摘 要： 以大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)和云計(jì)算等為代表的數(shù)字技術(shù)正在引發(fā)思維方式和教育方式的新變革。面對(duì)技術(shù)革命的時(shí)代浪潮，應(yīng)充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)高校紅色文化育人工作賦權(quán)增能，通過(guò)打造“以數(shù)提質(zhì)”“以數(shù)增效”“以數(shù)聚能”的發(fā)展方案，推動(dòng)高校紅色文化育人內(nèi)容的優(yōu)化升級(jí)、育人方法的改革創(chuàng)新，育人效果的精準(zhǔn)提升。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人發(fā)展的過(guò)程中，也會(huì)滋生“技術(shù)依賴”“去中心化”“信息繭房”等不良現(xiàn)象，一定程度上弱化了育人主體自覺(jué)性、淡化了育人價(jià)值引導(dǎo)力、分化了育人敘事的整體性，嚴(yán)重阻礙了高校紅色文化育人穩(wěn)定高效開(kāi)展。因此，在實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重價(jià)值引領(lǐng)、完善制度建設(shè)、提高數(shù)字修養(yǎng)，不斷夯實(shí)數(shù)字賦能基礎(chǔ)、完善數(shù)字賦能保障、增強(qiáng)數(shù)字賦能動(dòng)力，堅(jiān)決防范和化解各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，奮力打造高校數(shù)字化紅色文化育人新樣態(tài)。

關(guān)鍵詞： 數(shù)字技術(shù)；紅色文化育人；高等教育

中圖分類號(hào)： G641; D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2024.04.016

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的先進(jìn)文化總和^［1］。高校作為培育青年人才的教育主陣地，承擔(dān)著文化傳承發(fā)展的重要使命，是推動(dòng)以文化人、以文育人的重要力量和責(zé)任主體，要不斷挖掘紅色文化資源，充分利用紅色文化育人優(yōu)勢(shì)，感召和引領(lǐng)大學(xué)生成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。近年來(lái)，隨著我國(guó)信息化建設(shè)的不斷推進(jìn)，數(shù)字技術(shù)正深刻改變?nèi)祟惿鐣?huì)生產(chǎn)方式、思維方式與交往方式，面對(duì)新的歷史發(fā)展契機(jī)，我們應(yīng)積極推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與高校紅色文化育人的深度融合，充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)高校紅色文化育人工作賦權(quán)增能，進(jìn)一步優(yōu)化資源配置，把科技創(chuàng)新“優(yōu)勢(shì)變量”轉(zhuǎn)化為高校紅色文化育人高質(zhì)量發(fā)展的“最大增量”，助推高校紅色文化育人多元化、精準(zhǔn)化、智能化發(fā)展。但同時(shí)，由于受自身邏輯屬性和操作程序的規(guī)定，數(shù)字技術(shù)猶如一把“雙刃劍”，在帶來(lái)巨大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也使高校紅色文化育人工作面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，其中之風(fēng)險(xiǎn)可能會(huì)危及主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。因此，在數(shù)字技術(shù)泛在的社會(huì)環(huán)境下，全面剖析數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人的優(yōu)勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)，深入探索應(yīng)對(duì)變局、破解困局、開(kāi)拓新局的因應(yīng)之策，對(duì)于提升高校紅色文化育人質(zhì)量，推動(dòng)高校育人高質(zhì)量、數(shù)字化發(fā)展具有重要意義。

一、數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人的價(jià)值意蘊(yùn)

數(shù)字技術(shù)是一種能將圖、文、聲、像等信息轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)可以識(shí)別的語(yǔ)言以便進(jìn)行再次表達(dá)、計(jì)算分析、加工存儲(chǔ)以及快速傳輸?shù)募夹g(shù)^［2］。近年來(lái)，以大數(shù)據(jù)、元宇宙、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈和5G為代表的數(shù)字技術(shù)，成為引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步與創(chuàng)新發(fā)展的重要引擎。黨的二十大報(bào)告指出：“推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)。”^［3］數(shù)字技術(shù)與教育發(fā)展的相向而行、合謀共生是時(shí)代大勢(shì)所趨，也是現(xiàn)實(shí)發(fā)展所向。高校紅色文化育人作為新時(shí)代教育實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，要把握住數(shù)字技術(shù)賦能發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇，打造“以數(shù)提質(zhì)”“以數(shù)增效”“以數(shù)聚能”的發(fā)展方案，實(shí)現(xiàn)高校紅色文化育人資源、育人方式、育人效果的全面提升，推動(dòng)高校紅色文化育人系統(tǒng)化提升和范式性轉(zhuǎn)換。

（一）以數(shù)提質(zhì)：推動(dòng)高校紅色文化育人內(nèi)容的優(yōu)化升級(jí)

內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和，是事物存在和發(fā)展的基本承載，事物的質(zhì)的提升往往是內(nèi)容上量的積累的作用結(jié)果。高校紅色文化育人內(nèi)容是高校教育工作者在紅色文化育人實(shí)踐活動(dòng)中，為了達(dá)到一定的教育目的，依靠紅色文化資源歷史遺產(chǎn)，根據(jù)教育具體實(shí)際情況，為育人對(duì)象提供的帶有價(jià)值引導(dǎo)性的信息總和。數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展和深度參與，打破了傳統(tǒng)模式下高校紅色文化育人內(nèi)容開(kāi)發(fā)力度不足、時(shí)空傳遞受限、呈現(xiàn)形式單一的局限，能推動(dòng)高校紅色文化育人內(nèi)容全方位、深層次、多維度優(yōu)化升級(jí)。

1.運(yùn)用數(shù)字技術(shù)激活紅色文化資源，推動(dòng)紅色文化資源數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提升高校紅色文化育人內(nèi)容的豐富性。紅色文化資源作為紅色文化的具象載體，是黨帶領(lǐng)人民探索發(fā)展道路、開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的歷史印證，也是一種優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源，具有價(jià)值引領(lǐng)、道德培養(yǎng)、精神激勵(lì)等多重價(jià)值。但同時(shí)，紅色文化資源也有時(shí)間跨度大、地域分布廣、留存形式多樣、保存狀況復(fù)雜的特點(diǎn)，阻礙了其教育價(jià)值的高效率轉(zhuǎn)化和普及性應(yīng)用。利用數(shù)字技術(shù)海量數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、龐大算力處理、全息影像映現(xiàn)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，虛擬建構(gòu)紅色革命遺址、博物館、紀(jì)念館、文檔、物品等紅色物質(zhì)文化資源，收集整理紅色方針、政策、路線、制度、革命精神、理想信念、音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等紅色非物質(zhì)文化資源，數(shù)字化修復(fù)一些損壞的、流失的珍貴歷史文物，模擬化再現(xiàn)一些具有重大教育價(jià)值的歷史事件和經(jīng)典戰(zhàn)斗場(chǎng)景。紅色文化資源的數(shù)字化革新與升級(jí)，使紅色文化以更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、多元的形式展現(xiàn)出來(lái)，豐富了高校紅色文化育人內(nèi)容，讓廣大高校師生能夠跨越時(shí)空阻隔、克服不利條件影響，真實(shí)、便捷、深刻地感受到紅色文化的歷史魅力和教育價(jià)值。

2.搭建數(shù)字化信息平臺(tái)，促進(jìn)信息交流與資源整合，增強(qiáng)育人內(nèi)容的共享性。傳統(tǒng)的高校紅色文化育人過(guò)程中，育人內(nèi)容一般來(lái)自上級(jí)部門配發(fā)的輔助教材、讀本和老師個(gè)人的備課經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，不同地區(qū)之間、不同高校之間甚至是同一高校不同教師之間，獲取教育資源的方式以及把握同一教育內(nèi)容的深刻程度都存在多種差異，紅色文化的傳承與發(fā)展在傳播衰減的過(guò)程中存在被弱化的風(fēng)險(xiǎn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入Web2.0時(shí)代以來(lái)，數(shù)字平臺(tái)或網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)日益成為社會(huì)生產(chǎn)生活中不可忽視的力量，數(shù)據(jù)繁殖的規(guī)模爆炸性增長(zhǎng)，信息交換的頻率指數(shù)級(jí)加劇，新型的“互通共享”模式替代了傳統(tǒng)的傳遞渠道。各地區(qū)、各類型的紅色文化育人信息匯聚在數(shù)字平臺(tái)，經(jīng)過(guò)算法技術(shù)的再次挖掘整理，形成資源供給數(shù)字矩陣，為全國(guó)高校紅色文化教學(xué)提供全面、系統(tǒng)、及時(shí)的教學(xué)資源。依靠數(shù)字化信息平臺(tái)，不同教師群體可以相互交流備課經(jīng)驗(yàn)、借鑒教學(xué)成果、共享教學(xué)信息，實(shí)現(xiàn)教學(xué)課程內(nèi)容供給的科學(xué)全面、新鮮及時(shí)性。同時(shí)，大學(xué)生也可以依據(jù)自己的愛(ài)好和需求，從海量的教學(xué)資源、課程資源中選擇合適的課程內(nèi)容開(kāi)展學(xué)習(xí)，構(gòu)建“時(shí)時(shí)可學(xué)、處處能學(xué)、人人皆學(xué)”的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）以數(shù)聚能：推動(dòng)高校紅色文化育人方法的改革創(chuàng)新

所謂紅色文化育人方法，是教育者和教育對(duì)象為了達(dá)到一定的教育目的，在紅色文化育人活動(dòng)中所采用的手段和方式。高校紅色文化育人是一個(gè)過(guò)程性育人實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)的方法是保障高校有效開(kāi)展紅色文化育人的重要支撐。高校紅色文化育人方法的確立與變革并不是隨心所欲的，而是來(lái)自教育者對(duì)各教育要素的深刻把握，反映了教育者對(duì)教育客觀規(guī)律的自覺(jué)應(yīng)用。隨著數(shù)字化時(shí)代的加速演進(jìn)，為適應(yīng)新形勢(shì)下實(shí)踐發(fā)展和改革的需要，高校紅色文化育人要主動(dòng)擁抱數(shù)字技術(shù)的賦能做功，克服傳統(tǒng)育人方法中單向灌輸、說(shuō)服教育的局限，將數(shù)字技術(shù)的理念和思維運(yùn)用于高校紅色文化育人方法改革創(chuàng)新的全過(guò)程，打造“交互參與”和“具身體驗(yàn)”紅色文化育人方法的新樣態(tài)。

1.數(shù)字技術(shù)深度嵌入，為高校紅色文化育人發(fā)展構(gòu)建了虛實(shí)相融的交互空間。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)彌合了現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景下教學(xué)互動(dòng)不足、形式結(jié)構(gòu)固化的缺憾，通過(guò)對(duì)教學(xué)空間場(chǎng)域的深度形塑，消弭了現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間的對(duì)立沖突，將高校紅色文化育人的發(fā)生場(chǎng)域由現(xiàn)實(shí)世界復(fù)刻、孿生至虛擬場(chǎng)域，將虛擬場(chǎng)域的學(xué)習(xí)體驗(yàn)即時(shí)準(zhǔn)確地反饋到現(xiàn)實(shí)世界，構(gòu)建了全景化虛實(shí)相融的交互空間。在虛實(shí)相融的交互空間中展開(kāi)紅色文化育人，教育者和教育對(duì)象可以獲得“親歷在場(chǎng)”的實(shí)踐感受，“實(shí)現(xiàn)思想創(chuàng)構(gòu)、情感宣達(dá)、行為指向的同步與擬真”^［4］，一方面有利于推動(dòng)紅色文化育人的創(chuàng)新性表達(dá)和場(chǎng)景化敘述，另一方面有利于教育者深刻把握教育對(duì)象，在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思想觀念、價(jià)值立場(chǎng)和行為習(xí)慣等方面的動(dòng)態(tài)和狀況，充分體現(xiàn)高校紅色文化行為規(guī)范和價(jià)值引領(lǐng)的育人優(yōu)勢(shì)。

2.數(shù)字技術(shù)深度嵌入，為高校紅色文化育人發(fā)展創(chuàng)設(shè)了具身沉浸的學(xué)習(xí)模式。傳統(tǒng)高校紅色文化育人主要依靠文字、圖片、視頻等信息載體，通過(guò)課堂知識(shí)教育與校園文化熏陶相結(jié)合的方式開(kāi)展進(jìn)行，受主客體條件所限，育人過(guò)程往往呈現(xiàn)出重課堂教授、輕身體感知的現(xiàn)象。與“教”“知”相分離的傳統(tǒng)方式不同，“具身沉浸”式的學(xué)習(xí)模式主張通過(guò)數(shù)字技術(shù)的深度介入，使教育對(duì)象的意識(shí)、情感、觸覺(jué)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)全方位沉浸在教育場(chǎng)景中，育人形式從原有的“看到”“聽(tīng)到”躍升為“感受到”“體驗(yàn)到”，教育對(duì)象擺脫被單向灌輸、被重復(fù)說(shuō)教的消極狀態(tài)，以具身沉浸式“第一人稱”視角主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，積極互動(dòng)交流，自覺(jué)地完成對(duì)紅色文化知識(shí)的信息接收和行為轉(zhuǎn)化。

（三）以數(shù)增效：推動(dòng)高校紅色文化育人效果的精準(zhǔn)提升

高校紅色文化育人效果反映了高校開(kāi)展紅色文化育人活動(dòng)的具體結(jié)果及其實(shí)際效應(yīng)，效果的好壞不僅是衡量高校紅色文化育人工作得失的標(biāo)準(zhǔn)，而且關(guān)系著如何“把紅色基因傳承下去，確保紅色江山后繼有人、代代相傳”^［5］。正是在這種效用尺度支配下，追求良好的育人效果，不斷提升育人質(zhì)量就有了理論和實(shí)踐的必然。數(shù)字技術(shù)的精準(zhǔn)化特性，高度適配了高校紅色文化育人的提質(zhì)增效。通過(guò)云計(jì)算、人工智能、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)的綜合構(gòu)建，推動(dòng)育人過(guò)程可視性把控、教育問(wèn)題即時(shí)性反饋，實(shí)現(xiàn)學(xué)情信息的精準(zhǔn)化匹配和教學(xué)管理的精準(zhǔn)化施策，促進(jìn)紅色文化數(shù)字化育人效能持續(xù)增強(qiáng)。

1.運(yùn)用數(shù)字技術(shù)精準(zhǔn)把握教育對(duì)象學(xué)情，滿足個(gè)性化發(fā)展需求。讓高校紅色文化教育做到“因材施教”，可提升紅色文化育人發(fā)展的個(gè)性化水平。當(dāng)今時(shí)代，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多變性和差異性日趨凸顯，個(gè)性突出、價(jià)值多元、追求多樣等現(xiàn)實(shí)特征更加明顯，把握人們思想動(dòng)態(tài)的難度也越來(lái)越大^［6］。傳統(tǒng)的“以老師為中心”“大水漫灌”式教學(xué)思維，已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)今的實(shí)際情況，高校紅色文化育人要真正取得成效，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)向“以學(xué)生為中心”“精準(zhǔn)滴灌”的教學(xué)思維轉(zhuǎn)變。通過(guò)數(shù)字技術(shù)收集分析教育對(duì)象在學(xué)習(xí)、工作、生活過(guò)程中生成的數(shù)字信息，搭建起多維度、全景式“數(shù)字畫像”模型，深入了解教育對(duì)象的思想規(guī)律、行為動(dòng)態(tài)、生活習(xí)慣和現(xiàn)實(shí)需求，秉持“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”的教育原則，對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)和幫助，真正做到“因材施教”“量體裁衣”。

2.運(yùn)用數(shù)字技術(shù)精準(zhǔn)創(chuàng)設(shè)育人評(píng)價(jià)模式，提升育人決策的智能化水平。數(shù)字技術(shù)憑借強(qiáng)大的信息抓取、運(yùn)算、分析能力，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行全過(guò)程把控，精準(zhǔn)創(chuàng)設(shè)育人評(píng)價(jià)模式，實(shí)現(xiàn)高校紅色文化育人評(píng)價(jià)科學(xué)化和多樣化發(fā)展?！叭藗兊幕顒?dòng)信息作為數(shù)據(jù)被收集起來(lái)，經(jīng)過(guò)整合、計(jì)算、優(yōu)化，重新反饋到現(xiàn)實(shí)世界，為未來(lái)更為有效的決策提供信息基礎(chǔ)?！?sup>［^7］育人評(píng)價(jià)是單次育人活動(dòng)循環(huán)的終結(jié)點(diǎn)，同時(shí)也是新的育人活動(dòng)循環(huán)的發(fā)起點(diǎn)，在此環(huán)節(jié)中，教育者對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行復(fù)盤總結(jié)、教育對(duì)象對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行集中反饋，深刻吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)化流程，為下一次育人活動(dòng)的開(kāi)展作好準(zhǔn)備，如此交替循環(huán)，從整體上提升高校紅色文化育人的效能。

二、數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人的潛在風(fēng)險(xiǎn)

辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物都具有兩面性，“每一種技術(shù)都既是包袱又是恩賜，不是非此即彼的結(jié)果，而是利弊同在的產(chǎn)物。”^［8］數(shù)字技術(shù)亦是如此，其在為高校紅色文化育人變革結(jié)構(gòu)要素、重構(gòu)內(nèi)在關(guān)系帶來(lái)全新發(fā)展動(dòng)力和機(jī)遇的同時(shí)，也會(huì)滋生“數(shù)字依賴”“去中心化”“信息繭房”等頑癥痼疾，一定程度上弱化了育人主體自覺(jué)性、淡化了育人價(jià)值引導(dǎo)力、分化了育人敘事的整體性，為高校紅色文化育人穩(wěn)定高效開(kāi)展帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

（一）陷入“數(shù)字依賴”誤區(qū)，弱化了師生主體自覺(jué)性

主體自覺(jué)體現(xiàn)了人內(nèi)在的自我發(fā)現(xiàn)和自我解放，是人對(duì)自身能動(dòng)性和實(shí)踐行為的自我意識(shí)^［9］。高校紅色文化育人作為一種塑造人、成就人的實(shí)踐活動(dòng)，教師是發(fā)起者、推進(jìn)者和實(shí)施者，主導(dǎo)把控著育人教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)主體；學(xué)生是參與者、經(jīng)歷者和受教者，制約、影響、反作用于育人實(shí)效，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體。在高校紅色文化育人活動(dòng)中，師生主體自覺(jué)性是激發(fā)系統(tǒng)內(nèi)生動(dòng)力的關(guān)鍵要素，是高校紅色文化育人可持續(xù)發(fā)展的重要保障，只有充分發(fā)揮師生雙方的主體自覺(jué)性，才能最大限度發(fā)揮紅色文化的育人功效。數(shù)字技術(shù)深度介入高校紅色文化育人發(fā)展，有效提升了育人過(guò)程的流暢性和實(shí)效性，使師生雙方的實(shí)踐訴求能在一定程度上高效、便捷地得到滿足。師生雙方容易對(duì)數(shù)字技術(shù)建立信任，并將所有問(wèn)題的解決訴諸數(shù)字技術(shù)，由此陷入“數(shù)字依賴”的漩渦之中。在“數(shù)字依賴”漩渦的拖拽下，師生雙方不再進(jìn)行人文思考和實(shí)踐探索，喪失了積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性等主體自覺(jué)性特征，有淪為數(shù)字技術(shù)依附者的風(fēng)險(xiǎn)。

“數(shù)字依賴”下的“數(shù)字在場(chǎng)”“自覺(jué)意識(shí)缺場(chǎng)”，導(dǎo)致原本充滿思想碰撞、精神交流、情感互動(dòng)的紅色文化育人活動(dòng)，化約為一連串?dāng)?shù)字代碼間的機(jī)械性流動(dòng)。在數(shù)字代碼構(gòu)筑的“數(shù)字浪潮”中，師生雙方的主體性逐漸迷失，主體地位逐漸讓渡給“數(shù)字技術(shù)”，致使“教育活動(dòng)本該有的意義和價(jià)值在大量數(shù)據(jù)符號(hào)交互的過(guò)程中被過(guò)濾和解構(gòu)，師生也被視為缺乏自我意識(shí)和情感溫度的個(gè)體存在”^［10］。具體來(lái)說(shuō)，一方面數(shù)字技術(shù)遮蔽了教師的自我意識(shí)。在數(shù)字技術(shù)的宰制下，教師往往會(huì)把復(fù)雜的育人過(guò)程簡(jiǎn)單化、把多元的育人要素片面化，將數(shù)字技術(shù)作為推動(dòng)教學(xué)工作的唯一途徑，形成了單向度的“技術(shù)合理”思維。漸漸養(yǎng)成“潛心教研不如算法推薦”“勤于探索不如網(wǎng)絡(luò)搜索”的思維慣性，并進(jìn)一步衍生出重情景構(gòu)建、輕價(jià)值引領(lǐng)的“形式主義”，重信息收集、輕辯證否定的“拿來(lái)主義”，重?cái)?shù)字指標(biāo)、輕內(nèi)涵積淀的“投機(jī)主義”等不良風(fēng)氣，無(wú)形之中消解了教師主體的自我意識(shí)，弱化了教師主體的教學(xué)自覺(jué)性。另一方面，數(shù)字技術(shù)遮蔽了學(xué)生的自我意識(shí)。作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的大學(xué)生群體，數(shù)字空間適應(yīng)能力較強(qiáng)，但價(jià)值分辨能力、自我約束能力較弱。如果過(guò)度依賴數(shù)字技術(shù)接受紅色文化育人，深度沉迷于數(shù)字系統(tǒng)搭建的虛擬空間，那么數(shù)字浪潮將會(huì)侵吞人的理性認(rèn)識(shí)，現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間的分割邊界被模糊化、扭曲化。伴隨著大學(xué)生“數(shù)字人”特征的不斷凸顯，“現(xiàn)實(shí)人”身份日益淡化，致使他們?cè)械莫?dú)立思考、自主決策、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力逐漸退化，導(dǎo)致大學(xué)生主體自我意識(shí)被遮蔽，主體學(xué)習(xí)自覺(jué)性弱化。

（二）引發(fā)“去中心化”現(xiàn)象，淡化了育人價(jià)值引導(dǎo)力

習(xí)近平總書記指出：“紅色血脈是中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?！?sup>［^11］由此可見(jiàn)，紅色文化育人本身就帶有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，這促使高校在開(kāi)展紅色文化育人時(shí)，更加關(guān)注大學(xué)生群體的理想信念、道德觀念建設(shè)，彰顯出強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力。伴隨著數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，每個(gè)人都擁有了“麥克風(fēng)”，每個(gè)人都是信息的制造者和發(fā)布者，信息流轉(zhuǎn)樣態(tài)呈現(xiàn)交互化、扁平化特征，原有的信息集約化生產(chǎn)和由內(nèi)向外、自上而下的傳輸模式被解構(gòu)，引發(fā)了信息傳收的“去中心化”現(xiàn)象，嚴(yán)重沖淡了高校紅色文化育人的價(jià)值引導(dǎo)力。

在數(shù)字社會(huì)交往日益“去中心化”的趨勢(shì)下，碎片化敘事消解了宏大敘事的效力，追求“即時(shí)滿足”取代了對(duì)思想的深度體驗(yàn)，各種思想潮流在數(shù)字空間中交織蔓延，社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)受到威脅，導(dǎo)致紅色文化育人價(jià)值出現(xiàn)偏航。促生這種異相亂象的根源，首先在于資本裹挾下流量經(jīng)濟(jì)的盲目狂奔。“資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，創(chuàng)造剩余價(jià)值?！?sup>［^12］在資本鏈條的驅(qū)使下，流量作為數(shù)字社會(huì)最為顯著的產(chǎn)物，被資本賦予了實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖和擴(kuò)張的使命任務(wù)。資本與流量的媾和，助推了流量經(jīng)濟(jì)的肆意狂奔，也催生了“流量為王”的時(shí)代觀念。于是，“流量就是金錢”“一切為了流量”等觀點(diǎn)大行其道，在這種喧囂的氛圍中，部分媒體為了“抓人眼球”博取流量，以“娛樂(lè)至死”的態(tài)度，把莊重嚴(yán)肅的紅色文化變成商業(yè)價(jià)值的工具和空虛低俗的消遣，惡意抹黑英雄人物，褻瀆紅色文化場(chǎng)所，過(guò)度消費(fèi)紅色文化情懷，以及創(chuàng)作傳播一些高級(jí)黑、低級(jí)紅的影視作品，嚴(yán)重干擾了大學(xué)生的思維成長(zhǎng)和價(jià)值塑造，弱化了高校紅色文化育人的實(shí)際效果。其次是國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力陰謀利用數(shù)字技術(shù)威脅我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿，數(shù)字技術(shù)逐漸成為一些國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力操縱輿論、進(jìn)行價(jià)值觀滲透的重要工具。這種以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、智能推薦為依托的價(jià)值觀滲透新手段，采取分眾對(duì)待、精準(zhǔn)投喂、柔性宣傳等隱秘方式，有組織、有預(yù)謀地設(shè)置議題、制造負(fù)面輿情，企圖動(dòng)搖社會(huì)認(rèn)同基礎(chǔ)、消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)我國(guó)社會(huì)進(jìn)行西化、分化。尤其是針對(duì)青年大學(xué)生的“洗腦”宣傳，別有用心者利用算法推薦來(lái)散播謠言、扭曲事實(shí)、煽動(dòng)矛盾、刺激情緒等，使其視野窄化、思想僵化、觀點(diǎn)極化的風(fēng)險(xiǎn)悄然增加，這也使得高校在開(kāi)展紅色文化育人時(shí)面臨著極其嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。

（三）衍生“信息繭房”效應(yīng)，分化了育人敘事的整體性

高校在開(kāi)展紅色文化育人實(shí)踐時(shí)，要想把道理講深入、講透徹、講鮮活，需要連貫嚴(yán)密的整體性敘事作為保障。只有堅(jiān)持全員在場(chǎng)、視角全面、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w性敘事方式，才能將紅色文化的歷史脈絡(luò)、理論特色、精神旨?xì)w、未來(lái)道路闡述清楚，才能真正讓人內(nèi)化于心、外化于行。數(shù)字技術(shù)衍生的“信息繭房”效應(yīng)，給紅色文化育人XNMA7oMdH33WDyQchICxcw==的整體性敘事帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)。所謂“信息繭房”效應(yīng)是指在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，人們是以自己的興趣為導(dǎo)向，去選擇攝取信息的內(nèi)容和方式，“我們只聽(tīng)我們選擇的東西和愉悅我們的東西的通訊領(lǐng)域，”^［13］長(zhǎng)此以往，人們仿佛像受困于“繭房”般，桎梏于單一化、同質(zhì)化的信息之中。在信息繭房效應(yīng)的作用下，人們接收的都是符合自己偏好的信息投喂，從而形成了思維習(xí)慣的自我圈養(yǎng)和認(rèn)知維度的自以為是，隔絕了不同信息資源間的交匯作用，阻斷了不同用戶群體間的相互影響，從主體結(jié)構(gòu)和作用形式上嚴(yán)重分化了高校紅色文化育人敘事的完整性。

在具體育人實(shí)踐中，“信息繭房”分化高校紅色文化育人敘事完整性的具體表現(xiàn)可分為兩個(gè)方面。其一，“信息繭房”的“過(guò)度適配性”造成了認(rèn)知視野的窄化?！靶畔⒗O房”效應(yīng)是數(shù)字技術(shù)與用戶主體共同作用的結(jié)果，其產(chǎn)生邏輯來(lái)自數(shù)字系統(tǒng)通過(guò)信息收集和分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)用戶的身份特征、行為習(xí)慣、興趣愛(ài)好、現(xiàn)實(shí)需求等方面的精準(zhǔn)畫像，從而實(shí)現(xiàn)資源供給的靶向適配。一定的適配性是數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)智能發(fā)展的重要支撐和顯現(xiàn)，可以讓用戶感受貼心和暖心的數(shù)字化服務(wù)，可以使用戶在縱向上加深對(duì)某一方面信息的印象。但過(guò)度的適配性意味著用戶過(guò)分沉浸于同質(zhì)化的信息，阻絕了異質(zhì)信息的攝取，久而久之，將會(huì)導(dǎo)致人的認(rèn)知視野的窄化。青年大學(xué)生群體正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，需要接觸不同領(lǐng)域的知識(shí)和信息，積極拓寬自己的認(rèn)知視野，培養(yǎng)多元全面的思維能力和獨(dú)立思考的批判精神。如果數(shù)字化實(shí)踐中，只接收特定信息的主體發(fā)布的信息，只接受自己感興趣的信息內(nèi)容，那么將逐漸陷入閉塞、局限的認(rèn)知境地，消融大學(xué)生們探索未知、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力。其二，“信息繭房”的“信息割據(jù)性”造成了網(wǎng)絡(luò)社群的極化。隨著“信息繭房”效應(yīng)的蔓延，互聯(lián)網(wǎng)用戶很容易因興趣相投、觀點(diǎn)一致結(jié)合在一起形成固定圈層，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)社交生活的圈層化現(xiàn)象。在圈層化的社會(huì)生活中，信息的流轉(zhuǎn)出現(xiàn)了“割據(jù)性”特征，即每個(gè)圈層內(nèi)部擁有共同的關(guān)注焦點(diǎn)和話語(yǔ)體系，信息交互較為頻繁，但不同圈層之間處于相互隔絕、彼此疏離、不相往來(lái)的狀態(tài)，信息資源不再是“過(guò)點(diǎn)成線，連線結(jié)網(wǎng)”的立體化流轉(zhuǎn)，而是被割據(jù)在一個(gè)個(gè)圈層化的“孤島”中。圈層內(nèi)充斥著同質(zhì)化的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，成員所持有的單一性認(rèn)知被相互間自我確認(rèn)和自我強(qiáng)化，在缺少糾偏機(jī)制和合理建議的情況下，逐漸發(fā)生非理性偏轉(zhuǎn)，最終有引起整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社群價(jià)值立場(chǎng)極端化的風(fēng)險(xiǎn)，正如哲學(xué)家凱斯·桑斯坦所說(shuō)，“如果互聯(lián)網(wǎng)上的人們主要是同自己志趣相投的人進(jìn)行討論，他們的觀點(diǎn)就會(huì)僅僅得到加強(qiáng)，因而朝著更為極端的方向轉(zhuǎn)移”^［14］。

三、數(shù)字技術(shù)賦能大學(xué)生紅色文化育人的優(yōu)化路徑

在新的歷史方位下，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人，既是持續(xù)推進(jìn)育人數(shù)字化發(fā)展的積極探索，也是拓展紅色文化育人渠道、提升紅色文化育人效果的現(xiàn)實(shí)需要。加快推進(jìn)數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人，有效化解各種困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們立足實(shí)際情況，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在實(shí)踐中注重價(jià)值引領(lǐng)、完善制度建設(shè)、提高數(shù)字修養(yǎng)，不斷夯實(shí)數(shù)字賦能基礎(chǔ)、完善數(shù)字賦能保障、增強(qiáng)數(shù)字賦能動(dòng)力，奮力打造高校紅色文化數(shù)字化育人新樣態(tài)。

（一）注重價(jià)值引領(lǐng)，夯實(shí)數(shù)字賦能基礎(chǔ)

數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人發(fā)展的過(guò)程，不是兩者之間的機(jī)械式疊加、靜態(tài)型復(fù)合，而是數(shù)字技術(shù)在“育人為本”的主導(dǎo)思想引領(lǐng)下，對(duì)高校紅色文化育人結(jié)構(gòu)、方法、過(guò)程等方面進(jìn)行的全方位升級(jí)和整體性重塑。這一過(guò)程是在價(jià)值理性和工具理性共同制約下進(jìn)行的，其中，工具理性關(guān)乎方法、效率問(wèn)題；價(jià)值理性關(guān)乎方向、意義問(wèn)題。要想使整個(gè)過(guò)程取得圓滿效果，就必須堅(jiān)持工具理性與價(jià)值理性的辯證統(tǒng)一，這就要求高校紅色文化育人不能被數(shù)字技術(shù)的工具理性導(dǎo)向所綁架和統(tǒng)率，而是要讓數(shù)字技術(shù)在價(jià)值理性的統(tǒng)攝下為其服務(wù)和增能。因此，只有注重價(jià)值引領(lǐng)，才能為數(shù)字賦能實(shí)踐明確目的和追求，才能夯實(shí)整個(gè)數(shù)字賦能過(guò)程的開(kāi)展基礎(chǔ)。

一是要堅(jiān)持育人為本原則，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的正面效應(yīng)。數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人絕不是為了展示現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的“無(wú)所不能”，也不是為了追求育人發(fā)展的“領(lǐng)異標(biāo)新”，其使命任務(wù)在于運(yùn)用紅色文化落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，其目標(biāo)指向依然是為黨和國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從這個(gè)角度上看，數(shù)字技術(shù)是工具，是手段，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念和行為規(guī)范育人是本質(zhì)，是核心。因此，無(wú)論數(shù)字技術(shù)如何變化發(fā)展，教育都應(yīng)該堅(jiān)守育人為本的原則，緊緊圍繞學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，服務(wù)學(xué)生。在育人為本原則的統(tǒng)攝下，工具理性促進(jìn)價(jià)值理性的發(fā)揚(yáng)，價(jià)值理性指引工具理性的發(fā)展，技術(shù)邏輯與育人規(guī)律之間的矛盾不斷被解決，個(gè)體沉浸在促進(jìn)“每個(gè)人自由而全面發(fā)展”的信念之中，逐漸掙脫數(shù)字技術(shù)所帶來(lái)的思維束縛，全面提升人的自我意識(shí)，不斷彰顯人的自覺(jué)性、能動(dòng)性和自為性。圍繞“現(xiàn)實(shí)人”構(gòu)建由實(shí)到虛、由虛返實(shí)、虛實(shí)結(jié)合的實(shí)踐進(jìn)路，有效抑制信息科技的異化現(xiàn)象和技術(shù)主義的僭越行為，促進(jìn)了高校紅色文化育人數(shù)字化轉(zhuǎn)型中形式與內(nèi)容、本質(zhì)與現(xiàn)象的和諧發(fā)展。

二是要提高政治站位，牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。哈貝馬斯提出“科學(xué)技術(shù)是意識(shí)形態(tài)”的觀點(diǎn)，“揭示了當(dāng)代西方科學(xué)技術(shù)這種工具理性已經(jīng)變?yōu)閮r(jià)值理性統(tǒng)治人、奴役人的方便的工具或者‘一大幫兇’”^［15］。當(dāng)今時(shí)代，國(guó)際國(guó)內(nèi)利益格局深刻變革，各種社會(huì)思潮紛紜激蕩，數(shù)字空間中的高校場(chǎng)域已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、最前沿，能否牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！?sup>［16^］因此，這要求我們要提高政治站位，保持政治清醒，敏銳洞悉敵對(duì)勢(shì)力“借助數(shù)字技術(shù)不斷盤剝、腐蝕和侵占網(wǎng)絡(luò)空間，意在對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行‘殖民’”^［17］的險(xiǎn)惡用心。在實(shí)踐中，我們要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以主流價(jià)值、主流文化占據(jù)數(shù)字空間話語(yǔ)高地，用紅色文化中鐫刻著的紅色基因、映現(xiàn)著的英雄氣概、飽含著的奮斗精神吸引人、感染人、引領(lǐng)人。主動(dòng)設(shè)置議題，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)由“去中心化”到“再中心化”模式轉(zhuǎn)變，不斷提升斗爭(zhēng)意識(shí)和斗爭(zhēng)策略，與各類錯(cuò)誤思潮和敵對(duì)行為作斗爭(zhēng)，牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

（二）加強(qiáng)制度80dda5f1a87d54fa2ec562b384c534316c03f513ad1a576f3abb5d8c0ae76779建設(shè)，完善數(shù)字賦能保障

科學(xué)完備的制度體系是確保系統(tǒng)運(yùn)行并充分發(fā)揮效能的必要條件和保障措施。數(shù)字技術(shù)與高校紅色文化育人之間的融合互動(dòng)是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)，且正處于起步探索時(shí)期，因此要特別重視制度機(jī)制的規(guī)劃和建設(shè)。只有在良好制度體系的引導(dǎo)規(guī)制下，才能使高校紅色文化育人在數(shù)字化發(fā)展中，突破理念固化的思維藩籬，匯聚多方能量，充分激活紅色文化資源的創(chuàng)新活力、要素潛能、發(fā)展空間，消解數(shù)字歧視、數(shù)字黑箱、數(shù)據(jù)濫用等異化現(xiàn)象，努力彌合各種因素導(dǎo)致的數(shù)字鴻溝，營(yíng)造風(fēng)清氣正、規(guī)范有序的數(shù)字生態(tài)環(huán)境，全方位、系統(tǒng)性、深層次提升高校紅色文化育人效果。推動(dòng)構(gòu)建適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的道德觀念、準(zhǔn)則與規(guī)范，克服由于技術(shù)黑箱、數(shù)據(jù)泄露、算法歧視等所帶來(lái)的數(shù)字社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，引導(dǎo)受教育者形成良好的行為品性、法律意識(shí)、道德責(zé)任，化解交往過(guò)程中的“信任”危機(jī)，助推建設(shè)和諧社會(huì)。

一是要堅(jiān)持全局謀劃，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)。數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人發(fā)展是一項(xiàng)需久久為功、持續(xù)用力的事業(yè)，面對(duì)新的形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，應(yīng)該站在全局角度進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃，強(qiáng)化頂層一體化設(shè)計(jì)，繪就科學(xué)發(fā)展藍(lán)圖，發(fā)揮各方面積極性，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一。要緊緊圍繞指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)追求、實(shí)施方法等方面進(jìn)行前瞻性思考和整體性規(guī)劃，明確發(fā)展方向、任務(wù)舉措、關(guān)鍵要素、難點(diǎn)關(guān)隘，統(tǒng)籌好保障支持、組織協(xié)作、職權(quán)責(zé)任，筑牢系統(tǒng)性推進(jìn)的“四梁八柱”；要積極爭(zhēng)取項(xiàng)目發(fā)展和專項(xiàng)資金支持，強(qiáng)化數(shù)字化技術(shù)供給，完善數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建開(kāi)放共享的紅色文化育人數(shù)字化平臺(tái)，加強(qiáng)數(shù)字資源的整合互通，既要進(jìn)一步擴(kuò)大數(shù)字化覆蓋的區(qū)域廣度，也要兼顧不同主體、不同要素的實(shí)際狀況，最大限度彌合賦能過(guò)程中橫向上地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡和縱向上某些環(huán)節(jié)、某些地區(qū)發(fā)展不充分的現(xiàn)象。

二是要完善制度法規(guī)，促進(jìn)規(guī)范管理。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，確保互聯(lián)網(wǎng)可管可控?！?sup>［^18］數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間的隱匿性、多元性、復(fù)雜性等特性，導(dǎo)致行為溯源困難、安全漏洞頻出、風(fēng)險(xiǎn)難以確定和管轄權(quán)分散等固有缺陷。但是，數(shù)字空間終究不是法外之地。堅(jiān)持底線思維，不斷完善制度法規(guī)是防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)，確保數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)的關(guān)鍵要素。從整體出發(fā)，一方面，要著力完善數(shù)字運(yùn)行管理制度。通過(guò)完善數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人的操作流程、技術(shù)應(yīng)用、平臺(tái)運(yùn)營(yíng)、道德倫理等方面的制度化建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)信息生產(chǎn)、信息推薦、信息流轉(zhuǎn)過(guò)程的宏觀調(diào)控和價(jià)值引導(dǎo)，建立全鏈條多層次立體化的治理體系，堅(jiān)持源頭防范、防控結(jié)合、標(biāo)本兼治，著力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，倡導(dǎo)培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化。另一方面，要著力完善數(shù)字安全防范制度。安全是發(fā)展的前提，保障數(shù)字安全不僅關(guān)乎國(guó)家整體安全，也關(guān)乎各項(xiàng)事業(yè)的興衰成敗。有效推動(dòng)高校紅色文化育人的數(shù)字化發(fā)展，必須充分發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用，構(gòu)建縱深呼應(yīng)、上下聯(lián)動(dòng)、人技協(xié)同的一體化安全防護(hù)體系。壓實(shí)網(wǎng)絡(luò)安全工作責(zé)任制，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)設(shè)備建設(shè)，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)安全管理。規(guī)范各數(shù)字平臺(tái)采集使用學(xué)生和教師個(gè)人信息行為，嚴(yán)厲打擊各類盜取、侵犯?jìng)€(gè)人隱私的違法犯罪活動(dòng)，打造源頭治理、綜合治理、系統(tǒng)治理的工作格局，切實(shí)形成保護(hù)個(gè)人信息和數(shù)據(jù)安全的工作合力。

（三）提高數(shù)字素養(yǎng)，增強(qiáng)數(shù)字賦能動(dòng)力

馬克思指出：“思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！?sup>［^19］具有實(shí)踐能力的人是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中最活躍的因素，人類所具備的素養(yǎng)能力決定著社會(huì)發(fā)展的深度和廣度。在數(shù)字技術(shù)發(fā)展持續(xù)邁向高速泛在、天地一體、云網(wǎng)融合、智能敏捷的時(shí)代背景下，不斷提升人的數(shù)字素養(yǎng)，促使個(gè)體能夠深刻認(rèn)識(shí)、熟練掌握并能自覺(jué)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)優(yōu)化工作邏輯、創(chuàng)新育人場(chǎng)景、重塑育人秩序，為數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人發(fā)展注入新動(dòng)能。切實(shí)提升個(gè)體的數(shù)字素養(yǎng)，需要聚焦現(xiàn)實(shí)情況中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，依據(jù)不同的群體特征分眾施策，不斷增強(qiáng)個(gè)體在數(shù)字化育人環(huán)境中的適應(yīng)性和創(chuàng)造性。

一是要著力提升大學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)。中央網(wǎng)信辦、教育部、工信部、人社部聯(lián)合印發(fā)的《2024年提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能工作要點(diǎn)》明確要求，“我國(guó)全民數(shù)字素養(yǎng)與技能發(fā)展水平邁上新臺(tái)階?！?sup>［^20］高等教育承載著教育、科技、人才一體化發(fā)展的使命任務(wù)，是青年人才培養(yǎng)和提升數(shù)字素養(yǎng)的主陣地，也是一個(gè)社會(huì)數(shù)字發(fā)展能力和潛力的關(guān)鍵標(biāo)志。高校紅色文化育人作為高等教育的重要內(nèi)容要素，加強(qiáng)大學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)建設(shè)，不僅可以實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人發(fā)展的效益最大化，而且能夠?yàn)楦叩冉逃龜?shù)字化轉(zhuǎn)型打好底層基座。因此，高校應(yīng)該從價(jià)值、思維、技術(shù)、實(shí)踐等多個(gè)維度入手，通過(guò)打破專業(yè)、學(xué)科壁壘，豐富數(shù)字資源供給；加大原理剖析和案例復(fù)盤力度，提升數(shù)字思維能力；加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)投入和專業(yè)課程引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)良好的數(shù)字實(shí)踐環(huán)境等方式不斷提高大學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)。隨著數(shù)字技術(shù)與紅色文化資源的融合交匯愈加深刻，大學(xué)生只有具備堅(jiān)持科技倫理底線，適應(yīng)數(shù)字化環(huán)境與發(fā)展、深刻理解數(shù)字運(yùn)行邏輯、積極應(yīng)用數(shù)字技術(shù)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、自覺(jué)鍛造理性思維和發(fā)展勝任力的數(shù)字素養(yǎng)，才能夠在數(shù)字環(huán)境下將紅色文化內(nèi)化于心、外化于行，才能夠在唯物史觀視域下審慎辨析資本主義的當(dāng)代形態(tài)，形成對(duì)自由主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)的理性批判力。

二是要著力提升教師的數(shù)字素養(yǎng)。教師作為高校紅色文化育人目標(biāo)的執(zhí)行者、育人內(nèi)容的實(shí)踐者、育人質(zhì)量的捍衛(wèi)者，是整個(gè)高校紅色文化教學(xué)的主導(dǎo)力量，教師自身的數(shù)字素養(yǎng)情況直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。提升教師的數(shù)字素養(yǎng)是育人數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程中提高教學(xué)效率、改善育人效果、增強(qiáng)教育軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)支撐。所謂“教師的數(shù)字素養(yǎng)”，是指“教師適當(dāng)利用數(shù)字技術(shù)獲取、加工、使用、管理和評(píng)價(jià)數(shù)字信息和資源，發(fā)現(xiàn)、分析和解決教育教學(xué)問(wèn)題，優(yōu)化、創(chuàng)新和變革教育教學(xué)活動(dòng)而具有的意識(shí)、能力和責(zé)任?！?sup>［^21］因此，在數(shù)字技術(shù)賦能高校紅色文化育人發(fā)展的過(guò)程中提升教師數(shù)字素養(yǎng)，首先，要堅(jiān)持辯證思維，提升數(shù)字化意識(shí)。通過(guò)集體培訓(xùn)或者專題學(xué)習(xí)等方式，一方面使教師群體能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)的思維定勢(shì)，以一種更為積極、自信的態(tài)度擁抱數(shù)字技術(shù)；另一方面，也要培養(yǎng)他們時(shí)刻保持自主思考，隨時(shí)可抽身于數(shù)字世界之外的思維意識(shí)，避免陷入數(shù)字鉗制和馴服漩渦。其次，要突出目標(biāo)指引，提升數(shù)字化能力。緊緊圍繞增強(qiáng)高校紅色文化教學(xué)實(shí)效性這一目標(biāo)，加強(qiáng)教師群體對(duì)數(shù)字技術(shù)性能、特點(diǎn)、應(yīng)用以及發(fā)展趨勢(shì)的理解，系統(tǒng)掌握數(shù)字育人必備技能。最后，要堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向，提升數(shù)字化責(zé)任。引導(dǎo)廣大教師進(jìn)一步系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)和行為準(zhǔn)則，牢固樹(shù)立法律意識(shí)和思想道德觀念，持續(xù)提升數(shù)字社會(huì)法律素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)。同時(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生群體正確參與數(shù)字社會(huì)生活，培養(yǎng)健康向上的數(shù)字生活習(xí)慣，為高校紅色文化育人的數(shù)字技術(shù)賦能行動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯 文 格）

Value，Risk and Optimization Path of Red Culture

Education Enabled by Digital Technology

FAN Yu-bo¹， FAN Lian-sheng²

（1.School of Marxism，Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，Hubei，China;

2.School of Marxism，Sanming University，Sanming 365004，F(xiàn)ujian，China）

Abstract：Digital technologies represented by big data，artificial intelligence，blockchain，and cloud computing are triggering new changes in ways of thinking and education.In the face of the tide of technological revolution，digital technology should be fully used to empower the red culture education work in universities，and promote the optimization and upgrading of the content of red culture education in universities，the reform and innovation of education methods，and the accurate improvement of education effects by creating development programs of “improving quality with numbers”，“increasing efficiency with numbers” and “gathering energy with numbers”.At the same time，in the process of enabling the development of red culture education in universities，digital technology will also breed undesirable phenomena such as “technology dependence”，“decentralization” and “information cocoon”，which to a certain extent weakens the consciousness of the education subject，weakens the value guidance of education，and diverges the integrity of the education narrative，seriously hindering the stable and efficient development of red culture education in universities.Therefore，in practice，we should pay attention to value guidance，improve system construction，and digital cultivation，constantly consolidate the foundation of digital empowerment，improve digital empowerment guarantee，and enhance digital empowerment motivation，resolutely prevent and resolve various challenges，and strive to create a new pattern of digital education of red culture in universities.

Key words：digital technology; red culture education; higher education