【摘要】在“雙減”背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師要把陶行知“生活即教育”思想和小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)相融合，關(guān)聯(lián)生活進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；將語(yǔ)文學(xué)習(xí)融入社會(huì)生活，拓展教學(xué)資源；將“教學(xué)做合一”思想和語(yǔ)文教學(xué)融合，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)以致用，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸生活、服務(wù)于生活，為學(xué)生的持續(xù)性發(fā)展打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；陶行知教育思想；生活教育思想；課堂教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：梁子吟（1991—），女，江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)蔣王小學(xué)。

“雙減”政策的落地，能夠有效減輕小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們擁有更多的時(shí)間投入生活實(shí)踐，這為引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)生活、學(xué)習(xí)語(yǔ)文提供良好的契機(jī)?；诖耍W(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)深入研究陶行知教育思想，有機(jī)融合陶行知教育思想和語(yǔ)文課堂教學(xué)，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生在生活化的語(yǔ)文課堂中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、自主探究、解決問(wèn)題，從而增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主性，促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

一、關(guān)聯(lián)實(shí)際生活，引發(fā)情感共鳴

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“是生活就是教育，不是生活就不是教育。”［1］在實(shí)際生活中，學(xué)生可以運(yùn)用已掌握的語(yǔ)文知識(shí)書寫信件、倡議書等。為了踐行陶行知“生活即教育”的思想，語(yǔ)文教師需要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，精心挑選和學(xué)生生活相近的案例，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知的生活情境，引導(dǎo)他們?cè)诰唧w的情境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在生活中遷移運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)。如此，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

以部編版語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)《母雞》一課的教學(xué)為例。為了創(chuàng)設(shè)更真實(shí)的生活情境，讓學(xué)生切身體會(huì)文中老舍先生對(duì)母雞的厭煩的情感，教師利用多媒體設(shè)備呈現(xiàn)母雞的圖像、視頻，同時(shí)播放各種母雞叫聲的音頻，讓學(xué)生充分觀察、聆聽與體會(huì)。而后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象：“如果老舍先生在書房里寫作，這時(shí)院子里傳來(lái)母雞尖銳、嘈雜的叫聲，老舍先生會(huì)有什么感受？”在此前聆聽母雞叫聲音頻的基礎(chǔ)上，學(xué)生內(nèi)心的厭煩情緒得以激發(fā)。其中，有學(xué)生說(shuō)：“這母雞真讓人討厭！”學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而深切體會(huì)作者的內(nèi)心感受?？梢姡處熆梢越柚嗝襟w設(shè)備，通過(guò)圖像、音頻、視頻等手段，為學(xué)生還原具體、真實(shí)的生活場(chǎng)景，引領(lǐng)學(xué)生在生動(dòng)、直觀的生活化情境中學(xué)習(xí)課文，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，提高他們對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力與獨(dú)立思考能力。

（二）記錄生活體驗(yàn)

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然晝夜不息?！保?］教師應(yīng)嘗試在作文教學(xué)中運(yùn)用這一理念。

以部編版語(yǔ)文教材三年級(jí)上冊(cè)中“習(xí)作：寫日記”的教學(xué)為例。日記寫作內(nèi)容豐富，行文自由靈活，訓(xùn)練量較大，是提升學(xué)生自由寫作水平的重要途徑之一。在日常生活中，小學(xué)生所接觸到的人物、事物十分有限，而且他們難以實(shí)現(xiàn)持續(xù)地認(rèn)真觀察生活。因此，在學(xué)習(xí)日記寫作的過(guò)程中，學(xué)生遇到的第一個(gè)問(wèn)題是“寫什么”。針對(duì)這一問(wèn)題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體驗(yàn)生活、記錄生活。例如，教師可以在班級(jí)教室中設(shè)置植物角，鼓勵(lì)學(xué)生利用一些花草、盆栽裝飾教室，使教室更加富有生氣。其中，有學(xué)生記錄：“綠蘿生長(zhǎng)旺盛，吊蘭郁郁蔥蔥，茉莉花含苞待放……”在教師的引導(dǎo)下，幼兒通過(guò)記錄班級(jí)中植物生長(zhǎng)的情況，逐漸產(chǎn)生情感體驗(yàn)、提升寫作水平。由于剛接觸日記寫作，學(xué)生對(duì)事物、活動(dòng)的描寫大多寫得籠統(tǒng)、不具體，于是教師不斷引導(dǎo)學(xué)生去觀察、體驗(yàn)、聯(lián)想，并鼓勵(lì)他們天天動(dòng)筆，不斷積累詞匯和語(yǔ)言素材。在完成日記的過(guò)程中，學(xué)生充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造性地刻畫了許多事物。其中，有學(xué)生描寫吊蘭“像長(zhǎng)長(zhǎng)的綠辮子，迎著風(fēng)兒梳頭發(fā)”，描寫茉莉花“好似一顆顆小寶石掛在花枝上”。如此，植物作為新的生活元素，通過(guò)學(xué)生的觀察、體驗(yàn)、聯(lián)想，成為日記寫作素材。在此基礎(chǔ)上，日記成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、記錄生活的重要渠道，學(xué)生能夠以更加自然、活潑的文字進(jìn)行日記寫作，進(jìn)而增強(qiáng)生活體驗(yàn)、引發(fā)情感共鳴。

二、開發(fā)教學(xué)資源，引導(dǎo)表情達(dá)意

（一）挖掘課內(nèi)習(xí)作資源

小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的、可供學(xué)生創(chuàng)新的習(xí)作素材，這是增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，提高他們寫作能力的重要資源。閱讀是吸收的過(guò)程，學(xué)生可以從閱讀中汲取作者的經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)作者的心情；寫作是發(fā)表的過(guò)程，學(xué)生可以通過(guò)寫作向他人傳授自己的經(jīng)驗(yàn)，吐露自己的心聲［3］?；诖?，教師應(yīng)挖掘課內(nèi)閱讀中的習(xí)作資源，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行讀寫結(jié)合的小練筆，這是提升學(xué)生寫作創(chuàng)新能力的重要途徑。

以部編版語(yǔ)文教材三年級(jí)下冊(cè)中“習(xí)作：我的植物朋友”的教學(xué)為例。教師可以讓學(xué)生觀察橘子，并通過(guò)“橘子像什么？”這一問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生展開想象。其中，有學(xué)生寫道：“橘子皮上有許多小坑，像在沙灘上的腳印?！倍螅處熢谕队跋聞冮_橘子，有學(xué)生據(jù)此寫道：“白色的橘絡(luò)像雪花一樣落在他們的身上，他們緊緊地依偎在一起，抵抗寒冷?！笨梢姡處熆梢酝ㄟ^(guò)教材中的習(xí)作任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞寫作主題進(jìn)行思考與創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)，從而提升學(xué)生的寫作水平。

再以部編版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《桂花雨》一課的教學(xué)為例。在課堂教學(xué)結(jié)束后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察校園里的桂花—品花香、談桂花，體驗(yàn)課文中的“搖花樂(lè)”。在這樣的情境中，學(xué)生不僅能夠進(jìn)一步理解《桂花雨》的主旨大意，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，激發(fā)寫作興趣，還能夠積累寫作素材，提升寫作能力和表達(dá)能力。

（二）挖掘課外語(yǔ)文素材

陶行知先生認(rèn)為，生活就是教育，生活里處處都有教育的資源，處處都可以教育學(xué)生。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分挖掘社會(huì)生活中的素材，有效關(guān)聯(lián)語(yǔ)文教學(xué)和社會(huì)生活，促使學(xué)生在社會(huì)生活中自主探索語(yǔ)文知識(shí)，并學(xué)會(huì)有效遷移運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，深化對(duì)社會(huì)生活的了解。具體而言，小學(xué)語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生把社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐與自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)相結(jié)合，在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并用已掌握的語(yǔ)文知識(shí)服務(wù)自己的生活。此外，教師應(yīng)積極參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注社會(huì)生活，從社會(huì)資源中汲取自己所需要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素材。

例如，臨近端午，教師可以利用端午節(jié)來(lái)幫助學(xué)生拓展課外語(yǔ)文知識(shí)。具體而言，教師先引導(dǎo)學(xué)生回顧所學(xué)古詩(shī)中提及的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，再引入端午節(jié)的文化知識(shí)。“端午節(jié)有哪些民間習(xí)俗呢？”教師引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的端午習(xí)俗，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與家鄉(xiāng)的風(fēng)俗活動(dòng)。由此，學(xué)生的探究興趣得以有效激發(fā)，紛紛加入社會(huì)生活的實(shí)踐中。端午節(jié)后，教師組織學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生先在小組內(nèi)交流自己如何度過(guò)端午節(jié)。有的學(xué)生展示手腕上、腳腕上的彩色絲線，講述端午系彩線的由來(lái)；有的學(xué)生展示自己和家人精心縫制的香囊，還讓同一小組的同學(xué)看一看、聞一聞，并向大家講述端午節(jié)佩戴香囊的來(lái)歷；有的學(xué)生展示自己在家門前插艾葉的照片，講述為什么要插艾葉；還有的學(xué)生帶來(lái)了自己和家人親手包的粽子和小伙伴們一起分享；等等。而后，教師引導(dǎo)學(xué)生推選小組代表向全班展示交流成果。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生整理關(guān)于端午節(jié)的民間故事、古詩(shī)詞等資料，鼓勵(lì)他們繪制手抄報(bào)，并張貼展示。如此，不僅能夠鍛煉學(xué)生搜集素材、整理信息的能力，還能夠讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中積累更加豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)生活的了解。

三、鼓勵(lì)學(xué)以致用，引領(lǐng)創(chuàng)新發(fā)展

（一）拓展思路，采取差異性的策略

處于第二學(xué)段的兒童，大多已經(jīng)形成鮮明的性格和特征，對(duì)待問(wèn)題也有了自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，具有巨大的發(fā)展?jié)撃芎酮?dú)特的個(gè)性。這要求小學(xué)教師要重視學(xué)生個(gè)性的實(shí)際情況和發(fā)展趨勢(shì)，嘗試開發(fā)他們的智慧和創(chuàng)造潛能，采取差異性的策略，從而引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中開展具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

以“描寫一個(gè)自己的文具”的作文指導(dǎo)課為例。在第一次作文指導(dǎo)課中，教師以書中的例文為例，指導(dǎo)學(xué)生如何描寫文具。然而，教師從學(xué)生上交的作文中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生的寫作思維受到了限制—無(wú)論是表達(dá)方式還是所選擇的寫作素材，學(xué)生都在模仿書中的例文進(jìn)行寫作，甚至有學(xué)生只改動(dòng)了例文中的幾個(gè)詞語(yǔ)就上交了作文。例文，在這里成為約束學(xué)生寫作思維的枷鎖。發(fā)現(xiàn)這種情況后，教師與語(yǔ)文教研組共同討論、研究，而后決定調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)—弱化例文。在進(jìn)行寫作指導(dǎo)前，教師應(yīng)激活學(xué)生的習(xí)作思維，比如有哪些文具可以寫，文具的哪些方面可以寫，如何寫出文具的與眾不同，等等。針對(duì)以上方面要點(diǎn)，教師加強(qiáng)示范引導(dǎo)—不整篇展示例文內(nèi)容，而是呈現(xiàn)例文中關(guān)鍵語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生思考“還能怎么寫”。如此，有效增強(qiáng)了作文指導(dǎo)課的教學(xué)效果，有利于學(xué)生寫作水平的提高。在上交的作文中，學(xué)生所寫對(duì)象各有不同，表達(dá)方式豐富多彩，能夠充分體現(xiàn)自己的個(gè)性。其中，有的學(xué)生以文具的來(lái)歷引出文具，有的學(xué)生以猜謎的形式開頭，有的學(xué)生以自我介紹的方式，采用第一人稱視角描寫自己的文具，等等。由此看來(lái)，例文是把雙刃劍。教師在作文教學(xué)時(shí)應(yīng)該謹(jǐn)慎、合理地使用例文，讓學(xué)生減少對(duì)例文的依賴，拓展學(xué)生的寫作思維，讓學(xué)生寫出對(duì)生活的真實(shí)感受，從而使學(xué)生的作文體現(xiàn)他們的個(gè)性。

（二）融會(huì)貫通，開展綜合性學(xué)習(xí)

教師應(yīng)在“做”中開展教學(xué)，學(xué)生應(yīng)在“做”中進(jìn)行學(xué)習(xí)［4］。在陶行知先生“教學(xué)做合一”的思想中，“做”占據(jù)著重要的地位，這意味著教師需要把社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)體驗(yàn)作為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中強(qiáng)化認(rèn)知，讓學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，通過(guò)積極地“做”去深入學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字知識(shí)，提升語(yǔ)文能力素養(yǎng)。

小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)在“教學(xué)做合一”的理念下，引領(lǐng)學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)。例如，在閱讀圖書《親愛的漢修先生》之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試給自己的家長(zhǎng)或朋友寫一封信；在學(xué)習(xí)通知的寫作方法后，教師可以結(jié)合班級(jí)的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行班級(jí)活動(dòng)通知寫作，并選出一篇最好的通知進(jìn)行張貼，發(fā)揮其告知的作用；等等。在堅(jiān)持“教學(xué)做合一”的過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，成為學(xué)生學(xué)習(xí)探究的合作者，讓學(xué)生擁有充足的時(shí)間和空間進(jìn)行利用所學(xué)的知識(shí)主動(dòng)自主思考和探究。同時(shí)，教師還要注重學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的完整性，保證學(xué)生參與預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)探究、課后拓展等環(huán)節(jié)，從而加深學(xué)生對(duì)課文的理解，提升他們自主學(xué)習(xí)能力。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師要深入研究陶行知教育思想，有機(jī)融合陶行知教育思想和小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)。在“雙減”背景下，教師應(yīng)使小學(xué)語(yǔ)文課堂貼近學(xué)生的生活，鼓勵(lì)學(xué)生勤于動(dòng)筆、樂(lè)于寫作，寫出真情實(shí)感；引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)以致用、融會(huì)貫通。如此，讓語(yǔ)文融入生活，讓生活擁抱語(yǔ)文。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］陸彩萍.適時(shí)、適度：讓課堂練筆走向“有效”［J］.江蘇教育，2011（7）：40-41.

［4］張英云.徜徉生活：語(yǔ)文教學(xué)的新境界—淺談陶行知生活教育思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用［J］.小學(xué)德育，2010（12）：32-33.