摘要：審美創(chuàng)造教育既是豐富學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑，也是落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的重要抓手。山水田園詩(shī)富含美學(xué)元素，學(xué)習(xí)山水田園詩(shī)符合學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的需求，有助于完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。指向?qū)徝绖?chuàng)造的小學(xué)山水田園詩(shī)教學(xué)通過(guò)多向融合、動(dòng)態(tài)生成，挖掘山水田園詩(shī)的審美創(chuàng)造教育功能，提升學(xué)生的審美品位，培養(yǎng)學(xué)生的審美表達(dá)能力，健全學(xué)生的審美人格，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：審美創(chuàng)造；多向融合；動(dòng)態(tài)生成；山水田園詩(shī)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2024）10-0105-05

教育部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》提出：“中小學(xué)課程教材要系統(tǒng)、全面地落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。”[1]詩(shī)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，山水田園詩(shī)更是具有獨(dú)特的審美與育人價(jià)值。挖掘山水田園詩(shī)的審美創(chuàng)造教育功能，促進(jìn)學(xué)生獲得豐富的審美體驗(yàn)，掌握必備的審美創(chuàng)造能力，樹(shù)立健康的審美意識(shí)，既是落實(shí)核心素養(yǎng)的必然要求，也是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的應(yīng)有之義。

一、山水田園詩(shī)的審美創(chuàng)造教育價(jià)值

山水田園詩(shī)的審美創(chuàng)造教育價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，山水田園詩(shī)富含美學(xué)元素，適合開(kāi)展審美創(chuàng)造教育活動(dòng)。第二，山水田園詩(shī)的學(xué)習(xí)，符合學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的需求。第三，山水田園詩(shī)中的審美創(chuàng)造教育，能夠提升學(xué)生的德行，培養(yǎng)學(xué)生的才能，有助于完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

（一）山水田園詩(shī)富含美學(xué)元素

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，“學(xué)生要能夠感受語(yǔ)言文字的美，感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，能結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，理解、欣賞和初步評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字作品，豐富自己的情感體驗(yàn)和精神世界”[2]。山水田園詩(shī)雖然篇幅短小，但是富有語(yǔ)言美、畫(huà)面美、意境美、哲理美等美學(xué)元素。在語(yǔ)言上，山水田園詩(shī)清新質(zhì)樸，注重節(jié)奏美和韻律美，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀能夠感受語(yǔ)言美。在畫(huà)面上，山水田園詩(shī)注重景物的搭配、色彩的和諧、動(dòng)靜的結(jié)合，學(xué)生通過(guò)聯(lián)想想象，能夠感知畫(huà)面美。在意境上，山水田園詩(shī)營(yíng)造出超脫塵世、悠然安逸的意境，學(xué)生通過(guò)分析比較，可以感覺(jué)到景物的生命與情感，體會(huì)意境美。在哲理上，山水田園詩(shī)飽含作者對(duì)自然之美和田園生活的熱愛(ài)，學(xué)生通過(guò)辯證思考，能夠體會(huì)作者對(duì)天人合一的追求，對(duì)擺脫塵世的向往，對(duì)歸隱田園的期盼，感悟哲理美。

（二）學(xué)習(xí)山水田園詩(shī)符合學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的需求

核心素養(yǎng)主要分為文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造四個(gè)部分，這四個(gè)部分是相互依存的。學(xué)習(xí)山水田園詩(shī)符合學(xué)生這四個(gè)方面核心素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展的需求。第一，山水田園詩(shī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，飽含著作者對(duì)祖國(guó)山川河流和田園勞動(dòng)生活的歌詠，學(xué)習(xí)山水田園詩(shī)有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同感，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第二，山水田園詩(shī)的學(xué)習(xí)，不僅需要學(xué)生反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)歌文字的豐富內(nèi)涵，而且需要學(xué)生進(jìn)行小組討論和個(gè)性化表達(dá)，可以提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。第三，在學(xué)習(xí)山水田園詩(shī)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)進(jìn)行聯(lián)想想象、分析對(duì)比、歸納總結(jié)等認(rèn)知活動(dòng)，這些認(rèn)知活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)造思維等多種思維能力，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。第四，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅可以獲得豐富的審美體驗(yàn)，而且詩(shī)句富有留白空間，可供學(xué)生再思考、再創(chuàng)造。

（三）學(xué)習(xí)山水田園詩(shī)有助于完成立德樹(shù)人根本任務(wù)

立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，旨在培養(yǎng)有德行、有才能的人。 葉嘉瑩先生曾說(shuō)：“詩(shī)，讓我們的心靈不死?！彼^心靈不死，即指我們的內(nèi)心具有對(duì)美好生活的向往。學(xué)習(xí)山水田園詩(shī)，學(xué)生能夠獲得審美、向美、創(chuàng)美的能力，從而在今后的學(xué)習(xí)生活中也能夠做到求美向善，做一個(gè)有道德的人。學(xué)習(xí)山水田園詩(shī)，學(xué)生能夠掌握多種語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高自身的語(yǔ)言運(yùn)用水平，豐富自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而提高自己的才能。

二、指向?qū)徝绖?chuàng)造的山水田園詩(shī)有效教學(xué)路徑

（一）多向融合：挖掘山水田園詩(shī)的審美創(chuàng)造教育功能

多向融合，指的是教師多角度地挖掘文本內(nèi)在的教學(xué)功能，充分利用文本資源，使之互相融合、互相協(xié)作的教學(xué)行為。多向融合可以促使學(xué)生多角度、多層次地感受美、發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

1.音色共融，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)

音色共融中的“音”指的是山水田園詩(shī)本身的節(jié)奏美和押韻美。山水田園詩(shī)重視平仄，在語(yǔ)音上長(zhǎng)短交錯(cuò)，音調(diào)變化豐富但又和諧統(tǒng)一，讀起來(lái)朗朗上口。山水田園詩(shī)重視押韻，韻腳勾連回環(huán)，將詩(shī)句串聯(lián)成審美整體[3]。指導(dǎo)學(xué)生有感情、有技巧地誦讀山水田園詩(shī)，能夠幫助學(xué)生感受山水田園詩(shī)的節(jié)奏美和韻律美，使學(xué)生獲得語(yǔ)言上的審美體驗(yàn)，提升學(xué)生的朗讀水平。

音色共融中的“色”指的是山水田園詩(shī)中自然景觀豐富，田園風(fēng)貌多彩。小學(xué)的山水田園詩(shī)中既有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布、“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”的錢塘湖等自然景觀，也有“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”的田園樂(lè)趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，既可以感受祖國(guó)大好河山的秀麗景色，也可以欣賞田園生活的多彩畫(huà)卷。

學(xué)生可以從“飛流直下三千尺”中發(fā)現(xiàn)夸張之美，從“亂花漸欲迷人眼”中領(lǐng)悟擬人之美，從“忙趁東風(fēng)放紙鳶”中體會(huì)兒童在農(nóng)村生活的自由之美，從“也傍桑陰學(xué)種瓜”中感受兒童學(xué)做農(nóng)事的天真之美。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既可以感知山水田園詩(shī)中的音律美和畫(huà)面美，也可以體會(huì)修辭手法在古詩(shī)中的妙用，提高自身的言語(yǔ)水平，豐富審美體驗(yàn)。

2.虛實(shí)相融，提升學(xué)生的審美品位

小學(xué)的山水田園詩(shī)大多是作者基于現(xiàn)實(shí)中的自然風(fēng)光和田園生活來(lái)創(chuàng)作的。作者致力于描摹人與自然和諧共生，農(nóng)民從事田園生產(chǎn)、創(chuàng)造美好生活的畫(huà)面，這些畫(huà)面能給人以美好體驗(yàn)和對(duì)生命的感動(dòng)。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀、分析、想象、體會(huì)，進(jìn)入古詩(shī)所描繪的美好境界，加深審美感受。古詩(shī)中的美好畫(huà)面和意境雖然是千百年前的詩(shī)人描摹的，但帶給學(xué)生的審美感受卻是真實(shí)的。虛與實(shí)的相融，千百年前的美好畫(huà)面與意境通過(guò)文字投射到學(xué)生的腦海，直擊學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，有助于提升學(xué)生的審美品位。

3.情景相融，培養(yǎng)學(xué)生的審美表達(dá)能力

閱讀倡導(dǎo)的是個(gè)性化的體驗(yàn)，山水田園詩(shī)雖然篇幅簡(jiǎn)短，卻是作者對(duì)山水田園美景的高度凝練和描繪，體現(xiàn)了作者歌頌山水田園生活的真情。因此，在課堂上教師可以科學(xué)有效地結(jié)合山水田園詩(shī)的景與情，從朗讀技巧、口語(yǔ)表達(dá)、寫(xiě)作訓(xùn)練著手，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地描繪美景，個(gè)性化地表達(dá)真情，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美表達(dá)能力。

4.學(xué)用相融，健全學(xué)生的審美人格

小學(xué)是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀奠基的關(guān)鍵時(shí)期，也是審美人格可塑性最強(qiáng)的階段。在此階段，及時(shí)地進(jìn)行審美創(chuàng)造教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生一生的向善向美都起著至關(guān)重要的作用。山水田園詩(shī)中滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自然風(fēng)光之美、生態(tài)和諧之美、天人合一之美、勞動(dòng)收獲之美、闔家務(wù)農(nóng)其樂(lè)融融之美。學(xué)習(xí)山水田園詩(shī)不僅有利于學(xué)生從中學(xué)習(xí)到感受自然、親近自然、愛(ài)護(hù)自然的理念，而且也能幫助學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)生活、珍惜勞動(dòng)成果、享受勞動(dòng)樂(lè)趣的習(xí)慣。學(xué)生將山水田園詩(shī)中的學(xué)習(xí)收獲遷移到實(shí)際生活中，學(xué)以致用，有利于健全自身的審美人格。

（二）動(dòng)態(tài)生成：提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

動(dòng)態(tài)生成，指的是教師在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化地研讀文本，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組探討與合作，動(dòng)態(tài)化地表達(dá)審美感受，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

1.任務(wù)驅(qū)動(dòng)，生成表達(dá)

在課堂教學(xué)中，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)、獨(dú)立思考、小組合作、分享表達(dá)的形式來(lái)組織課堂教學(xué)，可以提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

（1）自主研讀，各美其美

在山水田園詩(shī)的教學(xué)中，閱讀是學(xué)生自主研讀文本、與文本互動(dòng)、發(fā)現(xiàn)山水田園之美的個(gè)性化體驗(yàn)過(guò)程。因此，教師應(yīng)當(dāng)布置學(xué)生自主研讀文本的任務(wù)，并且鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度來(lái)發(fā)現(xiàn)美和感知美。比如在教學(xué)《稚子弄冰》時(shí)，教師可以布置學(xué)生自主研讀的任務(wù)，要求學(xué)生找出自己覺(jué)得美的地方說(shuō)一說(shuō)。有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)有很多顏色，既有“稚子金盆脫曉冰”的金色，也有“彩絲穿取當(dāng)銀鉦”的彩色和銀色，幾種顏色和諧映襯，十分美麗。也有學(xué)生覺(jué)得詩(shī)的聲音很美，既有冰塊敲擊像玉磬一般的悅耳之聲，也有冰塊落地像玻璃乍裂的清脆之聲。兩種聲音隨著兒童玩冰的過(guò)程相繼出現(xiàn)，反差明顯，卻并不突兀，從聽(tīng)覺(jué)上給予讀者美的感受。教師還可以在課堂上布置讀寫(xiě)結(jié)合的任務(wù)，要求學(xué)生先創(chuàng)造性地用自己的話描繪古詩(shī)中的美麗畫(huà)面，再請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)自己閱讀古詩(shī)后的審美感受，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度分析研讀文本，個(gè)性化、動(dòng)態(tài)化地發(fā)現(xiàn)美、感知美、表達(dá)美。各美其美的教學(xué)方式，既給予了學(xué)生審美創(chuàng)造的自由，又培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考和審美創(chuàng)造的能力。

（2）視野融合，美美與共

在山水田園詩(shī)的教學(xué)中，還可以通過(guò)小組合作的形式，開(kāi)展任務(wù)型課堂教學(xué)。小組合作的形式有助于學(xué)生在輕松、自由、平等的氛圍中進(jìn)行討論與表達(dá)。既有觀點(diǎn)的表達(dá)與思維的碰撞，也有視野的相互融合，這是美美與共的生發(fā)點(diǎn)[4]。比如在教學(xué)《鹿柴》時(shí)，教師在拓展環(huán)節(jié)適時(shí)出示《山居秋暝》這首詩(shī)。這兩首詩(shī)都是王維所寫(xiě)，而且都有空靈靜謐的意境。因此，在學(xué)習(xí)《鹿柴》的基礎(chǔ)上，教師布置了以四人小組形式討論怎樣才能讀好《山居秋暝》這首詩(shī)的學(xué)習(xí)任務(wù)。有同學(xué)認(rèn)為這首詩(shī)寫(xiě)了空山的靜謐，應(yīng)當(dāng)讀出空靈之感；有同學(xué)認(rèn)為這首詩(shī)里有皎潔的月光，應(yīng)當(dāng)讀出清冷之感；有同學(xué)認(rèn)為詩(shī)句里有清泉流響，應(yīng)當(dāng)讀出歡快之感；還有同學(xué)認(rèn)為這首詩(shī)里有山鳥(niǎo)的啼鳴，應(yīng)當(dāng)讀出動(dòng)態(tài)之感[5]。同學(xué)們互相交流看法，互相傾聽(tīng)朗讀，互相學(xué)習(xí)他人讀得好的地方，再互相給予一些建議，然后再互相讀一讀，共同提升朗讀水平。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自由地進(jìn)行了朗讀，個(gè)性化地表達(dá)了自己的見(jiàn)解，吸收了他人優(yōu)點(diǎn)，聽(tīng)取了他人的意見(jiàn)，動(dòng)態(tài)生成了自己的朗讀節(jié)奏和朗讀情感，個(gè)性化地表達(dá)了對(duì)古詩(shī)中美的理解，提升了自身的審美創(chuàng)造能力。

在布置課后作業(yè)時(shí)，除了抄默和練習(xí)作業(yè)，還可以布置體現(xiàn)審美自由的繪畫(huà)作業(yè)。山水田園詩(shī)大多是以畫(huà)入詩(shī)，將美好的畫(huà)面和意境通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)后，對(duì)于詩(shī)中美景的想象也是不盡相同的。比如教學(xué)宋代翁卷的《鄉(xiāng)村四月》，在學(xué)生了解了“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”的文字意思后，教師要求學(xué)生以繪畫(huà)的形式來(lái)把這一美景畫(huà)出來(lái)，以加深對(duì)古詩(shī)的理解。第二天上課時(shí)，要求學(xué)生分組合作，在小組中介紹自己的畫(huà)作，各自指出自己畫(huà)的是古詩(shī)中的哪種美，是綠油油的禾苗與清澈的流水相互映襯的畫(huà)面美，還是杜鵑聲聲啼叫與煙雨朦朧相互交織的意境美，又或是贊揚(yáng)勞動(dòng)人民勤勞樸實(shí)的品質(zhì)美，等等。學(xué)生在小組合作分享的過(guò)程中，不僅有機(jī)會(huì)運(yùn)用畫(huà)筆表達(dá)自己的審美感受，鍛煉自己的審美創(chuàng)造能力，而且能夠充分表達(dá)自己對(duì)詩(shī)句中美學(xué)元素的理解，介紹自己繪畫(huà)的想法。先獨(dú)立思考創(chuàng)作，再分享交流，互相欣賞其他同學(xué)的畫(huà)作，發(fā)現(xiàn)他人審美創(chuàng)造中的獨(dú)具匠心之處，這種形式是學(xué)生先從大腦中將語(yǔ)言文字通過(guò)畫(huà)筆轉(zhuǎn)化為畫(huà)作，再將畫(huà)作通過(guò)自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。在此過(guò)程中，同學(xué)們互相介紹，互相傾聽(tīng)，互相學(xué)習(xí)，這也是山水田園詩(shī)審美創(chuàng)造學(xué)習(xí)中再認(rèn)識(shí)、再創(chuàng)造的過(guò)程。

（3）教學(xué)相融，動(dòng)態(tài)尋美

師生之間的互動(dòng)、教與學(xué)的融合，是課堂教學(xué)中不可忽略的過(guò)程，也是指引課堂問(wèn)題解決、課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的主線。在山水田園詩(shī)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的疑問(wèn)，適時(shí)地點(diǎn)撥啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)任務(wù)型學(xué)習(xí)，將發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達(dá)美、創(chuàng)造美動(dòng)態(tài)穿插在課堂教學(xué)的全過(guò)程中。比如教學(xué)《暮江吟》，學(xué)生提問(wèn)，為什么“半江瑟瑟半江紅”中，綠波滾動(dòng)的綠用“瑟”字，而不用本來(lái)的“綠”來(lái)代替，綠和紅在色彩上相互映襯不是也很合適嗎？其實(shí)，學(xué)生有這樣的疑問(wèn)很正常，這是學(xué)生分析比較后批判思維和創(chuàng)造思維的體現(xiàn)。首先，教師可以及時(shí)抓住這樣的教學(xué)契機(jī)，布置學(xué)生分小組完成朗讀任務(wù)。要求學(xué)生將“瑟瑟”和“綠綠”進(jìn)行對(duì)比閱讀，然后從節(jié)奏美、押韻美的角度，讓學(xué)生在朗讀實(shí)踐中體會(huì)到作者使用“瑟”字的好處。其次，教師可以抓住機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生組詞，將“瑟”組成“蕭瑟”一詞。然后要求學(xué)生在小組中討論，如何把“蕭瑟”這個(gè)形容詞運(yùn)用到古詩(shī)的理解中去。學(xué)生通過(guò)討論可以體會(huì)到作者所寫(xiě)的是傍晚江邊的景色，傍晚的江水給人以凄清之感，江水奔騰而去，配以蕭瑟，更富有畫(huà)面美和意境美。在此基礎(chǔ)上，教師再向?qū)W生解釋“瑟”原指“碧綠的珍寶”，這里作者運(yùn)用了引申的含義，用“瑟”代替了“綠”字，讓學(xué)生體會(huì)作者在煉字上對(duì)美感的把握，感受作者在營(yíng)造美景、美境、美情上的獨(dú)具匠心。根據(jù)學(xué)生在課堂教學(xué)中實(shí)際產(chǎn)生的疑問(wèn)，遵循學(xué)情開(kāi)展任務(wù)型學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)問(wèn)—思考—實(shí)踐—感知—建構(gòu)”的思維能力，提高課堂教學(xué)的啟發(fā)性、針對(duì)性、有效性。

2.吟誦古詩(shī)，披情入境

山水田園詩(shī)不同于一般的詩(shī)歌，景色美、畫(huà)面美、意境美是它獨(dú)特的審美價(jià)值所在。因此，在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與多媒體的互動(dòng)，以吟誦的方式，調(diào)動(dòng)嘴、眼、耳等多感官協(xié)作來(lái)進(jìn)行古詩(shī)學(xué)習(xí)，有利于提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

（1）詩(shī)樂(lè)相融，品韻律之美

山水田園詩(shī)的風(fēng)格清新自然，節(jié)奏韻律和諧，字?jǐn)?shù)詞性對(duì)仗工整。結(jié)合山水田園詩(shī)的特性，可以選擇合適的配樂(lè)作為朗讀的背景音樂(lè)。比如教學(xué)《稚子弄冰》，學(xué)生原本朗讀得比較干巴，情感較為平淡。即使教師已經(jīng)帶著學(xué)生把詩(shī)句大意梳理清楚，作者內(nèi)在情感體會(huì)完畢，學(xué)生的朗讀依舊不盡如人意。此時(shí)，教師可以選擇一首節(jié)奏較為歡快的音樂(lè)作為朗讀的背景音樂(lè)，指導(dǎo)學(xué)生在歡快的曲調(diào)中朗讀。指導(dǎo)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生的音調(diào)和起伏不需要完全相同，只需要個(gè)性化地讀出自己理解的節(jié)奏和韻律，將孩童在田園玩耍冰塊、無(wú)憂無(wú)慮的情感表達(dá)出來(lái)，學(xué)生自然就讀出了古詩(shī)中的童真美。再比如教學(xué)《鹿柴》和《山居秋暝》，“空山不見(jiàn)人”和“空山新雨后”這兩句，學(xué)生很難讀出其意境之美，缺少空靈自然的感覺(jué)。這時(shí)教師如果配上一首寧?kù)o悠遠(yuǎn)的曲子，再指導(dǎo)學(xué)生在配樂(lè)中加上自己的理解來(lái)朗讀，就更能讀出韻律之美和意境之美。

（2）詩(shī)畫(huà)相融，賞畫(huà)面之美

山水田園詩(shī)在色彩協(xié)調(diào)、意象搭配上往往獨(dú)具匠心，在畫(huà)面呈現(xiàn)上給人以美的享受。但是，小學(xué)生的抽象思維發(fā)展還不完善，想象能力還比較弱，需要一定的直觀刺激和輔助。因此，教師在指導(dǎo)山水田園詩(shī)的朗讀時(shí)，應(yīng)及時(shí)地呈現(xiàn)相應(yīng)的畫(huà)面，幫助學(xué)生進(jìn)行想象，提高學(xué)生的朗讀水平，提升學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。比如教學(xué)《村晚》，學(xué)生很難體會(huì)到“草滿池塘水滿陂”中的兩個(gè)“滿”，以及“山銜落日浸寒漪”中的“銜”和“浸”這幾個(gè)關(guān)鍵字所呈現(xiàn)的畫(huà)面。教師適時(shí)地出示池塘四周長(zhǎng)滿青草，池水滿滿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山，銜著彤紅的落日，一起把影子倒映在水中，閃動(dòng)著粼粼波光這樣和諧美麗的畫(huà)面。那么在朗讀時(shí)，學(xué)生就具備了一定的理解和想象基礎(chǔ)，在朗讀時(shí)就能夠?qū)⒃?shī)歌的音律美與畫(huà)面美相結(jié)合，在邊讀邊欣賞中調(diào)整自己的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和情感，讀出山水田園詩(shī)的美。

總之，在山水田園詩(shī)的教學(xué)中，以提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力為導(dǎo)向，多向融合地挖掘文本資源，動(dòng)態(tài)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美表達(dá)能力，健全學(xué)生的審美人格，都起著重要作用，是學(xué)科育人價(jià)值的重要體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部關(guān)于印發(fā)《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》的通知[EB/OL].（2021-01-19）[2024-07-30].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/s8001/202102/t20210203_512359.html.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：6.

[3]朱國(guó)坤.部編版小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的美育價(jià)值實(shí)現(xiàn)探究[D].杭州：杭州師范大學(xué)，2021：16.

[4]姜中楚楠.審美教育視域下小學(xué)古詩(shī)教學(xué)方法探究[J].新課程研究，2019（4）：64-67.

[5]王小芳.在古詩(shī)教學(xué)中提升學(xué)生的審美能力——以《山居秋暝》教學(xué)為例[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2022（12）：48-49.

責(zé)任編輯：丁偉紅

作者簡(jiǎn)介：王家駿，蘇州市吳江區(qū)思賢實(shí)驗(yàn)小學(xué)，主要研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。