摘要：隨著信息技術、互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展，短視頻成為大眾日常生活中重要的信息傳播方式。短視頻受到廣泛歡迎，對當代大學生的道德價值觀產生了深刻影響，這對大學生道德價值觀教育提出了新的要求。因此，全面了解短視頻時代背景下大學生道德價值觀的結構和內容，建立與之相適應的道德價值觀結構指標體系尤為迫切。文章將大學生道德價值觀作為一級指標，依據(jù)道德價值觀的基本心理結構，確定了包含道德認知、道德情感、道德意志、道德行為等4個二級指標和法律法規(guī)、尊重欣賞、自我控制、互動交流、價值導向等17個三級指標的大學生道德價值觀結構指標體系。邀請價值觀研究、短視頻平臺管理、內容制作等方面的專家，判斷道德價值觀各級指標的相對重要性，并構建比較矩陣，通過層次分析法確定了各級指標的權重。構建大學生道德價值觀結構指標體系，為調查短視頻時代背景下當代大學生道德價值觀現(xiàn)狀及發(fā)展水平提供了較為科學的研究工具，為探討當代大學生道德價值觀教育提供了新的思路。

關鍵詞：道德價值觀；短視頻；結構指標體系；大學生；層次分析法

中圖分類號：G206；G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）18-0148-06

課題項目：本論文為2022年度湖南省社會成果評審委員會一般項目“基于自媒體短視頻的‘00后’大學生道德價值觀培育路徑研究”成果，項目編號：XSP22YBC405

一、研究背景

道德價值觀是指不同的道德主體根據(jù)各自的道德需要，對各種社會現(xiàn)象是否具有道德價值做出判斷時所持有的內在尺度，是人們處理各種利益關系的價值準則[1]。道德價值觀屬于社會意識形態(tài)范疇，不同時代背景下的大學生的道德價值觀必然呈現(xiàn)出屬于他們的時代特征。

隨著5G通信技術的飛速發(fā)展，傳媒領域發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是自媒體的井噴式發(fā)展，對大眾生活產生了深遠影響。短視頻具有碎片化、多樣化、視覺沖擊力強、互動性強的特點，精準地迎合了當下快節(jié)奏的生活方式[2]。短視頻即短片視頻，是一種互聯(lián)網(wǎng)內容傳播方式，一般是在互聯(lián)網(wǎng)新媒體上傳播的時長在5分鐘以內的視頻[3]。第53次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年12月，我國網(wǎng)絡視頻用戶規(guī)模達10.67億，占網(wǎng)民總數(shù)的97.7%；短視頻用戶規(guī)模達10.53億，占網(wǎng)民總數(shù)的96.4%，用戶增長率為4.1%[4]。

00后大學生是互聯(lián)網(wǎng)原住民，短視頻這種新興的自媒體表現(xiàn)形式對大學生群體產生了深遠影響，其傳播內容、傳播形式、互動方式等也對大學生的道德價值觀產生了深刻的影響[5]。然而，目前國內關于短視頻對大學生道德價值觀影響的研究還存在空白，缺少相關的量化研究資料和研究成果，也未形成較為完整的理論體系。因此，本文立足實踐，探索短視頻時代背景下大學生道德價值觀的內容框架、評價指標體系及相關影響因素，對于促進大學生道德價值觀的內涵研究具有積極意義。

層次分析法（AHP）是一種定性、定量相結合的系統(tǒng)化、層次化的分析方法，適用于解決一些較為復雜、模糊，難以完全定量分析的問題[6]。道德價值觀是一個由眾多主客觀因素相互關聯(lián)、相互制約而構成的復雜系統(tǒng)。層次分析法為大學生道德價值觀結構框架和內容的定性與定量分析提供了一種簡潔而實用的建模方法。

二、短視頻時代背景下大學生道德價值觀結構指標體系建構

（一）研究方法

首先，確定短視頻時代背景下大學生道德價值觀評價指標，將道德價值觀作為一級指標，并將道德價值觀分解為多個二級指標，同時確定各個二級指標下的三級指標，根據(jù)各個二級、三級指標的關聯(lián)性和隸屬關系，構造道德價值觀的層次結構模型。其次，邀請相關專家完成短視頻時代背景下大學生道德價值觀評價指標權重問卷，判斷道德價值觀層次結構模型中各個二級指標間的相對重要性，并進行簡單排序，構建比較矩陣進行一致性檢驗，獲得大學生道德價值觀二級指標權重體系。然后按照相同的流程，計算得到各二級指標下三級指標的權重，最終形成短視頻時代背景下大學生道德價值觀結構指標權重體系。其中一致性檢驗步驟按照CI=（λM-n）/（n-1）和CR=CI/RI兩個公式進行操作，當檢驗系數(shù)CR<0.1時，比較矩陣通過一致性檢驗，證明數(shù)據(jù)有效[7]。

（二）指標的選取

第一，二級指標的選取?！爸?、情、意”是人類心理活動的三種基本形式，是人類所有行為發(fā)生、改變的心理基礎，而“行”是所有心理活動的結果和外在表現(xiàn)[8]。道德價值觀從本質上講是一個綜合的心理系統(tǒng)。道德認知、道德情感、道德意志和道德行為四者相互影響、相互促進，實現(xiàn)了道德價值觀的完整統(tǒng)一[9]。結合道德價值觀的心理結構，本研究確定短視頻時代背景下大學生道德價值觀構成的4個二級指標，即道德認知、道德情感、道德意志和道德行為。

第二，三級指標的選取。一是道德認知層面。道德認知即道德主體對現(xiàn)實道德關系和道德規(guī)范的認識，是道德形成的邏輯起點，也是道德價值觀的基礎[10]104。個體道德認知內容越豐富、水平越高，個體的道德價值觀就越符合社會發(fā)展的要求。本研究將道德認知細分為法律法規(guī)、平臺規(guī)則、道德觀念與倫理等3個三級指標。二是道德情感層面。道德情感是道德主體對客觀事物是否滿足自己道德需要而產生的態(tài)度體驗，是促使個體將道德認知轉化為道德意志和道德行為的中介因素，也是道德價值觀的動力因素[10]104。本研究將道德情感細分為尊重欣賞、自豪滿足、反感與批判、愧疚與反思等4個三級指標。三是道德意志層面。道德意志是道德主體自覺確定道德目的，并據(jù)此支配和調節(jié)自己的行為，克服內外障礙實現(xiàn)道德目標的心理過程，是實現(xiàn)道德目標的重要保障[10]104。本研究將道德意志細分為自我控制、情緒管理、堅持原則、持續(xù)提升、獨立判斷和自主決策等6個三級指標。四是道德行為層面。道德行為是道德主體在一定的道德意識的支配下，對他人和社會實施的有道德意義的活動[11]。道德行為是道德價值觀的邏輯終點，也是道德價值觀培養(yǎng)的目標，外顯的道德行為更能體現(xiàn)出時代性。本研究將道德行為細分為產品創(chuàng)作、價值導向、互動交流和社會責任等4個三級指標。

根據(jù)短視頻時代背景下大學生道德價值觀構成的關鍵要素，構建出如圖1所示的大學生道德價值觀層次結構模型，其中一級指標為大學生道德價值觀；二級指標為道德認知、道德情感、道德意志和道德行為；三級指標為法律法規(guī)、平臺規(guī)則、尊重欣賞、自豪滿足、自我控制、堅持原則、價值導向和社會責任等17項內容。

三、短視頻時代背景下大學生道德價值觀結構指標體系權重建構

（一）二級指標權重的確定

根據(jù)大學生道德價值觀層次結構模型，設計了短視頻時代背景下大學生道德價值觀綜合評價指標權重比較問卷。邀請4名從事價值觀相關研究的專家、2名從事傳播學研究的專家、2名來自短視頻企業(yè)的管理者、3名來自短視頻行業(yè)的內容制作者，最終收集到11份專家的權重比較數(shù)據(jù)。將11份問卷數(shù)據(jù)進行集合整理，據(jù)此對各二級指標之間的重要性進行兩兩比較排序，構建判斷矩陣，如表1所示，轉化為比較矩陣M，進行一致性檢驗。

對比較矩陣M進行一致性比率檢驗：CR= 0.0682/0.89=0.0766，小于0.1，說明二級指標的比較標度的不一致程度是可以接受的，這組權重數(shù)有效。根據(jù)計算獲得短視頻時代背景下大學生道德價值觀二級指標權重，具體見表2。

（二）三級指標權重的確定

與二級指標權重的處理方式一致，依次構建K（道德認知）、A（道德情感）、V（道德意志）、F（道德行為）的比較矩陣。將各比較矩陣進行按列歸一化處理，計算出各指標所占權重大小，并對比較矩陣進行一致性檢驗。結果顯示，矩陣K、A、V、F均通過一致性檢驗，一致性結果具體見下表3。各級指標相應的權重值具體見表4。

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由表4可知，道德價值觀的二級指標在結構指標體系中所占權重由低到高依次為：道德行為、道德意志、道德情感和道德認知。道德認知和道德情感的權重較高，分別為0.430、0.231。道德認知是道德價值觀的基礎，決定個體道德價值觀發(fā)展水平的高低。短視頻對個體道德情感的表達和影響也處于較為重要的位置。道德意志和道德行為的權重相對較低，分別為0.176和0.163。

分析三級指標，道德認知層面下，道德觀念與倫理的權重占比最高，為0.539，平臺規(guī)則和法律法規(guī)的權重占比分別為0.297、0.164。在道德情感層面，尊重欣賞和自豪滿足兩類正向道德情感權重占前兩位，為0.473和0.281。反感與批判、愧疚與反思兩類負向道德情感權重占后兩位，為0.162和0.084。在道德意志層面下，權重占比由高到低依次為：自我控制0.290，情緒管理0.194，堅持原則0.170，獨立判斷0.155，自主決策0.111，持續(xù)提升0.080。在道德行為層面，產品創(chuàng)作、互動交流的權重占比依次為0.477、0.256，價值導向和社會責任的占比不高，且相差不大，分別為0.138和0.129。

四、討論

分析大學生道德價值觀結構指標體系可以發(fā)現(xiàn)，在當前短視頻等自媒體的影響下，大學生道德價值觀既符合傳統(tǒng)道德價值觀的發(fā)展規(guī)律，又有其獨特形式。在結構指標權重體系中，道德認知和道德情感處于靠前的位置，分別占比0.430和0.231，表明當下道德認知和道德情感仍然處于道德價值觀的核心位置，是衡量大學生道德價值觀水平高低的關鍵指標。道德認知在引導大學生通過短視頻了解法律道德知識、明確道德價值觀內容等方面發(fā)揮著重要作用。道德情感是個體對道德內容、道德關系、道德行為產生的主觀價值體驗，短視頻對個體的道德情感具有較強的推動作用。道德意志和道德行為的權重占比較低，分別為0.176和0.163，這表明短視頻對當代大學生的道德意志和道德行為的發(fā)展水平影響較小，大學生道德意志和道德行為的提升具有非常大的潛力。

進一步分析三級指標。在道德認知層面，道德觀念與倫理權重占比最高，為0.539，不光是傳統(tǒng)道德中的核心價值觀，新媒體中的道德倫理、虛擬關系中的道德關系、道德風險等認知內容均會對大學生道德價值觀產生深遠影響。平臺規(guī)則權重排名第二，為0.297，表明短視頻平臺的使用、營銷、認證、管理、傳播及制作等平臺規(guī)則對大學生道德價值觀也具有重要影響。在道德情感層面，尊重欣賞和自豪滿足兩個正向的道德情感指標占比高達0.754（0.473+0.281），表明短視頻的娛樂性、休閑性，作品的自我表現(xiàn)、自我欣賞等主流內容對大學生積極的道德情感起到了良好的促進作用，而反感與批判、愧疚與反思兩類負向的道德情感占比較低。在使用、制作和傳播短視頻的過程中，自我控制和情緒管理仍是當代大學生道德意志的重要成分（占比分別為0.290、0.194）。這說明在信息爆炸時代，通過自媒體平臺進行社交時，保持冷靜、不被情緒左右、不受輿論影響、對自己的決策負責、勇于承擔后果的道德覺悟對當代大學生而言極為重要。自主決策和持續(xù)提升的權重占比較低（分別為0.111、0.080），這表明當代大學生雖然自覺性較強，獨立意識也在逐步增強，但惰性和依賴性仍不同程度地存在，意志品質發(fā)展具有不平衡性和不穩(wěn)定性[14]。自媒體時代，人人都可以是創(chuàng)作者，短視頻創(chuàng)作本身就體現(xiàn)了道德行為，因此其權重占比高達0.477。去中心化和社交化也是短視頻傳播的重要特征之一，道德內容和道德情感在互動中能夠充分傳播，互動是受眾學習道德價值觀知識、交流個人體驗、表達自我情緒的重要途徑，因此互動交流在道德行為中的占比也高達0.256。這也表明當代大學生在自媒體內容創(chuàng)作和交流中應該更加關注道德因素[15]。

五、結語

當前互聯(lián)網(wǎng)技術蓬勃發(fā)展，短視頻對當代大學生道德價值觀產生了深遠的影響。短視頻作為一種新型的信息傳播形式和社交方式，具有強大的道德價值觀教育功能。本研究在整理、借鑒當前道德價值觀及短視頻相關研究的基礎上，依據(jù)道德價值觀的心理結構，確定了短視頻時代背景下大學生道德價值觀層次結構模型的4個二級指標，即道德認知、道德情感、道德意志和道德行為；根據(jù)短視頻的使用、傳播、管理、創(chuàng)作等方面對大學生道德價值觀的影響，確定了大學生道德價值觀層次結構模型的17個三級指標，即法律法規(guī)、平臺規(guī)則、道德觀念與倫理、尊重欣賞、自豪滿足、反感與批判、堅持原則、價值導向和社會責任等。然后通過不同領域專家的評價和層次分析法對二級和三級指標進行權重賦值，構建了短視頻時代背景下大學生道德價值觀結構指標體系。

本研究為后續(xù)調查短視頻時代背景下大學生道德價值觀現(xiàn)狀提供了較為科學的工具，為當代大學生道德價值觀教育提供了新的視角，為提升大學生道德價值觀奠定了理論基礎。

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作者簡介 趙杰，講師，研究方向：社會心理學、心理咨詢。申玉，中學高級教師，研究方向：心理健康、價值觀。