【摘要】從使用者的角度，采用實(shí)證研究的方法，通過春節(jié)文生圖實(shí)驗(yàn)案例效果評估，發(fā)現(xiàn)提示詞在使用AIGC語料庫進(jìn)行人機(jī)共創(chuàng)過程中的核心作用，提出在AIGC時代，繼承與創(chuàng)新我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的基礎(chǔ)路徑，即從我國傳統(tǒng)民族節(jié)日語言資源中，提取便于生成式AI易于理解的提示詞，建設(shè)我國傳統(tǒng)民族節(jié)日提示詞語料庫，意義重大。

【關(guān)鍵詞】春節(jié)文生圖實(shí)驗(yàn)；我國傳統(tǒng)民族節(jié)日；提示詞語料庫建設(shè)

我國傳統(tǒng)民族節(jié)日是中華民族燦爛文化中極其絢麗多彩的部分，是繼承與創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化最有生命力和最具穩(wěn)定性、歷史性、廣泛性的基礎(chǔ)部分?？谡Z和書面語是我國傳統(tǒng)民族節(jié)日長久流傳的言語傳播形式。每次新技術(shù)、新媒介的出現(xiàn)，都將我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的繼承與創(chuàng)新發(fā)展推向新的高度，并涌現(xiàn)出展現(xiàn)和表達(dá)我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的新媒介話語形態(tài)與新媒介闡釋方式。例如，2024年中央廣播電視總臺龍年春晚，許多節(jié)目都巧妙地與AI（人工智能）技術(shù)相結(jié)合，呈現(xiàn)了豐富多元的舞臺效果，通過新技術(shù)手段演繹、詮釋我國傳統(tǒng)民族節(jié)日春節(jié)的文化符號元素，產(chǎn)生令人震撼的視覺藝術(shù)效果和沉浸式體驗(yàn)。在春晚節(jié)目《山河詩長安》中，大詩人李白“復(fù)活”，穿越西安大唐不夜城，與數(shù)萬人一同對詩《將進(jìn)酒》，留給觀眾寶貴的龍年春晚的集體記憶。2023年河南春晚《祥瑞福遠(yuǎn)》，巧妙地使用AIGC（生成式人工智能）繪畫技術(shù)，讓虛擬場景與現(xiàn)實(shí)舞臺相結(jié)合，創(chuàng)造出了一個充滿“祥瑞”的虛擬世界，演繹出中國吉祥文化的獨(dú)特魅力，傳遞新春吉祥與祝福。AIGC作為一種新的人工智能技術(shù)的應(yīng)用，是人工智能1.0時代進(jìn)入2.0時代的重要標(biāo)志。AIGC使用大量的文本數(shù)據(jù)來學(xué)習(xí)語言模式和生成自然語言的響應(yīng)，學(xué)習(xí)模仿人類的創(chuàng)造力，通過算法來理解和創(chuàng)造生成文本、圖像、音樂、視頻等具有一定意義和價值的信息，開創(chuàng)了機(jī)器學(xué)習(xí)和自然語言處理技術(shù)創(chuàng)造式生成內(nèi)容的新范式，展現(xiàn)了人機(jī)創(chuàng)意共生的魅力。人類需要AIGC輸出什么取決于人類輸入了什么，因此，基于大語言模型應(yīng)用的語料庫構(gòu)建是關(guān)鍵。全國政協(xié)委員、中央廣播電視總臺新聞中心副召集人張勤在2024年全國“兩會”期間，提出了《關(guān)于推動人工智能賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的提案》，指出目前對于國內(nèi)大語言模型而言，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)還是嚴(yán)重不足。當(dāng)前全球通用（國內(nèi)也在使用）的大模型數(shù)據(jù)訓(xùn)練集里，中文語料僅占1.3%。以O(shè)penAI的ChatGPT為例，它對于中國文化的理解非常有限。在全球新的技術(shù)變革中，如果不加以引導(dǎo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化容易被人工智能拋下甚至抹去。①基于此，本文從AIGC語料庫使用分析入手，采用實(shí)證研究的方法，通過春節(jié)文生圖實(shí)驗(yàn)案例的評估與分析，研究我國傳統(tǒng)民族節(jié)日在AIGC時代如何繼承與創(chuàng)新，以期拋磚引玉。

一、基于大數(shù)據(jù)思維的語料庫分析

語料庫即語言材料數(shù)據(jù)庫，它具有存儲、分析、高效查詢和靈活擴(kuò)展海量數(shù)據(jù)能力的特點(diǎn)。在計(jì)算機(jī)技術(shù)出現(xiàn)之前，語料庫的創(chuàng)建和存儲主要依賴于紙質(zhì)文檔或卡片索引。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步，使語料庫可以以電子形式存在。計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，提升了語料庫關(guān)鍵詞搜索、自然語言處理的技術(shù)能力，使用戶可以從海量語料庫中篩選出相關(guān)信息，并且，計(jì)算機(jī)通過機(jī)器學(xué)習(xí)，可以輔助進(jìn)行語言特征的統(tǒng)計(jì)和分析，例如詞頻分析、共現(xiàn)分析等，完成人工難以完成的復(fù)雜任務(wù)。Web1.0時代，海量文本語料、行業(yè)語料的輸入，以及BBS在線社區(qū)聊天信息，成為語料庫語料來源的部分。Web2.0時代，通過加關(guān)注、加好友構(gòu)建的社交網(wǎng)絡(luò)平臺的興起，使用戶通過社交互動產(chǎn)生的文本數(shù)據(jù)量激增，促進(jìn)了語料庫規(guī)模的擴(kuò)大和多樣性的增加，加速了知識分享和創(chuàng)新與傳播。Web3.0時代，信息聚合和推薦算法技術(shù)的應(yīng)用，提升了語料庫數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)分析能力，為新技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。2022年11月，以ChatGPT為代表的現(xiàn)象級AI應(yīng)用掀起技術(shù)革命的浪潮，使生成式人工智能AIGC成為引領(lǐng)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)變革的關(guān)鍵變量和實(shí)現(xiàn)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的增量。但AIGC模型訓(xùn)練的生成內(nèi)容高度依賴源頭數(shù)據(jù)。語料庫是AIGC模型訓(xùn)練的基礎(chǔ)。目前，AIGC數(shù)據(jù)內(nèi)容生產(chǎn)鏈“采集—存儲—運(yùn)算—解構(gòu)—生成”基本形成，AIGC文生文、文生圖技術(shù)日趨成熟，部分AIGC創(chuàng)作工具已能夠?qū)崿F(xiàn)高效率的“文本輸入—圖像生成”轉(zhuǎn)換，AIGC進(jìn)入多模態(tài)發(fā)展階段。

AIGC的應(yīng)用將會使更多的人做提示工程師（Prompt Engineer）的工作，為AIGC撰寫文本提示，以保證AIGC能夠生成人們預(yù)期的輸出成果，可見，人類使用AIGC的本質(zhì)，仍然是語言傳播的問題，是人類通過人機(jī)交互及其應(yīng)用場景來進(jìn)行人際交往活動。在當(dāng)前文生圖的操作實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)存在普遍性的問題，即模型對輸入指令的理解能力存在局限，不能夠完全理解復(fù)雜或抽象的文本描述，導(dǎo)致生成的圖像與預(yù)期不符，并且輸出的圖片時有模糊或失真。這說明一是提示文本內(nèi)容，包括畫面元素、風(fēng)格、色彩特征描述欠缺標(biāo)注性語言詞匯；二是在訓(xùn)練過程中，模型需要理解更廣泛的信息，而不僅僅是簡單的類別標(biāo)簽。所以，文本提示詞和提取特征的分辨率對模型的預(yù)測能力有很大影響，一方面會促進(jìn)語料庫語言研究和發(fā)展，另一方面也促使付費(fèi)使用的提示詞語料庫涌現(xiàn)。

用大數(shù)據(jù)思維分析語料庫，即是強(qiáng)調(diào)借助計(jì)算機(jī)技術(shù)和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，通過對研究對象的本然狀態(tài)的實(shí)證研究，獲取直接的經(jīng)驗(yàn)，對語言數(shù)據(jù)進(jìn)行定性定量的描寫和概括，從而多方位、多角度地揭示語料庫語言語法和語義應(yīng)用規(guī)律，用可實(shí)現(xiàn)的方法挖掘語言數(shù)據(jù)價值。

二、春節(jié)文生圖效果評估

AIGC在圖像生成領(lǐng)域取得了顯著進(jìn)展，能夠根據(jù)文本描述生成高質(zhì)量的圖像。但如何準(zhǔn)確捕捉和表達(dá)特定文化背景下的節(jié)日氛圍，仍然是一個挑戰(zhàn)。本文聚焦于我國重要的傳統(tǒng)民族節(jié)日春節(jié)，通過對比分析不同AIGC產(chǎn)品生成的圖像，研究它們在理解和再現(xiàn)中國春節(jié)文化元素方面的表現(xiàn)力。

（一）研究對象的選擇

本文選取了MidJourney、文心一言、奇域和WHEE四款具有代表性的AIGC產(chǎn)品，以老舍先生的經(jīng)典文學(xué)作品《北京的春節(jié)》為提示文本的藍(lán)本，將提示文本以指令的方式輸入四款A(yù)IGC產(chǎn)品生成相應(yīng)的圖像，并通過分析生成圖像的文化元素、整體風(fēng)格、圖像準(zhǔn)確性等方面，總結(jié)四款A(yù)IGC產(chǎn)品在處理復(fù)雜文化主題時的差異與優(yōu)勢，探索利用AIGC繼承與創(chuàng)新我國傳統(tǒng)民族節(jié)日文化的有效路徑。

MidJourney是一個位于美國加州舊金山的同名研究實(shí)驗(yàn)室開發(fā)的文生圖人工智能產(chǎn)品，其特點(diǎn)在于生成圖像質(zhì)量高，以及可選風(fēng)格多樣。與其他類似的AI圖像生成工具相比，MidJourney以其獨(dú)特的算法和用戶體驗(yàn)在市場中脫穎而出。

文心一言是百度公司推出的一款基于人工智能技術(shù)的自然語言處理產(chǎn)品，它具備文學(xué)創(chuàng)作、商業(yè)文案創(chuàng)作、數(shù)理邏輯推算、中文理解、多模態(tài)生成五大能力。它在搜索問答、內(nèi)容創(chuàng)作生成、智能辦公等多個領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用前景。

奇域是由小紅書推出的專注于新中式美學(xué)的AIGC創(chuàng)作繪畫平臺，其主要特點(diǎn)在于新中式的圖像風(fēng)格，其數(shù)據(jù)模型包括水墨、水彩等。整體而言，奇域并不在人工智能行業(yè)中占據(jù)頭部地位，但它在行業(yè)中以其新中式美學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)出了用戶喜愛的獨(dú)特性。

WHEE是美圖秀秀出品的一個AIGC繪畫創(chuàng)作工具平臺，它的特點(diǎn)在于風(fēng)格模型訓(xùn)練和詞庫創(chuàng)作。用戶可以查看和搜索中英文提示詞，這些提示詞都是經(jīng)過精心挑選和分類的，幫助用戶快速地找到適合自己想要畫出的主題和風(fēng)格的標(biāo)注詞語。

（二）實(shí)驗(yàn)流程

實(shí)驗(yàn)按以下步驟展開。

1.數(shù)據(jù)準(zhǔn)備

首先，選擇用于圖像生成的文本，要包含豐富的描述春節(jié)的語言信息。本次實(shí)驗(yàn)選擇老舍先生《北京的春節(jié)》作為研究文本，一方面，《北京的春節(jié)》生動描繪了中國北方春節(jié)期間的傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日氛圍，尤其是北京這個歷史悠久的城市在春節(jié)期間的獨(dú)特風(fēng)情；另一方面，《北京的春節(jié)》中有大量的細(xì)節(jié)描寫，從春節(jié)期間的家庭布置到街市景象，從食物準(zhǔn)備到人們的穿著打扮，這些細(xì)節(jié)描寫既為AIGC產(chǎn)品提供了豐富的創(chuàng)作素材，也構(gòu)成了評估生成圖像質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，并且能夠幫助研究者更全面地考察AIGC產(chǎn)品在處理復(fù)雜場景和文化元素時的理解力和表現(xiàn)力。

其次，需要在原始文本內(nèi)容中提取作為文生圖關(guān)鍵語料的提示詞。本次實(shí)驗(yàn)選取了《北京的春節(jié)》臘八、小年、除夕、元宵這四個具有顯著民俗特點(diǎn)的中國春節(jié)組成部分，并進(jìn)一步挑選出含有豐富視覺元素的描述性語句作為提示文本。例如小年部分，文中“臘月二十三過小年，差不多就是過新年的彩排。這一天是要吃糖的，街上早有好多賣麥芽糖與江米糖的，糖形或?yàn)殚L方塊兒，或?yàn)楣闲?strong id="pTQxeBC7AqCsIM6ECPrS7g==">，又甜又黏”，其中有明顯的“糖”元素，是較為合適用來指導(dǎo)畫面生成的文本指令。

2.圖像預(yù)生成

對MidJourney、文心一言、奇域和WHEE輸入相同的形式為文本內(nèi)容的指令，并對四款A(yù)IGC產(chǎn)品進(jìn)行圖像參數(shù)的調(diào)整，包括分辨率、風(fēng)格偏好等，以便控制圖像的質(zhì)量和樣式。但在圖像預(yù)生成過程中，發(fā)現(xiàn)四款A(yù)IGC產(chǎn)品對于抽象的文本內(nèi)容均理解有限。再次通過優(yōu)化提示詞，去掉其中的修飾部分，提煉出其中的關(guān)鍵詞和核心描述語言，進(jìn)行圖像生成。

3.圖像生成

經(jīng)過圖像預(yù)生成階段的優(yōu)化后，正式生成了一系列結(jié)合文本描述和參數(shù)調(diào)整的圖片。在這一過程中，對內(nèi)容生成均進(jìn)行了多次調(diào)試，并基于調(diào)試結(jié)果對關(guān)鍵詞和參數(shù)進(jìn)行反復(fù)微調(diào)，以優(yōu)化圖像質(zhì)量，使其更接近文本描述的預(yù)期畫面。

4.生成圖像結(jié)果匯總

圖像生成完成后，進(jìn)行結(jié)果匯總。采用量化統(tǒng)計(jì)分析的方法，統(tǒng)一制成對比表格，并從多個方面評估生成圖像的結(jié)果，分析圖像是否準(zhǔn)確反映了春節(jié)的文化特征和情感內(nèi)涵，是否符合大眾對春節(jié)的認(rèn)知。

（三）效果評估與分析

從生成圖像結(jié)果中可以看到，四款A(yù)IGC產(chǎn)品生成的畫面，在還原文章的描述上，其表現(xiàn)是有所不同的，具體體現(xiàn)在以下三個方面。

1.文化元素的表現(xiàn)效果

在文化元素的表現(xiàn)方面，四款A(yù)IGC產(chǎn)品均能捕捉并呈現(xiàn)春節(jié)傳統(tǒng)文化的元素，但在效果上存在一些差異。

Midjourney的表現(xiàn)最為準(zhǔn)確，能夠基本還原文字內(nèi)容，包括燈籠、春聯(lián)、年夜飯等元素，對糖瓜的理解也相對其他模型更準(zhǔn)確。但在提示詞中有部分內(nèi)容未能呈現(xiàn)，例如“鞭炮”。由此可見，Midjourney在圖像生成過程中存在規(guī)避，對于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日文化理解不夠，僅保持了整體畫面的和諧統(tǒng)一。

文心一言在文化元素的表現(xiàn)方面也較為優(yōu)秀，不僅能表現(xiàn)燈籠、春聯(lián)、年夜飯等文化元素，對“臘八粥”的理解與呈現(xiàn)也較其他模型更準(zhǔn)確，可以推測其中文模型對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了訓(xùn)練和處理。

奇域生成的圖像也捕捉了春節(jié)的核心特征，如紅色基調(diào)、燈籠、春聯(lián)以及家庭團(tuán)聚的場景氛圍。相較而言，“奇域”對“鞭炮”的理解和呈現(xiàn)要優(yōu)于其他產(chǎn)品，可以明顯看出圖中有符合傳統(tǒng)印象的爆竹畫面，但從生成的圖像中看出對“糖瓜”有明顯的誤讀，僅僅用西瓜的形式來表現(xiàn)。

WHEE能夠精確描繪特定元素，例如煙花和春聯(lián)的細(xì)節(jié)，“臘八粥”中各種谷物呈現(xiàn)，這一點(diǎn)優(yōu)于其他產(chǎn)品。但WHEE在整體氛圍的構(gòu)建上顯得不足，未能有效融入典型的春節(jié)場景，例如在對“張燈結(jié)彩”部分的圖像描繪中，僅僅展現(xiàn)各種燈籠，但不能將其置于街市場景中，缺乏生動的節(jié)日氣息，體現(xiàn)了WHEE模型在理解特定文化語境方面需要提升的空間較大。

2.圖像整體風(fēng)格

由生成的畫面可以看出，Midjourney生成的風(fēng)格較為多樣，可以生成寫實(shí)圖片，也可以生成繪畫風(fēng)格，畫面風(fēng)格的可控性較強(qiáng)。

文心一言同樣可以生成多種風(fēng)格的畫面，生成的寫實(shí)照片和插圖繪畫都較符合國內(nèi)一致的審美。

奇域傾向于采用藝術(shù)化的視覺風(fēng)格，其生成的圖像更像是繪畫作品，色彩飽滿，構(gòu)圖講究，側(cè)重于展示中國古典美學(xué)的魅力。這種風(fēng)格特別適合追求傳統(tǒng)韻味和藝術(shù)感的用戶。

WHEE的畫風(fēng)則更加偏向?qū)憣?shí)，它試圖捕捉現(xiàn)實(shí)場景畫面的真實(shí)面貌，通過類似照片或海報的形式展現(xiàn)中國春節(jié)場景。這種風(fēng)格適合展現(xiàn)《北京的春節(jié)》原文中的場景。

3.畫面準(zhǔn)確性

在畫面準(zhǔn)確性方面，Midjourney表現(xiàn)較為出色。經(jīng)過多次模型修正后，畫面的邏輯性和空間感已經(jīng)較為準(zhǔn)確，AI生圖較為困難的手部、物理規(guī)律等，Midjourney都能較為正確地表示。

文心一言的畫面準(zhǔn)確度也較高，已經(jīng)較少出現(xiàn)人物手部繪制錯誤的問題，但其對于物理空間的處理尚存在問題。例如在描繪小年的圖片中，文心一言試圖表現(xiàn)糖果在前、街景在后的場景，卻對空間關(guān)系處理不當(dāng)，在物體體積近大遠(yuǎn)小的畫面表現(xiàn)中也存在問題。

奇域的數(shù)據(jù)模型過于側(cè)重古風(fēng)元素，這導(dǎo)致其在呈現(xiàn)現(xiàn)代春節(jié)場景時顯得力不從心，將“中國風(fēng)”過度簡化為“古風(fēng)”，忽略了貼合文本指令要求的春節(jié)文化元素。

WHEE在追求寫實(shí)風(fēng)格的同時，也顯露出技術(shù)上的局限，如人物的手部和形態(tài)描繪經(jīng)常出現(xiàn)明顯錯誤。這影響了圖像的整體質(zhì)量，尤其是當(dāng)用戶期望看到更高度逼真的畫面時，這樣邏輯性的錯誤更為明顯。

綜上所述，四款A(yù)IGC產(chǎn)品在構(gòu)圖和場景選擇上大致準(zhǔn)確，但具體細(xì)節(jié)的處理仍有瑕疵。例如，春聯(lián)和燈籠上的文字每個產(chǎn)品都有呈現(xiàn)上的問題，反映出數(shù)據(jù)集和算法的局限性。四款A(yù)IGC產(chǎn)品在展現(xiàn)“春節(jié)”相關(guān)內(nèi)容方面各有特色和局限，在應(yīng)用時需要通過多次修改描述去糾偏它們對抽象文字內(nèi)容的理解。本次實(shí)驗(yàn)從一些側(cè)面提示了圖像生成技術(shù)在未來發(fā)展中需要改進(jìn)的方向，特別是在細(xì)節(jié)處理、文化敏感性和風(fēng)格多樣性方面仍需努力。

三、使用AIGC繼承與創(chuàng)新我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的基礎(chǔ)路徑

從春節(jié)文生圖實(shí)驗(yàn)過程中發(fā)現(xiàn)，優(yōu)化提示詞是生成圖像獲得預(yù)期的關(guān)鍵點(diǎn)。AIGC是語料庫語言研究成果的一項(xiàng)應(yīng)用，語料庫語言來源于真實(shí)的自然語言?？谡Z、書面語是AIGC語料庫的語料，也是記錄和傳承我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的言語媒介。因此，在AIGC時代，繼承與創(chuàng)新我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的基礎(chǔ)路徑，即是從語料庫語言的使用和人機(jī)交互言語傳播質(zhì)量提升的角度，增強(qiáng)對我國傳統(tǒng)民族節(jié)日口語、書面語和術(shù)語語言資源的建設(shè)，增加語言資源的豐富多樣性。同時，樹立向生成式AI學(xué)習(xí)的觀念，具有機(jī)器學(xué)習(xí)思維，拓寬語言資源的應(yīng)用空間，突破語言資源應(yīng)用邊界，從我國傳統(tǒng)民族節(jié)日豐富的語言資源中，提取便于生成式AI易于理解的提示詞，建設(shè)我國傳統(tǒng)民族節(jié)日提示詞語料庫，利用新技術(shù)、新應(yīng)用，繼承和創(chuàng)新我國傳統(tǒng)民族節(jié)日，在生成式AI的世界里，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)民族節(jié)日文化的獨(dú)特性和豐富性。

建設(shè)我國傳統(tǒng)民族節(jié)日提示詞語料庫，是使用AIGC應(yīng)用場景繼承與創(chuàng)新我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的基礎(chǔ)路徑，是AIGC文生文、文生圖、文生視頻等內(nèi)容的依據(jù)。使用抖音旗下AI智能助手“豆包”的“幫我寫作”功能，輸入指令“如何構(gòu)建我國傳統(tǒng)民族節(jié)日提示詞語料庫”，生成的文案內(nèi)容為“構(gòu)建我國傳統(tǒng)民族節(jié)日提示詞語料庫可以從以下幾個步驟入手。（1）收集資料：廣泛收集各傳統(tǒng)民族節(jié)日的相關(guān)信息，包括歷史背景、文化內(nèi)涵、慶祝方式等。（2）確定分類：按照節(jié)日類型、地域、民族等進(jìn)行分類，便于管理和檢索。（3）提取提示詞：從收集的資料中提取具有代表性的關(guān)鍵詞、短語作為提示詞。（4）補(bǔ)充解釋：為每個提示詞添加簡要的解釋，幫助理解其含義和用途。（5）驗(yàn)證準(zhǔn)確性：請專業(yè)人士或相關(guān)領(lǐng)域的專家對提示詞進(jìn)行驗(yàn)證，確保準(zhǔn)確性。（6）建立關(guān)聯(lián)：將相關(guān)的提示詞建立關(guān)聯(lián)，展示它們之間的聯(lián)系和邏輯。（7）不斷更新：隨著對傳統(tǒng)民族節(jié)日研究的深入、及時更新和完善提示詞語料庫。（8）推廣應(yīng)用：將提示詞語料庫推廣到相關(guān)領(lǐng)域，如文化教育、旅游等，發(fā)揮其價值”。由此可以看到，“豆包”生成的構(gòu)建我國傳統(tǒng)民族節(jié)日提示詞語料庫的幾個步驟，邏輯性強(qiáng)，并具有情感分析特征，內(nèi)容導(dǎo)向正確，和之前的單一回答問題相比，生成文案越來越具有人類思維的個性化特征，甚至在快速思考問題的全面性上超越人類思維，成為人類工作和生活的智能助手。從春節(jié)文生圖實(shí)驗(yàn)中還發(fā)現(xiàn)，目前AIGC語料庫的語料質(zhì)量參差不齊，部分文本數(shù)據(jù)存在準(zhǔn)確性問題、局限性問題和時效性問題。因此，建設(shè)我國傳統(tǒng)民族節(jié)日提示詞語料庫，在AIGC應(yīng)用場景中，準(zhǔn)確、完整、多樣性地呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的樣貌是當(dāng)務(wù)之急。

在增強(qiáng)我國傳統(tǒng)民族節(jié)日語言資源建設(shè)的過程中，要深刻認(rèn)識到我國傳統(tǒng)民族節(jié)日是民俗文化的一部分，是通過口頭傳承延續(xù)下來的。我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的口頭傳承，不僅是我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的重要組成部分，也是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。如何通過科技文化形式，將沒有經(jīng)過書面記錄和出版發(fā)行環(huán)節(jié)的我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的口頭傳承保留下來，作為我國傳統(tǒng)民族節(jié)日繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一項(xiàng)具有歷史文化價值的工作。對我國傳統(tǒng)民族節(jié)日口頭傳承的整理從收集開始。使用“豆包”智能助手，輸入指令“如何確保我國傳統(tǒng)民族節(jié)日口頭傳承收集的真實(shí)性和可靠性”，生成的方法文案涵蓋八個方面，即嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶镆罢{(diào)查法、多次求證與對比、記錄詳細(xì)的背景信息、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段、培養(yǎng)專業(yè)的收集人員、建立嚴(yán)格的審核機(jī)制、尊重當(dāng)?shù)匚幕蛡鹘y(tǒng)、長期跟蹤和持續(xù)研究。由此可見，生成式AI還能夠在具體工作方法指導(dǎo)方面提供幫助，開闊工作思路，其工作效率和思路嚴(yán)謹(jǐn)已經(jīng)可以與人類比肩。我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的口頭傳承，以言語、歌謠或格言的方式代代相傳，使我國傳統(tǒng)民族節(jié)日的文化傳承以鮮活、直接的口語形式延續(xù)下來，豐富了節(jié)日文化的多樣性，同時也塑造了我們中華民族的精神特質(zhì)。對我國傳統(tǒng)民族節(jié)日口頭傳承的收集整理，將為我國傳統(tǒng)民族節(jié)日提示詞語料庫提供高質(zhì)量的語料，為日益增長的AIGC用戶提供生成內(nèi)容的準(zhǔn)確性、可靠性提供基礎(chǔ)性的支持，使我國傳統(tǒng)民族節(jié)日以源頭語料的方式，源源不斷地在AIGC應(yīng)用場景里以創(chuàng)新的形態(tài)、嶄新的面貌復(fù)現(xiàn)，創(chuàng)造我國傳統(tǒng)民族節(jié)日記錄、繼承與創(chuàng)新的傳播新形態(tài)。

要進(jìn)一步推進(jìn)我國傳統(tǒng)民族節(jié)日術(shù)語的準(zhǔn)確性表述工作。我國知名的傳統(tǒng)民族節(jié)日達(dá)數(shù)十個，每個節(jié)日都具有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵、習(xí)俗和意義。例如，春節(jié)吃年夜飯、貼春聯(lián)、放鞭炮；元宵節(jié)吃元宵、賞花燈、猜燈謎；清明節(jié)掃墓祭祖，追思先人；端午節(jié)吃粽子、賽龍舟；中秋節(jié)賞月、吃月餅、寓意團(tuán)圓等。每個節(jié)日都有其起源和發(fā)展的歷史文化脈絡(luò)，承載著中華民族文化的傳承。因此，在AIGC的應(yīng)用場景中，提升我國傳統(tǒng)民族節(jié)日人機(jī)交互的言語質(zhì)量，即用精準(zhǔn)、恰當(dāng)?shù)男g(shù)語，傳達(dá)節(jié)日的內(nèi)涵和特點(diǎn)。使用“豆包”智能助手，輸入指令“如何優(yōu)化我國傳統(tǒng)民族節(jié)日術(shù)語表達(dá)”，給出的具體建議是：深入了解，挖掘每個節(jié)日的獨(dú)特之處，以便更準(zhǔn)確地表達(dá)；統(tǒng)一規(guī)范，制定統(tǒng)一的術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)，避免混亂和誤解；簡單明了，避免過于復(fù)雜的表達(dá)，讓人一目了然；尊重文化：體現(xiàn)各民族文化的特色和價值觀；結(jié)合現(xiàn)代元素，讓術(shù)語更具時代感，易于被年輕人理解和接受；廣泛征求意見，集思廣益，吸收各方面的建議。從“豆包”給出的優(yōu)化我國傳統(tǒng)民族節(jié)日術(shù)語表達(dá)的具體建議中，可以閱讀出機(jī)器思維及其對術(shù)語表達(dá)的訴求，為我國傳統(tǒng)民族節(jié)日術(shù)語表述的準(zhǔn)確性提供了思路。

同時，亦應(yīng)看到，在我們使用生成式AI產(chǎn)品的過程中，由于數(shù)據(jù)問題、訓(xùn)練過程及推理方面的問題，會導(dǎo)致“AI幻覺”的產(chǎn)生，在使用時需保持謹(jǐn)慎，對于生成內(nèi)容的重要信息要進(jìn)行交叉核實(shí)或驗(yàn)證，但隨著對“AI幻覺”問題的研究不斷深入，模型的可靠性和安全性將會不斷提高。

AIGC不僅創(chuàng)造了以“提示詞”為標(biāo)注特征的人機(jī)言語交流的表達(dá)方式，而且還創(chuàng)造了新的文體風(fēng)格。例如，使用“豆包”智能助手，輸入指令后，首先會呈現(xiàn)一段文字，讓用戶選擇生成內(nèi)容的文體風(fēng)格，是總結(jié)摘要、文案潤色、知乎體、小紅書文案創(chuàng)作、抖音文案創(chuàng)作，還是Tik Tok文案創(chuàng)作（通常是英文）、朋友圈文案創(chuàng)作、視頻腳本創(chuàng)作、歌詞詩歌創(chuàng)作等。AIGC語言表達(dá)方式、文體呈現(xiàn)方式以及其應(yīng)用場景的傳播方法、方式的改變，使我國傳統(tǒng)民族節(jié)日繼承與創(chuàng)新呈現(xiàn)出人機(jī)共創(chuàng)的AI風(fēng)格的新表達(dá)、新創(chuàng)意、新傳播。

（本文為2024年中國傳媒大學(xué)校級科研項(xiàng)目“基于AIGC應(yīng)用的我國傳統(tǒng)民族節(jié)日傳承與創(chuàng)新研究”前期研究成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號：CUC24TZ07）

注 釋：

①《關(guān)于推動人工智能賦能中華文化傳播的提案》，百度百家號.觀察者網(wǎng)2024年3月5日發(fā)布。

作者簡介：陳斯華，中國傳媒大學(xué)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室新媒體研究院教授、碩士生導(dǎo)師（北京 100024）；徐婧榮、張洋、蘇晗，中國傳媒大學(xué)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室新媒體研究院碩士生（北京 100024）。

編校：王 謙