以美育人，以文化人。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，對(duì)立德樹人具有不可替代的作用。歷史學(xué)科在美育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。我們要挖掘歷史學(xué)科中的自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美和科學(xué)美等方面的美育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的陶冶、健康審美力的培養(yǎng)與健全人格的塑造。詩是無形畫，畫是有形詩。我們要依托文學(xué)藝術(shù)作品引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入迷人的藝術(shù)殿堂，走進(jìn)詩情畫意的歷史，讓學(xué)生在品詩賞畫中知史、讀史乃至通史，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大氣、包容、自信、充滿生命力的美。本文以《三國至隋唐的文化》內(nèi)容為例講解在歷史學(xué)科中滲透美育的途徑。

品詩賞畫知史

文學(xué)藝術(shù)是美育培養(yǎng)的重要工具。在藝術(shù)欣賞的過程中，學(xué)生感知美、發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)審美情感。教學(xué)中，我們可以播放《琵琶行》朗讀視頻，以“五千年文化，三千年詩韻，中華文化從未斷流，回望千年文脈，經(jīng)典詩詞燦若繁星”為導(dǎo)入語，讓學(xué)生一起朗讀曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸園田居》、北朝民歌《敕勒歌》、李白的《夢游天姥吟留別》和杜甫的《登高》，感受曹操的雄心壯志、陶淵明歸隱后的恬靜淡雅、北朝民歌的壯闊、李白的豪邁、杜甫登高望遠(yuǎn)的悲涼，欣賞中華詩詞中生動(dòng)的語言、豐富多彩的意象。我們還可以展示東晉顧愷之的《洛神賦圖》和唐朝吳道子的《送子天王圖》，引導(dǎo)學(xué)生嘗試從色彩、線條等方面，欣賞顧愷之的“春蠶吐絲”、吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美。

品詩賞畫讀史

三國至隋唐的詩歌和繪畫等文學(xué)藝術(shù)作品，是中華優(yōu)秀文化成果，其題材涵蓋了物質(zhì)生活與精神生活的許多方面。根據(jù)“懂得文學(xué)藝術(shù)作品的史料價(jià)值，汲取和整理其中的歷史信息”的要求，可促使學(xué)生從詩歌和繪畫中看背后的歷史，領(lǐng)略“詩情”“畫意”中的“史韻”。以“中外文化交流”內(nèi)容為例，我們可以出示閻立本的《職貢圖》、王維的《送秘書晁監(jiān)還日本國》，并設(shè)計(jì)三個(gè)問題：（1）繪畫和詩歌聚焦了哪一共同主題？（2）繪畫和詩歌反映的內(nèi)容在唐代是否確有其事？（3）據(jù)此，你認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)作品能否證史？帶領(lǐng)學(xué)生形成對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品證史的基本認(rèn)識(shí)。詩歌和繪畫不僅是詩人和畫家情感宣泄和感情寄托的載體，而且?guī)в袝r(shí)代的痕跡。通過解讀詩畫，不僅能讀出作者的情感、思想，也可以讀出詩畫反映的時(shí)代特征。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生不僅要欣賞文學(xué)藝術(shù)作品，還要從歷史的視角去解讀文學(xué)藝術(shù)作品。

品詩賞畫通史

歷史猶如一條波濤洶涌的大江，后浪推前浪，奔騰不息。文學(xué)藝術(shù)作品是大江中搖曳的朵朵浪花，反映著中華民族共同的文化情感，散發(fā)著無限的魅力。

在學(xué)生知道三國至隋唐文化成就以及學(xué)會(huì)從文學(xué)藝術(shù)作品解讀歷史信息的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生分組討論：三國至隋唐文化成就達(dá)到高峰的原因是什么？學(xué)生聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，在合作的基礎(chǔ)上，從多個(gè)方面探究原因。在討論的過程中，學(xué)生各抒己見，從思想上碰撞出火花。為了拓展學(xué)生思維，我們可以借助唐朝不同時(shí)期的飛天形象，讓學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化對(duì)外來文化的包容與創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生以開放、自信、包容的心態(tài)看待外來文化。