［摘 要］語(yǔ)文新課標(biāo)將“表達(dá)與交流”融于六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中，使其在整個(gè)目標(biāo)體系中占據(jù)著重要地位。文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群，其落腳點(diǎn)為“創(chuàng)意表達(dá)”。在教學(xué)中，教師不僅要理解創(chuàng)意表達(dá)的內(nèi)涵、明確它的教學(xué)要求，還要引導(dǎo)學(xué)生“深思表達(dá)邏輯，內(nèi)化語(yǔ)文積累”“探尋生活之美，感悟自然之韻”“書寫真情實(shí)感，展現(xiàn)個(gè)性之光”，推動(dòng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中觀察、積累與表達(dá)，助力學(xué)生核心素養(yǎng)的突破性發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］創(chuàng)意表達(dá);核心素養(yǎng);內(nèi)涵闡釋;具體要求;教學(xué)建議

［中圖分類號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2024）25-0092-03

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“語(yǔ)文新課標(biāo)”）將“課程目標(biāo)”劃分為“表達(dá)與交流”等四個(gè)維度，并設(shè)置了六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。這意味著“表達(dá)與交流”融于六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中，在整個(gè)目標(biāo)體系中占據(jù)著重要地位。其中，文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群，其落腳點(diǎn)為“創(chuàng)意表達(dá)”。那么，“創(chuàng)意表達(dá)”有怎樣的內(nèi)涵定位和具體要求？又該如何進(jìn)行教學(xué)呢？筆者結(jié)合自身實(shí)踐，談?wù)勗谶@一方面的嘗試與思考。

一、從“前提”到“成品”，精準(zhǔn)闡釋內(nèi)涵

（一）強(qiáng)化觀察感受，夯實(shí)“創(chuàng)意表達(dá)”的前提

語(yǔ)文新課標(biāo)多次提及“表達(dá)”這一概念，且多以具體的觀察和感受作為前置性實(shí)踐要求，如“留心周圍事物”等；同時(shí)，在文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群中，聚焦人與自然、人與社會(huì)、兒童生活等不同維度，提出了更加具化的要求，旨在引導(dǎo)學(xué)生將文本閱讀與真實(shí)觀察融合起來，形成屬于自己的個(gè)性化思考，體悟自然與社會(huì)的美麗景象、美妙情感?！氨磉_(dá)與交流”作為輸出性活動(dòng)，需要借助觀察和感受這類輸入性活動(dòng)，儲(chǔ)備相應(yīng)的資源，為最終的表達(dá)奠基。因此，觀察感受對(duì)創(chuàng)意表達(dá)至關(guān)重要。它不僅是獲取靈感和素材的重要途徑，更是提升表達(dá)能力、實(shí)現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)的關(guān)鍵所在。

（二）展現(xiàn)自身體驗(yàn)，強(qiáng)化“創(chuàng)意表達(dá)”的創(chuàng)意

一些教師對(duì)“創(chuàng)意表達(dá)”中的“創(chuàng)意”存在一定的認(rèn)知誤區(qū)，導(dǎo)致他們?cè)诮虒W(xué)時(shí)過度追求表達(dá)形式和手段。事實(shí)上，這里的“創(chuàng)意”更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，即在形成自身獨(dú)特感受的基礎(chǔ)上，運(yùn)用自己的語(yǔ)言表達(dá)獨(dú)特的自我，包括結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、交流自己的閱讀感受、寫下自己的所見所聞等。

（三）形成文學(xué)審美，關(guān)注“創(chuàng)意表達(dá)”的成品

語(yǔ)文新課標(biāo)明確倡導(dǎo)“嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品”，這指向表達(dá)與交流的成品。從文學(xué)屬性和作品定位來看，這一要求決定了表達(dá)與交流的成品不應(yīng)是零散的片段，而應(yīng)是一個(gè)完整而邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，且具備相應(yīng)的文學(xué)審美價(jià)值。當(dāng)然，語(yǔ)文新課標(biāo)將這一要求定位為“嘗試”，意在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐參與，對(duì)作品內(nèi)容并不作過高要求。

二、從“語(yǔ)言”到“活動(dòng)”，明確具體要求

（一）聚焦語(yǔ)言，追求形象生動(dòng)的文學(xué)表現(xiàn)

文學(xué)表現(xiàn)力是指文學(xué)作品的內(nèi)在表現(xiàn)力和感染力，通過語(yǔ)言、形象、意象、象征等形式，將作者的思想、情感和審美觀念傳達(dá)給讀者，使讀者在閱讀作品的過程中獲得啟發(fā)、感動(dòng)和美的享受。語(yǔ)文新課標(biāo)在文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群中提出了一系列教學(xué)建議，其本質(zhì)上都在強(qiáng)調(diào)文學(xué)表現(xiàn)力，如“感受文學(xué)語(yǔ)言和形象的獨(dú)特魅力”“學(xué)習(xí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫等文學(xué)表現(xiàn)手法”等。的確，文學(xué)語(yǔ)言與生活語(yǔ)言有較大的區(qū)別，展現(xiàn)出鮮明的生動(dòng)性、情感性，給讀者以強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。

比如，巴金先生的《鳥的天堂》一文，以細(xì)膩的筆觸描繪了“鳥的天堂”這一自然景觀，通過描繪鳥類的生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了大自然的生機(jī)勃勃。作者借助極具文學(xué)表現(xiàn)力的語(yǔ)言，描繪出一個(gè)和諧自然的場(chǎng)景，讓讀者仿佛身臨其境。

（二）展現(xiàn)自我，追求個(gè)體真實(shí)的情感輸出

如果將發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群中的“文學(xué)閱讀”與“思辨性閱讀”進(jìn)行對(duì)比，就能更加清晰地認(rèn)識(shí)到它們的不同特質(zhì)?！八急嫘蚤喿x”聚焦于形成觀點(diǎn)、表達(dá)觀點(diǎn)，而“文學(xué)閱讀”則更注重情感。這在統(tǒng)編語(yǔ)文教材中多有體現(xiàn)。首先，從課文編選來看，《慈母情深》通過描繪母親為了孩子的教育和成長(zhǎng)所付出的辛勤努力，展現(xiàn)了母愛的無私和偉大。文中運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言和細(xì)膩的心理描寫，將孩子對(duì)母親的理解和感激，以及母親對(duì)孩子的期望和牽掛都表現(xiàn)得淋漓盡致。其次，從習(xí)作設(shè)置來看，部分習(xí)作主題如“這兒真美”“我想對(duì)您說”“有你真好”，要求學(xué)生“我手寫我心”，寫出自己最真誠(chéng)、最樸素的情感。在這樣的情感輸出過程中，學(xué)生能獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，促進(jìn)內(nèi)在精神的成長(zhǎng)。

（三）融入活動(dòng)，呈現(xiàn)多樣創(chuàng)新的表達(dá)形式

語(yǔ)文新課標(biāo)要求學(xué)生“運(yùn)用多樣的形式呈現(xiàn)作品，發(fā)揮自身的創(chuàng)造性”，這意味著“創(chuàng)意表達(dá)”在夯實(shí)內(nèi)容、情感和文學(xué)表現(xiàn)力的基礎(chǔ)上，要從多樣形式入手，追求表達(dá)格局上的突破和創(chuàng)新。教師可以秉承語(yǔ)文新課標(biāo)要求，積極落實(shí)“用口頭或者圖文結(jié)合的方式”，在表達(dá)載體上追求多元?jiǎng)?chuàng)新；可以引導(dǎo)學(xué)生“創(chuàng)編兒童詩(shī)和有趣的故事”，在內(nèi)容特質(zhì)上追求多元?jiǎng)?chuàng)新；可以促進(jìn)講述、復(fù)述與評(píng)析的融合，追求表達(dá)手法和表現(xiàn)方式上的多元?jiǎng)?chuàng)新。

此外，為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意表達(dá)，教師還可以將表達(dá)與各種豐富多樣的活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)融合。例如，組織繪畫比賽，借助畫筆描繪心中的故事，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，還能提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)；開展即興演講或小劇場(chǎng)活動(dòng)……這些活動(dòng)不僅能夠讓學(xué)生在玩中學(xué)、在學(xué)中玩，更重要的是能夠激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)意表達(dá)能力。

三、從“思考”到“自我”，表達(dá)教學(xué)建議

（一）深思表達(dá)邏輯，內(nèi)化語(yǔ)文積累

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展離不開廣闊而豐富的積累，而這種積累絕不是傳統(tǒng)意義上的死記硬背。那么，究竟如何才能實(shí)現(xiàn)高效積累呢？這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生深入思考，著重分析文學(xué)性文本中語(yǔ)言材料所蘊(yùn)藏的價(jià)值內(nèi)涵、邏輯關(guān)系以及表達(dá)技巧，豐富對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的感知，形成更為立體化的審美體驗(yàn)，從而建構(gòu)自身的認(rèn)知體系，更新認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)有效積累。

以《麻雀》一文為例，課文中將老麻雀比喻成“一塊石頭”，這極具文學(xué)特質(zhì)，值得學(xué)生在熟讀深思的基礎(chǔ)上探尋作者的表達(dá)奧秘，并進(jìn)行有效積累。從學(xué)生品讀的角度來看，將“老麻雀”比喻成“石頭”屬于典型的陌生化表達(dá)，具有強(qiáng)烈的新鮮感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聚焦性思考。首先，思考“為什么要比喻成石頭？?jī)烧咧g的可比性在哪里？”。借助這一問題，引導(dǎo)學(xué)生將在生活中感知到的石頭落地的景象描述出來，與這篇文章所描繪的場(chǎng)景進(jìn)行聯(lián)系對(duì)比，探尋這一比喻所蘊(yùn)藏的內(nèi)在思維。其次，思考“還可以把此時(shí)此刻、此情此景中的麻雀比喻成什么？”。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，展開創(chuàng)造性表達(dá)。經(jīng)歷這樣的思考、辨析與品味之后，學(xué)生不僅理解了文學(xué)性語(yǔ)言的表層含義，更洞察了語(yǔ)句中老麻雀和石頭兩者之間的融合點(diǎn)，感悟到蘊(yùn)藏其中的表達(dá)技巧以及作者從構(gòu)思到表達(dá)的巧妙設(shè)計(jì)，將原本積累的語(yǔ)言材料填補(bǔ)到內(nèi)在的邏輯“肌理”上。

由此可見，思考對(duì)于高效積累的重要性，不僅有助于學(xué)生更全面地理解知識(shí)，還能激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的興趣，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。在文學(xué)性文本的學(xué)習(xí)中，思考更是不可或缺。只有通過深入思考，學(xué)生才能洞察作者的表達(dá)技巧，理解文本中蘊(yùn)藏的思想情感，進(jìn)而豐富自己的審美體驗(yàn)。這種深度的理解和體驗(yàn)，遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單的記憶更能提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為其全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）探尋生活之美，感悟自然之韻

陶行知先生說：“語(yǔ)文的外延即生活。”很多學(xué)生在表達(dá)時(shí)，之所以會(huì)陷入捉襟見肘、無話可說的尷尬之境，主要原因在于缺乏足夠的觀察，未能形成豐富的內(nèi)在儲(chǔ)備。文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)視域下的觀察，需要學(xué)生帶著審美的視角來觀照世界，形成豐富的審美感受，通過觀察和感受生活，在發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上積極地表現(xiàn)美，最終用美的語(yǔ)言加以呈現(xiàn)，以達(dá)成創(chuàng)意表達(dá)的目標(biāo)。

《鳥的天堂》這篇課文，使我們深刻感受到自然之美與生命之美的交融，同時(shí)為學(xué)生提供了一個(gè)觀察生活、發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美的優(yōu)秀范例。首先，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，就要培養(yǎng)他們的觀察力。在《鳥的天堂》中，作者細(xì)膩地描繪了鳥兒的生活場(chǎng)景，展現(xiàn)出一幅生機(jī)勃勃、和諧共生的自然畫卷。教師可以借此機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室、走進(jìn)自然，觀察身邊的一草一木、一鳥一獸。在觀察過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生注意觀察的順序、角度和細(xì)節(jié)，讓他們學(xué)會(huì)捕捉生活中的美好瞬間。其次，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感受美。在觀察的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生體會(huì)到自然與生命的奧妙和美麗。教師可以通過朗讀《鳥的天堂》中的優(yōu)美段落，引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛想象畫面，感受那種寧?kù)o、和諧與生機(jī)；也可以讓學(xué)生分享自己在觀察過程中的感受，進(jìn)一步加深對(duì)美的理解和感悟。再次，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)美。在《鳥的天堂》中，作者運(yùn)用了豐富的修辭手法和生動(dòng)的語(yǔ)言來描繪鳥兒和它們的生活環(huán)境。教師可以借助這些表達(dá)技巧，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法來描繪自己觀察到的美景；還可以鼓勵(lì)學(xué)生通過繪畫、攝影等多種方式，來表達(dá)自己對(duì)美的理解和感受。最后，布置創(chuàng)意表達(dá)性作業(yè)。要求學(xué)生將在生活中發(fā)現(xiàn)的美以文字、圖畫或攝影作品的形式呈現(xiàn)出來，以鍛煉學(xué)生的觀察力和表達(dá)能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和審美能力。

在這一教學(xué)案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察、感受并表達(dá)生活中的美，不僅提升了學(xué)生的觀察力和表達(dá)能力，還培養(yǎng)了他們的審美能力和環(huán)保意識(shí)。這種將語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文與生活的有機(jī)融合。

（三）書寫真情實(shí)感，展現(xiàn)個(gè)性之光

表達(dá)自我是文學(xué)創(chuàng)作的重要原則，即通過文字將自己的思想、情感和經(jīng)歷融入作品，使之成為獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)。這種自我表達(dá)展現(xiàn)了作者的個(gè)性和獨(dú)特視角，能讓讀者在閱讀過程中感受到作者的真實(shí)，從而產(chǎn)生共鳴。“嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品”，并非要寫出完美無瑕、深刻偉大的著作，而是改變慣有的表達(dá)方式，從真實(shí)性、情感性的角度尋求內(nèi)容和形式上的突破，從故步自封的狀態(tài)中走出來，真正成為有創(chuàng)意的表達(dá)者。

為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)從日常生活中捕捉審美元素并提升習(xí)作質(zhì)態(tài)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)表達(dá)的目的，教師可以從生活中收集動(dòng)態(tài)資源，積極開展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。例如，一次雨后，校園內(nèi)一切事物清新如洗。筆者意識(shí)到這是具有價(jià)值的習(xí)作素材，于是帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，觀察雨后的校園；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：這些看似平常的景象背后是否隱藏著某種美？筆者鼓勵(lì)學(xué)生嘗試把觀察到的美用富有美感的語(yǔ)言表達(dá)出來。如雨滴掛在樹葉上像晶瑩的寶石，雨后的空氣讓人感到心曠神怡，鳥鳴和蛙叫像一首大自然的交響樂……

通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)會(huì)從日常生活中捕捉審美元素，并將其融入自己的習(xí)作中，通過生動(dòng)的描繪讓讀者產(chǎn)生共鳴，提升了習(xí)作的質(zhì)態(tài)，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)表達(dá)的目的。

創(chuàng)意表達(dá)的實(shí)施，需要依托語(yǔ)文新課標(biāo)的定位及具體要求，推動(dòng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中觀察、積累與表達(dá)，通過深入思考深層價(jià)值內(nèi)化知識(shí)、豐富體驗(yàn)，為真實(shí)的自我表達(dá)搭建通道，構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心，走向更加寬廣的文學(xué)世界。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 姜玉芹.依托“讀說組塊”提升學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)能力[J].教學(xué)與管理，2019（2）：50-52.

[2] 趙永攀.小學(xué)語(yǔ)文文本解讀的四個(gè)著眼點(diǎn)[J].教學(xué)與管理，2022（17）：34-36.

（責(zé)編 蔡宇璇）