［摘 要］信息化時代，教師應滿懷文化自信，跟著“萬世師表”孔子學教育，重溫經(jīng)典，巧用媒介，守正創(chuàng)新?？h域中學一線語文教師除了要掌握專業(yè)的教育學理論知識和心理學理論知識，還要主動學習信息技術(shù)，充分利用數(shù)字媒介，積極探索“AI+傳統(tǒng)”的教學新模式，讓人工智能、數(shù)字媒介與教學有效融合?？梢劳小墩撜Z》，巧用數(shù)字媒介，通過興趣激發(fā)、情境創(chuàng)設(shè)、問題引導、個性化定制等方式，將課堂教學引向信息化、體驗化、互助化，從而構(gòu)建高效課堂，助力學生發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］高效課堂；《論語》；數(shù)字媒介；構(gòu)建；縣域中學

［中圖分類號］ G633.3 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-6058（2024）27-0085-03

教育是十分尊重傳統(tǒng)的職業(yè)。千百年來，古代先賢傾其一生留下的教學理論和教學方法，對我們來說是一筆無比寶貴的財富。怎樣才能讓這些教學理論與教學方法在當代煥發(fā)活力？筆者認為，這與人工智能、數(shù)字媒介的有效使用息息相關(guān)。如何將傳統(tǒng)教學與人工智能、數(shù)字媒介更好地結(jié)合，以充分發(fā)揮相關(guān)教學理論和教學方法的當代價值，推動教育教學的變革和創(chuàng)新，是每一個縣域中學教師應該思考的問題。本文擬從深耕《論語》及巧用數(shù)字媒介的角度探討縣域中學高效語文課堂的有效構(gòu)建。

一、重視“詩教”立價值，數(shù)字媒介激興趣

孔子辦教育、開私學，他在教學生涯中，對“詩教”是十分重視的。他用《詩經(jīng)》中端正的價值觀和雅正的審美品位來教育、影響自己的學生?！靶∽雍文獙W夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。”在孔子看來，《詩經(jīng)》是可以培養(yǎng)民眾優(yōu)良品格、凈化民眾心靈的經(jīng)典作品，是可以讓學生修己正身的行為指導。所以，他把重視詩、吟誦詩、評價詩當作教育的重要一環(huán)，通過“詩教”達到使學生“立德”“修身”的目的。

縣域中學學生的知識面、眼界有一定的局限性。在引導他們的過程中，教師更應該重視發(fā)揮“詩教”的作用。當然，這里“詩教”的范疇可以擴大一些，不單單指詩歌教學，還應該涉及古代散文等的教學。詩言志，文載道，這些優(yōu)秀的作品閃耀著中華民族的大智慧和真精神，可以幫助學生樹立正確的價值觀和遠大的志向。在具體學習過程中，這些作品因奧義深刻，而常常使學生產(chǎn)生畏難的情緒。這時就可以借助數(shù)字媒介進行一些有意思的導入，比如播放動畫版的作者介紹或者相關(guān)的歌曲等?，F(xiàn)在有不少傳唱度很高的歌曲的歌詞是改編自古詩詞的。因此在教學前，可以先讓學生聆聽這些歌曲，熟悉相應詩詞的內(nèi)容，再引導學生比較歌詞和真正詩句的不同，以使學生更好地體悟傳統(tǒng)文學樣式的美。比如，教學李清照的詩詞作品時，筆者首先播放了當時熱播的電視連續(xù)劇《知否知否應是綠肥紅瘦》的主題曲《知否知否》，因為這首歌曲的歌詞改編自李清照《如夢令（昨夜雨疏風驟）》，然后把歌詞和詞作通過PPT在屏幕上展示，并讓學生讀一讀、賞一賞，看看哪種表達更能打動自己。學生的興趣一下子就被激發(fā)了。他們細細地讀，認真地賞，大到詩詞意境，小到一個形容詞，都會反復進行分析比較，并提出很多想法。這樣引導的效果大大超出了筆者的預期。

二、善用情境啟思考，畫面聲效助入境

孔子十分善于利用生活情境啟發(fā)學生思考。在《論語·子罕》中有這樣的記載，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”我們可以想象，孔子及其學生走在河岸邊，他突然指著奔流不息的河水對學生說：“時光，就如這河水一般，一刻不停息地向前奔流。”他以此來告誡學生要珍惜時光?？鬃釉舛蛴陉?、蔡之間，斷糧七日，弟子們饑餓困頓，而孔子仍舊撫弦而歌，用自身行動來回答子路“君子亦有窮乎？”的不解——“君子固窮，小人窮斯濫矣”。在那個時代，孔子帶著學生周游列國，推行自己的政治理想，一路走，一路教，所有的山川河流，一切所遇之人和事都可以成為他的教材。這可以算得上是最早的情境教學了。

現(xiàn)在的縣域中學在國家的大力扶持下，硬件設(shè)施已較為完備，教室寬敞明亮，教具一應俱全。但對于一些縣域中學的學生來說，較難解決的問題是他們很少有機會去接觸日常生活以外的事物。數(shù)字媒介的有效應用能打破時空的界限，通過數(shù)字媒介，學生可以同時領(lǐng)略“日出江花紅勝火”的絢麗春景，“蒼山負雪，明燭天南”的泰山冬景，還可以靜聽黃河奔流向前的怒吼聲，千年古剎渾厚的鐘鳴聲，等等。五彩斑斕的畫面、真實細膩的聲響等生動、形象、感染力極強的信息能夠吸引學生的注意力，激發(fā)他們的興趣，喚起他們的探索精神，使他們更好地投入課堂學習。

三、設(shè)置問題巧引導，數(shù)字資源助解疑

提問是教學活動中極為重要的一環(huán)，它關(guān)系到一堂課的教學能否很好地推進?！墩撜Z》中有許多對話都是圍繞問題展開的，這些問題有些是孔子預設(shè)的，有些是學生主動提出的?？鬃犹貏e強調(diào)思考的重要性，他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”他還說：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”孔子特別重視問題的提出及引導?！墩撜Z》中孔子多談“仁”，所以，學生提的問題，很多都涉及“仁”?！墩撜Z》中孔子的學生直接問“仁”的就有十多處，而孔子的回答也不盡相同，通過這一次次的回答，引導學生慢慢參透“仁”的內(nèi)涵。由此可以看出，問題是學習的“靶子”，有了問題才能更好地引導學生思考。學生天生是有好奇心和求知欲的，如果面對問題時，學生的反應平平，那一定是問題設(shè)置得不合適。教師應該讓課堂教學與一個又一個富有挑戰(zhàn)性的問題相關(guān)聯(lián)。要注意的是，在這個過程中，教師要遵循“耶克斯—多德森定理”，確保動機強度和學習效率之間呈倒U型曲線關(guān)系，以使動機處于適度強度時，學生的學習效率最佳。在設(shè)置問題時，要根據(jù)學生的認知水平，不可太難，也不可太易，否則會降低學生的積極性。

以《拿來主義》的教學為例。筆者在教學前，考慮到這篇文章的深刻性，先提出了一些趣味預習問題，讓學生利用周末時間上網(wǎng)查閱相關(guān)資料尋找答案，如“不好好說話”的魯迅先生說了哪些“不好聽”的話？魯迅先生喜歡文藝嗎？學生在之前的學習中對魯迅先生已經(jīng)有了一定的了解，知道他是著名的文學家、思想家、革命家。但就是這一個個“家”的稱號，在無形之中拉遠了魯迅先生和學生的距離。當筆者把這些具體而細小的問題拋給學生后，學生在尋找問題答案的過程中，就有可能看到一個真實的時代、一個有血有肉的魯迅。走進了時代，親近了人物，學生定能更好地理解文章。有了大量資料的查閱和整理作基礎(chǔ)，學生的學習進展順利。具體教學中，筆者依然以問題為導向：文章標題為《拿來主義》，文中從哪里開始涉及“拿來主義”？文章前幾段在論述什么？魯迅先生對“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”的態(tài)度是什么？我們該怎么實行“拿來主義”？通過問題層層引導、步步推進，既能消解學生的畏難情緒，又能水到渠成地幫助學生理解“拿來主義”的精髓。

除了教師自己改變思路，不斷探尋好的方法，智慧中小學平臺上的基礎(chǔ)教育精品課也給縣域中學的發(fā)展提供了強有力的助力，能滿足學生對優(yōu)質(zhì)學習資源的需求，有效豐富學習方式，使課堂教學呈現(xiàn)“1+1 > 2”的效果，潛移默化地提高教學質(zhì)量。

四、鼓勵分享助學習，合作探究提能力

論語中有許多的“子曰”，也有許多的“子貢曰”“曾子曰”，等等?？梢?，孔子的課堂絕不是為師者的一言堂，而是大家各抒己見的互動課堂?？鬃雍苌瞄L營造討論的氛圍。如《論語·先進》中，他先和藹地說“以吾一日長乎爾，毋吾以也”，打消學生的顧慮，然后給出一個中心話題“如或知爾，則何以哉？”引導學生討論。子路率先回答，孔子不做評價，并依次讓冉有、公西華、曾皙回答，還細聲鼓勵不太想開口的曾皙，最終讓每一個學生都說出了自己的想法。學生通過思想的交流碰撞，對“志”有了更深的看法。在養(yǎng)成了交流分享的習慣后，不需要教師引導，學生與學生之間就可以通過交流探討，相互促進。比如，樊遲問“仁”、問“知”，雖孔子給了細致的解答，但樊遲一時沒能聽懂。在這之后，樊遲又問子夏，子夏給他舉了舜、湯的例子，樊遲一下就明白了，這就是分享交流的好處。在語文教學中，教師同樣可以廣泛采用這種方法。比如在教學《插秧歌》時，有些學生讀到“小兒拔秧大兒插”時會發(fā)笑，覺得“小兒”太頑皮，只會幫倒忙，還有學生認為楊萬里寫的不對，應該是“大兒插秧小兒拔”，畢竟得先插了才能拔……筆者由此意識到，學生不懂“拔秧”的含義。于是，筆者讓學生談自己對插秧的認識。幾個有過插秧經(jīng)歷的學生很激動，七嘴八舌地描述了一番，給大家進行了一次關(guān)于水稻種植的小科普。由此，學生不僅能有效了解插秧知識，還能感受到農(nóng)忙時節(jié)全家總動員，分工協(xié)作的熱鬧景象，體會“勞動最光榮，勞動最美麗”的思想。

課下的交流分享可以借助網(wǎng)絡(luò)進行。每周末或者長假時，筆者會給學生布置一些適宜合作交流的題目，讓他們以小組為單位進行研究。具體流程：小組分工→查找資料→形成個人觀點→交流整合→歸納小組觀點→集中展示。以《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀為例?！多l(xiāng)土中國》整本書閱讀關(guān)聯(lián)“整本書閱讀與探討”學習任務群?！多l(xiāng)土中國》是學術(shù)著作，想要靠有限的課堂教學時間完成相關(guān)教學任務不太現(xiàn)實。在教學規(guī)劃中，筆者將《鄉(xiāng)土中國》整本書的內(nèi)容劃分為六個部分，引導學生采取“課外閱讀，小組交流”的方式，每周完成一部分內(nèi)容的閱讀。加上最后的報告交流，《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀一共歷時七周。在整個學習過程中，筆者主要負責篩選中心任務，指點幫扶。通過厘清概念、繪制導圖、審讀經(jīng)典、觀照現(xiàn)實等一系列任務，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓他們通過查找相關(guān)資料了解作品，依托同伴交流互助，有效整合學習所得。這整個過程又因為數(shù)字媒介的加持，變得高效生動，最終呈現(xiàn)出來的效果是一般常規(guī)課堂教學無法比擬的。

“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，每個人都有自己的知識盲點，也都有自己擅長的領(lǐng)域。教師應引導學生養(yǎng)成分享的習慣，并提高學生的數(shù)字媒介素養(yǎng)，以使學生相互促進。

五、因材施教促成長，個性推送靠算法

子曰“有教無類”，子又曰“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”。這并不是把學生分等次，歧視中等資質(zhì)以下的學生，而是充分注意到了學生作為獨立個體的差異性。每個學生的天資天性是有差別的，認知水平、學習能力也不同，因此教師要對學生進行有針對性的教學，充分挖掘?qū)W生的長處，及時彌補學生的不足，以使每一個學生都能獲得成長。《論語·先進》中提到這樣一個事件，子路和冉有問了孔子同一個問題——“聞斯行諸”，是不是聽到了就要去做？孔子通過反問子路“有父兄在，如之何其聞斯行之”，提示子路多聽聽父兄的意見；卻對冉有說“聞斯行之”，告知冉有應立刻去做。這兩個截然不同的答案源于提問的兩個人那完全不同的性格：子路生性魯莽、好勇過人，需要約束；而冉有做事猶豫，需要鼓勵。這就是因材施教。

《中國教育現(xiàn)代化2035》中強調(diào)“因材施教”“知行合一”，指出“加快信息化時代教育變革”，提出要利用現(xiàn)代技術(shù)實現(xiàn)規(guī)?；逃c個性化培養(yǎng)的有機結(jié)合。學校、教師應利用數(shù)字媒介加快建設(shè)更靈活開放的教育體系，使學生享有公平的、適合自身的學習機會。傳統(tǒng)教學過程中，各個教學環(huán)節(jié)的落實都需要教師耗費較多的精力，若再要求教師依據(jù)學生的氣質(zhì)類型、知識水平和學習能力等各種因素來設(shè)計個性化的教學，對部分教師來說，可謂難上加難；而信息技術(shù)的日益完善，為教學的個性化設(shè)計提供了可能。大數(shù)據(jù)技術(shù)和深度學習算法能夠感知、收集、存儲學生的靜態(tài)和動態(tài)數(shù)據(jù)；而根據(jù)這些數(shù)據(jù)，其能完成每個學生獨一無二的特征畫像。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)系統(tǒng)就可以給每個學生推薦相應的資源和課程，設(shè)置個性化作業(yè)，進行微課式輔導，并隨時跟蹤、及時調(diào)整相關(guān)設(shè)定。此外，人工智能還可以進行個性化的易錯點分析、學情分析等工作，把教師從繁雜的工作中解放出來，讓教師有更多的時間引導學生提升人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，關(guān)注學生的全面發(fā)展，并與學生進行充分的情感交流。對害羞、自信心不足的學生加以鼓勵，讓他們通過完成基礎(chǔ)難度的練習來增強自信心；對不夠嚴謹?shù)膶W生，讓他們負責班級黑板報中的“每日名言”欄目的更新，以培養(yǎng)他們的責任心，改變他們不謹慎的毛??；對精通多媒體技術(shù)的學生，則讓他們擔任班級的電教員，配合教師運用網(wǎng)絡(luò)資源答疑解惑等。

《論語》作為經(jīng)典文學作品，歷經(jīng)數(shù)千年，依然閃耀著教育思想的光輝。數(shù)字媒介改變的不僅是生活，更是人們的思維模式。為適應這種變化，教育必須關(guān)注如何調(diào)動并發(fā)揮學生的潛能，讓學生在實踐中自我操練、自我學習和自我成長。當前，智慧課堂構(gòu)建已經(jīng)成為一種趨勢，數(shù)字媒介會慢慢融入教學的各個層面，推動教學模式的改變。作為處于教育教學一線的縣域中學語文教師，可在掌握專業(yè)教學理論的基礎(chǔ)上，研讀《論語》，發(fā)掘其當代教學價值，并主動學習、掌握信息技術(shù)，積極探索“AI+傳統(tǒng)”的教學新模式、新方法，以使課堂教學向信息化、體驗化、互動化方向發(fā)展，進而構(gòu)建高效課堂，助力學生發(fā)展。

［ 參 考 文 獻 ］

［1］ 論語［M］.陳曉芬，譯注.北京：中華書局，2016.

［2］ 鐘國興，陳有勇.孔子是個好老師［M］.北京：中央編譯出版社，2016.

［3］ 高小軍.人工智能助力教育因材施教［J］.教育家，2020（4）：18-19.

（責任編輯 農(nóng)越華）