399。無產(chǎn)階級政黨的成立，就是為了維護(hù)和爭取無產(chǎn)階級的整體利益和全體人民的根本利益，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，消滅剝削壓迫，徹底解放無產(chǎn)階級。黨性同人民性的內(nèi)在一致決定了中國共產(chǎn)黨始終堅信黨的前途命運取決于人心向背，始終堅持一切為了人民，一切依靠人民，勇于以徹底的自我革命精神同一切影響人民利益的因素斗爭，這既體現(xiàn)了黨對自身性質(zhì)的深刻認(rèn)識，也彰顯出對馬克思主義政黨理論的繼承發(fā)展與實踐遵循。馬克思恩格斯指出：“革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級，而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作。”〔8〕543列寧認(rèn)為：“一個政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負(fù)義務(wù)的一個最重要最可靠的尺度。”〔9〕37因而，人民立場決定了中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的使命自覺，馬克思主義政黨理論的基本觀點為黨不斷推進(jìn)自我革命指明正確路向。無論是克服無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想的矛盾，還是擺脫把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，無論是堅決清除一切弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的因素，增強拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，還是“打虎”“拍蠅”“獵狐”的多管齊下，黨都把加強同人民群眾的聯(lián)系作為實踐指向，將“人民至上”作為對黨性宗旨的理念踐行。黨由此也在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的革命性鍛造中變得更加堅強有力，從而長盛不衰、不斷發(fā)展壯大。

（二）自我革命的人民性，源于中國共產(chǎn)黨的理論品格。恩格斯指出：“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)?！薄?0〕599無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)指導(dǎo)就是馬克思主義。馬克思主義是人民的理論，始終把實現(xiàn)勞動人民自身解放作為愿望和追求，“第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路”〔11〕8，“第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放”〔2〕8。正是人民性的理論特質(zhì)指引并推動無產(chǎn)階級運動在不斷追求真理的過程中找到解放自身的正確道路，在價值取向上規(guī)定了黨理論主張的正義性。馬克思主義也是革命的理論，是在批判費爾巴哈等人的歷史唯心主義觀點、批判蒲魯東的小資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)和社會主義觀點、批判各種空想和反動的社會主義學(xué)說、批判各種機會主義思想中形成與發(fā)展的，并集中體現(xiàn)為辯證唯物主義所具有的徹底的批判精神，“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”〔12〕22。這種革命的理論并非單純?yōu)榱伺?，而是為了人民改變現(xiàn)實世界所形成的思辨性集合與方法論成果。馬克思主義更是實踐的理論，認(rèn)為“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”〔8〕501，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”〔8〕502。在馬克思主義看來，改造客觀世界與改造主觀世界是辯證統(tǒng)一的，離開實踐活動，理論的正義性和革命性都會失去根基，人民性也必將無從談起。馬克思主義正是在不斷經(jīng)受實踐檢驗并隨著實踐不斷發(fā)展的過程中淬煉出其理論的真理性與科學(xué)性。因而，中國共產(chǎn)黨的自我革命始終堅持馬克思主義正義性、革命性、實踐性、科學(xué)性相統(tǒng)一的理論特質(zhì)，始終秉持能動性與客觀性相統(tǒng)一的認(rèn)識論自覺，堅持守正性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的方法論指引，最終凝結(jié)為聚焦人民性的價值指向，并在結(jié)合中國革命、建設(shè)與改革的客觀實際中不斷糾正黨內(nèi)曾出現(xiàn)過的各種錯誤傾向，保持主觀世界與馬克思主義的理論契合，尋求跳出歷史周期率的時代答案。

（三）自我革命的人民性，源于中國共產(chǎn)黨的倫理自覺。政黨倫理是一個政黨理想目標(biāo)、價值指向與行為準(zhǔn)則的整體集合與有機統(tǒng)一，在規(guī)定政黨執(zhí)政的正義性、獲得廣泛擁護(hù)的群眾性、錨定提升執(zhí)政能力的方向性上具有重要意義，集中體現(xiàn)為黨對社會公平正義的堅定維護(hù)，著力保障人民基本權(quán)利。人類在數(shù)千年的發(fā)展歷史中不斷思考探索公平正義的概念內(nèi)涵，從盧梭主張的天賦人權(quán)到羅爾斯對有關(guān)正義問題的深入論述，以及人類的一系列革命性活動，都深刻改變了人類歷史的總體進(jìn)程。馬克思主義在社會正義上強調(diào)分配正義與生產(chǎn)正義達(dá)到有機統(tǒng)一的正義觀〔13〕，具有突出的公平指向與維護(hù)正義的倫理品格，使得促進(jìn)社會公平正義成為中國共產(chǎn)黨倫理主張的重要方面，黨始終堅持“哪里有不符合促進(jìn)社會公平正義的問題，哪里就需要改革；哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)問題突出，哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)就是改革的重點”〔3〕186。習(xí)近平所指出的“無論時代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點”〔14〕329，“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心”〔2〕138，正是對中國共產(chǎn)黨正義倫理的高度概括。因而，馬克思主義政黨具有突出鮮明的倫理價值取向和正義理想追求，并集中凝練為實現(xiàn)人的解放與自由全面發(fā)展的根本價值目標(biāo)與正義倫理自覺。實踐表明，黨具有高度的自我反省意識與倫理調(diào)適能力，不論是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，還是追求民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強的奮斗歷程都規(guī)定于馬克思主義的目標(biāo)訴求與價值使命，黨的先進(jìn)性與純潔性也在不斷加強黨的自身建設(shè)、推進(jìn)黨自我革命的過程中得到進(jìn)一步彰顯，這種基于人民性而不斷進(jìn)行的深刻自省貫穿黨的全部歷史。中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的過程中，始終把“人民至上”作為最高價值指向和根本倫理尺度，堅決防范并糾正人民群眾反對的任何錯誤趨向，不斷為維護(hù)人民利益展開堅決斗爭，深刻踐行指向人民的倫理自覺。

二、人民性揭示了黨自我革命的信心底氣

不私，而天下自公。馬克思恩格斯指出：“一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。”〔15〕324中國共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義實現(xiàn)人類解放的價值追求與信念理想，是由人民群眾組成的先進(jìn)政黨，“除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”〔3〕272。正是這種一心為民的無私性使得中國共產(chǎn)黨始終有底氣正視問題、有勇氣接受人民監(jiān)督、有志氣開展反腐敗斗爭，才能以唯物主義精神檢視自身、自查自省，拒絕圍獵侵蝕，敢于向任何利益團體開刀，以“得罪千百人、不負(fù)十四億”的巨大勇氣凈化肌體、自我革新。因而，中國共產(chǎn)黨堅持推進(jìn)自我革命，就是要防止黨內(nèi)出現(xiàn)同人民利益不符的負(fù)面現(xiàn)象，防范和清除非法利益關(guān)系對黨內(nèi)政治生活的影響，人民性構(gòu)成了黨勇于自我革命的信心底氣。

（一）沒有任何自己特殊的利益，使得黨始終保持正視問題的自覺。黨的自我革命是一個內(nèi)涵豐富的概念，在不同語境中有不同所指，但無論是在哪個維度闡述自我革命，習(xí)近平都強調(diào)必須有“正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣”〔3〕579，堅決祛除一切不利于保持黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，破除任何影響黨為人民服務(wù)的機制障礙。推進(jìn)自我革命的前提是正視問題、發(fā)現(xiàn)問題、敢于直面問題。延安整風(fēng)期間，毛澤東在《學(xué)習(xí)和時局》的演講中，歷數(shù)1927年上半年、1930年、1931年、1938年我黨歷史上曾經(jīng)有過的幾次“都是吃了虧的”“大的驕傲”，告誡“全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒”?！?6〕948在新民主主義革命取得勝利前夕，在黨的七屆二中全會上，毛澤東認(rèn)為在勝利面前全黨要保持清醒頭腦，警惕“糖衣裹著的炮彈”的攻擊，提出“兩個務(wù)必”。新中國成立后，面對黨員、干部中出現(xiàn)的居功自傲情緒和“革命到頭”思想，在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模的整風(fēng)。黨的十一屆三中全會后，改革開放雖然極大推動經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，但黨內(nèi)也逐漸出現(xiàn)一些負(fù)面現(xiàn)象，對此鄧小平指出：“開放、搞活，必然帶來一些不好的東西，不對付它，就會走到邪路上去。所以，開放、搞活政策延續(xù)多久，端正黨風(fēng)的工作就得干多久，糾正不正之風(fēng)、打擊犯罪活動就得干多久?！薄?7〕16421世紀(jì)初，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，江澤民指出要“繼續(xù)圍繞在新的歷史條件下建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨這個基本問題，進(jìn)一步解決提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題”〔18〕1901。胡錦濤在黨的十七屆四中全會上提出黨面臨“四大考驗”“四種危險”，并將其寫入黨的十八大報告。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平提出六個“如何始終”的大黨獨有難題，正視黨在執(zhí)政過程中面臨的困難挑戰(zhàn)與影響自身建設(shè)的不利因素，強調(diào)“對自身存在的問題不能反應(yīng)遲鈍，處理動作慢騰騰、軟綿綿，最終人亡政息！”〔19〕561黨的百年歷史證明，正是沒有任何自己的特殊利益使得中國共產(chǎn)黨始終是一個有著強烈憂患意識、風(fēng)險意識的黨，是一個不回避問題、勇于直面挑戰(zhàn)的黨，憂黨憂國憂民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與全心全意為人民服務(wù)的使命意識推動著黨始終安不忘危、存不忘亡、樂不忘憂，堅持以“趕考”的清醒興黨強黨，凝聚人民磅礴力量實現(xiàn)民族復(fù)興。

（二）沒有任何自己特殊的利益，使得黨始終保持接受人民監(jiān)督的自覺。習(xí)近平指出：“我們黨有嚴(yán)密的組織性和紀(jì)律性，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，接受組織和人民監(jiān)督就天經(jīng)地義?！薄?0〕398毛澤東強調(diào)，“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上”〔16〕809。這種主動接受人民監(jiān)督的責(zé)任意識在黨的歷史上具有鮮明體現(xiàn)，并展現(xiàn)為主動建立監(jiān)督制度的政治自覺。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨建立了民主選舉制度、工農(nóng)檢查制度、“三三制”政權(quán)組織形式等獨創(chuàng)性群眾監(jiān)督制度。新中國成立后，鄧小平在黨的八大作《關(guān)于修改黨的章程的報告》時指出：“黨除了應(yīng)該加強對于黨員的思想教育之外，更重要的還在于從各方面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，并且從國家制度和黨的制度上作出適當(dāng)?shù)囊?guī)定，以便對于黨的組織和黨員實行嚴(yán)格的監(jiān)督?！薄?1〕215黨不僅在政體上建立人民群眾當(dāng)家作主的政治制度，而且不斷拓寬人民監(jiān)督的制度渠道，制定出臺《關(guān)于處理人民來信和接見人民工作的決定》《關(guān)于加強人民通訊員和人民檢舉接待室的指示》《關(guān)于在報紙刊物上開展批評與自我批評的決定》等。改革開放后，鄧小平強調(diào)制度問題具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的特點，他對依靠群眾與黨員監(jiān)督干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出深刻要求。黨的十八大以來，習(xí)近平指出，“我們不能關(guān)起門來搞自我革命，而要多聽聽人民群眾意見，自覺接受人民群眾監(jiān)督”〔2〕533，將自我監(jiān)督和人民監(jiān)督相結(jié)合作為黨推進(jìn)自我革命的強大動力。為此，一系列健全黨和國家監(jiān)督體系的制度措施陸續(xù)出臺，包括完善信訪舉報制度，推動黨務(wù)政務(wù)信息公開，設(shè)立黨風(fēng)政風(fēng)監(jiān)督熱線，落實領(lǐng)導(dǎo)干部接待日制度，明晰對群眾監(jiān)督回應(yīng)的權(quán)責(zé)等等，在監(jiān)督領(lǐng)域開啟全天候探照燈，織密群眾監(jiān)督之網(wǎng)，有效加強人民監(jiān)督的機制成效以及黨為人民服務(wù)的意識能力。

（三）沒有任何自己特殊的利益，使得黨始終保持反腐倡廉的自覺。黨的二十大報告強調(diào)，“腐敗是危害黨的生命力和戰(zhàn)斗力的最大毒瘤，反腐敗是最徹底的自我革命。只要存在腐敗問題產(chǎn)生的土壤和條件，反腐敗斗爭就一刻不能停，必須永遠(yuǎn)吹沖鋒號”〔22〕69。黨的性質(zhì)宗旨與腐敗水火不容。陳獨秀于1922年在《共產(chǎn)黨在目前勞動運動中應(yīng)取的態(tài)度》中指出：“共產(chǎn)黨黨員自身若有利用勞動運動而做官而發(fā)財?shù)男袨?，或?dāng)勞動運動危急時畏縮不前，共產(chǎn)黨便應(yīng)該立刻驅(qū)除這種敗類的黨員出黨而毫不顧恤。必如此才算是真的共產(chǎn)黨，不然便是假共產(chǎn)黨?！薄?3〕2521926年，中國共產(chǎn)黨頒布了歷史上第一個懲治貪污腐化分子的文件——《關(guān)于堅決清洗貪污腐化分子的通告》，要求：“很堅決的清洗這些不良分子”，“務(wù)須不容情的洗刷出黨，不可令留存黨中，使黨腐化，且敗壞黨在群眾中的威望”。〔24〕348-349隨后，黨的五大選舉產(chǎn)生中央監(jiān)察委員會，履行黨內(nèi)監(jiān)督職責(zé)，有效清除黨內(nèi)違紀(jì)分子。新中國成立初期，針對黨內(nèi)開始暴露出來的貪污腐敗問題，黨開展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動，將其作為全黨的一件大事，針對黨政機關(guān)工作人員的一切貪污事件在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了清理。先后擔(dān)任過中共天津地委書記的劉青山、張子善被處以極刑。黨的十一屆三中全會后，面對改革開放以來出現(xiàn)的一些消極現(xiàn)象，鄧小平認(rèn)為要真正扎實地體現(xiàn)出我們黨對于腐敗的嚴(yán)肅態(tài)度。強調(diào)“腐敗的事情，一抓就能抓到重要的案件，就是我們往往下不了手。這就會喪失人心，使人們以為我們在包庇腐敗。這個關(guān)我們必須過，要兌現(xiàn)”〔17〕297。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央充分認(rèn)識到“反腐敗是最徹底的自我革命”〔3〕56。習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)就指出：“近年來，一些國家因長期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會動蕩、政權(quán)垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們要警醒啊！”〔20〕357為更好解決影響人民切身利益的腐敗問題，更加彰顯中國共產(chǎn)黨的人民性本質(zhì)，黨在維護(hù)社會公平正義、保證黨和人民賦予的權(quán)利始終用來為人民謀幸福上作出巨大努力，以前所未有的勇氣和定力推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)并開展反腐敗斗爭，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，在黨風(fēng)黨紀(jì)上堅決落實中央八項規(guī)定精神，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，正風(fēng)肅紀(jì)，糾治“四風(fēng)”，清除特權(quán)思想，杜絕特權(quán)現(xiàn)象，反腐力度之大前所未有。堅持“以零容忍態(tài)度反腐懲惡，更加有力遏制增量”〔3〕56，實現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固。

三、人民性回答了黨推進(jìn)自我革命的有效途徑

黨的自我革命為了人民，根植人民，更要依靠人民，這是黨永葆先進(jìn)性與戰(zhàn)斗力的重要歷史經(jīng)驗與優(yōu)良作風(fēng)傳統(tǒng)。堅持自我革命的人民性，不僅承載著中國共產(chǎn)黨的價值追求，更直接關(guān)系到黨的執(zhí)政地位。“一百年來，黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，勇于堅持真理、修正錯誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，保證了黨長盛不衰、不斷發(fā)展壯大?！薄?9〕588中國共產(chǎn)黨要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長期執(zhí)政地位，必須持之以恒發(fā)揮人民主體作用，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)的馬克思主義政黨，黨的人民性深刻回答了要依靠人民推進(jìn)自我革命的實踐問題。

（一）走好群眾路線。群眾路線是黨的根本工作路線，是黨的生命線。群眾是真正的英雄，人民群眾具有無限智慧，蘊藏?zé)o窮力量。毛澤東認(rèn)為，“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去”〔16〕899。黨的工作什么時候堅持黨的群眾路線就能勝利發(fā)展，什么時候背離群眾路線就要遭受挫折。要始終把群眾路線貫徹到黨的自我革命過程之中，把人民群眾利益作為一切言論行動的出發(fā)點和歸宿，始終站在人民群眾的立場上，為人民群眾思考、替人民群眾說話、為人民群眾辦事，一切向人民群眾負(fù)責(zé)。正如習(xí)近平指出的那樣，“進(jìn)行自我革命也要注重依靠人民，靠人民群眾支持和幫助解決自身問題”〔25〕。要以全過程人民民主確保人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)得到充分發(fā)揮與堅實保障，通過民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的形式全方位、全過程、全領(lǐng)域地參與國家政治生活和社會生活。要關(guān)切群眾期待，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，深入整治群眾身邊腐敗和作風(fēng)問題，順應(yīng)人民群眾所思所想所憂所盼，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使群眾獲得感成色更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障。要走好網(wǎng)絡(luò)群眾路線，對于互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量，不僅要管得住，更要用得好，充分利用互聯(lián)網(wǎng)這個最大增量鞏固黨的長期執(zhí)政地位，以宣傳范式的自我革新增強防范化解風(fēng)險的本領(lǐng)，牢固掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與主動權(quán)，“經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑”〔3〕472，不斷提高運用互聯(lián)網(wǎng)深入群眾、及時回應(yīng)人民所求、有效滿足人民所需的意識能力，把互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量和惠民便民的最大能量。

（二）自覺接受群眾監(jiān)督。歷史經(jīng)驗證明，中國共產(chǎn)黨得以不斷壯大并不斷帶領(lǐng)人民取得新的勝利同人民的嚴(yán)格監(jiān)督是分不開的。黨能夠在不同時期不斷強化自身建設(shè)，承擔(dān)好歷史使命，一條很重要的原因就是堅持依靠人民，發(fā)揚“和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)”〔16〕1094，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。1945年，抗日戰(zhàn)爭即將勝利，民主人士黃炎培提出了著名的“歷史周期率”之問。毛澤東答道：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！薄?6〕611人民監(jiān)督是人民當(dāng)家作主的重要形式，接受人民群眾監(jiān)督，既是自我革命的題中應(yīng)有之義，也是推動自我革命的現(xiàn)實依靠與有效途徑。中國共產(chǎn)黨始終高度重視群眾監(jiān)督，持續(xù)拓展群眾監(jiān)督范圍與渠道。蘇區(qū)時期專門設(shè)立控告局受理群眾意見。解放戰(zhàn)爭時期，一切黨的支部都邀請群眾參加討論有關(guān)群眾利益的會議，“借以破除群眾對黨的組織與黨的會議的神秘感覺，使黨內(nèi)一切好的與壞的現(xiàn)象暴露于群眾之前，為群眾所監(jiān)督，為群眾所批評或擁護(hù)”〔27〕172。黨的十八大以來，群眾監(jiān)督更加活躍廣泛，規(guī)模和效果都顯著提升，作用更為凸顯。要堅持和完善人民當(dāng)家作主的社會主義政治制度體系，確保人民當(dāng)家作主得到切實踐行，保證人民充分參與國家政治生活與社會生活，“依法有效行使管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)、管理社會事務(wù)的權(quán)力”〔3〕268-269。踐行黨的人民立場，深刻彰顯自我革命的人民性，就要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，不斷豐富民主形式，拓寬民主渠道，為人民依法實行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督提供全面廣泛的制度保障。要在促進(jìn)各類監(jiān)督貫通融合上下功夫，充分發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督主導(dǎo)引領(lǐng)作用，完善專責(zé)監(jiān)督體系，促進(jìn)黨內(nèi)監(jiān)督與人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等更好貫通協(xié)調(diào)，健全黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，完善權(quán)力監(jiān)督制約機制，讓權(quán)力在陽光下運行。要織密人民群眾監(jiān)督之網(wǎng)，完善黨務(wù)公開、政務(wù)公開、司法公開和各領(lǐng)域辦事公開制度，完善信訪、舉報、民主評議、協(xié)商對話、新媒體等監(jiān)督渠道，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，將完善的人民監(jiān)督體系作為黨推進(jìn)自我革命的前進(jìn)方向與現(xiàn)實動力。

（三）堅持以人民評價為標(biāo)準(zhǔn)?！皟r值評價是評價主體運用一定的價值標(biāo)準(zhǔn)對客體的價值進(jìn)行評價的精神活動。”〔28〕88人民是黨的一切理論和實踐的價值主體，同時也是評價主體?！包h員、干部初心變沒變、使命記得牢不牢，要由群眾來評價、由實踐來檢驗?！薄?〕533主動傾聽人民意見，堅持以人民評價作為檢驗工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，是中國共產(chǎn)黨自成立之初就具有的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨破解長期執(zhí)政難題的強大依靠。黨在進(jìn)行自我監(jiān)督的同時，歷來高度重視人民的評價，并以此作為改進(jìn)工作方式的重要原則與方向指引。毛澤東指出：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！薄?6〕1004鄧小平反復(fù)強調(diào)要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為評價改革措施正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平指出：“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者。”〔3〕213脫離群眾、凌駕于人民之上，必然會被人民拋棄。黨的自我革命以跳出歷史周期率為戰(zhàn)略目標(biāo)，順應(yīng)時代潮流、回應(yīng)人民要求，堅持以人民為中心推進(jìn)黨的各項事業(yè)，始終將人民群眾的獲得感和滿意度作為檢驗黨的自我革命成效的根本標(biāo)準(zhǔn)?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！薄?〕570黨的自我革命要向人民交出滿意答卷，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，贏得人民衷心擁護(hù)的歷史主動，就要完善群眾評價制度，不僅發(fā)揮群眾意見的事后懲戒作用，也要發(fā)揮事前預(yù)防和事中制約作用，全方位提升民意收集能力、組織動員能力、思政工作能力、理論宣講能力與解決人民問題的綜合能力，以黨的自我革命切實提高為人民服務(wù)的實踐能力，深刻彰顯中國共產(chǎn)黨鮮明的人民性。

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〔28〕阮 青.價值哲學(xué)〔M〕.北京：中共中央黨校出版社，2004.

責(zé)任編輯 陳 鵑

〔收稿日期〕2024-05-11

〔基金項目〕國家社會科學(xué)基金重大項目“中國共產(chǎn)黨百年奮斗中堅持人民至上經(jīng)驗研究”（22ZDA009），主持人邵彥敏。

〔作者簡介〕楊羽川（1998-），男，吉林長春人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，主要研究方向為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

韓喜平（1965-），男，內(nèi)蒙古烏拉特前旗人，吉林大學(xué)黨委副書記，吉林大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心主任，馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。