摘 要 為積極響應(yīng)傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，南京圖書館（江蘇省古籍保護中心）與過云樓家族、江蘇鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F精誠合作，傾三家收藏之精華，共同舉辦《霞暉映世源遠流長——百年過云樓古籍書畫精品盛世合璧展》，以此開啟中國傳統(tǒng)文化收藏史的一頁新篇章，書寫中華文脈延續(xù)的一段新佳話。論文結(jié)合圖書館3.0理論、互動儀式鏈和圖書館空間模型的理論，剖析中國傳統(tǒng)文化在圖書館這樣的傳統(tǒng)典藏功能為主的公共組織下，圖書館展廳為場域，圖書館展覽中傳統(tǒng)文化帶給觀眾的視覺和感官體驗效果，由此解鎖中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)下交互傳播的方式和交流契機，同時發(fā)掘公共圖書館展覽背后的大國政治，包括全球化大背景下中國文化的國際交流與傳播。

關(guān)鍵詞 過云樓；南京圖書館；交互傳播；國際傳播

分類號 G258.2；G252

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2024.07.004

Theme-oriented Library Exhibitions as a Retelling and Transmutation of Traditional Culture： an Exhibition Case Study the Collection of Guoyun Lou’s Family in Nanjing Library

Yao Kailin

Abstract 4R3bZs/6kPaCwL5TM0QNZ69taRwbnaPBQqMyFDseS7Y=In order to respond to the carry forward the excellent traditional Chinese culture， Nanjing Library and the family of Guoyun Lou， Jiangsu Phoenix Publishing and Media Group， jointly held the exhibition “a century history of the Guoyun Lou”， in order to open a new chapter in the history of traditional Chinese culture collection， and enhance the research of the Chinese culture. This paper combines the theory of Library 3.0， the interactive ritual chain and the library space model to analyse the visual and sensory experience effect that traditional Chinese culture brings to the audience in the library exhibition. This paper is to investigate the interactive dissemination of traditional Chinese culture in the present day and the communication opportunities under the library exhibition， including the international exchange and dissemination of Chinese culture in the context of globalization.

Keywords Guoyun Lou. Nanjing Library. Interactive communication. International communication.

0 引言

為積極響應(yīng)傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，南京圖書館于2023年8月舉辦《百年過云樓古籍書畫精品合璧展》[1]，展覽匯集舊藏于過云樓的唐、宋、元、明、清各類重量級文物，包括寫經(jīng)、古籍、碑帖、書畫和金石精品50種，其中，敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)之前已著錄存世的《唐人寫續(xù)華嚴經(jīng)》[2]、被董其昌稱為“法書第一”并首次公開面世的北宋拓本《定武蘭亭五字未損肥本》[3]、被譽為“中國古籍普查重要發(fā)現(xiàn)”的宋刻本《龍川略志》《龍川別志》[4]、曾創(chuàng)下“國內(nèi)古籍最高拍賣價格”的宋刻本《錦繡萬花谷》[5]等皆是本次展覽中的一級文物或亮點展品。本次展覽既是對江蘇省文脈和中國傳統(tǒng)文化資源的深度挖掘，也是“講好中國故事”的生動呈現(xiàn)。

一直以來，圖書館最為主要的功能在于古籍典藏和檔案保護，展覽功能則最大限度發(fā)揮于博物館。但是隨著圖書館實地場所的擴展（展覽廳的開設(shè)），對古代文物典籍的不斷發(fā)掘和保護，與讀者互動的意愿不斷增強，近年來，圖書館的展覽及其效果也受到了極大地關(guān)注。在西方，圖書館的研究主要集中于對檔案文獻的保護和展示，尤其是圖書館展覽涉及集合了多種文物門類的展覽效果研究仍然貧瘠。其次，關(guān)于圖書館展覽的設(shè)計，無論是物理展覽還是虛擬展覽，其策展過程并不為觀眾所知，而解釋展覽的最好的途徑之一就是對展覽的設(shè)計過程、展覽理念和展覽效果進行剖析和評估，從而進一步提高觀眾體驗[6]。此外，雖然西方對于圖書館3.0時代的定義已經(jīng)非常明確，但是在傳播技術(shù)的不斷更新下，圖書館3.0模型的理念值得進一步探討。因此，本文期望通過展現(xiàn)圖書館展覽設(shè)計、理念和效果，由此解鎖中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)下交互傳播的方式和交流契機，為國內(nèi)外圖書館將文物中的傳統(tǒng)文化極大發(fā)揚的未來展覽提供更多借鑒意義。

1 海內(nèi)外圖書館展覽的緣起與研究

圖書館作為傳承知識的文化機構(gòu)，主要致力于保存在獨特記錄中的信息，比如以古籍、文獻的形式存在。因此，圖書館在組織展覽時，也是將特別方式存檔的知識傳統(tǒng)上作為一種解釋活動[7]，因而當(dāng)下圖書館展覽主要強調(diào)的是知識在圖書館展覽中的呈現(xiàn)方式。從布爾迪厄（Bourdieu）的社會學(xué)角度出發(fā)，公共機構(gòu)如圖書館、博物館、檔案館通常被描述為共享共同價值觀的領(lǐng)域，然而，這是一個雙刃劍[8]。從積極的方面看，共享領(lǐng)域可以擴大影響力，引領(lǐng)統(tǒng)一的文化符號，可以作為文化政策傳播的基石和象征。但是，消極的一面也不容忽視，共享領(lǐng)域降低了公共機構(gòu)的自主性，失去了相對的高度自治意味著機構(gòu)難以定義自己的特色理念、實踐和質(zhì)量標準[9]。因此，圖書館不僅能夠保留其自主性，又能夠與國家文化政策步調(diào)保持一致，這是非常值得研究的，如此才能有特色地釋放圖書館組織的功能，例如復(fù)興城市地域文化，提高文化包容性、可持續(xù)性。此次南京圖書館百年過云樓展覽，正是通過挖掘江蘇省的文化品牌——過云樓及其藏品背后的歷史故事，從而實現(xiàn)地域文化的發(fā)揚和傳播。

進一步來說，百年過云樓展覽不僅具有權(quán)威性，還結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化特色的展覽，讓圖書館成為“聽歷史，享文明”場所，為現(xiàn)場觀眾提供了強大的觀展信念，讓他們從普通觀眾晉升為“粉絲”。圖書館特色展覽作為一個環(huán)境獨特的場域，“粉絲”憑借蘊含中國傳統(tǒng)文化的文物，獲得的實際是對中國和中國人的身份認同與群體價值，正如何林斯的互動儀式鏈所言，在“狂歡”情緒和場域的影響下，展覽中體現(xiàn)的歷史故事和傳統(tǒng)秩序，具有增加傳播效應(yīng)的作用[10]。

2010年，丹麥公共圖書館報告首次提出圖書館四維空間模型，以實現(xiàn)體驗（experience）、參與（involvement）、賦權(quán)（empowerment）、創(chuàng)新（innovation）等四個目標。該模式可以成為與圖書館計劃和政策相關(guān)的管理和交流的指導(dǎo)模型。從這一空間模型看出，它不僅僅是一個分析模型，還包含了圖書館的愿景，即由靈感空間（inspiration space）、學(xué)習(xí)空間（learning space）、議程空間（meeting space）、演繹空間（performative space）這四個不同的重疊“空間”[11]組成。根據(jù)圖書館管理模型的構(gòu)建，可以說圖書館的管理是大國政治的重要戰(zhàn)略條件之一，也是大國文明走向世界的全球化戰(zhàn)略之一，該戰(zhàn)略旨在通過支持創(chuàng)新和社會凝聚力來創(chuàng)造持續(xù)的社會福利和進步[12]，并讓更高比例的民眾獲得更優(yōu)質(zhì)、更平等的接受教育和發(fā)展的機會[13]。該模型在歐洲國家圖書館被廣泛接受和運用，然而在國內(nèi)圖書館管理的學(xué)術(shù)研究方面缺失相應(yīng)的跟進研究或駁斥。

圖書館展覽設(shè)計方面通常會介紹展覽的主題、內(nèi)容、材料及其來源，作為最普通的陳列式展覽的方式。雖然已有研究關(guān)注了展覽設(shè)計中展覽板（Exhibition Boards）的情況，但是對展覽中的設(shè)計材料的關(guān)注4AspevSFjXWBuwkJdf5mdVOI/6gzfpvLef5qidlrjB4=度較低。但其實展覽中的設(shè)計材料，會轉(zhuǎn)移和刺激參與者的感知度，并且增強展覽的體驗感和視覺效果。首先，展覽板是構(gòu)成原始展覽核心內(nèi)容的原始展板[14]。但是在研究圖書館展覽設(shè)計過程中，對其他材料，包括前期文本收集且數(shù)字化的材料集合，以及后期對文字和數(shù)據(jù)可視化的材料呈現(xiàn)的關(guān)注度較低。然而這方面的材料形成的過程，恰恰更加能夠捕捉到圖書館工作人員、策展人、展覽過程中其他介入平臺對展覽的豐富知識和極大熱情[15]。

此外，圖書館虛擬庫，包括云端展技術(shù)，是一種用新技術(shù)復(fù)述過去的創(chuàng)作手法[14]44-56。目前，大量的圖書館展覽效果研究集中于數(shù)字成果系統(tǒng)支持下的藝術(shù)展參觀風(fēng)格，并且在數(shù)字系統(tǒng)后臺數(shù)據(jù)支持下研究了與藝術(shù)品互動相關(guān)的用戶動態(tài)。數(shù)據(jù)主要用于分析觀眾行為和觀眾增強體驗感方面，研究的出發(fā)點是分析來自參觀者的真實數(shù)據(jù)，旨在創(chuàng)造一個新穎的隱喻，即激發(fā)用戶快捷感帶來的快樂情緒和過程中潛移默化的知識傳播。因此，大量研究從軟件系統(tǒng)收集的日志文件被用于可視化，以便分析新媒體技術(shù)對展覽效果、觀眾行為、訪問風(fēng)格等方面的影響，在這種研究方法下得出的結(jié)果揭示了很多有趣的問題，這些問題也有助于理解數(shù)據(jù)中隱藏的方面和分析早先無人關(guān)注的方面，如觀眾具體對某件展品感興趣的原因等[16]。目前，針對用戶畫像研究，大量運用了建模分析，實際是算法技術(shù)分析和迎合觀眾的興趣和偏好，從而改善觀眾和展覽場所參觀體驗之間的互動，并且理解和分析藝術(shù)品[17]。但是，大部分數(shù)據(jù)只顯示最后的展覽效果，對展覽過程中的動態(tài)變化分析依然貧瘠。正因如此，智能分析應(yīng)該具有動態(tài)地推斷用戶興趣和跟蹤信息傳播的能力，而不是僅僅停留于最后的效果分析?？偟膩碚f，這些方法在描述圖書館展覽框架中社會行為和互動的復(fù)雜動態(tài)時似乎過于局限[16]。

在圖書館整個功能拓展方面，已有大量研究將圖書館功能從古籍典藏拓展至展覽，并從展覽中觀察到圖書館在寓教于樂中占有一席之地，同時也有學(xué)者關(guān)注到技術(shù)對學(xué)習(xí)過程的影響不僅是接收信息，因為接收信息只是展覽學(xué)習(xí)的初級階段[18]。此外，伴隨著科技技術(shù)的植入，圖書館的版本已經(jīng)升級至3.0，而理念與技術(shù)，尤其是實踐中，技術(shù)的再利用是雙刃劍。圖書館不僅是在需要時指導(dǎo)圖書館用戶如何更好地定位、訪問和使用來自不同來源的各種格式的可信信息的重要中介，也是連接用戶的促進者。為了將圖書館轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€可個性化、智能化、敏感化和生活化的機構(gòu)，讓圖書館用戶、圖書館員和學(xué)科專家在聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)上無縫參與，Kwanya等人提出了圖書館3.0[19]的五個原則，即圖書館是智能的、有組織的、聯(lián)合的、網(wǎng)絡(luò)化的和個性化的。

但是從文獻保護角度來說，盡管隨著Web3.0時代的到來，數(shù)字化成功地被運用于圖書文獻館保存方面的工作，且對保存有重大貢獻，然而“數(shù)字化不是保存”[20]。尤其矛盾的是，創(chuàng)建數(shù)字拷貝實際上需要額外的努力來維護，因為查看數(shù)字對象所需的技術(shù)很容易以比物理對象本身快得多的速度衰減。數(shù)字材料可能會經(jīng)受技術(shù)過時和物理退化[21]。這可以通過為數(shù)字材料建立適當(dāng)?shù)倪w移策略來管理，但是這需要積極的干預(yù)而不是簡單的存儲，并且不應(yīng)被視為數(shù)字化過程的“附加項目”。新興文件格式、存儲要求和保存元數(shù)據(jù)等因素是促進數(shù)字資產(chǎn)長期維護的關(guān)鍵[22]。元數(shù)據(jù)主要集中在資源發(fā)現(xiàn)和描述問題方面，在數(shù)字資源管理和保存中有著重要的作用，并且提倡是持續(xù)的和可訪問的[23]。然而，如何將從未曝光的紙本古籍和藏品，甚至是金石、拓片，轉(zhuǎn)化成為數(shù)字典藏的過程，并且在保護紙本的情況下同時強化、跟蹤數(shù)字化的后期延伸問題是值得研究的課題。

而根據(jù)保護角度，需要延伸出另一個嚴峻的問題，即藏品的管理，尤其是藏品權(quán)利的管理。版權(quán)問題在任何數(shù)字化項目中都很難管理，在文化遺產(chǎn)材料方面尤其復(fù)雜[24]。數(shù)字數(shù)據(jù)的靈活性會加劇版權(quán)問題，因為它很容易被分發(fā)、復(fù)制和操縱[25]。盡管清除數(shù)字化項目的權(quán)利可能是“重大的”“令人敬畏的”[26]和“疑惑式的”[27]，但這是數(shù)字化項目開始時需要考慮的基本因素，因為版權(quán)問題可能是“公眾訪問最常見的障礙”[28]。在線上的持久性事實表明，展覽比技術(shù)更受版權(quán)限制和許可條件的支配[29]。然而，為保護知識產(chǎn)權(quán)而實施的數(shù)字版權(quán)管理策略可能會損害數(shù)字化項目的善良初衷，例如，限制分發(fā)，要求顯示低分辨率而不是高分辨率的文件，向下載材料的最終用戶收費，以及在數(shù)字對象中嵌入水印。這種策略會阻礙訪問，限制數(shù)字復(fù)制的質(zhì)量，因此需要仔細協(xié)商。盡管項目可以通過關(guān)注可能不屬于版權(quán)范圍的舊材料來規(guī)避版權(quán)，但這又會限制項目的范圍。當(dāng)來自不同“內(nèi)容合作伙伴”的多個集合參與數(shù)字化項目時，版權(quán)問題可能會特別復(fù)雜[30]，甚至影響了展覽的最終效果及其評價。但是目前為止，極少有研究涉及版權(quán)問題的統(tǒng)一解決方案，尤其是對于圖書館展品的版權(quán)歸屬方面。因此，實現(xiàn)版權(quán)的授權(quán)、確權(quán)，以及尋求版權(quán)的安全性和統(tǒng)一化，并且實現(xiàn)可分享化方面的研究非常值得關(guān)注。本次南京圖書館過云樓展覽在數(shù)字化保護和版權(quán)方面做了進一步努力，版權(quán)數(shù)字化和保護都以嚴格授權(quán)形式進行，從而保護了藏品的獨特性和科學(xué)化展示。

2 南京圖書館百年過云樓合璧展的關(guān)鍵點

當(dāng)下研究重點關(guān)注虛擬化的時間和數(shù)字保存所涉及的技術(shù)和法律挑戰(zhàn)。數(shù)字革命為信息儲存的公共組織帶來了巨大的變化，特別是對于“記憶機構(gòu)”，如博物館、圖書館和檔案館，它們是文化遺產(chǎn)材料的保管者[31]。而數(shù)字化，即由模擬材料生產(chǎn)數(shù)字替代品的過程，已經(jīng)作為文化遺產(chǎn)材料保護戰(zhàn)略的一部分得到廣泛應(yīng)用[32]。虛擬化被應(yīng)用于實體博物館和在線用戶的體驗，并促進他們對博物館和圖書館文物的理解[33]。這為策展人、觀眾、教育工作者和研究人員提供了重要的好處和機會。檔案材料、博物館展品和其他文化和歷史資源可以通過數(shù)字化“虛擬化”，并重新用于在線展覽、虛擬博物館和其他數(shù)字展示。事實上，數(shù)字化和虛擬化可以提供豐富的新體驗，覆蓋范圍越來越廣，比實物展覽更多樣化的觀眾，包括非傳統(tǒng)觀眾，如學(xué)生、遠程學(xué)習(xí)者。甚至展覽內(nèi)容與本土家族及本土文化息息相關(guān)時，虛擬展覽不僅可以觸發(fā)外人的興趣，也能夠重新勾連起家族成員中對家譜、當(dāng)?shù)睾图易鍤v史熟知的參與者[34]。正如此次過云樓展覽，雖建立了圖書館藏品和家族藏品之間的情感橋梁，但是早先研究只停留通過數(shù)據(jù)分析，敘事展覽策展的過程和效果，卻難以接觸到與家族和本土文化相關(guān)的成員的反饋。然而，事實上，這方面的反饋才更能反映展覽發(fā)源和設(shè)計的初衷，從而又嵌入并反射在展覽布置的過程中。這次展覽邀請了過云樓家族成員的參與，對公藏機構(gòu)與家族成員之間形成紐帶和反饋具有重要作用，這也是南京圖書館百年過云樓展覽突破的關(guān)鍵點。

南京圖書館百年過云樓合璧展關(guān)注的重點之一是展覽策劃過程中的數(shù)據(jù)收集和展示，包括原始化數(shù)據(jù)形成的高清互動云端展，以及展覽現(xiàn)場通過展板展示學(xué)術(shù)與歷史故事結(jié)合的可視化數(shù)據(jù)，如家族家譜、人物事件歷史線、Vosviewer呈現(xiàn)的研究熱點及其流變，由此期望在學(xué)術(shù)策略上結(jié)合歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)和傳播學(xué)，在實踐策略上結(jié)合學(xué)術(shù)論點、傳媒行業(yè)技術(shù)和多媒體平臺融合的研究熱點，進行最大可能的交叉互動和輔助，以增強展覽效果。從這一角度出發(fā)，從百年過云樓精品合璧展展廳全方位的空間設(shè)計中也最大程度上實現(xiàn)了這一構(gòu)想。

展覽板是構(gòu)成原始展覽核心內(nèi)容的原始展板[14]44-56，通過此次整墻展覽板，可審視展覽主題與過云樓家族之間的八個問題。展覽的初衷什么？為什么展覽的設(shè)計是如此呢？展覽是怎么進行的？展覽在哪一個空間實施？展覽的效果如何？現(xiàn)在與未來還會有類似展覽嗎？展覽是否考慮到了各方面的權(quán)益？對未來圖書館的思考應(yīng)該還有什么？這些主要是基于文本、圖像、視頻和實物結(jié)合的，包括歷史的事實、文獻日志的摘錄（如《過云樓家書》《過云樓日記》等家族文獻）和展覽小冊子，以及展覽精品冊，精選展覽視頻，甚至是展覽相關(guān)的衍生品如文創(chuàng)類產(chǎn)品等，而實現(xiàn)上述目標。由此，在線下展覽的場域中，展覽使用了文字、圖像、視頻，并將社會歷史分析與家族人物相結(jié)合，對過云樓這個顯赫的收藏家族及人物故事娓娓道來，包括家族歷代真實故事，這些故事反映了他們作為家庭成員的經(jīng)歷，同時映射了家族文化。

該展覽還包括鳳凰集團租借的高達2億元的《錦繡萬花谷》珍貴宋版古籍，其中精選了大量當(dāng)時風(fēng)靡全國的古籍拍賣事實敘述。此外，展覽首次披露了仍然集藏于家族的珍稀碑帖、字畫、金石等各類文物，如董其昌定為“法書第一”的宋拓定武蘭亭等，從而展示了家族收藏從清代延綿至今的收藏文脈。展覽期間，約20頁的展覽小冊子，展現(xiàn)從清代到當(dāng)下的收藏史變遷，包括購藏、置換、捐贈等事宜，同時家族成員介紹、變換、貢獻等錦集匯聚其中，這些“事實敘述”描述了過云樓家族百年來的收藏策略和時代變換經(jīng)歷。展覽中的展覽板甚至包括近30年來有關(guān)于過云樓主題的研究圖譜（見圖1）。由于過云樓研究以第一代主人顧文彬為肇始，根據(jù)圖譜可發(fā)現(xiàn)目前研究集中于與顧文彬有交集的人物及歷史事件，因此展覽以顧文彬為伊始，擴展至具體藏品、相關(guān)人物、公藏機構(gòu)、園林研究等各個方面，描繪了不同階段的學(xué)術(shù)研究情況。

圖1 過云樓研究知識圖譜

南京圖書館是過云樓藏書的重要公藏機構(gòu)，其所珍藏的宋元舊槧珍品是其藏書中的重要組成部分。其中，《錦繡萬花谷》是目前已知規(guī)模最大的宋版書，存世孤本，曾創(chuàng)下國內(nèi)古籍拍賣最高成交價記錄。此書是過云樓舊藏古籍的四分之一，加上南京圖書館所藏另四分之三（541部3707冊），過云樓舊藏古籍基本完整地保留在了江蘇，成為江南文脈傳承的重要見證。此次展覽的北宋拓《定武蘭亭五字未損肥本》也是當(dāng)下最新的研究熱點之一。這些材料在策展過程中收集并且數(shù)字化，以可視化的方式展現(xiàn)給觀眾（見圖2），并且作為物理展覽和虛擬化展覽的一部分，可見展覽不僅是一項運用學(xué)術(shù)技術(shù)可視化進行通俗化的知識普及，也可為一項數(shù)據(jù)開發(fā)和保護工作。本次展覽的封面作品，經(jīng)過近年來的各類研究已出現(xiàn)在知識圖譜上，也成為過云樓新發(fā)現(xiàn)的重要藏品之一。

圖2 近年來有關(guān)南京圖書館過云樓收藏與研究熱點

相比以前的主題型展覽，研究大數(shù)據(jù)的可視化工作大多停留于展品數(shù)據(jù)統(tǒng)計而制作成表格，或展現(xiàn)家族脈絡(luò)的家族世系譜圖，但對研究數(shù)據(jù)的可視化，應(yīng)是國內(nèi)主題性展覽的首次運用。此外，本次展覽也在展覽板中在加入自清代以來的重要人物和歷史事件的同時，并列家族世系譜圖，為觀眾呈現(xiàn)家族細節(jié)和人物脈絡(luò)。世系譜首次加入了家族女性后代，從而為研究過云樓人物脈絡(luò)增加了更多線索。此前過云樓世系譜圖研究中，對家族成員的命名順序緣何而來頗有疑惑，如“則”字輩、“篤”字輩等由來何處，經(jīng)過本次展覽深度挖掘，新發(fā)現(xiàn)家族留存史料才得知，是過云樓第一代樓主顧文彬取《葩經(jīng)》四句：“則篤其慶，用錫爾祉，綏我思成，本支百世”，延用于家族后代輩分次序，由此從側(cè)面反映過云樓自顧文彬之肇始，家族事物方方面面都有細則，家族管理如現(xiàn)今公司化制度執(zhí)行，也為家族文脈延續(xù)至今做好了充分的準備，這也契合了本次展覽的主題——“霞暉淵映，源遠流長”，也是顧文彬?qū)易寮捌涫詹氐钠谠S。

3 南京圖書館百年過云樓合璧展的作用和意義

此次過云樓展覽是圖書館3.0概念的真實實踐和再造，幫助觀眾更好地理解了這項展覽工作背后的動機，重要的是要深入分析文化空間、人和技術(shù)工具之間存在的緊密聯(lián)系。當(dāng)觀眾沉浸在展覽空間中，建立了人與技術(shù)之間的關(guān)系，這是文化的本意，即提供與人、環(huán)境和其他對象互動的能力，并通過多媒體向用戶傳播相關(guān)知識。事實上，Library3.0 的實際定義當(dāng)下還沒有完全實現(xiàn)，但是通過此次展覽不難發(fā)現(xiàn)，圖書館3.0原則的“智能”屬性是通過選擇性智能（專家的智慧）、本體學(xué)、自然語言智能（直覺）搜索和人工智能實現(xiàn)的自我更新、靈活、功能性、集成性、高效性、彈性、自主性和敏感性，而“有組織的”屬性是通過詳盡地描述和鏈接每一條數(shù)據(jù)，使訪問變得容易，從而將無組織的信息網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)和可用的知識體系[35]。

通過本次展覽研究發(fā)現(xiàn)，文化保護和傳承在時間和空間上應(yīng)為一體，需要在空間上考究文化保護和收藏的地點，本質(zhì)原因在于當(dāng)文化的表現(xiàn)形式是某種特定形式的物質(zhì)媒介，如古籍、字畫等對環(huán)境因素要求較高的媒介時，其空間不僅是一個可以放置物質(zhì)的場所，而且在物理環(huán)境上必須達標，包括最基礎(chǔ)的恒溫恒濕，具有修繕、翻譯和存檔功能，具備高度安保措施；還需要具備在心理環(huán)境上創(chuàng)造一個精細的空間，包括圖書館職員和管理層所表現(xiàn)出來的文化底蘊、人文素養(yǎng)，以及捐贈者或者合作展覽者對這個空間的記憶、偏好，甚至是高度的信任和深層的倚靠。在學(xué)術(shù)上和實踐上，西方國家類似于公共圖書館這樣的公共機構(gòu)，都高度推廣其生理上和心理上的可通行度（accessibility）。

通過對家族后人的訪談，我們發(fā)現(xiàn)公共機構(gòu)的通行度提高，不僅可以提高觀展體驗，甚至?xí)岣吆献髋c捐贈的意愿。目前，國內(nèi)外研究都集中于提高對于特殊人士的物理通行度，以及兒童和特殊人群的心理通行度，但是涉及通行度高低對促成展覽和捐贈意愿的推動和達成方面的研究非常貧瘠，但本文認為，精神通行度較高，意味著信任機制較高，也屬于提高通行度為公共機構(gòu)帶來紅利的效果，加之云端展覽等技術(shù)深度挖掘文化，展覽提高了文化傳播的效果[36]。但如同許多其他收藏家族一樣，文物保存條件優(yōu)劣是家族優(yōu)先考慮的其文物所存放地點的第一要素，也是可通行度物理方面的重要體現(xiàn)。物理環(huán)境如濕度和溫度等不適宜可能致使藏品材料逐漸腐爛；社會環(huán)境如戰(zhàn)亂或者朝代更替，過云樓顧氏家族之類的收藏家族就會選擇相對合適的場所，考慮捐贈以獲得政府的支持從而使文物得到庇護，或者是考慮整體出售某個批次，從而將保護的責(zé)任移交到下一任“守護者”，“守護者”有可能來自于更有實力的公共組織，也有可能來自于具有強烈意愿保護文物的私人收藏者或者新崛起的收藏家族。過云樓家族除了捐贈給南京圖書館[5]大量古籍、碑帖外，也有捐贈給上海博物館[37]、蘇州博物館、蘇州檔案館、蘇州圖書館、故宮博物院等。

通過對參與設(shè)計展覽的人員及融媒體平臺的工作人員對話式（conversation）訪談發(fā)現(xiàn)，工作人員和策展人在參與過程中對傳統(tǒng)歷史的記憶得到了加強，產(chǎn)生了更強的生理紐帶和心理紐帶，從而幫助展覽展板設(shè)計，無論是從專業(yè)角度還是寓教于樂的角度，都最大限度地呈現(xiàn)有深度的歷史故事敘事，從而引起觀眾們的極大興趣。在幫助他人了解過云樓收藏主題的過程中，展覽策展人和工作人員擴展了自己的知識和專業(yè)技能，以通俗易懂的方式傳播傳統(tǒng)文化和歷史事實。我們可以把展廳看作實驗室，經(jīng)歷了整個展覽的策劃過程后，參與設(shè)計展覽的圖書館工作人員增加了策展和傳播文化的專業(yè)知識和技能。在整個策劃和實現(xiàn)展覽的過程中，知識和能力儲備為工作人員以后獨立策展或提供專業(yè)意見做出了良好鋪墊[38]。展覽實踐可以被視為一種相對低風(fēng)險的體驗，幫助初級專業(yè)館員探索成為領(lǐng)導(dǎo)者的條件，這些實踐包括向廣泛的受眾進行清晰的溝通與科普，闡明圖書館資源的重要性，尋求他人的認同，與捐助者、家族傳承人和媒體互動，以及管理預(yù)算等。此次展覽的參與單位包括圖書館本身、提供資料的檔案館和園林管理處、出版社等公共組織，因此圖書館展覽的紅利不僅是表面的參觀人數(shù)的表現(xiàn)形式，更是尋求不同立場甚至是利益相關(guān)者（stakeholder）的合作[39]。由此延伸，展覽是一種更廣泛的多元化戰(zhàn)略，邀請各方面組織合作舉辦展覽是一個開始，也是展覽成功的基礎(chǔ)。因此，策展人成為了一種關(guān)鍵動態(tài)，具有把關(guān)人（gatekeeper）的作用，不僅在整個過程中平衡各個組織之間的聯(lián)絡(luò)，甚至引導(dǎo)了展覽的理念、效果及發(fā)展方向。

通過與新媒體公司的訪談研究發(fā)現(xiàn)，由于新媒體技術(shù)的不斷更新，策展公司、宣傳平臺、出版社對展覽的傳播效果具有重要作用。與這類組織合作具有挑戰(zhàn)性，各個利益相關(guān)方的目標需要具備高度一致性，尤其是展覽不僅要兼顧現(xiàn)代審美和古代范式，精彩的配合，會在傳播過程中讓觀眾記住展覽的主題和重點展品，從而增強傳播效果。除物理展品，配合策展公司、宣傳平臺、出版社的積極工作才能最大限度發(fā)揮展覽的效果。本次展覽的重要參與單位除提供展品的江蘇鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F有限公司，策展公司選擇了視覺中國這類上市公司合作，具有技術(shù)和文化深度的策展公司為展覽提供了技術(shù)支持，又有西泠印社出版社精誠合作，出版了展覽中的重要封面作品，原大原色的精印精制為觀眾在觀展后回溯展覽提供了高質(zhì)量的紙質(zhì)材料，同時有蘇州地區(qū)獅子林園林管理處下怡園（清代過云樓顧氏家族園林）配合宣傳。最后，展覽在學(xué)習(xí)強國、文旅中國、雅昌藝術(shù)及《人民日報》《新華日報》《南京日報》等官方媒體的報道中，進一步加強對過云樓家族的歷史性“事實敘述”、將從未曝光的重量級藏品及其文字注釋、家族歷史舊照片、過云樓相關(guān)學(xué)術(shù)內(nèi)容集合。線下實體展覽和展覽背后技術(shù)支持全方位環(huán)繞，為展覽后期學(xué)術(shù)研究延伸和回顧奠定學(xué)術(shù)基石[40]。

在以往的研究展覽中，我們發(fā)現(xiàn)真實參觀者的行為其實不是單一的，因此，技術(shù)必須能夠?qū)⑽锢硎澜缗c信息世界聯(lián)系起來，以便讓來訪者作為積極的參與者參與進來，為他們提供感知的樂趣和發(fā)現(xiàn)新知識的魅力。這些嘗試旨在將文化物品轉(zhuǎn)化為智能物品，從而增加游客和展覽進行交流；這種獲得的身份對文化空間的智慧起著至關(guān)重要的作用[41]。因此，本次展覽最大程度地發(fā)揮了云端展的作用，用于改善最終用戶傳遞知識和支持他們的文化體驗。通過這種方式，人們有機會享受文化之旅，只需使用自己的移動設(shè)備就能輕易進入展覽，同時發(fā)現(xiàn)正在觀展的其他觀眾。同時，云端展的技術(shù)設(shè)計是為了還原展廳的真實感，因此所有云端展的展品都提供了高清圖片，幫助觀眾體驗展品的真實感。同時，云端展中觀眾之間可形成互動，如點贊等互動方式，從而延伸展覽效果和觀展體驗[42]。

以往大部分研究強調(diào)特展的設(shè)計理念在于整合豐富的材料，實現(xiàn)跨機構(gòu)、跨平臺的“物理與虛擬大一統(tǒng)”[43]。此次展覽利用交互式多媒體實現(xiàn)最初過云樓主題展覽和相關(guān)材料的相同結(jié)果；也就是說， 保留情感和歷史兩個方面，并以引人入勝的方式呈現(xiàn)它們。但是所有特展都存在一個“缺點”，就是它們本質(zhì)上是臨時性的，考慮到投入的時間和成本，想要擴大展覽紅利，南京圖書館考慮在展覽結(jié)束后制作精品書籍從而為將來的研究留下物理資料，并為以后開啟類似主題性展覽提供經(jīng)驗。

4 結(jié)論

一個經(jīng)過深思熟慮設(shè)計的展覽是展示傳統(tǒng)文化如何發(fā)展、演變或重新定位的最好方式之一。它不僅強調(diào)了對教學(xué)和公眾參與的重視，還特別使館員們現(xiàn)在把這放在了他們使命的最前沿。圖書館作為國家公共文化組織，與捐贈者建立深厚的信任機制，并在捐贈前后表達對國家文化主題的熱情，為未來的文化傳播打開大門。可以說一個只展示收藏的展覽是一個單一的展覽，或者至少是一個可以改進的展覽。但是一個展示家國文化的展覽，是一個需要信任、熱情和深度實踐的展覽，是一個復(fù)合型展覽。過云樓顧氏家族“既遇之，則寶藏之，盡一己一家之力傳承文獻”的收藏精神，江南藏書的流傳有序、江蘇文脈的薪火相傳，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承，都將通過一件件藏品娓娓道來，也印證了清代顧文彬?qū)笫朗詹氐钠谂巍紩熡呈?，源遠流長，愿中華文脈代代相傳，萬古流芳。南京圖書館利用展覽來引導(dǎo)觀眾談?wù)?、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就是圖書館抓住了文化傳播的黃金機會。

展覽建立在自身基礎(chǔ)上的另一個主要方式是培養(yǎng)關(guān)系。即使在一場展覽結(jié)束后，由它聚集在一起的人們很可能會在未來繼續(xù)尋找彼此。正如卡羅爾·安·法比安（Carole Ann Fabian）、查爾斯·達阿尼略（Charles D'Aniello）、辛西婭（Cynthia）和邁克爾·莫蘭（Michael Morin）所指出的那樣，展覽可以成為“一個愉快而有效的焦點，圍繞它建立關(guān)系，并為合作和互動搭建舞臺” [44]，尤其是利益相關(guān)者之間。

綜上所述，圖書館的主題型展覽也可以被視為一種相對低風(fēng)險的體驗，可以幫助館員不斷提升業(yè)務(wù)水平，探索成為文化傳播關(guān)鍵意見領(lǐng)袖的可能，形成包括向廣泛的受眾進行清晰敘事、闡明圖書館資源的重要性、尋求他人的認同、與捐助者和媒體互動，以及管理預(yù)算等在內(nèi)的能力。通過參加大型展覽可以磨練團隊技能，包括確立明確目標，鼓勵團隊合作，增加員工的專業(yè)知識和沖突處理能力，提出改進建議并接受批評。最重要的是，通過舉辦展覽可以為員工、用戶和自己提供經(jīng)驗，這些歷練在未來將會成為關(guān)鍵技能[45]。

圖書館開展數(shù)字和實物展覽項目，體現(xiàn)了圖書館作為信息傳播者和知識生產(chǎn)者的更大作用。人類穿越時空，到達新的情境，搭建溝通橋梁，其中云端展中人機交互、用戶研究和界面設(shè)計是圖書館展覽作為交互構(gòu)建空間的信息交換的有力方法。但是，本次云端展未設(shè)置留言互動界面，所以數(shù)據(jù)的評估主要通過后臺訪問的用戶畫像進行探討其展覽效果。如果后期增加此類互動技術(shù)，那么展覽效果會延伸到展品本身和引起的話題的語境和內(nèi)容分析上，這也是展覽效果分析的常用方式之一，在對展品內(nèi)容進行分析時，話語體系雖有不同但會更加有深度，“意義制造”的影響也增加了[46]。而過云樓作為江蘇獨特的文化品牌家族之一，展覽同時展現(xiàn)了江蘇省的文化脈絡(luò)和延續(xù)歷史，打造了江蘇文脈的易感知性和易傳播性，由此產(chǎn)生中華文明的身份歸屬和群體認同是這次展覽的初衷，也是每一個主題型展覽的重中之重。

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