摘 要 深入探討《竇娥冤》中竇娥所立的三樁誓愿如何象征著對當時社會不公和司法腐敗的道德批判，分析這些道德判斷如何指導(dǎo)敘事規(guī)則的構(gòu)建，特別是在混合敘事視角、時間與空間的靈活調(diào)度，以及強烈的象征與隱喻手法上的體現(xiàn)。這些敘事策略不僅有效推動了故事情節(jié)的演進，更重要的是，它們將道德議題深刻植于敘事之中，使得《竇娥冤》成為一部兼具藝術(shù)美感與思想深度的深入探討人性、正義與道德的重要文學(xué)作品。

關(guān)鍵詞 《竇娥冤》 道德判斷 敘事規(guī)則

《竇娥冤》作為元代杰出戲劇家關(guān)漢卿的代表作，憑借其對社會不公和法律腐敗問題的深刻揭露，以及對個體正義與道德困境的細膩刻畫，歷經(jīng)數(shù)百年仍對現(xiàn)代觀眾與讀者產(chǎn)生著深遠的影響。本文旨在通過分析《竇娥冤》中竇娥所立的三樁誓愿及其象征意義，探討作品中道德判斷對敘事規(guī)則的深刻影響。這些誓愿不僅是竇娥個人命運的超自然見證，更是關(guān)漢卿對當時社會現(xiàn)狀的深刻道德審視與無情批判。通過剖析道德判斷如何塑造敘事結(jié)構(gòu)、推動情節(jié)發(fā)展并深化主題思想，揭示《竇娥冤》作為文學(xué)經(jīng)典的獨特藝術(shù)魅力與思想價值。

一、竇娥的誓愿：道德判斷的象征

在《竇娥冤》中，竇娥所立的三樁誓愿——血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，不僅構(gòu)成了全劇情感與沖突的高潮，也象征了對當時社會不公與司法腐敗的道德判斷。這些誓愿超越了凡塵的司法界限，直接訴諸天道與自然法則，展現(xiàn)了一種超自然的審判力量，以神圣的方式回應(yīng)并裁決人間的不公。

“血濺白練而血不沾地”之誓是竇娥在臨刑前的強烈清白宣言。她懇請：“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。”這段臺詞體現(xiàn)了竇娥對自我清白的堅定信念及對正義的深切呼喚。她的血未沾塵埃，而是盡數(shù)濺于白練之上，這既象征了她的純潔無辜，也是對當時司法腐敗與社會不公的有力控訴。這一超自然現(xiàn)象的實現(xiàn)，打破了物理世界的常規(guī)，為竇娥的冤屈提供了不可辯駁的證據(jù)。在傳統(tǒng)文化語境中，血液是生命力與真理的象征，竇娥之血不染塵埃，直接濺于白練，不僅彰顯了她的清白與高潔，更寓意著真相終將大白于天下，正義的力量不可阻擋。

“六月飛霜三尺掩其尸”作為竇娥的第二樁誓愿，其在劇中的提出極具象征意義。竇娥言：“如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首?！边@一誓言不僅體現(xiàn)了竇娥對自己清白的絕對堅信，更象征著在人間法律不公的情況下，天道與自然法則會為真理與正義發(fā)聲?！傲嘛w雪”這一違背自然規(guī)律的奇觀，不僅是對竇娥個人冤屈的強烈回應(yīng)，更是對那個時代所有冤屈者的悼念，以及對社會不公的深刻批判。同時，“六月飛雪”還寓意著凈化與重生，竇娥尸首被雪覆蓋，仿佛是天道親自為其洗清冤屈，也象征著對世間污濁的一種凈化。這場非比尋常的雪，是對竇娥純潔無辜的最高評判，也是對那些仍在等待公正審判的人們的一種鼓舞與慰藉。

最后一樁誓愿——“楚州大旱三年”——是對天地間極度不公正現(xiàn)象的一種極端象征性回應(yīng)。竇娥在面臨不公判決時，發(fā)出了這一誓愿：“我竇娥死的委實冤枉，從今以后，看這楚州亢旱三年！”這不僅僅是對她個人遭遇的絕望吶喊，更是對整個社會制度不公和貪官污吏無心正法的強烈控訴。通過這一象征，關(guān)漢卿將個人悲劇與自然界的災(zāi)難緊密相連，深化了作品的主題——正義與道德缺失對社會的毀滅性影響?！翱汉等辍鳖A(yù)示著社會與自然界共同受難，暗示了人間的不公行為不僅傷害個體，更會引發(fā)自然界的失衡與報復(fù)。這種設(shè)定反映了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，即人的行為與道德狀態(tài)直接影響著自然界的和諧。因此，這一誓愿既是竇娥個人冤屈的哀歌，也是對那個時代百姓有冤難訴、政治黑暗的深刻反思與警示。

在中國傳統(tǒng)文化中，自然災(zāi)害常被視作上天對人間不道德行為的懲罰。關(guān)漢卿通過“亢旱三年”的設(shè)定，將這一傳統(tǒng)觀念融入文學(xué)創(chuàng)作，提出了一個深刻的哲學(xué)議題：當社會正義與道德受到踐踏時，自然與社會秩序?qū)⑷绾畏磻?yīng)？這一設(shè)定不僅表達了對個人冤屈的深切同情，更是對社會不公和道德淪喪的警醒。強調(diào)了正義與道德不僅是社會和諧的基石，更是維系自然秩序和人類存續(xù)的根本。

在整部作品中，“亢旱三年”作為竇娥冤屈引發(fā)的自然災(zāi)異，是文學(xué)上正義實現(xiàn)的象征。它不僅是對個人悲劇的象征性放大，更是對整個社會的反思與警醒。關(guān)漢卿借此傳達了深刻的思想：社會的公正與道德的維護是天人和諧的基礎(chǔ)，一旦這一基礎(chǔ)動搖，其后果將是整個社會乃至自然界的失衡與災(zāi)難。這一深刻的警示，至今仍具有強烈的現(xiàn)實意義和價值。

竇娥的三樁誓愿，作為超自然的道德裁決，凸顯了天理與道德的存在及其重要性。它們不僅是個人清白的力證，更是對社會現(xiàn)實的深刻批判與道德審視?！陡]娥冤》因此超越了文學(xué)創(chuàng)作的范疇，成為探討道德、正義、人性與法律的重要文化典籍。通過這些誓愿，關(guān)漢卿不僅揭露了社會的不公，還激發(fā)了人們對正義的追求和對善惡終有報的信仰，具有深遠的教育意義和社會影響力。

二、道德判斷對敘事規(guī)則的指導(dǎo)作用

1.混合敘事視角的運用

在《竇娥冤》的敘事結(jié)構(gòu)中，道德判斷不僅是核心主題，還深刻影響著敘事規(guī)則的形式與內(nèi)容，尤其在混合敘事視角的運用上體現(xiàn)得尤為突出。這種敘事方式，通過全知視角與人物第一人稱視角的交織，巧妙地展現(xiàn)了作品中復(fù)雜的道德沖突與人物心理，凸顯了道德判斷在推動敘事進程與深化主題意義中的關(guān)鍵作用。

（1）全知視角下的道德審視。全知視角為《竇娥冤》提供了一個宏觀的道德觀察平臺，使敘述者能夠全面揭示社會的面貌和深層的道德問題。在這一視角下，關(guān)漢卿不僅展現(xiàn)了事件的客觀經(jīng)過，還通過細致描繪不同人物的行為和心理狀態(tài)，揭示了社會不公與道德淪喪的根源。這種敘事視角讓觀眾能夠在更廣泛的社會文化背景下理解竇娥的悲劇，體現(xiàn)了作品對現(xiàn)實社會的深刻道德批判與反思。

（2）第一人稱視角中的道德探究。人物第一人稱視角深化了對個體道德判斷與內(nèi)心斗爭的探究。通過竇娥的自述，她對正義的渴望、對不公的直接感受與反抗以及她的道德堅守被生動地展現(xiàn)出來。這種內(nèi)部視角的敘述，不僅讓觀眾能夠直觀感受到竇娥在道德層面上的沖突與掙扎，還使觀眾在情感上與竇娥產(chǎn)生強烈共鳴，進而引發(fā)對正義、道德與人性的深入思考。

（3）道德判斷與敘事規(guī)則的相互作用。關(guān)漢卿在《竇娥冤》中巧妙地運用混合敘事視角，使道德判斷既成為推動敘事發(fā)展的動力，又成為深化情節(jié)與塑造人物形象的工具。這種敘事策略的運用使劇作不僅揭示了個人悲劇，還反映了更廣泛的社會矛盾和道德問題，展現(xiàn)了個人命運與社會道德之間的緊密聯(lián)系。通過這種方式，關(guān)漢卿將傳統(tǒng)戲劇敘事提升至道德哲學(xué)的高度，使《竇娥冤》成為一部兼具情感深度與思想深度的文學(xué)巨著，充分展示了道德判斷對敘事規(guī)則的深刻指導(dǎo)作用。

2.時間與空間的靈活運用

在《竇娥冤》中，關(guān)漢卿通過時間的跳躍和空間場景的變換增強了作品的戲劇張力和象征意義，更重要的是，這些敘事手法深化了對社會不公與個體道德抗爭的探討，彰顯了道德判斷在塑造敘事結(jié)構(gòu)和推動故事發(fā)展中的核心作用。

（1）時間跳躍與道德反思。關(guān)漢卿采用時間的非線性敘述，展現(xiàn)了竇娥冤案的復(fù)雜性和她漫長的道德抗爭過程。從竇娥被冤枉、接受審判，到被執(zhí)行死刑，再到最終冤情得到昭雪，這一系列事件并非簡單線性敘述，通過時間的前推與回溯，凸顯了竇娥悲劇命運的不可逆轉(zhuǎn)以及歷史的沉重。這種時間處理方式，強化了故事的戲劇沖突和悲劇氛圍，讓觀眾在感受時間流逝的無情時，更深刻地體會到正義遲到的沉痛與悲哀。

（2）空間變換與道德象征。在空間布局上，關(guān)漢卿通過不同場景的切換，深刻展現(xiàn)了道德沖突和社會不公的方方面面。從竇家曾經(jīng)的溫馨到法庭的冰冷無情，再到刑場的殘酷，每一個場景的轉(zhuǎn)換都深刻揭示了社會正義與道德的缺失。特別是法庭和刑場這兩個空間，它們不僅是故事發(fā)展的舞臺，更是道德審判和個體命運抗爭的場所。這些空間的設(shè)定與變換，不僅推動了劇情的發(fā)展，還加深了對社會道德淪喪的揭露與批判，展現(xiàn)了關(guān)漢卿將道德判斷融入敘事規(guī)則，以此引導(dǎo)故事發(fā)展的獨特視角。

（3）道德判斷在敘事中的指導(dǎo)作用。關(guān)漢卿通過時間跳躍和空間變換的精心布局，使《竇娥冤》的敘事超越了表面的故事敘述，深入到對社會不公與個人道德抉擇的深刻探討。這種探討并非抽象的哲學(xué)思辨，而是通過具體的敘事細節(jié)、人物命運和空間象征，使道德判斷在敘事中具體化、深化，從而使《竇娥冤》成為一部蘊含深刻道德思考與強烈社會責任感的杰作。

3.強烈的象征與隱喻

在《竇娥冤》的敘事框架內(nèi)，道德判斷不僅是故事推進的內(nèi)在動力，更是敘事規(guī)則構(gòu)建的基石。關(guān)漢卿通過精妙的象征與隱喻手法，將道德議題深植于敘事的核心，展示了道德判斷在文學(xué)敘事中的指導(dǎo)作用，提升了敘事藝術(shù)的道德維度與哲學(xué)深度。

（1）道德判斷與象征隱喻的深度融合。在《竇娥冤》中，關(guān)漢卿運用象征與隱喻不僅增添了敘事的藝術(shù)性，也深化了故事的道德內(nèi)涵。這些文學(xué)手法成為解讀作品道德立場的關(guān)鍵，如“血濺白練”不僅是竇娥清白的象征，更是對正義與真相被社會壓制、扭曲的批判；“六月飛雪”與“亢旱三年”則超越了自然現(xiàn)象的奇異，成為對社會冷漠與治理無能的深刻隱喻。這種深度融合表明，關(guān)漢卿已將道德判斷融入敘事之中，使之成為推動劇情發(fā)展、激發(fā)觀眾道德思考的強大力量。

（2）道德議題的敘事展現(xiàn)策略。關(guān)漢卿在敘事結(jié)構(gòu)中巧妙地將道德議題與象征、隱喻相結(jié)合，創(chuàng)造出獨特的敘事展現(xiàn)方式。這種策略不僅賦予了《竇娥冤》敘事以強烈的張力，更重要的是，它將道德判斷置于敘事的中心舞臺，使對道德問題的探討成為讀者與觀眾無法回避的核心議題。這種以道德議題為主導(dǎo)的敘事策略，彰顯了文學(xué)敘事在探討復(fù)雜道德問題時的獨特優(yōu)勢，證明了敘事藝術(shù)能夠超越簡單的故事敘述，觸及人性與社會的深層本質(zhì)。

（3）提升敘事藝術(shù)的道德維度。通過道德判斷在敘事中的全面滲透，關(guān)漢卿成功地將《竇娥冤》的敘事藝術(shù)提升至一個新的道德高度，使之成為一部既具有強烈社會批判性又富含深刻道德哲學(xué)思考的文學(xué)作品。這種敘事藝術(shù)的提升，表明敘事規(guī)則不僅僅是講述故事的技巧，更是展現(xiàn)作者道德立場、引導(dǎo)觀眾深層次思考的重要載體。關(guān)漢卿在《竇娥冤》中的敘事實踐，充分展示了道德判斷在塑造敘事規(guī)則、深化主題思想中的核心作用，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)與深刻的道德啟示。

竇娥的三樁誓愿不僅構(gòu)成了劇情的高潮部分，更深層次地象征了對社會不公與司法腐敗的強烈批判，展示了超越人間司法體系的天道審判。關(guān)漢卿通過混合敘事視角的運用、時間與空間的靈活處理以及象征與隱喻等文學(xué)手法，將道德判斷深植于敘事結(jié)構(gòu)之中。這些敘事策略不僅推動了劇情的深入展開，也使《竇娥冤》成為探討正義、道德與人性的重要文學(xué)作品。通過《竇娥冤》，我們見證了文學(xué)作品如何通過敘事藝術(shù)深入挖掘道德問題，以及文學(xué)在促進社會反思與道德覺醒中的重要作用。

[作者通聯(lián)：甘肅天水市第九中學(xué)]