【摘要】 家國(guó)情懷是指一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民的深深熱愛(ài)，是對(duì)自己國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。是刻在每個(gè)中華兒女骨子里的道德情操，是愛(ài)國(guó)主義精神產(chǎn)生的倫理基礎(chǔ)和情感狀態(tài)。初中階段，學(xué)生的活動(dòng)范圍進(jìn)一步拓展，認(rèn)知能力也得到提升，價(jià)值觀念逐步形成。在教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，厚植家國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生成為“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人尤為關(guān)鍵。初中道德與法治課程作為義務(wù)教育階段的思政課，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。因此，道德與法治教學(xué)成為家國(guó)情懷教育的重要陣地。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷；初中道德與法治；教學(xué)

自古以來(lái)，中華民族就是一個(gè)非常重視家國(guó)情懷的國(guó)家。古有“國(guó)破山河在，城春草木深”、“位卑未敢忘憂國(guó)”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等經(jīng)典名句，深刻表達(dá)了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情。新時(shí)代，中華民族再次屹立于世界民族之林，但也面臨著更加復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境。在當(dāng)下錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系中和多元激蕩的思想條件下，各種思潮和文化充斥在當(dāng)今社會(huì)中，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使中學(xué)生能夠輕而易舉的接觸這些文化和思潮，由于缺乏辨別和判斷能力，往往可能會(huì)被某些落后腐朽文化帶偏，甚至誤入歧途，培養(yǎng)青少年正確堅(jiān)定的政治認(rèn)同至關(guān)重要。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年一代事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)，培養(yǎng)好每一代青少年學(xué)生是教師的職責(zé)，更是使命。為貫徹黨的教育方針和落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，道德與法治課程明確了政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。其中，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確了家國(guó)情懷是政治認(rèn)同的重要內(nèi)容，因此，教師必須站在鑄魂育人的高度，在教學(xué)中培養(yǎng)青少年學(xué)生對(duì)家庭產(chǎn)生深厚的情感，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)偉大祖國(guó)，熱愛(ài)中華民族，自覺(jué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)?；诖?，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我主要從以下四個(gè)方面落實(shí)。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向

雖然新課程改課已進(jìn)行很多年，但面對(duì)中考?jí)毫?，絕大多數(shù)課堂教學(xué)仍以灌輸式為主，這種填鴨式的教學(xué)方式無(wú)法真正使核心素養(yǎng)目標(biāo)落地生根。家國(guó)情懷并不是抽象的概念，如果只是通過(guò)簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸，無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更不能引發(fā)學(xué)生情感共鳴。因此必須轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，更多發(fā)揮學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持教師價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生自主構(gòu)建相結(jié)合。我們?cè)诮虒W(xué)中可以通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生理性認(rèn)同，自然而然地接受，或者構(gòu)建真實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，讓學(xué)生水到渠成地得出結(jié)論。在知識(shí)傳授的過(guò)程中使學(xué)生潛移默化的生成情感認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。真正實(shí)現(xiàn)寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中，做到知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。

例如我在講授部編版八上《9.1認(rèn)識(shí)總體國(guó)家安全觀》內(nèi)容時(shí)，以學(xué)生參加國(guó)家安全教育館為線索設(shè)置情景問(wèn)題：1、入國(guó)家安全教育館觀紀(jì)錄片《辛丑之年》了解國(guó)家安全是什么？為什么如此重要？2、觀國(guó)家安全發(fā)展歷史長(zhǎng)廊辯“現(xiàn)在社會(huì)早已實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安了，因此有人說(shuō)危險(xiǎn)和威脅離我們很遙遠(yuǎn)？”3、閱人民軍隊(duì)建設(shè)護(hù)國(guó)家安全談怎樣維護(hù)國(guó)家安全？情境材料從學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，問(wèn)題設(shè)置層層深入，能夠不斷激發(fā)學(xué)生的思考。并通過(guò)開(kāi)展小組討論、小組展示、小組互評(píng)，整節(jié)課始終能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂之中，而且在一個(gè)個(gè)問(wèn)題解決中，使學(xué)生不僅掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，而且逐漸培養(yǎng)了家國(guó)意識(shí)和居安思危的意識(shí)，更加懂得珍惜當(dāng)今社會(huì)和平來(lái)之不易。

二、融入傳統(tǒng)文化，鑄就家國(guó)情懷

家國(guó)情懷本身就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也都蘊(yùn)含著家國(guó)情懷的元素。新時(shí)代，傳統(tǒng)文化更是借助現(xiàn)代科技迸發(fā)出新的生命力，暑期檔的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》掀起了國(guó)人學(xué)習(xí)唐詩(shī)的熱情，杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式《春風(fēng)又綠江南岸》讓國(guó)人感受到江南之美景美不勝收。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化猶如一場(chǎng)文化盛宴，讓國(guó)人大飽眼福。因此，將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)再好不過(guò)。

例如我在講授部編版九上《5.1 延續(xù)文化血脈》第二目美德萬(wàn)年長(zhǎng)內(nèi)容時(shí)，通過(guò)短視頻展示電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》里面的各種人物形象，然后設(shè)置問(wèn)題：“影片中哪個(gè)人物給你留下了最深刻的印象？為什么？你覺(jué)得這位人物的身上有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)的？”很多同學(xué)被高適“萬(wàn)里不惜死”的愛(ài)國(guó)激情、“他日云霄萬(wàn)里云”的豪情壯志和“撫劍悲歌對(duì)秋草”的憂患意識(shí)所折服，紛紛表示要學(xué)習(xí)高適那種憂國(guó)憂民、道濟(jì)天下的愛(ài)國(guó)情懷，尤其在國(guó)家危難之際，更需要廣大青年學(xué)生報(bào)效祖國(guó)。廣大中學(xué)生在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中不僅增強(qiáng)了文化認(rèn)同，而且厚植了家國(guó)情懷。因而教師在教學(xué)中，要學(xué)會(huì)利用好傳統(tǒng)文化這一資源。

三、利用時(shí)政熱點(diǎn)，激發(fā)情感共鳴

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)構(gòu)建基于真實(shí)情境的課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在情境中分析和理解問(wèn)題，有效提高學(xué)生的認(rèn)知能力和政治核心素養(yǎng)。而時(shí)政熱點(diǎn)是教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的重要資源。教師可以收集、挑選一些符合學(xué)生認(rèn)知能力的時(shí)政熱點(diǎn)引入道德與法治課堂教學(xué)中，不僅可以激發(fā)學(xué)生的探究熱情，提高課堂的參與度，而且能夠增加學(xué)生生活閱歷，引起學(xué)生的情感共鳴，對(duì)于塑造學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向具有重要的作用。

例如我在講授部編版九上《5.2 凝聚價(jià)值追求》時(shí)，針對(duì)為什么要弘揚(yáng)中華民族精神這一問(wèn)題時(shí)，以杭州亞運(yùn)會(huì)男子4x100米接力賽作為學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義體驗(yàn)。最后一棒的陳佳鵬在最后30米反超日本選手，率先撞線，上演了激動(dòng)人心的一刻。通過(guò)視頻呈現(xiàn)，很多學(xué)生看的心潮澎湃，為陳佳鵬最后一棒點(diǎn)贊。這種基于真實(shí)情境的直觀式教學(xué)使學(xué)生很容易理解以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的重要性。同時(shí)也引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，筑牢理想信念之基。初中道德與法治教材編寫(xiě)以“成長(zhǎng)的學(xué)生”為原點(diǎn)，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們的社會(huì)生活不斷擴(kuò)展。教師將時(shí)政熱點(diǎn)作為情境材料引入課堂，貼近學(xué)生生活實(shí)際，很容易激發(fā)學(xué)生思考，有利于實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷內(nèi)化于心、外化于行的育人目標(biāo)。

四、重視校本資源，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)先鋒

家國(guó)情懷在本質(zhì)上也屬于德育教育，這要求我們?cè)谂嘤龑W(xué)生家國(guó)情懷目標(biāo)時(shí)要遵守道德生成的規(guī)律。除了由外而內(nèi)的說(shuō)教、灌輸之外，更要重視學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，這需要老師整合校內(nèi)校外各種資源，開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，豐富學(xué)生的經(jīng)歷，這樣才能讓家國(guó)情懷扎根學(xué)生的內(nèi)心世界，將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入今后的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。因此，我充分利用本校的校本資源，在課堂之余帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)校的國(guó)防動(dòng)員展館，零距離觀摩、接觸我國(guó)海陸空各種武器裝備模型，通過(guò)射擊模擬、參與刺激的軍事體驗(yàn)過(guò)程和國(guó)防知識(shí)競(jìng)賽，全方面立體式的認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)國(guó)防建設(shè)。廣大學(xué)生深刻感受到祖國(guó)強(qiáng)大的軍事力量，油然而發(fā)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。

總之，人民教師肩負(fù)著為國(guó)育人為黨育才的使命。將家國(guó)情懷滲透在道德與法治教學(xué)中是道法老師的職責(zé)，學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)到底能夠培養(yǎng)到哪種程度，主要取決于教師課堂的熏陶力度。教師只有堅(jiān)持以學(xué)生為中心，創(chuàng)新教學(xué)方式，力求創(chuàng)設(shè)真實(shí)的、貼近學(xué)生實(shí)際生活的情境，整合校內(nèi)校外各種資源，開(kāi)展各類家國(guó)情懷主題類活動(dòng)，才能取得良好的課堂實(shí)效，才能使家國(guó)情懷扎進(jìn)學(xué)生心中。

參考文獻(xiàn)

[1] 韓震，萬(wàn)俊人.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：高等教育出版社， 2022.

[2] 彭偉鋒.在初中道德與法治教學(xué)中培育學(xué)生的家國(guó)情懷[J]．特色期刊，2022（05）：4.

[3] 查珩靜.在初中道德與法治教學(xué)中培育學(xué)生的家國(guó)情懷[C].中國(guó)會(huì)議，2022.

[4] 施志勇.談時(shí)政熱點(diǎn)在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J].特色期刊， 2020（21）：15-16