金克巴，本名金學(xué)舜。中國作家協(xié)會會員。作品散見于《新華文摘》《散文·海外版》《美文》《天涯》等。

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翻閱族譜，我詫異地發(fā)現(xiàn)，我的原鄉(xiāng)在河西走廊的草原上，與我現(xiàn)在的家鄉(xiāng)相去遙遠(yuǎn)且地理風(fēng)貌迥異。一直以來，我舉目皆是丘陵山地，成年以前從未見過活生生的馬。我的賜姓始祖金曰磾是匈奴休屠王子。與別的姓氏那些出身高貴的始祖有所不同，當(dāng)金曰磾還是少年時即命懸一線，飽嘗屈辱的滋味，其后家族的勃興也是源自一場彌天大禍。風(fēng)高浪急之際，掌舵的少年目光沉穩(wěn)，神色湛然……

當(dāng)我遙望馬背上的原鄉(xiāng)，有一種菊科的草本植物赫然進(jìn)入我的視閾，它就是紅藍(lán)花，簡稱紅花，原產(chǎn)于埃及，最早傳入西域，尤以焉支山一帶為勝，每到夏季遍地金黃粲然。匈奴婦女早就知道紅花的妙用：萃取花汁制作胭脂，以妝飾嬌容。古代的女子對美同樣孜孜以求，傅粉施朱的“朱”指的就是胭脂。據(jù)晉人崔豹考證，傅粉施朱由來已久，《中華古今注》稱以胭脂妝頰起于商紂時，萃取紅藍(lán)花，以脂調(diào)之，因其產(chǎn)自燕地，故名“燕脂”。戰(zhàn)國時的宋玉在《登徒子好色賦》中就有“著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪”之說，可見至少在那時傅粉施朱已經(jīng)蔚為風(fēng)習(xí)。宋人高承在《事物紀(jì)原》中說，秦始皇宮中，悉紅妝翠眉，此妝之始也。在我看來，這種妝法不過是古已有之的延續(xù)。胭脂除產(chǎn)自燕地一說，還有一個廣為人知的說法，是來自西域，確切地說是焉支山一帶，紅藍(lán)花正是此地的方物。焉支是胡語音譯，也寫作：煙支、鮮支、燕支、燕脂。

我是土生土長的楚人，六畜當(dāng)中只見過四畜：牛豕雞犬。在我們當(dāng)?shù)伛R和羊都難得一見。我們村里倒是有一對下馬石，但只作裝點(diǎn)門面之用。在村民的口口相傳里，下馬石還真的一度派上過用途。據(jù)說，村里曾有人在外地為官，他為人低調(diào)，每次騎馬回村，到了村口下馬石處就下馬緩行。時至今日，下馬石尚在，只不過被人挪到村前風(fēng)水塘的石階兩側(cè)，入夏，有人坐在石上納涼閑聊。

這是一個以耕讀為本的典型的南方村落。村里到處都是三五成群游蕩著的家雞，總的來說，它們是愉快的；不時可以看見悠閑的狗，空氣中增添一點(diǎn)陌生的氣息都會令它們亢奮地狂吠起來；豕圈里則關(guān)著飽食終日的豬，它們對坐吃等死的生活絲毫不以為意。極少有人知道亦無人提及我們的祖先曾經(jīng)在草原上縱馬奔逐，不想說也不愿說自己是匈奴人的后裔，仿佛遠(yuǎn)古的祖先是一群天然的惡人，耳邊猶響起慷慨激昂的詩句：壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

龍生龍，鳳生鳳。這種說法早就過時了，但是承認(rèn)自己的祖先是匈奴人似乎還是讓人有一些尷尬。

匈奴人的后裔，這是一個不是秘密的秘密。然而，直到長大以后我才知道自己的血管里流動著胡人的血液。有時候想到這一點(diǎn)，我仿佛看見，遍地美麗綻放的紅花襯以向無垠鋪去的大綠和祁連山的雪線，粗獷而不失婉約之美。我實(shí)在沒有理由去質(zhì)疑那種美。

2

那種融入野性的美同時也是脆弱的。公元前121年的夏天，正是紅花燔山熠谷的時節(jié)，一場由漢驃騎將軍霍去病主導(dǎo)的突如其來的閃電戰(zhàn)徹底打破了焉支山的安寧，它深深影響了一個少年的人生，他就是時年十三歲的休屠王子。幾年后，漢武帝為他賜姓金，名曰磾，他原有的匈奴姓氏則湮滅在歷史的長河里。戰(zhàn)爭爆發(fā)前，他是一個恬靜早慧的少年，修頎俊美，自帶光環(huán)，所到之處，從不欠缺別人的贊美。

在戰(zhàn)爭中，少年目睹了父親被殺，深知鋒鏑無情。從此，他無比憎惡戰(zhàn)爭。春秋無義戰(zhàn)，又有什么戰(zhàn)爭可以包裝得冠冕堂皇呢？

由于兩次慘敗，接下來的現(xiàn)實(shí)是，休屠王要么向敵人投降，要么接受匈奴王最嚴(yán)厲的懲罰，死亡的陰影如影隨形。本來，他和另一個同樣面臨嚴(yán)懲的族人頭領(lǐng)渾邪王已經(jīng)達(dá)成共識，準(zhǔn)備一起向漢軍投降，但在生死關(guān)頭，休屠王猶豫了，無形之中他成了渾邪王歸降路上的絆腳石，后者趁其不備向他舉起屠刀。其他一些不想走投降路線的族人也都紛紛死于非命，一時血流漂杵，草原變成了人間地獄。

親人被殺，家園淪陷，但眼下還不是金曰磾號啕崩潰的時候。曾幾何時，他還只是一個孩子，朝夕之間，這個少年已然是眾人目光聚焦的中心，是休屠人殘存的一點(diǎn)星光。金曰磾?shù)膬?nèi)心異常堅(jiān)韌。按說覆巢之下，安有完卵？然而令人難以置信的是，這個家族興盛延綿的密碼竟然就藏在由慘敗觸發(fā)的大徹大悟里。

在某些人看來，休屠王子實(shí)在太懦弱太溫馴，危難之際竟然率領(lǐng)部族跟隨自己的殺父仇人渾邪王一起降漢?？傊聦?shí)就是如此。此后，這個小王子在歷史舞臺上沒有上演令人解氣的“王子復(fù)仇記”，也沒有所謂的嗜血民族張揚(yáng)血性的恣睢肆意，只有隨著大徹大悟而來的放下，徹底放下沉重的歷史包袱，大步向前。

他忘不了自己來時的路，腳下沾滿了濃稠的血：親人的、族人的，作孽和全然無辜的。他戀戀不舍地離開草原的那天，還深情地瞥了一眼路邊正在盛放的紅花，它的美麗與離愁完全不搭。他預(yù)感此去就是永訣，揮手再無歸途。降漢之初，他是一名俘虜，與別的俘虜毫無二致。值得慶幸的是，由于來自游牧民族，深諳養(yǎng)馬之道，他被安置在黃門署從事自己擅長的行當(dāng)，成了一個馬奴。那年，他十四歲。

謹(jǐn)言慎行的少年令人生畏，他就像黑石一樣蘊(yùn)蓄了力量，卻從不輕易爆發(fā)，而是心懷一個純粹的信念：一定要好好活下去。

愛美不是毫無條件的，它首先意味著物質(zhì)豐裕。在兩次河西之戰(zhàn)中接連喪失了祁連山和焉支山的匈奴人曾經(jīng)無奈地傳唱著哀歌：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色?！睉?zhàn)爭的超級颶風(fēng)席卷一切，吹散了六畜，還將他們吹得七零八落。他們屢屢被異化，被視作野蠻的族群，他們侵略成性，經(jīng)常侵掠四鄰，因而可恨可殺可逐。身為一個兩千年后的匈奴人的后裔，有一種植物扭轉(zhuǎn)了我對遙遠(yuǎn)的先人們的成見。是的，休屠人或許嗜血不羈，不時逾越大地上那些不時變化著的疆界線，憑著鐵蹄與利刃張揚(yáng)自己的剽悍與野蠻，但無可否認(rèn)，草原上也有愛美的女子，也有潔白如云朵的柔軟的心腸。

有意思的是，曾經(jīng)給焉支山增添了靚麗色調(diào)的紅藍(lán)花如今已經(jīng)無緣覓見，隨處可見的是另一種紅花——山丹花。每到夏天，就是紅艷艷的山丹花高調(diào)張羅婚事的吉日，狹長的花瓣反卷，吐出長長的花蕊，無與倫比的妍姿艷質(zhì)令人怦然心動。讓人不禁遐想：難不成兩千年前的休屠女子就地取材調(diào)制成胭脂的是山丹花而非紅藍(lán)花？

那么，兩千年前，正是一個紅花爛漫的夏季，草原之夜靜謐如謎，勞碌了一天的休屠部落的人們俱已沉沉入睡。擅長閃電戰(zhàn)的霍去病率領(lǐng)一隊(duì)騎兵驟然殺到，剎那間殺聲震天，到處浮動著齁人的血腥味，刀光劍影陡然改變了這里的一切。

多年以后，那個被武力撕碎的草原之夜還會在金曰磾?shù)哪X海里一遍遍地回放，令他惴慄恂懼。

當(dāng)戰(zhàn)敗的屈辱不斷累積，達(dá)到令人悲憤欲絕的地步，他也曾暗暗地握緊拳頭。母親對他的一舉一動都洞若觀火。她言之諄諄地教導(dǎo)兒子，真正的勇士不憚于直面淋漓的鮮血，還敢于踏著遍地的血污大步向前。其時，少年瞥見剛毅的母親臉上隱約還有淚痕，他咂摸著母親的話，終于松開拳頭，迓迎一切，他的胸襟從此寬闊無比。

轉(zhuǎn)眼歸降大漢已逾一年，金曰磾十四歲了。這個老成持重的小馬奴將全副心思都放在養(yǎng)馬上。他謹(jǐn)遵母親的教誨，既然身為馬奴，職責(zé)就是將馬喂好。他喂的馬都膘肥體壯，神駿無比?；蛟S正是這種專注的養(yǎng)馬態(tài)度，當(dāng)他發(fā)達(dá)之后，他在民間逐漸被人神化，被尊為“馬王爺”。

這個來自草原的孩子原本愛馬友馬，晝夜與馬相伴帶給他莫大的滿足。因他的專注，幸運(yùn)拍著翅膀向他飛來。有一天，游宴之后的漢武帝心情愉悅，興致勃勃地帶著一群儀態(tài)萬方的妃嬪盛裝來到黃門署，想一覽他的那些寶馬的雄姿?？諝庵懈又闾?。數(shù)十個馬奴牽著各自喂養(yǎng)的駿馬從殿下絡(luò)繹走過，他們鮮見如此盛大的場面，不由得心猿意馬，渾身都不自在，一個個趁著這稍縱即逝的機(jī)會偷窺皇帝及其身邊的姑射神人。馬奴中有一個人令大漢天子眼前一亮，恍如炤灼的流星劃過深沉的暗夜，只見他身姿昳麗，牽著膘肥大馬，目不斜視，泰然自若，一看就是見過大世面的人。劉徹不禁暗自為之叫好，便和這個馬奴展開了一段對話。當(dāng)他得知少年就是休屠王太子，不由得對這個孩子平添了些許同情。劉徹對河西之戰(zhàn)印象深刻，尤其是元狩二年夏天的那場戰(zhàn)役，霍去病奪得匈奴人祭天的金人，還斬殺了八千不降的匈奴將士。這會兒，劉徹?zé)o法掩飾對這個外表儒雅談吐不凡的少年由衷的喜愛之情，極想把他留在身邊，于是，當(dāng)即下旨讓他當(dāng)馬監(jiān)。從此，金曰磾脫穎而出，在仕途上青云直上。

金曰磾時刻銘記著母親的教誨。因?yàn)檫@位母親教子有方，就連劉徹也不能無視休屠王閼氏的過人之處，在她病逝后，更是將她的畫像供奉于甘泉宮以示褒揚(yáng)。金曰磾每到甘泉宮，都要在母親的畫像前悲泣不已，一股濃厚的孺慕之情又襲上心頭。與母親陰陽永隔，他有太多話想向她傾訴，一切盡在無語凝噎中。這一生，尤其令他縈懷的是那些兇險(xiǎn)莫測的日子，父親死于族人之手，生死關(guān)頭全賴母親的大智大勇，一家人才得以化險(xiǎn)為夷。從蕩析離居、刀口舔血的生活出離，母親是真心服膺于中原的文化優(yōu)勢。她見過太多的殺戮，由衷渴盼休屠人從此在太平盛世得以安生，再沒有無謂的流血，沒有殘酷的戰(zhàn)爭。自從踏上中土，這兒便是家園，中原文化就成了她的精神的故鄉(xiāng)。宋人林同在一首詩中寫道：“牧馬一胡兒，如何卻受遺？多因漢宮里，泣拜畫閼氏。”他把金曰磾?shù)氖送就〞硽w因于他有一位非凡的母親。

母親雖然智慧超群，卻無力讓兒子成為一個“好父親”。由于金曰磾受到皇帝的莫大恩寵，他的三個兒子都可以在宮中自由出入，尤其是鬼馬精靈的長子，很討漢武帝的歡心。劉徹閑來無事就喜歡逗他玩，金家長子有時甚至趴到劉徹的肩膀上，著實(shí)讓金曰磾驚出一身冷汗，于是他嚴(yán)厲地盯著長子，嚇得那孩子趕緊躲到皇帝的身后。歲月不居，時節(jié)如流，逐漸長大的金家長子仍然不知收斂，還跟一群宮女混在一塊，甚是言行無狀。有一天，他終于徹底惹惱了金曰磾，盛怒的父親竟將兒子一劍刺死。劉徹聞訊既震驚又哀傷，他非要金曰磾給自己一個說法。金曰磾失魂落魄地說，這個逆子行為荒唐，說不定什么時候就闖下彌天大禍，到時難免會連累一大家子，與其那樣還不如自己動手解決這個禍害。

金曰磾?shù)囊簧侨缏谋”椭邑懖挥宓囊簧?，亦是痛楚與榮耀交織的一生。他生前為人稱譽(yù)，死后被人銘記。班固在《漢書》中如是評說：“金曰磾夷狄亡國，羈虜漢庭，而篤敬寤主，忠信自著，勒功上將，傳國后嗣，世名忠孝，七世內(nèi)侍，何其盛也！”

3

金曰磾被封為“秺侯”，這個封號的得來還一波三折。漢武帝在遺詔里封金曰磾為“秺侯”，金曰磾是堅(jiān)辭不受，直到他臨終的前一天才不得已勉強(qiáng)地接受。封地在今山東省菏澤市成武縣伯樂鎮(zhèn)一帶，西漢時置秺縣，東漢建武六年秺縣被廢，其地人稱秺城。隨后的兩百年間金氏族人聚居于此。到了王莽篡漢時，忠于漢室的金氏一族遭受迫害，從此星離雨散，散居各地?；蛟S就在那時有一支金氏后裔輾轉(zhuǎn)遷徙，最終在荊楚之南落地生根，從此歌于斯，哭于斯，我也就成了楚人。

根據(jù)史料記載，兩次河西之戰(zhàn)大敗后，為了逃避厲懲而急于投降的渾邪王手刃休屠王，隨后統(tǒng)率四萬余人降漢，號稱十萬。休屠部眾隨遷內(nèi)地。令人嘖嘖稱奇的是，如今張掖還有一個叫秺侯堡的遺址，規(guī)模不大，在西北一帶比較常見。據(jù)說那就是休屠人聚居的城堡。殘存的城墻高約數(shù)米，寬四五米。登城四望，周邊一覽無余，但見城內(nèi)種著齊整的苞谷，像列隊(duì)等候檢閱的士兵，但左等右等只等來零星的游客。

于是我浮想聯(lián)翩：當(dāng)時休屠人或許并未全部遷走，而是有少數(shù)人實(shí)在是故土難離留了下來；再或者當(dāng)金曰磾進(jìn)入漢廷，隨著他功勛卓著，位高權(quán)重，他的故居也日益被人重視，也就繼續(xù)保存下來?？傊?，可以肯定地說，這處秺侯堡一定跟金曰磾有著某種關(guān)聯(lián)。

如果2100年前的秺侯堡真的是匈奴休屠部落的一個聚居地，那么，在河西之戰(zhàn)沒有發(fā)生之前，這兒也曾是飫沃膻薌，一派人丁興旺的景象，到處牲畜成群，男人粗獷，女子溫柔，兒童活潑。馬牛羊在焉支山的草場上奔逐，馬嘶嘶，牛哞哞，羊咩咩，風(fēng)塵翕張，響成一片，使得這兒充滿了人氣。入夏，此間的天籟是潺潺的流水，山谷里觸目皆是大片的紅花，那是大自然精心織就的紅氍毹。無人存心要打破這種幸福觸手可及的生活，至少善良的休屠王閼氏不會，聰慧的休屠小王子也不會。在這兒，他所知所感的最多的不是如何發(fā)動戰(zhàn)爭，不是喋血逞勇，不是以劫掠為樂，而是自小就耳濡目染了牧民們?nèi)绾文榴R放羊，久而久之他無師自通，亦精于此道。沵迤平原賦予他寬廣的胸懷。那時，被族人視作圖騰的祭天金人就妥善地供奉在秺侯堡一個莊嚴(yán)肅穆的地方。據(jù)推測，休屠人頂禮膜拜的神靈應(yīng)該就是天帝之女——西王母。也就是在這兒，休屠人祭天的金人被漢軍奪去，神通廣大的神靈始終無影無形，抑或被置于某個特別的維度眼睜睜地看著這兒一片刀光劍影，血流成河，忍見一撥撥虔誠的人倒下。

時光不會倒流，歷史不能假設(shè)，我只能雙手合十，靜心默禱。

在我看來，秺侯堡是一個特別的地方，它的特別不在于此地曾經(jīng)發(fā)生過慘烈的戰(zhàn)事，而在于有秺侯這么一個睿智的人。地以人顯，景以人勝，正是金曰磾讓廣袤的大地存在著一個叫秺侯堡的地方。即便有一天遺址已然無存，這個地名或許還將存續(xù)。

4

茫茫戈壁，漫漫大漠，有一個現(xiàn)在叫青土湖的湖，它曾煙波浩渺，也曾奄奄一息，如今它是正在恢復(fù)生態(tài)中的西海遺緒?！渡袝び碡暋贩Q之為潴野澤，唐時稱作白亭海。河西之戰(zhàn)之前，因?yàn)榇鬂蔀l臨休屠王城，因之名曰“休屠澤”，可以說它是維系休屠人興衰榮辱的一個地名。它是石羊河水在阿拉善高原腹地匯聚而成的終端湖，跟許多大型的內(nèi)陸湖有著相似的生命脈絡(luò)，即由上游若干支流傾瀉匯聚，奔流到山麓再逶迤而去，形成一個或多個扇形的流域，匯成干流，在沙漠深處左右奔突，苦覓出路，就在無望之際接受了一處低洼地款款深情的挽留，于是形成湖泊。載奔載欣的石羊河水在沙漠深處、流域兩岸造就了一切眾生賴以生息的生命綠洲——也是休屠人傳統(tǒng)的牧場。

青岑可浪，碧?？蓧m，滄桑巨變是山河大地一以貫之的主題。由石羊河造就的休屠澤及其沿岸至為珍貴的生命綠洲，兩千多年來一直呈萎縮狀態(tài)。它的盛極而衰令我想到我的家鄉(xiāng)——荊楚之南一個名叫“向陽”的湖，別看它如今面積不大，其實(shí)它是歷史上水汽蒸騰的云夢澤的一處遺留。我對孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”這兩句詩印象深刻，猶記得舊的咸寧火車站候車大廳有一巨幅國畫，正是以這兩句詩的詩意入畫。此前我從未意識到自己是畫中人——有生以來，我就是云夢澤之民。向陽湖大可以與數(shù)千里外的青土湖同病相憐。青土湖在青年時期名叫潴野澤，水域面積達(dá)20000平方公里；年屆中年，被一群生氣洋溢的休屠人奉為上天的佳貺，名曰休屠澤，但面積銳減，只有4000平方公里；迨及隋唐水域面積持續(xù)銳減，只剩下1300平方公里；歷史的長河不舍晝夜地流淌，進(jìn)入明清，休屠澤僅有400平方公里；到了民國時期尚余70平方公里的水域；再到1959年，這個現(xiàn)今名為“青土湖”的湖，真的一語成讖變成一片枯竭之土。倘若天降甘霖，就在原來的湖區(qū)匯成大大小小的水氹，一群野鳥在草澤之上飄蕩?？傊?，這兒不再是汪洋，而是一片名副其實(shí)的沼澤地。

休屠澤是石羊河形成的終端湖，它的瀕臨枯竭是石羊河及其流域不斷嬗變的結(jié)果，也意味著當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)在不斷惡化。兩千多年前，休屠澤是大漠深處一顆閃亮的明珠，生態(tài)良好。發(fā)端于終年積雪的祁連山北麓的石羊河，一路上容納了若干支流，欣欣然來到休屠王城附近，此時河水湯湯煞是壯闊。我的先祖?zhèn)円篮又?，以休屠王城為中心，在這兒放牧，繁衍生息，在這兒也必定有過花前月下，語笑喧闐。

休屠王城的擇址頗具慧眼，它牢牢地扼守著由石羊河南下青藏高原的咽喉之道，尤其是這兒有取之不竭用之不盡的水源。人類歷史上幾乎所有的偉大文明都追隨大河而興起，更別說，在沙漠戈壁的重重圍困之下，水更是金貴無比。那時候休屠王城是河西走廊一個繁華的城市，周邊水草豐美，人煙稠密，人們生活富足，休屠部落雄踞一方。正因如此，匈奴單于對休屠王極為倚重，特地將匈奴人祭天的金人交給休屠人保管。匈奴人每年正月要在單于王庭、五月要在龍城舉行隆重的祭天儀式，金人不可或缺。平時金人就供奉在休屠王城。這或許也為休屠王在金人被奪之后對投降漢軍的猶疑不定埋下了伏筆，一旦投降就意味著自己徹底辜負(fù)了匈奴大單于的信任。

兩千多年前，休屠澤曾是一片汪洋，牧民在這兒過著神仙一樣快活的日子。如此想來，著實(shí)讓我對這片陌生土地的看法大為改觀，原來所謂的馬背民族并非成天都待在馬背上，猶如軍艦鳥畢生只鐘情于天上，要么飛要么死。他們并不想變成半人馬的奇怪生物，也絕非一嗅到血腥就亢奮起來，大澤與草原的子民也有著一腔似水的柔情。

這兒的雪山巍峨圣潔，長河浩浩蕩蕩，大澤虛涵無際，草原碧草如海，這兒的沙漠戈壁不乏令人落淚的荒涼之美，這兒亦有著“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯麗。我相信，當(dāng)世間許多美好的事物都在這兒匯集，也就能涵養(yǎng)光風(fēng)霽月的襟懷?？傊?，我在金曰磾身上看到了忠誠、篤慎、坦蕩、無私。

5

少不更事時，我并不知道自己是馬背民族的后裔，草原和馬群實(shí)在太迢遙。有生以來我只騎過水牛，那是世間至為溫馴的牲畜，體形固然龐大，卻總是任勞任怨，還一副悲天憫人的眼神，仿佛在它眼里營營碌碌的世人比它那毫無波瀾一味受苦的遭遇更值得同情，圓滾滾的腹腔和寬闊的牛背說明它生來就不適合馱人。但是趁著放牛的大好機(jī)會我還是屢屢爬上牛背。山路平坦，牛背上的我頗為自得；上坡，我緊張地趴在鬐甲上；下坡，我又挪到坐骨處，心都提到嗓子眼上了。有時牛突然揚(yáng)蹄疾走，使我腎上腺素飆升，但往往有驚無險(xiǎn)。騎牛給我很獨(dú)特的感覺，驚險(xiǎn)與刺激并存，心怵又過癮，我想象自己正騎著駿馬。唉！風(fēng)馬牛不相及，為什么我總想著馬呢？現(xiàn)在我可以肯定，我的生命里一定潛藏著戀馬情結(jié)，一如人類隱匿的戀海情結(jié)，有時突然發(fā)作，一發(fā)不可收拾。

委實(shí)說，到目前為止，對自己的原鄉(xiāng)我只能憑借想象——在意念深處一次次朝白雪皚皚的圣山和草色連云的草原張開想象的翅膀。在某個時刻，想象會真誠地回饋我，馬群飛揚(yáng)充滿了力與美，為在鋼筋混凝土的叢林里穿行得有些萎靡不振的我注入了些許力量。

早在兩千年前，休屠人的命運(yùn)就已經(jīng)塵埃落定，他們再也回不到自己的家鄉(xiāng)。他們轉(zhuǎn)而承載著另一種歷史使命，即在不斷遷徙的過程中和中華民族的大家庭深度融合。最終，他們失去了異于其他民族的獨(dú)特性，包括遺失了集體記憶，使得他們從來都不成為一個民族，他們徹底放下自己的驕傲，什么“天地所生，日月所置”，甚至丟失了至愛的牛羊駿馬。但他們懂得了“舍得”之精髓，撇開一個個引以為傲的屬于集體的特性，進(jìn)而贏得了無比廣闊的新天地。時至今日，屬于遷徙者的天地還在膨脹，就像這個因應(yīng)著我們想象的膨脹著的宇宙，從北到南，從南到南，直到宇宙的盡頭，無處不是南方。

或許就在某個時刻，我的腦海會再次浮現(xiàn)一群人在草原上縱馬馳騁的矯健身姿，那種昂揚(yáng)奮進(jìn)的姿態(tài)正是人類精神圖景的具象呈現(xiàn)。我不認(rèn)識他們當(dāng)中的任何一個，但又似乎跟他們當(dāng)中的每一個都似曾相識。我不是從石頭縫里蹦出來的孤獨(dú)個體，我是無數(shù)死者——我的父親、祖父和他們的前輩的生命的延續(xù)，是眾多的他們通過我的父母生養(yǎng)了我。在這個漢字永不怯魅和慎終追遠(yuǎn)的國度，我可以通過自己的族譜清晰地追溯到他們，甚至觸及一個個業(yè)已漫漶的生平，也因之，我感到自己的生命別樣豐贍。

責(zé)任編輯：高權(quán)