文化潤疆背景下新疆城市形象建構(gòu)與傳播研究

摘要：城市形象雖包含城市空間、城市功能、城市景觀等實(shí)體形象，但本質(zhì)上是一種基于公眾反饋的主觀性、標(biāo)識性的意念系統(tǒng)。隨著人們物質(zhì)生活水平不斷提高，對城市的評價(jià)更多取決于城市精神文化建設(shè)，因而以文化為內(nèi)核提升城市形象意義深遠(yuǎn)。新疆擁有豐富的文化和旅游資源，在城市形象建構(gòu)方面擁有獨(dú)特優(yōu)勢，但城鎮(zhèn)化率較低、基礎(chǔ)設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)不足、地方媒體傳播力較弱等因素，導(dǎo)致新疆在城市形象建構(gòu)與傳播方面還有很大發(fā)展空間。

文化潤疆工程能很大程度賦能新疆城市形象建構(gòu)與傳播。文章基于文化潤疆背景，深入研究新疆城市形象建構(gòu)與傳播策略，指出應(yīng)借助政策“東風(fēng)”，增進(jìn)新疆市民對城市文化的認(rèn)同，打造城市文化名片。具體而言：一是要完善新疆城市形象建構(gòu)的文化符號體系，以中華優(yōu)秀文化引導(dǎo)新型城鎮(zhèn)化，以地方特色文化明確城市形象定位；二是要拓展新疆城市形象傳播的方法體系，以“潤”的方式體現(xiàn)文化訴求策略，以媒體資源整合打造城市文化品牌。

關(guān)鍵詞：文化潤疆；城市形象；文化傳播；關(guān)聯(lián)性；策略

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）18-0086-04

基金項(xiàng)目：本論文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“四川籍農(nóng)民工在新疆地區(qū)的文化適應(yīng)調(diào)查研究——基于文化傳播與交流的視角”研究成果，項(xiàng)目編號：18YJC860018

文化關(guān)乎國本、國運(yùn)[1]?！拔幕瘽櫧保橇?xí)近平總書記2020年9月在第三次中央新疆工作座談會(huì)上提出的。習(xí)近平總書記2022年7月到新疆考察調(diào)研時(shí)還指出，“要以增強(qiáng)認(rèn)同為目標(biāo)，深入開展文化潤疆”“要多角度全方位構(gòu)建展現(xiàn)中華文化共同性、新疆同內(nèi)地各民族交往交流交融歷史事實(shí)的話語體系和有效載體，讓中華文化通過實(shí)物實(shí)景實(shí)事得到充分展現(xiàn)、直抵人心”。

厘清文化潤疆與新疆城市形象建構(gòu)與傳播的關(guān)聯(lián)性，有助于新疆借助政策“東風(fēng)”建構(gòu)與傳播城市形象。本文重點(diǎn)分析文化潤疆與新疆城市形象建構(gòu)與傳播的關(guān)聯(lián)性、新疆城市形象建構(gòu)與傳播的優(yōu)勢及問題，并提出以文化為內(nèi)核建構(gòu)與傳播新疆城市形象的策略。

一、文化潤疆與新疆城市形象建構(gòu)與傳播的關(guān)聯(lián)性

（一）都要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，目標(biāo)追求具有統(tǒng)一性

文化潤疆是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性和長期性工程，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略上審視和謀劃新疆工作作出的重大戰(zhàn)略部署，是新時(shí)代黨的治疆方略的重要組成部分[2]。同時(shí)，文化潤疆也是一項(xiàng)民心工程，要以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)各族人民。文化潤疆工程包含著兩個(gè)目標(biāo)：文化安全建設(shè)和文化自信建設(shè)[3]。而要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)追求，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。

城市形象建立在一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)和諧、文化繁榮等基礎(chǔ)之上。良好的新疆城市形象構(gòu)成了文化潤疆目標(biāo)追求的子系統(tǒng)。無論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是促進(jìn)文化認(rèn)同，無論是物質(zhì)文明建設(shè)還是精神文明建設(shè)，城市發(fā)展都離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）都以媒體為主要宣傳渠道，信息載體具有兼容性

文化潤疆的方式方法體現(xiàn)在“潤”字上，潤物無聲，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)[4]。宣傳戰(zhàn)線要建立“潤”的機(jī)制，讓優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化潤澤各族人民的精神世界。媒體擁有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容資源和廣泛的影響力，是文化潤疆的主要宣傳渠道。

在宣傳渠道上，新疆城市形象建構(gòu)與文化潤疆相耦合，無論是打造城市品牌還是營造城市聚合力，媒體都起到了關(guān)鍵作用。隨著媒介技術(shù)不斷革新，媒體承載的信息越來越豐富，媒體對人的影響已經(jīng)延伸到城市的每個(gè)角落。從“城市中的傳播”“傳播中的城市”到“作為媒介的城市”[5]，新媒體拓展了城市形象的信息內(nèi)涵和傳播空間。新媒體可以通過短視頻、微電影、動(dòng)畫、H5等多種樣式傳播城市形象，并且新媒體信息載體的多樣性、連通性和互動(dòng)性，能讓城市迅速“出圈”。

（三）都以先進(jìn)文化為內(nèi)驅(qū)力，傳播內(nèi)容具有一致性

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)[6]。文化潤疆的內(nèi)核在于文化，各類先進(jìn)文化資源構(gòu)成了文化潤疆的內(nèi)容體系。

首先，要傳播中國特色社會(huì)主義文化。黨的十九大報(bào)告提出，“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”[6]。文化潤疆要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育引領(lǐng)作用，以文“潤”人。

其次，要尊重和保護(hù)新疆各民族優(yōu)秀文化。習(xí)近平總書記指出，“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分”[7]。文化潤疆要以各民族優(yōu)秀文化為紐帶，增強(qiáng)各民族間的了解，促進(jìn)各民族交往交流。

城市文化同樣是城市形象的內(nèi)核，影響著一座城市的自信度、聚合度和創(chuàng)造水平。新疆要充分利用地域文化、民族文化、絲路文化等打造城市文化名片，讓文化驅(qū)動(dòng)城市個(gè)性化、品牌化發(fā)展。

（四）都以各族人民為中心，作用對象具有接近性

文化潤疆的對象是新疆各族人民。而新疆城市形象的建構(gòu)與傳播也應(yīng)以新疆各族人民為主要對象。新媒體環(huán)境下，新疆各族人民在城市形象傳播中擁有多重身份，他們既是城市形象的一部分，也是城市形象傳播的主要對象，還是城市形象的傳播者。

二、新疆城市形象建構(gòu)與傳播的優(yōu)勢及問題

（一）優(yōu)勢

1.國家政策扶持

隨著共建“一帶一路”的推進(jìn)，新疆各城市在商貿(mào)、文化、金融、醫(yī)療等領(lǐng)域取得了突出成績，新疆各族人民的物質(zhì)需求得到了極大滿足，幸福感和歸屬感顯著提升。隨著文化潤疆工程的推進(jìn)，新疆各城市在文化建設(shè)上迎來了新的發(fā)展春天，各族人民的精神文化食糧正日益豐富。

2.地域特色鮮明

新疆地處亞歐大陸腹地，是古絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)，是中國向西開放的重要門戶，也是新亞歐大陸橋的重要通道，特殊的地理位置造就了獨(dú)特的風(fēng)土人情。在“十四五”規(guī)劃中，新疆提出“一圈一帶一群”城市發(fā)展戰(zhàn)略?！耙蝗Α敝笧豸斈君R都市圈，“一帶”指以伊寧為中心的北疆城市帶，“一群”指以喀什為中心的南疆城市群[8]。這一城市傳播布局結(jié)構(gòu)清晰，凸顯了新疆城市的地域特色。

3.文化內(nèi)涵多樣

文化內(nèi)涵是城市形象系統(tǒng)的核心構(gòu)成。不同的城市有不同的文化內(nèi)涵，每座城市的文化內(nèi)涵又具有豐富性和多元性。比如，烏魯木齊市的古代商貿(mào)文化和現(xiàn)代都市文化，石河子市的兵團(tuán)文化和軍墾文化，伊寧市的北疆風(fēng)貌和邊塞文化等。歷史文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、農(nóng)耕文化與游牧文化等交匯融合，造就了新疆獨(dú)具魅力的多元文化城市形象。

（二）問題

1.刻板印象長期存在

古文中，新疆常被描述為“塞外荒漠”“苦寒之所”。很多人對新疆的認(rèn)知非常淺顯。要改變公眾的認(rèn)知并非易事，刻板印象長期存在是新疆城市形象傳播的無形阻力。

2.地方媒體傳播力不足

近年來，新疆日報(bào)、新疆廣播電視臺等省級媒體在講述新疆故事、傳播新疆形象方面發(fā)揮了積極作用，但許多地市州媒體和縣級媒體在城市形象傳播上仍存在內(nèi)容單一、頻次不夠、方式簡單等問題。地方媒體最熟悉當(dāng)?shù)貧v史文化、民風(fēng)民俗、自然景觀等，是城市形象傳播的主力軍。如何發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用新媒體提升城市形象傳播效果，是當(dāng)下亟須解決的問題。

3.務(wù)工人員缺少歸屬感

城市流動(dòng)人口在城市形象傳播中擁有雙重身份。首先，他們是城市形象的構(gòu)成之一；其次，他們通過人際交往或社交媒體平臺對城市作出評價(jià)，是城市形象傳播的介質(zhì)。

在國家利好政策的指引下，新疆各地項(xiàng)目建設(shè)開展得如火如荼，吸引了一大批來自河南、四川等地的務(wù)工人員。筆者以伊寧市為調(diào)查對象，對當(dāng)?shù)厮拇畡?wù)工人員進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)七成以上務(wù)工人員沒有在新疆定居的打算。如何削弱地理距離、文化差異等因素對外來務(wù)工人員的影響，增強(qiáng)他們對新疆的認(rèn)同感和歸屬感，也是值得關(guān)注的話題。

三、以文化為內(nèi)核建構(gòu)與傳播新疆城市形象的策略

（一）以中華優(yōu)秀文化引導(dǎo)新型城鎮(zhèn)化

《新疆維吾爾自治區(qū)2023年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，截至2023年底，全區(qū)城鎮(zhèn)常住人口1539萬人，城鎮(zhèn)化率為59.24%[9]。與住建部公布的數(shù)據(jù)“截至2023年底，全國常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)66.16%”[10]相比，新疆的城鎮(zhèn)化率低于全國平均水平。在城鎮(zhèn)化建設(shè)上，新疆還有較大發(fā)展空間。一方面，要加強(qiáng)城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供就業(yè)保障，滿足群眾對城市“宜居”的要求；另一方面，要發(fā)揮中華優(yōu)秀文化的引領(lǐng)作用，在文化浸潤下提高群眾的思想涵養(yǎng)和創(chuàng)造活力。只有在物質(zhì)需求和精神需求都得到滿足的情況下，才能加深群眾對城市的認(rèn)同感，他們才會(huì)積極宣傳城市形象。

2024年新疆維吾爾自治區(qū)政府工作報(bào)告提出，要“積極推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，高質(zhì)量規(guī)劃建設(shè)烏魯木齊、伊寧、喀什等中心城市，加快庫爾勒、阿克蘇、和田、阿拉爾、圖木舒克等區(qū)域重點(diǎn)城市建設(shè)”[11]。近年來，以烏魯木齊市為代表的新疆城市通過建設(shè)文化街區(qū)、文化主題公園等方式，將中華優(yōu)秀文化有機(jī)融入城市形象建構(gòu)中，使傳統(tǒng)文化與城市文明相得益彰，城市形象更具魅力。

（二）以地方特色文化明確城市形象定位

城市特色文化是經(jīng)過長期的歷史積淀而形成的有別于其他城市的文化形態(tài)，是一座城市無形的資源。新疆因特殊的地理位置、民族構(gòu)成、自然和人文景觀等形成了別具一格的文化形態(tài)，這些被廣泛認(rèn)同且富有吸引力的地方特色文化為城市貼上了與眾不同的標(biāo)簽。

以地方特色文化明確城市形象定位，是新疆在激烈競爭中的揚(yáng)長避短之舉。比如，伊寧、喀什等城市經(jīng)濟(jì)總量不高、文化及旅游資源開發(fā)欠佳，但城市歷史悠久、文化內(nèi)涵豐富，特別是自然景觀、民族風(fēng)情、飲食文化等獨(dú)具特色，對這些特色元素進(jìn)行深度挖掘，塑造深入人心的形象，是大多數(shù)新疆城市的發(fā)展之路。

（三）以“潤”的方式體現(xiàn)文化訴求策略

有研究認(rèn)為，“城市形象是一座城市在其經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)綜合發(fā)展過程中形成的物質(zhì)與精神、自然與社會(huì)的整體風(fēng)貌及其在社會(huì)公眾心目中形成的對于城市的印象、看法和總體評價(jià)。城市形象不僅僅是自然特征和客觀條件的發(fā)展演化，更主要的是通過人們的主觀能動(dòng)性和主觀意識來塑造和刻畫出來，最后再通過人們的主觀印象來反映和傳播的”[12]。城市形象的建構(gòu)與傳播不是一朝一夕之事，要改變公眾的刻板印象，還需長期浸潤。要浸潤并說服公眾，就要用到訴求策略，通過把握“說什么”和“怎么說”的技巧，來實(shí)現(xiàn)公眾的理性認(rèn)知和情感共鳴。文化訴求以中華民族共同體為向心力，利用不同文化間的交往與交流實(shí)現(xiàn)相互認(rèn)同與融合，是“潤”的重要策略。

（四）以媒體資源整合打造城市文化品牌

在城市形象建構(gòu)中，媒體的作用不言而喻。第一，省級媒體、地市州媒體及縣級媒體要加強(qiáng)策劃、整合資源、聯(lián)動(dòng)傳播?？纱蛟斐鞘袩狳c(diǎn)，制造城市話題，還可聯(lián)合推出城市文旅客戶端、城市交通交互平臺等。第二，用好新媒體平臺，推進(jìn)數(shù)字化傳播。可對歷史遺跡、自然景觀、地標(biāo)性建筑、博物館等進(jìn)行數(shù)字化采集，再通過VR技術(shù)進(jìn)行全景展示。第三，利用多種文本形態(tài)，促進(jìn)城市品牌化傳播。除了傳統(tǒng)的城市形象廣告，紀(jì)錄片、微電影、短視頻、動(dòng)畫等都可以是城市形象傳播的文本形態(tài)，可在這些文本中植入城市個(gè)性化符號，凸顯城市特色文化，塑造城市品牌形象。

四、結(jié)語

文化是城市發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，先進(jìn)文化是城市形象傳播的核心內(nèi)容，要借力文化、著力文化、讓文化發(fā)力。文化潤疆是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性和長期性工程，能為新疆城市形象建構(gòu)與傳播賦能。新疆各城市要發(fā)揮優(yōu)勢、突破局限，積極建構(gòu)城市形象傳播的內(nèi)容體系和方法體系，要整合媒體資源，推進(jìn)數(shù)字化傳播，借助新媒體讓城市“出圈”。

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[12] 王歡.論媒介對城市形象的傳播[D].西安：陜西師范大學(xué)，2011：11-12.

作者簡介 李濤，講師，研究方向：新聞業(yè)務(wù)、文化傳播。