我們在現(xiàn)實生活中經(jīng)常會用到數(shù)學(xué)思維，歷史人物在解決問題時也會用到數(shù)學(xué)思維。例如，曹沖在稱象的過程中用到了數(shù)學(xué)中的轉(zhuǎn)化思想，司馬光在砸缸的時候用到了數(shù)學(xué)中的逆向思維……這就給我們一個啟示，我們在解答歷史試題的時候也可以借助數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)思維是幫助我們解決問題的利器。下面舉例分析類比思維在歷史解題中的運用。分類是人類認(rèn)識事物的方法。分類是以比較為基礎(chǔ)，根據(jù)事物的相同點和不同點把事物分門別類的方法。比較事物之間的相同點和不同點是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。歷史試題中經(jīng)?？疾閷W(xué)生比較某一歷史事物或者歷史現(xiàn)象的相同點和不同點。例如，有的試題要求學(xué)生比較秦朝時期和古羅馬時期政治制度的相同點和不同點。

【例】閱讀材料，回答問題。

材料一漢代在繼承秦朝“五善五失”的考績獎懲及上計制度的基礎(chǔ)上進一步完善了對官吏的考核。一般是每年一小考，稱為“常課”；三年一大考，稱為“大課”。為了防止偏私，考核均采用會議形式，公開舉行評議。秋冬歲盡，各縣將戶數(shù)增減、農(nóng)田墾殖、社會安定狀況等，上計于郡，郡再加以匯編。然后，逐級匯總，上報丞相、御史兩府，最后丞相總其成上奏天子。

材料二唐朝每年舉行小考，每隔三年（也有四年或五年）舉行一次大考。小考評定被考者的等第，大考綜合三年（或四年、五年）中的等第以決定升降賞罰。官吏考核由專門的機構(gòu)——下屬尚書省的吏部考功司負(fù)責(zé)。唐朝制定官吏的考課標(biāo)準(zhǔn)為“四善”“二十七最”。把被考人的考績優(yōu)劣和所得的善最多少，區(qū)別為九等。考核結(jié)果當(dāng)眾宣讀，公開議其優(yōu)劣。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢朝和唐朝官員考核制度的異同點。

解析：本題考查我國古代官員的考核制度，對官吏進行考核，是中央集權(quán)封建國家實行的一項重要制度。學(xué)生在學(xué)習(xí)中非常熟悉古代官員的選拔制度，必修教材中對古代官員的考核制度介紹較少。本題主要介紹了漢朝和唐朝對官員的考核制度，是對學(xué)生知識的補充，有利于學(xué)生拓展歷史視野。在解答本題時，學(xué)生可以運用類比思維。

（1）相同點。由材料可得出，二者都定期考核，都有大小考；考核內(nèi)容全面，既考查經(jīng)濟社會指標(biāo)也注重道德才能評判；二者都將考核結(jié)果作為升降賞罰依據(jù)；二者考核過程公開公正。

（2）不同點。由材料可知，唐朝考核機構(gòu)專門化，由吏部考功司考核；唐朝考核制度更加完善，考核標(biāo)準(zhǔn)更加明確和細(xì)化。

古代官員考核制度起到激勵官員勤政廉潔的作用，成為維系官僚隊伍秩序，整頓吏治的重要手段。古代官員考核制度直接關(guān)系到官員任免調(diào)遷，敦促官員規(guī)范行政，有利于提高治理水平和行政效率。古代加強對地方官員的考核，有利于加強中央集權(quán)，有利于封建經(jīng)濟發(fā)展。古代官員考核制度屬于專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分，始終受制于專制皇權(quán)。