摘 要：思想政治教育技術(shù)社會(huì)是思想政治教育實(shí)踐領(lǐng)域的新現(xiàn)象，也是思想政治教育基礎(chǔ)理論需要探討的前沿課題。思想政治教育技術(shù)社會(huì)作為思想政治教育社會(huì)發(fā)展到高新技術(shù)階段的特殊形態(tài)，是人們因高新技術(shù)的使用在思想政治教育理論與實(shí)踐的交往中形成的全新社會(huì)空間。技術(shù)社會(huì)是現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的重要條件，對(duì)思想政治教育知識(shí)、學(xué)科、工作和環(huán)境領(lǐng)域產(chǎn)生極大影響，推動(dòng)思想政治教育步入新格局?，F(xiàn)代思想政治教育發(fā)展需要秉持現(xiàn)代技術(shù)哲學(xué)自覺，立足馬克思主義技術(shù)思想、科技哲學(xué)和其他學(xué)科的理論基礎(chǔ)，培塑現(xiàn)代思想政治教育智慧形態(tài)，構(gòu)建思想政治教育技術(shù)知識(shí)體系，明確現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；思想政治教育技術(shù)社會(huì)；技術(shù)格局；技術(shù)構(gòu)成

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2024）09-0111-06

技術(shù)在人類生活中無處不在，幾乎無法回避，伴隨人類社會(huì)處在不斷更新和發(fā)展過程之中。隨著社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷更新，新技術(shù)加速發(fā)展，影響甚至建構(gòu)人類社會(huì)，生成社會(huì)的重要領(lǐng)域即技術(shù)社會(huì)，并開始進(jìn)入思想政治教育領(lǐng)域。新世紀(jì)以來，以現(xiàn)代信息技術(shù)為標(biāo)志的高新技術(shù)逐步進(jìn)入人類社會(huì)生活，同樣進(jìn)入思想政治教育社會(huì)。從實(shí)踐來看，以人工智能為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)不再是單純服務(wù)于人的目的的工具和手段，而是變成了影響思想政治教育社會(huì)存在的技術(shù)座駕，成為客觀環(huán)境的宰制力量，構(gòu)成了思想政治教育的社會(huì)存在，思想政治教育必須在其中才能得以展開。技術(shù)論題也因此成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)和前沿，并產(chǎn)生了豐碩的理論成果，但相關(guān)成果多以應(yīng)用研究為主，未能完全把握現(xiàn)代技術(shù)以及技術(shù)社會(huì)的真正本質(zhì)。事實(shí)上，現(xiàn)代技術(shù)是具有豐富社會(huì)性意蘊(yùn)的本體性存在，如果只關(guān)注技術(shù)的“工具屬性”而忽視技術(shù)的“社會(huì)屬性”，便無法解釋思想政治教育發(fā)展到技術(shù)社會(huì)階段的運(yùn)行規(guī)律，也不能真正闡釋技術(shù)與思想政治教育之間的內(nèi)在深層關(guān)系。因此，從學(xué)理上澄清思想政治教育技術(shù)社會(huì)的出場(chǎng)邏輯和基本要義，闡釋思想政治教育技術(shù)社會(huì)的基本問題和前景目標(biāo)，既是必須關(guān)注的前沿課題和基本論域，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)和對(duì)理論的推進(jìn)。

一、思想政治教育技術(shù)社會(huì)的產(chǎn)生和要義

思想政治教育技術(shù)社會(huì)是當(dāng)前實(shí)踐領(lǐng)域的新現(xiàn)象，也是基礎(chǔ)理論需要探討的前沿課題。對(duì)新現(xiàn)象的理論關(guān)切首先需要在闡明的概念的基礎(chǔ)上，把握思想政治教育技術(shù)社會(huì)的內(nèi)涵，這是開展思想政治教育技術(shù)社會(huì)理論基礎(chǔ)研究的關(guān)鍵所在。因此，要進(jìn)一步明確思想政治教育技術(shù)社會(huì)的依據(jù)、內(nèi)涵及其特征。

思想政治教育技術(shù)社會(huì)分化成為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域是思想政治教育現(xiàn)代發(fā)展的必然結(jié)果。從思想政治教育與社會(huì)的關(guān)系來看，思想政治教育是社會(huì)的子系統(tǒng)，社會(huì)是思想政治教育的母體，思想政治教育的發(fā)展受社會(huì)的影響和制約。現(xiàn)代社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)技術(shù)社會(huì)，所謂技術(shù)社會(huì)是指按照科學(xué)技術(shù)方法組織運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)。埃呂爾最早提出了“技術(shù)社會(huì)”的概念，詳細(xì)闡述了技術(shù)的演化歷史以及技術(shù)社會(huì)的誕生，明確指出技術(shù)社會(huì)是以技術(shù)為中心的社會(huì)，“技術(shù)構(gòu)成了一種新的文化體系，這種新的文化體系將整個(gè)社會(huì)世界重新構(gòu)造成一種控制的對(duì)象”［1］6。技術(shù)社會(huì)中的技術(shù)具有擴(kuò)張性特點(diǎn)，它將最終侵入每一塊“前技術(shù)”之地，以自身的技術(shù)原則、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)要素及其所構(gòu)筑的技術(shù)秩序替代傳統(tǒng)的價(jià)值和意義成為社會(huì)的主導(dǎo)原則，并重新塑造社會(huì)生活的全部樣態(tài)。伴隨著人工智能技術(shù)的自主發(fā)展及其在思想政治教育的普遍應(yīng)用，技術(shù)越來越成為一種占據(jù)思想政治教育主導(dǎo)地位的思維方式，成為人們開展思想政治教育活動(dòng)必須遵循的規(guī)范性原則。技術(shù)的全面加速發(fā)展使得思想政治教育進(jìn)入一個(gè)全新的階段，即思想政治教育技術(shù)社會(huì)。對(duì)此，需要從思想政治教育總體性范式上加以認(rèn)識(shí)和理解。

思想政治教育技術(shù)社會(huì)作為思想政治教育社會(huì)發(fā)展到高新技術(shù)階段的特殊形態(tài)，是人們因高新技術(shù)的使用在思想政治教育理論與實(shí)踐的交往中形成的全新社會(huì)空間。高新技術(shù)與前技術(shù)相比，是以人工智能為中心的新型數(shù)智技術(shù)體系，構(gòu)成現(xiàn)代意義的技術(shù)社會(huì)，由此生成現(xiàn)代意義的思想政治教育技術(shù)社會(huì)。這是“集區(qū)塊鏈技術(shù)、交互技術(shù)、電子游戲技術(shù)、人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)等各種數(shù)智技術(shù)之大成［2］于一體、由包含智能特性的數(shù)智技術(shù)在社會(huì)中廣泛應(yīng)用和深度滲透所構(gòu)成的新階段，它以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)、以大型數(shù)據(jù)為前提、以算法邏輯為中心、以數(shù)字化為存在方式，具有智能化、網(wǎng)絡(luò)化、靈巧化的特征和優(yōu)勢(shì)。與傳統(tǒng)思想政治教育社會(huì)相比較而言，思想政治教育技術(shù)社會(huì)具有以下特征。

（一）技術(shù)成為思想政治教育社會(huì)的主導(dǎo)因素

在現(xiàn)代意義上，技術(shù)是現(xiàn)代性的內(nèi)在本質(zhì)，具有絕對(duì)的普遍性，對(duì)于任何一個(gè)領(lǐng)域來說，新技術(shù)的革新和應(yīng)用都是一種不可避免的、普遍的歷史性命運(yùn)。思想政治教育發(fā)展到技術(shù)社會(huì)階段，技術(shù)的地位愈發(fā)凸顯，以各種方式滲透、嵌入思想政治教育系統(tǒng)之中，成為思想政治教育系統(tǒng)的構(gòu)成要素。從根本上來看，現(xiàn)今的時(shí)代是技術(shù)的時(shí)代，技術(shù)以及在此基礎(chǔ)上形成的技術(shù)主義，規(guī)約和主導(dǎo)著思想政治教育社會(huì)的樣態(tài)，尤其是進(jìn)入智能化時(shí)代后，以人工智能為代表的數(shù)智技術(shù)體系正從技術(shù)領(lǐng)域全面融入思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的各方面和全過程，成為銜接思想政治教育各個(gè)環(huán)節(jié)的紐帶。例如，在一堂思政課的教學(xué)準(zhǔn)備階段，教師需要借助電腦通過互聯(lián)網(wǎng)查找資料備課并制作教學(xué)課件；接下來的整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)也是一系列技術(shù)相互作用的過程，包括教室的計(jì)算機(jī)、多媒體播放設(shè)備、影音設(shè)備等等；課后師生往往也會(huì)通過QQ、微信等在線方式進(jìn)行溝通?？梢哉f，沒有現(xiàn)代技術(shù)提供的技術(shù)支持，思想政治教育就無法在現(xiàn)代社會(huì)正常開展。在這一意義上，思想政治教育和技術(shù)是聯(lián)合在一起的，思想政治教育必須“在”技術(shù)體系之中，技術(shù)一端連著物理空間的環(huán)境設(shè)施，一端連著網(wǎng)絡(luò)空間的輿論生態(tài)，從深層重塑著教育者與教育對(duì)象的思想，成為思想政治教育系統(tǒng)中不可或缺的關(guān)鍵要素。思想政治教育已經(jīng)在事實(shí)層面處于一個(gè)由現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)品堆積所構(gòu)成的“叢林”（技術(shù)社會(huì)）之中，思想政治教育功能的發(fā)揮需要借助技術(shù)得以彰顯，技術(shù)也為思想政治教育打開了新的可能性空間。

（二）技術(shù)成為思想政治教育社會(huì)的規(guī)范體系

從技術(shù)哲學(xué)的角度來看，技術(shù)社會(huì)中的技術(shù)不僅僅是一種技術(shù)，某種程度上也是一種思想，甚至是一種哲學(xué)，技術(shù)實(shí)際上為價(jià)值提供了新的標(biāo)準(zhǔn)。波茲曼認(rèn)為，技術(shù)社會(huì)最大的特點(diǎn)在于技術(shù)統(tǒng)治性，在“技術(shù)統(tǒng)治”下，一切發(fā)展都在某種程度上必須讓位于技術(shù)發(fā)展?！懊恳环N實(shí)際器具的使用方法，都暗含了一整套舉止?！保?］101工具和技術(shù)不只是融入文化，更是對(duì)抗并取代現(xiàn)有文化，這是一個(gè)由人和技術(shù)爭(zhēng)奪主導(dǎo)權(quán)的時(shí)代。技術(shù)以其強(qiáng)大的手段構(gòu)建了一個(gè)新的規(guī)則世界，重塑著思想政治教育社會(huì)的價(jià)值觀念、運(yùn)行規(guī)則和倫理規(guī)范，這種支配地位表現(xiàn)為，技術(shù)及其應(yīng)用成為目的，技術(shù)以自身的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則和價(jià)值觀念重塑并改變著思想政治教育的思維方式、語言符號(hào)、知識(shí)體系和活動(dòng)方式，加速塑造思想政治教育社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)與運(yùn)行方式，持續(xù)推動(dòng)思想政治教育社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生全方位變革和社會(huì)關(guān)系重構(gòu)，并不斷形塑、規(guī)約著思想政治教育的方式、特性和功能，使思想政治教育具有了新的屬性、特征和形態(tài)。以算法為例，“人類世界被植入了計(jì)算機(jī)邏輯”，算法成為“在人類集體智慧的作用下形成的信息與社會(huì)組織方法”［3］和“我們生活的代理人”［4］。更重要的是，隨著技術(shù)的迅猛發(fā)展，算法系統(tǒng)不再是僅僅發(fā)揮判斷、分類、預(yù)測(cè)等“弱人工智能”功用，而是開始重塑思想政治教育各個(gè)方面的結(jié)構(gòu)與關(guān)系?，F(xiàn)代技術(shù)及其背后的技術(shù)思維和知識(shí)體系以各種方式滲透、嵌入到思想政治教育的各要素之中，逐漸成為思想政治教育社會(huì)的規(guī)范體系，重塑并改變著思想政治教育的理念、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。某種程度上甚至可以說，有什么樣的技術(shù)，就有什么樣的思想政治教育。

（三）技術(shù)使思想政治教育社會(huì)呈現(xiàn)出鮮明的技術(shù)化特征

從技術(shù)哲學(xué)視角來看，一旦技術(shù)開始進(jìn)化，社會(huì)其他因素也會(huì)相應(yīng)變化，社會(huì)也會(huì)越來越趨向于技術(shù)化，整個(gè)社會(huì)技術(shù)化以后就變成技術(shù)社會(huì)了。與傳統(tǒng)思想政治教育社會(huì)不同，思想政治教育技術(shù)社會(huì)是技術(shù)在思想政治教育中占主導(dǎo)性地位的社會(huì)，技術(shù)成為思想政治教育理論、實(shí)踐、學(xué)科等各類活動(dòng)中不可忽視的客觀要素。隨著現(xiàn)代新型數(shù)智技術(shù)在思想政治教育空間范圍上的擴(kuò)大以及在運(yùn)用程度上的加深，技術(shù)與思想政治教育各要素的關(guān)系發(fā)生了顛覆性變化，思想政治教育各要素之間的關(guān)系也發(fā)生了顛覆性變化，尤其是生成式人工智能技術(shù)將可能進(jìn)一步重塑思想政治教育的時(shí)空秩序與權(quán)力結(jié)構(gòu)，如思想政治教育主客體之間的關(guān)系從“人—人”變成“人—機(jī)—人”甚至于“機(jī)—人”“機(jī)—機(jī)”等等。此外，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)、教育教學(xué)、組織管理、科學(xué)研究等領(lǐng)域，以及思想政治教育主客體、教育內(nèi)容、教育方式、教育環(huán)境等要素均呈現(xiàn)出鮮明的技術(shù)化特征。

二、思想政治教育技術(shù)社會(huì)的系統(tǒng)構(gòu)成

思想政治教育技術(shù)社會(huì)是一個(gè)整體性存在，不僅對(duì)思想政治教育知識(shí)、學(xué)科、工作和環(huán)境等產(chǎn)生影響，更是思想政治教育實(shí)踐、知識(shí)、學(xué)科和環(huán)境在新的技術(shù)條件下所構(gòu)成的新場(chǎng)域，其中技術(shù)實(shí)踐、技術(shù)知識(shí)、技術(shù)學(xué)科和技術(shù)環(huán)境相互關(guān)聯(lián)又互促互進(jìn)，共同構(gòu)成思想政治教育技術(shù)社會(huì)這一有機(jī)體。

（一）思想政治教育技術(shù)實(shí)踐

技術(shù)存在于人類一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中，思想政治教育作為一項(xiàng)以先進(jìn)思想引領(lǐng)人的精神成長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也具有鮮明的技術(shù)屬性。思想政治教育是技術(shù)，思想政治教育中也有技術(shù)，思想政治教育活動(dòng)更需要技術(shù)。技術(shù)同樣具有鮮明的實(shí)踐特性，總是存在于具體的思想政治教育活動(dòng)之中。因此，思想政治教育實(shí)踐是思想政治教育技術(shù)社會(huì)最基礎(chǔ)的領(lǐng)域。從技術(shù)對(duì)思想政治教育的影響順序來看，技術(shù)最先影響的往往是思想政治教育實(shí)踐領(lǐng)域，在思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部，思想政治教育實(shí)踐也總是處于第一位，一項(xiàng)新技術(shù)總是最先在思想政治工作和具體活動(dòng)中得到應(yīng)用，才有思想政治教育理論和學(xué)科層面的關(guān)注?；厮菟枷胝谓逃夹g(shù)演進(jìn)史，從電視、電影到互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂、智慧教室、在線直播、網(wǎng)絡(luò)思政等，每一項(xiàng)新技術(shù)總是最先應(yīng)用于思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。

技術(shù)社會(huì)對(duì)思想政治教育的影響源于其對(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的影響，技術(shù)總是通過推動(dòng)實(shí)踐變革進(jìn)一步促進(jìn)理論體系、教育教學(xué)手段以及實(shí)踐方式的更新，進(jìn)而影響和制約思想政治教育學(xué)科發(fā)展。尤其是對(duì)于現(xiàn)代思想政治教育而言，日臻完善的數(shù)字化技術(shù)及其應(yīng)用場(chǎng)景，成為引領(lǐng)實(shí)踐活動(dòng)方式創(chuàng)新發(fā)展的新引擎和新工具。在思想政治教育技術(shù)社會(huì)中，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的主體、對(duì)象、方式、內(nèi)容、話語和場(chǎng)景發(fā)生變化，尤其是主體即思想政治工作者需要學(xué)習(xí)和接受新的技術(shù)工具，運(yùn)用新的技術(shù)手段開展實(shí)踐活動(dòng)。伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迭代及其在社會(huì)各領(lǐng)域的全面滲透，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)從依靠談話技巧、溝通方式、教育教學(xué)等傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)展到運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)即人工智能技術(shù)提升教育效能，傳統(tǒng)意義上的思想政治教育技術(shù)越來越多地表現(xiàn)出現(xiàn)代技術(shù)的特性。例如，當(dāng)前的大型VR視覺藝術(shù)、人機(jī)智能交互技術(shù)、虛擬化智能技術(shù)的主題教育場(chǎng)館、沉浸式教育情境、全景式數(shù)字教育生態(tài)，開啟了思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的新模式。

（二）思想政治教育技術(shù)知識(shí)

從學(xué)科體系的角度來看，“思想政治教育知識(shí)是思想政治教育系統(tǒng)的生命基礎(chǔ)，為思想政治教育系統(tǒng)及其他子系統(tǒng)提供能量及信心”［5］。知識(shí)是基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)習(xí)、學(xué)科和活動(dòng)具有極為重要的作用，反映了人們對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)高度和深度。技術(shù)社會(huì)的出現(xiàn)對(duì)思想政治教育知識(shí)體系提出新的挑戰(zhàn)，原有的概念范疇、理論工具和知識(shí)體系已不能完全滿足思想政治教育技術(shù)實(shí)踐發(fā)展的需求。換言之，技術(shù)社會(huì)的迅猛發(fā)展使得理論無法對(duì)實(shí)踐進(jìn)行全面闡釋，這就需要針對(duì)技術(shù)社會(huì)、思想政治教育技術(shù)革命、思想政治教育技術(shù)社會(huì)的基礎(chǔ)性問題展開研究，為思想政治教育技術(shù)社會(huì)中的新現(xiàn)象和新實(shí)踐提供理論解釋，從紛繁復(fù)雜的思想政治教育實(shí)踐中提煉并創(chuàng)造知識(shí)，不斷構(gòu)建、完善和豐富現(xiàn)有知識(shí)體系，擴(kuò)大學(xué)科的影響力、闡釋力和創(chuàng)造力。

目前，學(xué)界對(duì)思想政治教育技術(shù)社會(huì)的研究空間有待進(jìn)一步拓展，學(xué)界雖然對(duì)各種“技術(shù)”的研究投入了十足的熱情，但仍未形成理論層面的認(rèn)識(shí)論支撐，現(xiàn)有理論成果中對(duì)策性、應(yīng)用性研究居多，多從應(yīng)用層面探討技術(shù)作為思想政治教育外部環(huán)境帶來的積極或消極影響，尚未形成關(guān)于思想政治教育技術(shù)的整體性研究，更缺乏從哲學(xué)層面對(duì)思想政治教育技術(shù)論題進(jìn)行深層次探討的成果。因此，需要以系統(tǒng)化、整體化的思維，從技術(shù)、思想政治教育與人的發(fā)展三個(gè)層次，就思想政治教育技術(shù)社會(huì)本體性、基礎(chǔ)性和根本性論題展開元理論層面的系統(tǒng)性研究，持續(xù)推動(dòng)相關(guān)理論研究工作。從宏觀層面來看，包括兩類：一類是理論性質(zhì)的問題，涉及思想政治教育技術(shù)的定位、思想政治教育與技術(shù)的關(guān)系，思想政治教育技術(shù)應(yīng)用的價(jià)值、意義、目的等認(rèn)識(shí)論問題；另一類是實(shí)踐（應(yīng)用）性質(zhì)的問題，涉及思想政治教育技術(shù)應(yīng)用中的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避、倫理責(zé)任、操作策略等具體實(shí)際問題。但需要注意的是，這兩類問題是交織在一起的，實(shí)踐問題產(chǎn)生理論追問，理論反映并促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。當(dāng)立足于思想政治教育技術(shù)應(yīng)用的實(shí)踐全面展開之時(shí)，在此基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)也需要作出相應(yīng)的改變，亦即在形成思想政治教育技術(shù)實(shí)踐的同時(shí)構(gòu)建思想政治教育技術(shù)知識(shí)體系。

（三）思想政治教育技術(shù)學(xué)科

技術(shù)社會(huì)的來臨使思想政治教育必須關(guān)注技術(shù)學(xué)科本身的知識(shí)及其在思想政治教育領(lǐng)域的應(yīng)用。學(xué)科作為一種專門的知識(shí)類別，包含兩個(gè)維度：一是知識(shí)體系，二是圍繞這些知識(shí)體系建立起來的組織，即科學(xué)家活動(dòng)的共同體組織，具有分類、組織、聚合、規(guī)范、管理等功能。學(xué)科建設(shè)在基礎(chǔ)理論中具有基礎(chǔ)性和保障性地位，有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)、活動(dòng)和環(huán)境的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。技術(shù)發(fā)展為思想政治教育知識(shí)體系帶來新的增長(zhǎng)點(diǎn)，使思想政治教育技術(shù)社會(huì)日趨成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域，因此有必要在學(xué)科建設(shè)過程中設(shè)置專業(yè)方向，建立相關(guān)專業(yè)，以組織化的力量為思想政治教育技術(shù)社會(huì)提供支持保障。從實(shí)踐來看，對(duì)新技術(shù)應(yīng)用及其規(guī)律的探討是多學(xué)科共同關(guān)注的理論課題，心理學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等都已展開相關(guān)研究，思想政治教育理論和實(shí)踐也給予了較多的關(guān)注，成為目前知識(shí)生產(chǎn)的重要議題。

學(xué)科是一種組織，體現(xiàn)了組織化的力量，其背后是科學(xué)，科學(xué)是學(xué)科產(chǎn)生的基礎(chǔ)和原因。在推進(jìn)思想政治教育科學(xué)化、學(xué)科化的過程中，“需要以教育技術(shù)為研究對(duì)象，通過學(xué)科探索建立新的人文技術(shù)概念范疇以擺脫純粹技術(shù)理性的控制”［6］，加強(qiáng)對(duì)思想政治教育的技術(shù)化、技術(shù)的思想政治教育化等問題的學(xué)科探索，推動(dòng)思想政治教育技術(shù)應(yīng)用及其規(guī)律的研究。一是明確學(xué)科立場(chǎng)，聚焦學(xué)科新技術(shù)問題，明確學(xué)科發(fā)展的技術(shù)動(dòng)力，生產(chǎn)學(xué)科自主技術(shù)知識(shí)，持續(xù)推動(dòng)相關(guān)理論研究工作；二是從多學(xué)科的視角加強(qiáng)對(duì)思想政治教育技術(shù)社會(huì)的學(xué)理化研究，推進(jìn)思想政治教育學(xué)科對(duì)技術(shù)社會(huì)的原創(chuàng)性研究；三是以組織、環(huán)境和條件三個(gè)層次為基礎(chǔ)進(jìn)行條件保障體系建設(shè)，以組織化的力量，協(xié)同學(xué)科內(nèi)部各種力量、激發(fā)學(xué)科共同體成員研究激情，結(jié)合其他各個(gè)學(xué)科的研究成果，培養(yǎng)技術(shù)型學(xué)科人才，推動(dòng)思想政治教育技術(shù)研究從被動(dòng)適應(yīng)逐步轉(zhuǎn)向能動(dòng)建構(gòu)。

（四）思想政治教育技術(shù)環(huán)境

環(huán)境問題是思想政治教育的基本理論問題。作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育不是孤立存在的，而是存在于一定的環(huán)境之中，“環(huán)境是思想政治教育系統(tǒng)的外部因素，但又會(huì)影響思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部”［7］。換言之，技術(shù)社會(huì)的產(chǎn)生是思想政治教育外部環(huán)境新變化的結(jié)果，又對(duì)思想政治教育內(nèi)部環(huán)境產(chǎn)生影響，在其內(nèi)部形成思想政治教育技術(shù)社會(huì)。就二者的關(guān)系而言，思想政治教育既受技術(shù)社會(huì)的影響和制約，具有被動(dòng)性、追隨性和依附性；又在卷入技術(shù)社會(huì)的過程之中彰顯自身的主體性，主動(dòng)對(duì)技術(shù)社會(huì)加以建構(gòu)、塑造，使之成為思想政治教育現(xiàn)代發(fā)展的重要支撐。

與傳統(tǒng)思想政治教育環(huán)境相區(qū)別，技術(shù)社會(huì)作為思想政治教育現(xiàn)代發(fā)展的新環(huán)境，是集合文字、圖像、聲音、動(dòng)畫、交互等在內(nèi)的全新環(huán)境空間，具有極端復(fù)雜性，既給人們帶來全新的互動(dòng)、溝通體驗(yàn)，又從時(shí)間、空間和速度等多重維度上延展了傳統(tǒng)思想政治教育環(huán)境系統(tǒng)，對(duì)思想政治教育的存在方式和運(yùn)行方式產(chǎn)生系統(tǒng)性影響，使其呈現(xiàn)出沉浸性、具身性、離身性、跨時(shí)空性等特點(diǎn)。思想政治教育技術(shù)社會(huì)中的環(huán)境問題不僅是現(xiàn)實(shí)問題，也是理論問題，需要從學(xué)理上澄清思想政治教育技術(shù)社會(huì)中技術(shù)環(huán)境整體變化和運(yùn)行，厘清技術(shù)社會(huì)演進(jìn)的內(nèi)部機(jī)理及其外部條件，把思想政治教育技術(shù)社會(huì)中出現(xiàn)的復(fù)雜多樣的環(huán)境現(xiàn)象加以抽象表達(dá)，形成理論體系，為思想政治教育現(xiàn)代發(fā)展打開新空間。同時(shí)，也應(yīng)積極利用沉浸式體驗(yàn)技術(shù)、虛擬仿生技術(shù)等等創(chuàng)設(shè)有利于思想政治教育功能發(fā)揮的環(huán)境，進(jìn)行思想政治教育智慧化環(huán)境建設(shè)，充分激發(fā)技術(shù)與環(huán)境相互建構(gòu)的積極作用。

三、思想政治教育技術(shù)社會(huì)的格局構(gòu)建

技術(shù)社會(huì)是現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的重要背景，不僅改變了現(xiàn)代思想政治教育的存在樣態(tài)，也重塑著現(xiàn)代思想政治教育的主客體關(guān)系、內(nèi)外部結(jié)構(gòu)和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)思想政治教育步入新格局。這對(duì)思想政治教育實(shí)踐、知識(shí)、學(xué)科和環(huán)境提出了新的技術(shù)要求，現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展需要秉持現(xiàn)代技術(shù)哲學(xué)自覺，立足馬克思主義技術(shù)思想、科技哲學(xué)和其他學(xué)科的理論基礎(chǔ)，培塑現(xiàn)代思想政治教育智慧形態(tài)，構(gòu)建思想政治教育技術(shù)知識(shí)體系，明確現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)。

（一）培塑現(xiàn)代思想政治教育智慧形態(tài)

新的技術(shù)環(huán)境標(biāo)識(shí)著現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的未來方向，促使傳統(tǒng)思想政治教育不斷提檔升級(jí)，推動(dòng)思想政治教育朝著智慧化的方向邁進(jìn)。思想政治教育現(xiàn)代發(fā)展需要正視技術(shù)維度，更為積極主動(dòng)地推動(dòng)現(xiàn)代新型數(shù)智技術(shù)與思想政治教育的有機(jī)融合，培塑“虛實(shí)結(jié)合、人機(jī)交互、多元主體”的思想政治教育智慧形態(tài)。第一，人機(jī)協(xié)同智慧模式。就現(xiàn)實(shí)來看，新型數(shù)智技術(shù)體系的出現(xiàn)徹底改變了人類生活的時(shí)空向度，人機(jī)交互技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)、深度學(xué)習(xí)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，為人機(jī)系統(tǒng)、人機(jī)結(jié)合、人機(jī)一體化等育人模式提供了新的可能。將人之主體性與機(jī)器之智能優(yōu)勢(shì)強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合，構(gòu)建開放、融通人機(jī)協(xié)同的智慧育人系統(tǒng)，是思想政治教育未來創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)。伴隨著通用人工智能、生命科學(xué)等前沿技術(shù)領(lǐng)域的革命性變革，以及數(shù)智技術(shù)與區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）數(shù)字孿生等新興技術(shù)群的迭代耦合，人類社會(huì)已經(jīng)蝶變升級(jí)至數(shù)字文明階段，人機(jī)協(xié)同智慧模式日趨成為思想政治教育新型實(shí)踐樣態(tài)。第二，虛實(shí)結(jié)合教育情境?，F(xiàn)代新型數(shù)智技術(shù)體系打破了傳統(tǒng)思想政治教育時(shí)空局限，為“推動(dòng)思想政治教育資源在虛擬與現(xiàn)實(shí)兩重空間的統(tǒng)一化”［8］提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐。思想政治教育現(xiàn)代發(fā)展需要“由實(shí)向虛、虛實(shí)聯(lián)動(dòng)、以虛促實(shí)、以虛強(qiáng)實(shí)”，借助現(xiàn)代新型數(shù)智技術(shù)重構(gòu)教育主體、教育對(duì)象、教育場(chǎng)域之間的鏈接方式，增強(qiáng)思想政治教育的沉浸性、具身性、交互性、體驗(yàn)性和即時(shí)性。如借助VR/AR沉浸式體驗(yàn)、智能穿戴設(shè)備、虛擬化身等技術(shù)，構(gòu)建虛擬教育情境，增強(qiáng)教育對(duì)象的具身體驗(yàn)感。第三，人類智能與人工智能的有機(jī)統(tǒng)一。本質(zhì)上來看，人工智能只是對(duì)人類智能的模仿和延伸，并不真正具有人的主體性，其在各領(lǐng)域的有效運(yùn)用“仍需要人類扮演重要角色，人類最偉大之處正是算法和硅片沒有揭示也無法揭示的東西，因?yàn)閿?shù)據(jù)無法捕捉到這些”［9］。這就要求思想政治教育主體必須始終保持清醒，有效協(xié)調(diào)人工智能與人類智能之間的關(guān)系，積極構(gòu)筑思想政治教育智慧形態(tài)。

（二）構(gòu)建思想政治教育技術(shù)知識(shí)體系

知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)社會(huì)，知識(shí)和知識(shí)生產(chǎn)成為決定人們實(shí)踐活動(dòng)科學(xué)與否的重要因素。凝練思想政治教育技術(shù)理論，構(gòu)建思想政治教育技術(shù)知識(shí)體系，能夠?yàn)樗枷胝谓逃F(xiàn)代發(fā)展提供更加有力的學(xué)術(shù)支撐，進(jìn)一步拓寬拓深思想政治教育基礎(chǔ)理論體系。第一，總結(jié)思想政治教育技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是指人們通過對(duì)客觀事物的直接接觸而獲得的感性認(rèn)識(shí)，康德稱之為“經(jīng)驗(yàn)的直觀”［10］，是“人們?cè)谕陀^事物直接接觸的過程中通過感覺器官獲得的關(guān)于客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)知”［11］。技術(shù)總是直接應(yīng)用于實(shí)踐的，一項(xiàng)新技術(shù)進(jìn)入思想政治教育領(lǐng)域首先是在實(shí)踐中得以運(yùn)用，并形成新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這就需要從思想政治教育實(shí)踐中的技術(shù)應(yīng)用和技術(shù)影響出發(fā)，全面了解思想政治教育技術(shù)社會(huì)中的新現(xiàn)象、新問題和新實(shí)踐，及時(shí)關(guān)注、總結(jié)思想政治教育技術(shù)實(shí)踐中的最新經(jīng)驗(yàn)，為思想政治教育技術(shù)社會(huì)知識(shí)體系建構(gòu)提供扎實(shí)資料。第二，凝練思想政治教育技術(shù)理論。這是關(guān)于思想政治教育技術(shù)活動(dòng)的一般性知識(shí)，也是思想政治教育技術(shù)應(yīng)用逐步走向科學(xué)化的顯性標(biāo)志，它主要關(guān)注和研究思想政治教育技術(shù)活動(dòng)的規(guī)律、方法、機(jī)制等問題，通過對(duì)思想政治教育技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的抽象和總結(jié)，借助技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域的理論資源不斷生產(chǎn)出能夠解釋、回應(yīng)和引領(lǐng)思想政治教育技術(shù)實(shí)踐的概念體系和范疇理論。第三，開展思想政治教育技術(shù)哲學(xué)反思。這是從哲學(xué)層面對(duì)思想政治教育技術(shù)本質(zhì)和技術(shù)規(guī)律的闡釋，是對(duì)思想政治教育技術(shù)理論及其實(shí)踐的本體性反思，具有元理論性、價(jià)值性和反思性的特質(zhì)，能夠?yàn)樗枷胝谓逃夹g(shù)理論和實(shí)踐提供本體論意義上的價(jià)值理念和方法指導(dǎo)。

（三）明確現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)

建構(gòu)思想政治教育技術(shù)社會(huì)的新格局，推動(dòng)思想政治教育邁向智慧形態(tài)，需要處理好技術(shù)邊界與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，建立健全思想政治教育技術(shù)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)。第一，思想政治教育技術(shù)應(yīng)用需要以思想發(fā)展為根本標(biāo)準(zhǔn)。這包括人和人的思想兩個(gè)層次。思想政治教育是一項(xiàng)關(guān)于人的成長(zhǎng)成人的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)象是人，目的也是人，“人”的身心成長(zhǎng)才是根本目標(biāo)，主張“滿足人的合理性需求……促進(jìn)人更好地生存、發(fā)展和完善，趨近自由而全面的發(fā)展”［12］。這就要求思想政治教育技術(shù)應(yīng)用必須堅(jiān)持以人為本、技術(shù)為用的價(jià)值理念，秉持工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一的原則，擺脫技術(shù)工具主義的糾纏，既不能“看不見技術(shù)優(yōu)勢(shì)”，也不能“為了技術(shù)而技術(shù)”，更不能“只見技術(shù)不見人”，要以人的精神成長(zhǎng)和全面發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)約思想政治教育技術(shù)應(yīng)用過程中的界限。第二，思想政治教育技術(shù)應(yīng)用以思想政治教育觀現(xiàn)代發(fā)展為基礎(chǔ)。思想政治教育受到技術(shù)社會(huì)的影響，也在技術(shù)社會(huì)中不斷發(fā)展，形成新的思想政治教育觀，即技術(shù)社會(huì)思想政治教育觀。技術(shù)被運(yùn)用于思想政治教育理論與實(shí)踐時(shí)，應(yīng)遵循思想政治教育規(guī)律，堅(jiān)守思想政治教育價(jià)值立場(chǎng)，而非被技術(shù)所締造的神話蒙蔽?！凹夹g(shù)融入教育必須遵循教育的邏輯，只有遵循教育邏輯的技術(shù)才能真正實(shí)現(xiàn)技術(shù)與教育的深度融合?！保?3］第三，思想政治教育技術(shù)應(yīng)用以技術(shù)賦能思想政治教育為目標(biāo)。技術(shù)社會(huì)中的技術(shù)已經(jīng)不再僅僅是工具和手段，而是同現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)密切聯(lián)系的重要條件，是社會(huì)存在的重要組成部分，即技術(shù)賦能思想政治教育是一種必然，思想政治教育現(xiàn)代發(fā)展必然是一個(gè)技術(shù)賦能思想政治教育、激發(fā)思想政治教育主體能動(dòng)性、驅(qū)動(dòng)思想政治教育自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)過程。需要注意的是，技術(shù)賦能并不是技術(shù)與思想政治教育的簡(jiǎn)單相加，而是技術(shù)與思想政治教育之間發(fā)生了深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，進(jìn)而使思想政治教育更好地完成立德樹人的根本任務(wù)。

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